Откуда взялись «Кумушки-голубушки» у Монеточки и что за «Усвятские свадебные песни»? #фольклор
Усвятский — это какой
Усвяты — поселок в Псковской области на границе с Беларусью, культурный перекресток русских, белорусских, литовских и польских традиций. Псковитяне многое делают, чтобы сберечь свою культуру: собирают народные традиции, устраивают реконструкции и т.д. А значит «усвятский» — родом из Усвят и сохранивший местный самобытный дух.
Кто поет?
Сергеева Ольга Федосеевна — песельница (исполнительница) из Усвятского района. Тарковский попросил ее спеть для фильма «Ностальгия» и назвал ее песни — «знаком русского».
Она давала концерты в Доме Композиторов и на Ленинградском радио, с её голоса этнологи из разных стран записали более 300 народных песен.
После того, как Ольга Сергеева записала эту песню, её спели все исполнители, так или иначе работавшие с русским фольклором, в том числе Пелагея, Монеточка и Ольга Арефьева
⏯ ВК, Ютуб, Спотифай, Эппл Музыка, Яндекс.Музыка
Усвятский — это какой
Усвяты — поселок в Псковской области на границе с Беларусью, культурный перекресток русских, белорусских, литовских и польских традиций. Псковитяне многое делают, чтобы сберечь свою культуру: собирают народные традиции, устраивают реконструкции и т.д. А значит «усвятский» — родом из Усвят и сохранивший местный самобытный дух.
Кто поет?
Сергеева Ольга Федосеевна — песельница (исполнительница) из Усвятского района. Тарковский попросил ее спеть для фильма «Ностальгия» и назвал ее песни — «знаком русского».
Она давала концерты в Доме Композиторов и на Ленинградском радио, с её голоса этнологи из разных стран записали более 300 народных песен.
После того, как Ольга Сергеева записала эту песню, её спели все исполнители, так или иначе работавшие с русским фольклором, в том числе Пелагея, Монеточка и Ольга Арефьева
⏯ ВК, Ютуб, Спотифай, Эппл Музыка, Яндекс.Музыка
Ушел Дживан Гаспарян. Послушайте, как он чудесно играл на дудуке #фольклор
Гаспарян и дудук
Гаспарян — народный артист Армении. Говорят, что дудук он освоил самостоятельно. Во время Великой Отечественной войны играл на улице, чтобы прокормить себя, младшего брата и сестру. Преподавал в Евреванской консерватории, гастролировал по всему миру и популяризировал армянскую народную музыку и дудук. Кроме этого, он записывал музыку к фильмам, в том числе к знаменитому «Гладиатору».
Что это за запись
Это альбом 2008 года. Обычно музыка дудука одноголосная — и народная, и профессиональная. Как и на всем Востоке солист обязательно выступает в сопровождении второго музыканта, который тянет «тонику» — основной тон, по-армянски — «дам». На этой записи именно такое традиционное исполнение.
Spotify, Apple Music, Яндекс, Deezer, YouTube, СберЗвук, ВК
Гаспарян и дудук
Гаспарян — народный артист Армении. Говорят, что дудук он освоил самостоятельно. Во время Великой Отечественной войны играл на улице, чтобы прокормить себя, младшего брата и сестру. Преподавал в Евреванской консерватории, гастролировал по всему миру и популяризировал армянскую народную музыку и дудук. Кроме этого, он записывал музыку к фильмам, в том числе к знаменитому «Гладиатору».
Что это за запись
Это альбом 2008 года. Обычно музыка дудука одноголосная — и народная, и профессиональная. Как и на всем Востоке солист обязательно выступает в сопровождении второго музыканта, который тянет «тонику» — основной тон, по-армянски — «дам». На этой записи именно такое традиционное исполнение.
Spotify, Apple Music, Яндекс, Deezer, YouTube, СберЗвук, ВК
Традиционные песни праздников Русского Севера #фольклор
Что в альбоме
Песни, которые звучали на открытом воздухе с весны до осени в Пинежье — районе на севере России. На записи — голоса жителей Пинежья из разных деревень. Эти хороводные и лирические песни исполняли на праздниках в период от начала сева до сенокоса — «мечищах». На съезжие мечища приезжали из соседних деревень, праздник шел три дня.
