✅ Рвота во время поста

• Сообщается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Если рвота наступила непроизвольно, то не следует возмещать пост, но если же рвота была вызвана сознательно, то пост необходимо возместить».

مَنْ ذَرَعَهُ القَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ

📚 Ахмад 10463, Абу Дауд 2380, ат-Тирмизи 720, Ибн Маджах 1676 (достоверно) © t.me/fikh_salaf

✅ Пост и поллюции во сне в Рамадан

• Имам аш-Шафи’и сказал: «Если у кого-то произошли поллюции во сне (во время поста) в Рамадан, то он берет полное омовение (гъусль) и не возмещает этот пост (т.е. постится дальше). Так же и тот, кто совершил половой акт со своей женой (ночью), а затем наступил рассвет (фаджр) до того как он искупался, то он берет полное омовение и продолжает поститься».

مَنْ احْتَلَمَ فِي رَمَضَانَ اغْتَسَلَ وَلَمْ يَقْضِ، وَكَذَلِكَ مَنْ أَصَابَ أَهْلَهُ ثُمَّ طَلَعَ الْفَجْرُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ اغْتَسَلَ ثُمَّ أَتَمَّ صَوْمَهُ

📚 См. «аль-Умм» 2/106 © t.me/imams4 © t.me/fikh_salaf

✅ Гъусль в последние 10 ночей

• Ибн Раджаб (795 г.х.) сказал:

«Ибн Джарир ат-Табари сказал: “Саляфы (праведные предшественники) считали желательным совершение полного омовения (гъусль) в каждую ночь из десяти последних ночей Рамадана”.

Ан-Наха’и (табиин) купался каждую ночь в эти десять ночей.

Из них также были те, кто купался и душился в те ночи, в которых есть больше вероятности наступления этой ночи.

Зирр ибн Хубейш (табиин) велел купаться в двадцать седьмую (27) ночь Рамадана».

ابن رجب: وقالَ ابنُ جَريرٍ: كانوا يَسْتَحِبُّونَ أنْ يَغْتَسِلوا كلَّ ليلةٍ مِن ليالي العشرِ الأواخرِ. وكانَ النَّخَعِيُّ يَغْتَسِلُ في العشرِ كلَّ ليلةٍ. ومنهُم مَن كانَ يَغْتَسِلُ ويَتَطَيَّبُ في الليالي التي تكونُ أرجى لليلةِ القدرِ: فأمَرَ زِرُّ بنُ حُبَيْشٍ بالاغتسالِ ليلةَ سبعٍ وعشرينَ مِن رمضانَ.

📚 См. «Лятаифуль-ма’ариф» 436 © t.me/imaams © t.me/fikh_salaf

✅ Сподвижники пророка и 27-я ночь Рамадана

• Зирр бин Хубейш (табиин) сказал: «‘Умар, Хузайфа и группа из сподвижников посланника Аллаха (ﷺ) не сомневались что это 27-я ночь».

‎كَانَ عُمَرُ وَحُذَيْفَةُ وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَا يَشُكُّونَ أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ

📚 Ибн Аби Шейба 8667

• ‘Абдуллах ибн Шарик сказал: «Я слышал как Анас [ибн Малик] (да будет доволен им Аллах) и Зирр [ибн Хубайш] (табиин) говорили: “27-я ночь (ночь предопределения), кто застанет эту ночь, пусть искупается и разговляется молоком и отложит свое [полное] разговение до предрассветного времени (сухур)”».

لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، وَإِذَا كَانَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَلْيَغْتَسِلْ أَحَدُكُمْ وَلْيُفْطِرْ عَلَى لَبَنٍ، وَلْيُؤَخِّرْ فِطْرَهُ إِلَى السَّحَرِ

📚 Ибн Аби Шейба 9536 © t.me/fikh_salaf © t.me/adab_salaf

✅ Пророк (ﷺ) выбрал 27-ю ночь Рамадана

• Сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах), что некий мужчина пришел к пророку (ﷺ) и сказал: «О пророк Аллаха! Я — больной старик и мне трудно стоять в молитве. Выбери для меня одну ночь, быть может Аллах дарует мне возможность застать в ней ночь предопределения (лейлятуль-къадр)».

Он ответил: «Выбирай [двадцать] седьмую (27)».

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلِيلٌ، يَشُقُّ عَلَيَّ الْقِيَامُ، فَأْمُرْنِي بِلَيْلَةٍ لَعَلَّ اللهَ يُوَفِّقُنِي فِيهَا لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ: عَلَيْكَ بِالسَّابِعَةِ

📚 Ахмад 2149 (достоверно) © t.me/fikh_salaf © t.me/adab_salaf

✅ Закят аль-фитр — искупление

• Уаки’ ибн аль-Джаррах сказал: «Закят аль-фитр (милостыня разговения) в месяце Рамадан, подобен саджда сахуа (земному поклону для искупления ошибок) в намазе. Он искупляет упущения поста так же, как саджда сахуа искупляет недостатки в намазе».

