Чем благороднее и совершеннее какая-нибудь вещь, тем позднее и медленнее достигает она своей зрелости.
Артур #Шопенгауэр
Артур #Шопенгауэр
Forwarded from МИР РУССКОЙ МЫСЛИ
Мир русской мысли основывается на серьёзном историческом базисе, но, конечно, не сводится только лишь к нему. Нынешние эпохальные изменения в мировой политической и общественной повестке, атмосфера абсолютно беспрецедентного давления на Россию со стороны «коллективного Запада», поток лжи и дезинформации, связанный с проведением СВО на Украине, принуждают нас не только к укреплению армии и серьёзным изменениям в области экономики, но провоцируют на «умственную мобилизацию», на глубокий и всесторонний анализ ситуации, в которой оказалась ныне человеческое общество.
▪️ Недавно на сайте «Русская Истина» вышла заметка историка, кандидата философских наук А.В. Мартынова, которая изобилует конкретными примерами, наглядно иллюстрирующими, во-первых, исторически сформированную двуличность и лживость союзнических намерений стран Запада по отношению к России, а во-вторых – факт измельчания западных политических элит. Упоминая опубликованную в марте этого года статью «Уйти из Матрицы», Мартынов призывает совершить этот уход без печали, смирившись с его неизбежностью.
▪️ С этой позицией решительно не согласен доктор философских наук, главный научный сотрудник Института экономики РАН А.С. Ципко, который в своей статье «Россия никак не может избавиться от идеала народного страдания» призывает быть крайне осмотрительными в своём отказе от ценностей западного мира, отмечая попутно, что «актуализация идеи отстранения от Запада, от потребительства – это предвестник очередной беды».
▪️ Профессор Северо-Кавказского федерального университета Игорь Бакланов связывает эти процессы с желанием радикального славянофильства взять «политический и мировоззренческий реванш у радикального западничества, достигшего своего апогея в 90-х годах ХХ века».
▪️ С другой стороны, старший научный сотрудник ИНИОН РАН Юрий Пущаев в статье «24 февраля - дерзновение или дерзость» вступает в полемику с А.С. Ципко. Соглашаясь с некоторыми высказанными им положениями, Пущаев всё же не соглашается с тезисом, вынесенным в заглавие статьи, и утверждает, что «только готовность пойти на страдания ради будущей победы и не испугаться того, чем нас так пугают, и есть залог продолжения нашего существования в истории».
▪️ В русле размышления о «выходе из Матрицы» философ и политолог Борис Межуев призывает к «Консервативному Просвещению, которое поставит Истину выше Мифа и освободит знание от диктата политической воли».
▪️ Директор Института международных отношений и мировой истории Университета Лобачевского, профессор М.И. Рыхтик настаивает на необходимости применения аксиологического, ценностного подхода в политике и именно в этом видит поле возможностей для выхода из сложившегося международного кризиса.
▪️ Украинский и российский писатель, литературный критик и публицист Платон Беседин убеждён в том, что говорить о формировании русской цивилизации можно лишь при условии чрезвычайного усилия, крайней мобилизации всех внутренних сил.
▪️ Историк русской философии К.В. Ермишина призывает нас «проснуться от бесконечного упоения Западом», который, очевидно, клонится к закату, и принять как факт, что «Россия есть не Европа, или Азия, она есть альтернативный Запад, или иной тип христианской цивилизации, вечный упрек, вызов Европе, которая не смогла сохранить исконное, аскетическое христианство».
Это очевидные признаки того, что российские умы начали осознавать невозможность возврата в прошлое. Шок, вызванный тектоническими изменениями после 24 февраля, постепенно проходит. Контуры нового будущего расплывчаты, но попытки его описания мы видим уже сегодня. В интеллектуальной среде разворачивается серьёзная дискуссия о будущем страны. Специалисты в области философии, истории и политологии выносят на суд общественности собственный взгляд о происходящем, о возможностях, перспективах и фатальных для России ошибках.