Как и что пели
На луг группами из разных «околков» — небольших участков леса — сходились девушки и парни. Девушки в традиционных нарядах чинно ходили рядами попарно вместе с парнями и пели — «ходили ходячима». Порядок песен был не важен, но некоторые исполняли всегда. Были традиционные песни на начало, на уход каждой из групп, песни для застолий после сенокоса и лирические.
Буклет с нотами
Посмотрите буклет! В нем есть слова всех песен и некоторые ноты, а еще — подробный рассказ о том, как проходили мечища.
Spotify, Apple Music, Яндекс, Deezer, YouTube, СберЗвук, ВК, и другие сервисы
Что в альбоме
Песни, которые звучали на открытом воздухе с весны до осени в Пинежье — районе на севере России. На записи — голоса жителей Пинежья из разных деревень. Эти хороводные и лирические песни исполняли на праздниках в период от начала сева до сенокоса — «мечищах». На съезжие мечища приезжали из соседних деревень, праздник шел три дня.
Как и что пели
На луг группами из разных «околков» — небольших участков леса — сходились девушки и парни. Девушки в традиционных нарядах чинно ходили рядами попарно вместе с парнями и пели — «ходили ходячима». Порядок песен был не важен, но некоторые исполняли всегда. Были традиционные песни на начало, на уход каждой из групп, песни для застолий после сенокоса и лирические.
Буклет с нотами
Посмотрите буклет! В нем есть слова всех песен и некоторые ноты, а еще — подробный рассказ о том, как проходили мечища.
Spotify, Apple Music, Яндекс, Deezer, YouTube, СберЗвук, ВК, и другие сервисы
Балалайка — самый «русский» народный инструмент #фольклор
О записи
Это альбом с произведениями для балалайки. На ней играют русские народные песни и плясовые, и сочинения композиторов. Исполняют разные мастера балалайки, Ансамбль русских народных инструментов под управлением Мисаилова и Оркестр хореографического ансамбля «Берёзка».
О некоторых треках
«Камаринская»: главную партию играет балалайка, ее сопровождает оркестр. Глинка использовал ее в увертюре к «Руслану и Людмиле». Чайковский сказал, что в ней «заключена вся русская симфоническая музыка»
«Березка»: здесь можно послушать балалайку в оркестре. Она начинается медленно и плавно, а потом «расходится» и играет очень быстро. Это хороводная песня, ее обычно исполняют женщины.
«Ой да ты калинушка»: это трагическая солдатская песня. Начинается с простой мелодии, а заканчивается на таких тихих и высоких нотах, что их едва слышно. Здесь балалайка играет одна.
Spotify, Apple Music, Яндекс, Deezer, YouTube, СберЗвук, ВК и другие площадки
О записи
Это альбом с произведениями для балалайки. На ней играют русские народные песни и плясовые, и сочинения композиторов. Исполняют разные мастера балалайки, Ансамбль русских народных инструментов под управлением Мисаилова и Оркестр хореографического ансамбля «Берёзка».
О некоторых треках
«Камаринская»: главную партию играет балалайка, ее сопровождает оркестр. Глинка использовал ее в увертюре к «Руслану и Людмиле». Чайковский сказал, что в ней «заключена вся русская симфоническая музыка»
«Березка»: здесь можно послушать балалайку в оркестре. Она начинается медленно и плавно, а потом «расходится» и играет очень быстро. Это хороводная песня, ее обычно исполняют женщины.
«Ой да ты калинушка»: это трагическая солдатская песня. Начинается с простой мелодии, а заканчивается на таких тихих и высоких нотах, что их едва слышно. Здесь балалайка играет одна.
Spotify, Apple Music, Яндекс, Deezer, YouTube, СберЗвук, ВК и другие площадки
Музыкальная традиция казаков-некрасовцев #фольклор
Кто такие некрасовские казаки
Потомки казаков с Дона, покинувшие страну по политическим причинам вначале 18 века. Назвали себя в честь атамана Игната Некрасова. Они более 240 лет жили в Турции, а в 20 веке вернулись на родину.
Что в альбоме
Утраченные в других народных традициях жанры: былины и исторические песни, также лирические и хороводные песни. Еще песни на турецком языке и наигрыши.
Стиль пения
В русские песни проникли турецкие черты — сложные голосовые мелизмы и распевы. «Грушица» — одна из самых красивых лирических песен. Сюжет о девушке, скучающей о друге. «Княгиня по сенюшкам похаживала» — былина об Алеше Поповиче и Тугарине Змеевиче, где описывается портрет злодея Тугарина.
Турецкие песни
Некрасовцы пели и турецкие песни, но по-своему — растягивая слова и гласные звуки. Например «Турецкие припевки» — треки № 9-10.
Spotify, Yandex, Apple, Youtube, другие
Кто такие некрасовские казаки
Потомки казаков с Дона, покинувшие страну по политическим причинам вначале 18 века. Назвали себя в честь атамана Игната Некрасова. Они более 240 лет жили в Турции, а в 20 веке вернулись на родину.
Что в альбоме
Утраченные в других народных традициях жанры: былины и исторические песни, также лирические и хороводные песни. Еще песни на турецком языке и наигрыши.
Стиль пения
В русские песни проникли турецкие черты — сложные голосовые мелизмы и распевы. «Грушица» — одна из самых красивых лирических песен. Сюжет о девушке, скучающей о друге. «Княгиня по сенюшкам похаживала» — былина об Алеше Поповиче и Тугарине Змеевиче, где описывается портрет злодея Тугарина.
Турецкие песни
Некрасовцы пели и турецкие песни, но по-своему — растягивая слова и гласные звуки. Например «Турецкие припевки» — треки № 9-10.
Spotify, Yandex, Apple, Youtube, другие
Колокольные звоны Архангельской земли #фольклор
О записи
Ее сделали в 1981 году в двух разных колокольнях из Архангельских деревень. Сейчас они находятся в музее деревянного зодчества «Малые Корелы».
О звонаре
Иван Данилов — мастер колокольного звона, историк, стоял у истоков возрождения колокольного звона в России, изучал и восстанавливал колокола, открыл школу звонарей.
О звонах
Колокольня из села Кушерека — звон начинается с семи одиночных ударов — это благовест. Благовест возвещает о начале богослужения. Затем перезвон — поочередные удары в колокола, он переходит в трезвон, когда звучат одновременно все колокола. Звон традиционно оканчивается тремя долгими ударами.
Звонница часовни из деревни Фёдоровская — в ней колокола расположены горизонтально, а не вертикально. Этот звон начинается с перебора — поочередных ударов во все колокола от малого к большому. Такой звон символизирует человеческую жизнь в ее развитии.
Spotify, Yandex, Apple, Youtube, другие
О записи
Ее сделали в 1981 году в двух разных колокольнях из Архангельских деревень. Сейчас они находятся в музее деревянного зодчества «Малые Корелы».
О звонаре
Иван Данилов — мастер колокольного звона, историк, стоял у истоков возрождения колокольного звона в России, изучал и восстанавливал колокола, открыл школу звонарей.
О звонах
Колокольня из села Кушерека — звон начинается с семи одиночных ударов — это благовест. Благовест возвещает о начале богослужения. Затем перезвон — поочередные удары в колокола, он переходит в трезвон, когда звучат одновременно все колокола. Звон традиционно оканчивается тремя долгими ударами.
Звонница часовни из деревни Фёдоровская — в ней колокола расположены горизонтально, а не вертикально. Этот звон начинается с перебора — поочередных ударов во все колокола от малого к большому. Такой звон символизирует человеческую жизнь в ее развитии.
Spotify, Yandex, Apple, Youtube, другие
Обрядовые песни Псковской области #фольклор
Об издании
Это запись пластинки 1977 года. Ольга Сергеева — талантливая певица поет песни своих родных мест — Усвятского района Псковской области. В основном здесь календарные песни — их пели в конкретное время года и праздники.