▪️ Недавно на сайте «Русская Истина» вышла заметка историка, кандидата философских наук А.В. Мартынова, которая изобилует конкретными примерами, наглядно иллюстрирующими, во-первых, исторически сформированную двуличность и лживость союзнических намерений стран Запада по отношению к России, а во-вторых – факт измельчания западных политических элит. Упоминая опубликованную в марте этого года статью «Уйти из Матрицы», Мартынов призывает совершить этот уход без печали, смирившись с его неизбежностью.
▪️ С этой позицией решительно не согласен доктор философских наук, главный научный сотрудник Института экономики РАН А.С. Ципко, который в своей статье «Россия никак не может избавиться от идеала народного страдания» призывает быть крайне осмотрительными в своём отказе от ценностей западного мира, отмечая попутно, что «актуализация идеи отстранения от Запада, от потребительства – это предвестник очередной беды».
▪️ Профессор Северо-Кавказского федерального университета Игорь Бакланов связывает эти процессы с желанием радикального славянофильства взять «политический и мировоззренческий реванш у радикального западничества, достигшего своего апогея в 90-х годах ХХ века».
▪️ С другой стороны, старший научный сотрудник ИНИОН РАН Юрий Пущаев в статье «24 февраля - дерзновение или дерзость» вступает в полемику с А.С. Ципко. Соглашаясь с некоторыми высказанными им положениями, Пущаев всё же не соглашается с тезисом, вынесенным в заглавие статьи, и утверждает, что «только готовность пойти на страдания ради будущей победы и не испугаться того, чем нас так пугают, и есть залог продолжения нашего существования в истории».
▪️ В русле размышления о «выходе из Матрицы» философ и политолог Борис Межуев призывает к «Консервативному Просвещению, которое поставит Истину выше Мифа и освободит знание от диктата политической воли».
▪️ Директор Института международных отношений и мировой истории Университета Лобачевского, профессор М.И. Рыхтик настаивает на необходимости применения аксиологического, ценностного подхода в политике и именно в этом видит поле возможностей для выхода из сложившегося международного кризиса.
▪️ Украинский и российский писатель, литературный критик и публицист Платон Беседин убеждён в том, что говорить о формировании русской цивилизации можно лишь при условии чрезвычайного усилия, крайней мобилизации всех внутренних сил.
▪️ Историк русской философии К.В. Ермишина призывает нас «проснуться от бесконечного упоения Западом», который, очевидно, клонится к закату, и принять как факт, что «Россия есть не Европа, или Азия, она есть альтернативный Запад, или иной тип христианской цивилизации, вечный упрек, вызов Европе, которая не смогла сохранить исконное, аскетическое христианство».
Это очевидные признаки того, что российские умы начали осознавать невозможность возврата в прошлое. Шок, вызванный тектоническими изменениями после 24 февраля, постепенно проходит. Контуры нового будущего расплывчаты, но попытки его описания мы видим уже сегодня. В интеллектуальной среде разворачивается серьёзная дискуссия о будущем страны. Специалисты в области философии, истории и политологии выносят на суд общественности собственный взгляд о происходящем, о возможностях, перспективах и фатальных для России ошибках.
• Бесконечность страдания
Мы готовы бесконечно страдать, лишь бы не страдать, потому что посредством страдания мы избегаем большего страдания. Нам страшно заглянуть в самих себя и узнать, что я всегда буду страдать.
Почему? Чтобы не страдать и жить все время страдая. Это как в аду: мы не умираем один раз, а вечно умираем. Ведь смерть со славой, отличается от другой смерти тем, что мы умираем раз и навсегда. А мученику в аду не дано умереть или наконец-то перетерпеть страдания: он должен вечно это повторять.
— Мераб Мамардашвили, из цикла лекций “Эстетика мышления”.
Мы готовы бесконечно страдать, лишь бы не страдать, потому что посредством страдания мы избегаем большего страдания. Нам страшно заглянуть в самих себя и узнать, что я всегда буду страдать.
Почему? Чтобы не страдать и жить все время страдая. Это как в аду: мы не умираем один раз, а вечно умираем. Ведь смерть со славой, отличается от другой смерти тем, что мы умираем раз и навсегда. А мученику в аду не дано умереть или наконец-то перетерпеть страдания: он должен вечно это повторять.
— Мераб Мамардашвили, из цикла лекций “Эстетика мышления”.