О песнях
Здесь масленичные, купальские и песни сбора урожая. Это наиболее древние песни. Как правило, их напев состоит из нескольких нот, и в них есть много мелодических повторов.
С гор-горы снежки сыплют — песня рассказывает о смерти свёкра. На масленицу было много свадеб, а женщины пели о своей горькой судьбе в чужой семье.
У нас масленица — песня о том, что скоро начнется Великий пост, а виновата в этом масленица.
Полянка-круглянка — ее пели во время Купалы. Девушка хочет собрать спелые ягоды для матери, а незрелых «зеляпушек» для нелюбимой свекрови.
Жните мои жнеи — песня об окончании жатвы — «дожинках» — сбор урожая скоро кончится и можно будет отдохнуть.
Послушать: Spotify, Yandex, Apple, Youtube, другие
Об издании
Это запись пластинки 1977 года. Ольга Сергеева — талантливая певица поет песни своих родных мест — Усвятского района Псковской области. В основном здесь календарные песни — их пели в конкретное время года и праздники.
О песнях
Здесь масленичные, купальские и песни сбора урожая. Это наиболее древние песни. Как правило, их напев состоит из нескольких нот, и в них есть много мелодических повторов.
С гор-горы снежки сыплют — песня рассказывает о смерти свёкра. На масленицу было много свадеб, а женщины пели о своей горькой судьбе в чужой семье.
У нас масленица — песня о том, что скоро начнется Великий пост, а виновата в этом масленица.
Полянка-круглянка — ее пели во время Купалы. Девушка хочет собрать спелые ягоды для матери, а незрелых «зеляпушек» для нелюбимой свекрови.
Жните мои жнеи — песня об окончании жатвы — «дожинках» — сбор урожая скоро кончится и можно будет отдохнуть.
Послушать: Spotify, Yandex, Apple, Youtube, другие
Колокольный звон из Архангельского музея деревянного зодчества #фольклор
Об издании
Звоны записали в 1990 году в «Малых Корелах», здесь целый час звучания колоколов.
Малые Корелы
Музей-заповедник в Архангельской области. В нем собрали уникальную коллекцию северного деревянного зодчества, а еще это один из центров возрождения колокольного звона — здесь сложилась целая школа звонарей.
О звонаре
Владимир Петровский — профессиональный музыкант-ударник. В 80-х увлекся колоколами и стал одним из подвижников возрождения этой традиции. В Архангельске он открыл Академию колокольного звона — единственную в России.
О звонах
Здесь есть канонические звоны, например «Красный звон» — во все колокола по торжественным случаям, «Благовест» — мерные удары в один колокол перед началом богослужения.
Еще есть авторские композиции Петровского — в них колокольный звон предстает как концертный жанр. Он использует в них разные ритмические фигуры, играет с динамикой и темпом.
Послушать: Яндекс, YouTube, ВК, другие
Об издании
Звоны записали в 1990 году в «Малых Корелах», здесь целый час звучания колоколов.
Малые Корелы
Музей-заповедник в Архангельской области. В нем собрали уникальную коллекцию северного деревянного зодчества, а еще это один из центров возрождения колокольного звона — здесь сложилась целая школа звонарей.
О звонаре
Владимир Петровский — профессиональный музыкант-ударник. В 80-х увлекся колоколами и стал одним из подвижников возрождения этой традиции. В Архангельске он открыл Академию колокольного звона — единственную в России.
О звонах
Здесь есть канонические звоны, например «Красный звон» — во все колокола по торжественным случаям, «Благовест» — мерные удары в один колокол перед началом богослужения.
Еще есть авторские композиции Петровского — в них колокольный звон предстает как концертный жанр. Он использует в них разные ритмические фигуры, играет с динамикой и темпом.
Послушать: Яндекс, YouTube, ВК, другие
Как звучат песни волжских татар #фольклор
О записи
Здесь 46 народных татарских песен и все они очень разные: лирические, плясовые, шуточные песни, их поют мужчины и женщины и большая часть этих песен звучит под аккомпанемент гармошки. Диск вышел в 2011 году.
О музыке
На первый взгляд она очень близка традиционной китайской, монгольской и японской музыке, потому что строится по пентатонике – пятиступенной гамме, которую используют в Азии. С другой стороны, волжские татары распевают слоги и украшают их так, как это делают индусы, арабы и персы, а в некоторых фразах слышно типичную европейскую мелодику.
Протяжная песня
Особый жанр одноголосой песни — «озын көй» — произошел от плавных мусульманских одноголосных напевов. Такие песни считаются самыми трудными для исполнения, здесь искусство мелизматики — украшения мелодии — достигает своей вершины. Чаще всего такие песни исполняет тенор, примеры таких песен: «Уел» — по названию одноименной реки и «Сәхрәләрдә» — «В полях».
Послушать: Яндекс, VK, Spotify и другие
О записи
Здесь 46 народных татарских песен и все они очень разные: лирические, плясовые, шуточные песни, их поют мужчины и женщины и большая часть этих песен звучит под аккомпанемент гармошки. Диск вышел в 2011 году.
О музыке
На первый взгляд она очень близка традиционной китайской, монгольской и японской музыке, потому что строится по пентатонике – пятиступенной гамме, которую используют в Азии. С другой стороны, волжские татары распевают слоги и украшают их так, как это делают индусы, арабы и персы, а в некоторых фразах слышно типичную европейскую мелодику.
Протяжная песня
Особый жанр одноголосой песни — «озын көй» — произошел от плавных мусульманских одноголосных напевов. Такие песни считаются самыми трудными для исполнения, здесь искусство мелизматики — украшения мелодии — достигает своей вершины. Чаще всего такие песни исполняет тенор, примеры таких песен: «Уел» — по названию одноименной реки и «Сәхрәләрдә» — «В полях».
Послушать: Яндекс, VK, Spotify и другие
Свадебные песни из Псковской области: поет народная певица Ольга Сергеева #фольклор
Послушать: Yandex, Apple, Youtube, Звук и другие
Об издании
Песни свадебного обряда, которые пели в Усвятском районе Псковской области. В этой местности сохранилась уникальная культурная традиция, а исследователи — фольклористы и этнографы записали ее. Поет известная народная певица Ольга Сергеева. Пластинку выпустили в 1977.
Свадьба в народной традиции
В традиционной культуре, вступление в брак — это одно из главных событий, наряду с рождением и смертью. Свадьбу воспринимали, как переход к новому статусу — это отражалось в смене прически, одежды, имени, к которому добавлялось отчество, в появлении новых обязанностей. Поэтому свадьбу сопровождали ритуалами и пели специальные песни.
О песнях
Сергеева исполняет песни, которые звучали на всех этапах свадьбы: здесь и плач невесты, ее проводы, и величальные. В песнях мягкий южно-псковский говор, например, окончания «пьють», «стоить», замена некоторых звуков: «ето», «хто», произнесение предлога «в», как «у» и другие.
Ой, вы Кумушки — известная лирическая песня о Троицких гаданиях на венках.
А на горке — пели, когда жених забирал невесту на венчание. В тексте обращаются к святым Кузьме и Демьяну: «Скуй нам свадьбу крепкую, долговетную».
А и бел же калач — так величали молодых, хвалили их. «А и бел калач, а белее нетути Алёнушки, румянее нетути Алёнушки».
Не жалостлива Алёнушка — песня о косе — главном символе девичества.
Плач невесты — в венчальный день невесте расплетали косу и готовились к встрече жениха. Невеста плакала и прощалась с родным домом.
А нам вера не верится — в доме жениха тоже пели песни: «А нам вера не верится, что Иван(а) женится».
Не было ветярку — пели, когда провожали молодых к венцу. От лица невесты и ругали сватов: «Широко во лужку по-заставили, новые сенюшки развалился».
У голуба золотая голова — ее пели на финальном застолье. В тексте молодоженов сравнивают с голубями.
↗️ Послушайте как Сергеева исполняет календарно-обрядовые песни.
Послушать: Yandex, Apple, Youtube, Звук и другие
Об издании
Песни свадебного обряда, которые пели в Усвятском районе Псковской области. В этой местности сохранилась уникальная культурная традиция, а исследователи — фольклористы и этнографы записали ее. Поет известная народная певица Ольга Сергеева. Пластинку выпустили в 1977.
Свадьба в народной традиции
В традиционной культуре, вступление в брак — это одно из главных событий, наряду с рождением и смертью. Свадьбу воспринимали, как переход к новому статусу — это отражалось в смене прически, одежды, имени, к которому добавлялось отчество, в появлении новых обязанностей. Поэтому свадьбу сопровождали ритуалами и пели специальные песни.
О песнях
Сергеева исполняет песни, которые звучали на всех этапах свадьбы: здесь и плач невесты, ее проводы, и величальные. В песнях мягкий южно-псковский говор, например, окончания «пьють», «стоить», замена некоторых звуков: «ето», «хто», произнесение предлога «в», как «у» и другие.
Ой, вы Кумушки — известная лирическая песня о Троицких гаданиях на венках.
А на горке — пели, когда жених забирал невесту на венчание. В тексте обращаются к святым Кузьме и Демьяну: «Скуй нам свадьбу крепкую, долговетную».
А и бел же калач — так величали молодых, хвалили их. «А и бел калач, а белее нетути Алёнушки, румянее нетути Алёнушки».
Не жалостлива Алёнушка — песня о косе — главном символе девичества.
Плач невесты — в венчальный день невесте расплетали косу и готовились к встрече жениха. Невеста плакала и прощалась с родным домом.
А нам вера не верится — в доме жениха тоже пели песни: «А нам вера не верится, что Иван(а) женится».
Не было ветярку — пели, когда провожали молодых к венцу. От лица невесты и ругали сватов: «Широко во лужку по-заставили, новые сенюшки развалился».
У голуба золотая голова — ее пели на финальном застолье. В тексте молодоженов сравнивают с голубями.
↗️ Послушайте как Сергеева исполняет календарно-обрядовые песни.
Хор кубанских казаков #фольклор
Послушать: Яндекс, VK, YouTube, AppleMusic, Звук и другие
О записи
Сборник из 15 народных песен черноморских и линейных казаков. Названия указаны такие же, как при издании сборника. Исполняет Кубанский казачий хор. Выпустили в 1992 году.
Казачьи песни
Их особенность и основа — мужское многоголосье, но здесь звучат женские голоса и в хоре и в запеве. Жанров у казачьих песен множество, но большая их часть протяжные и напевные лирические. Эта вокальная традиция насчитывает больше 4 веков истории.
Кто обработал песни
Фольклористы ездят в специальные экспедиции по далеким деревням, чтобы записывать песни, но чтобы их можно было исполнить, их надо обработать — переписать ноты и разложить по партиям. Эти песни обработал Виктор Захарченко — фольклорист, исследователь народной песни и руководитель хора.
Линейные казаки
Название пошло от Кавказской линии — системы пограничных укреплений, которые строили с 18 по 19 века вдоль рек Кубань, Малка и Терек. Казачьи поселения в этих местах появились еще раньше, но кавказское линейное казачье войско учредили только в 1832 году.
Послушать: Яндекс, VK, YouTube, AppleMusic, Звук и другие
О записи
Сборник из 15 народных песен черноморских и линейных казаков. Названия указаны такие же, как при издании сборника. Исполняет Кубанский казачий хор. Выпустили в 1992 году.
Казачьи песни
Их особенность и основа — мужское многоголосье, но здесь звучат женские голоса и в хоре и в запеве. Жанров у казачьих песен множество, но большая их часть протяжные и напевные лирические. Эта вокальная традиция насчитывает больше 4 веков истории.
Кто обработал песни
Фольклористы ездят в специальные экспедиции по далеким деревням, чтобы записывать песни, но чтобы их можно было исполнить, их надо обработать — переписать ноты и разложить по партиям. Эти песни обработал Виктор Захарченко — фольклорист, исследователь народной песни и руководитель хора.
Линейные казаки
Название пошло от Кавказской линии — системы пограничных укреплений, которые строили с 18 по 19 века вдоль рек Кубань, Малка и Терек. Казачьи поселения в этих местах появились еще раньше, но кавказское линейное казачье войско учредили только в 1832 году.
Русские народные песни в исполнении ансамбля песни и пляски имени Александрова #фольклор
Послушать: Яндекс Музыка, VK, Apple, Звук и другие
Про издание
Ансамбль песни и пляски имени Александрова поет 17 самых известных русских народных и авторских песен. В цифровом издании собрали записи Ансамбля Советской Армии разных лет и выпустили в 1993 году. Дирижирует Анатолий Мальцев. Номер диска по каталогу — MEL CD 6000137.
Про Ансамбль имени Александрова
Военный коллектив музыкантов считают одним из старейших, первое его выступление состоялось в 1928 году, тогда в состав коллектива входило всего 12 человек, но в дальнейшем коллектив сильно увеличился. В годы Великой Отечественной войны ансамблем руководил Александр Александров, он очень красиво об этом рассказывал: «Я никогда не был военным специалистом, но у меня все же оказалось в руках мощное оружие — это песня».
О песнях в альбоме
Народные и авторские песни, которые часто путают с народными, как, например, «Калинка» — на самом деле ее сочинил композитор — Иван Петрович Ларионов. Хороводная песня «Во поле березонька стояла» тоже знаменита, многие композиторы включали ее мелодию в свои сочинения — как в финале Симфонии №4 Чайковского. А песня «Утес» — про таинственную скалу, о которой в народе ходили легенды и мистические истории. Еще среди песен есть романс Глинки «Ах ты, ноченька» на стихи Дельвига в переложении для солиста, хора и духового оркестра.
Как ансамбль поет песни
Некоторые песни звучат очень весело и задорно — «Калинка», «Вдоль по Питерской», «Солдатушки, бравы ребятушки», а некоторые сурово и грозно, например, «Утес». Почти в каждой песне есть солист — тенор или баритон — он поет куплет, а хор припев. Некоторые номера полностью поет хор, например, «Донцы-молодцы» — из-за этого звучание песни мощное и яркое. Почти везде хор сопровождает только духовой оркестр, но в некоторых песнях подключается ещё и народный оркестр, как в песне «Вниз по Волге-реке».
Послушать: Яндекс Музыка, VK, Apple, Звук и другие
Про издание
Ансамбль песни и пляски имени Александрова поет 17 самых известных русских народных и авторских песен. В цифровом издании собрали записи Ансамбля Советской Армии разных лет и выпустили в 1993 году. Дирижирует Анатолий Мальцев. Номер диска по каталогу — MEL CD 6000137.
Про Ансамбль имени Александрова
Военный коллектив музыкантов считают одним из старейших, первое его выступление состоялось в 1928 году, тогда в состав коллектива входило всего 12 человек, но в дальнейшем коллектив сильно увеличился. В годы Великой Отечественной войны ансамблем руководил Александр Александров, он очень красиво об этом рассказывал: «Я никогда не был военным специалистом, но у меня все же оказалось в руках мощное оружие — это песня».
О песнях в альбоме
Народные и авторские песни, которые часто путают с народными, как, например, «Калинка» — на самом деле ее сочинил композитор — Иван Петрович Ларионов. Хороводная песня «Во поле березонька стояла» тоже знаменита, многие композиторы включали ее мелодию в свои сочинения — как в финале Симфонии №4 Чайковского. А песня «Утес» — про таинственную скалу, о которой в народе ходили легенды и мистические истории. Еще среди песен есть романс Глинки «Ах ты, ноченька» на стихи Дельвига в переложении для солиста, хора и духового оркестра.
Как ансамбль поет песни
Некоторые песни звучат очень весело и задорно — «Калинка», «Вдоль по Питерской», «Солдатушки, бравы ребятушки», а некоторые сурово и грозно, например, «Утес». Почти в каждой песне есть солист — тенор или баритон — он поет куплет, а хор припев. Некоторые номера полностью поет хор, например, «Донцы-молодцы» — из-за этого звучание песни мощное и яркое. Почти везде хор сопровождает только духовой оркестр, но в некоторых песнях подключается ещё и народный оркестр, как в песне «Вниз по Волге-реке».
Песенный и инструментальный фольклор разных регионов России #фольклор
Послушать: Яндекс, AppleMusic, Youtube, Звук и другие
Об издании
Собрание русского музыкального фольклора из серии «Антология народной музыки». Здесь две части с песнями и наигрышами на народных музыкальных инструментах, записи делали с 1962 по 1989 годы.
→ купить диск
Из каких регионов песни
Не со всей России, а только из некоторых регионов — Юга и Юго-Запада России, Урала и Сибири. Еще есть две песни из Вологодской области.
Какие тут жанры
Календарные песни — они связаны с природными праздниками, например, купальская песня «Ой, рано на Ивана» или петровская «Мухи-комари»; песни жизненного цикла — свадебные песни и причитания, хороводы, припевки, лирические песни и инструментальные наигрыши.
Кто исполняет песни
Аутентичные исполнители, жители деревень, которых записывали исследователи в экспедициях, например народный хор села Большебыково Белгородской области.
Полупрофессиональные и профессиональные коллективы, которые занимаются своей народной традицией, например, Ансамбль сибирской народной песни или Уральский народный хор.
О некоторых песнях
Эх, да ты взойди ясно солнышко — историческая песня о Стеньке Разине. На этой записи есть только начало сюжета: «В моем саду есть три забавушки: сладкое яблочко, спелый виноград и млад соловьюшка».
Да вы садитесь мои голубушки — групповое свадебное причитание. Под плач невесты девушки поют свадебную песню с такими же словами, только нараспев.
Частушки под язык — так пели, когда не было музыкантов. Кто-то изображает инструментальный наигрыш голосом, а кто-то поет частушки.
Сгонный сигнал — таким наигрышем на рожке созывали стадо коров. Наигрыши на рожках звучат очень громко и зычно.
Кукырики-комарики — наигрыш на «травяных» дудках или калюках. Ствол растений высыхал и превращался в полую трубку — если в нее подуть, получится звук, похожий на свист.
Послушать: Яндекс, AppleMusic, Youtube, Звук и другие
Об издании
Собрание русского музыкального фольклора из серии «Антология народной музыки». Здесь две части с песнями и наигрышами на народных музыкальных инструментах, записи делали с 1962 по 1989 годы.
→ купить диск
Из каких регионов песни
Не со всей России, а только из некоторых регионов — Юга и Юго-Запада России, Урала и Сибири. Еще есть две песни из Вологодской области.
Какие тут жанры
Календарные песни — они связаны с природными праздниками, например, купальская песня «Ой, рано на Ивана» или петровская «Мухи-комари»; песни жизненного цикла — свадебные песни и причитания, хороводы, припевки, лирические песни и инструментальные наигрыши.
Кто исполняет песни
Аутентичные исполнители, жители деревень, которых записывали исследователи в экспедициях, например народный хор села Большебыково Белгородской области.
Полупрофессиональные и профессиональные коллективы, которые занимаются своей народной традицией, например, Ансамбль сибирской народной песни или Уральский народный хор.
О некоторых песнях
Эх, да ты взойди ясно солнышко — историческая песня о Стеньке Разине. На этой записи есть только начало сюжета: «В моем саду есть три забавушки: сладкое яблочко, спелый виноград и млад соловьюшка».
Да вы садитесь мои голубушки — групповое свадебное причитание. Под плач невесты девушки поют свадебную песню с такими же словами, только нараспев.
Частушки под язык — так пели, когда не было музыкантов. Кто-то изображает инструментальный наигрыш голосом, а кто-то поет частушки.
Сгонный сигнал — таким наигрышем на рожке созывали стадо коров. Наигрыши на рожках звучат очень громко и зычно.
Кукырики-комарики — наигрыш на «травяных» дудках или калюках. Ствол растений высыхал и превращался в полую трубку — если в нее подуть, получится звук, похожий на свист.