زَكَاةُ الْفِطْرِ لِشَهْرِ رَمَضَانَ كَسَجْدَتِي السَّهْوِ لِلصَّلاةِ تَجْبُرُ نُقْصَانَ الصَّوْمِ كَمَا يَجْبُرُ السُّجُودُ نُقْصَانَ الصَّلاةِ

📚 См. «Тарих Багъдад» 10/283 © t.me/fikh_salaf

✅ «Преуспел тот, кто очистился» (т.е. отдал закят аль-фитр)[*] (Коран 87:14)

https://t.me/tafsir_salaf/196

✅ Этикет праздника разговения (‘ид аль-фитр)

[1] Бурайда (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Пророк (ﷺ) не выходил на молитву разговения (аль-фитр), не поев, и не ел перед выходом на молитву жертвоприношения (аль-адха) до совершения [праздничной] молитвы».

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ وَلاَ يَطْعَمُ يَوْمَ الأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّيَ

📚 ат-Тирмизи 542 (достоверно)

[2] Са’ид ибн аль-Мусайиб (табиин) сказал: «Людям приказывали поесть [что-либо] в день разговения, до того как выйдут».

كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ بِالْأَكْلِ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الْغُدُوِّ

📚 См. «аль-Истизкар» 2/390

[3] Аш-Ша’би (табиин) сказал: «К сунне относится приём пищи в праздник разговения (аль-фитр) перед тем, как выйти».

إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَطْعَمَ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ

📚 Ибн Аби Шейба 5591

[4] Нафи’ сказал: «Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) всегда купался в день разговения (аль-фитр) перед тем, как отправиться к месту совершения молитвы».

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى

📚 Малик 432

[5] Нафи’ (табиин) сказал: «Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) надевал наилучшую из своих одежд в дни праздников».

ابْن عُمَرَ كَانَ يَلْبَسُ فِي الْعِيدَيْنِ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ

📚 аль-Байхакъи 6143

[6] ‘Атаъ (табиин) сказал: «К сунне относится произнесение такбиров в день праздника».

إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يُكَبِّرَ فِي الْعِيدِ

📚 Ибн Аби Шейба 5626

✍🏻 «Фикх саляфов» © vk.com/fikh_salaf © t.me/fikh_salaf

🔴 СРЕДА 10 АПРЕЛЯ — ПРАЗДНИК (‘ид аль-фитр)

Официально: в Саудовской Аравии (и в других странах) не было зрительной фиксация луны. Следовательно, завтра вторник — 30 рамадан (а сегодня 30-я ночь), и среда — 1 шавваль, праздник (‘ид аль-фитр).

🇸🇦 «Saudia Press» © vk.com/saudiapress © t.me/saudiapress © instagram.com/saudiapress_ru

✅ ВИДЫ ПРАЗДНИЧНЫХ ТАКБИРОВ ОТ СПОДВИЖНИКОВ ПРОРОКА (ﷺ)

[1] ‘Умар, ‘Али и Ибн Мас’уд говорили: «Аллах велик, Аллах велик! Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха! Аллах велик, Аллах велик, и хвала Аллаху!»

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
/Алла́ху акбар, Алла́ху акбар, ля́ иля́ха илля-Лла́х, уа-Лла́ху акбар, Алла́ху акбар, уа ли-Лля́хиль-хамд/

📚 «Мусаннаф» Ибн Аби Шейба 5651 (5653), Ибн аль-Мунзир в «аль-Аусат» 2207

[2] Ибн ‘Аббас говорил: «Аллах велик! Аллах велик! Аллах велик! И вся хвала Аллаху! Аллах Превелик и Возвышен! Аллах превелик за то, что наставил нас».

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الحَمْدُ، اللهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا
/Алла́ху акбар, Алла́ху акбар, Алла́ху акбар уа ли-Лля́хиль-хамд, Алла́ху акбар уа аджалль, Алла́ху акбар ‘аля́ ма́ хада́на́/

📚 аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-кабир» 6280

[3] Ибн ‘Аббас также говорил: «Аллах - самый великий! Аллах - самый великий! Аллах велик и всемогущ! Аллах велик! Хвала Аллаху!»

اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
/Алла́ху акбару каби́ран, Алла́ху акбару каби́ран, Алла́ху акбару уа аджалль, Алла́ху акбар, уа ли-Лля́хиль-хамд/

📚 «Мусаннаф» Ибн Аби Шейба 5646

[4] Ибн ‘Умар говорил: «Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен».

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
/Алла́ху акбар, Алла́ху акбар, ля́ иля́ха илля-Лла́х, уахдаху́ ля́ шари́ка ляху́, ляхуль-мульк уа ляхуль-хамд, уа хуа ‘аля́ кулли шейъин къади́р/

📚 Ибн аль-Мунзир в «аль-Аусат» 2211

[5] Сальман аль-Фариси говорил: «Аллах велик, Аллах - самый великий».

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا
/Алла́ху акбар, Алла́ху акбару каби́ран/

📚 аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-кабир» 6282

Примечание: в ‘ид аль-фитр их время начинается в ночь завершения поста Рамадана и длится до выхода имама на праздничную молитву.

✍🏻 «Фикх саляфов» © vk.com/fikh_salaf © t.me/fikh_salaf

✅ Не удалять что-либо из волос, ногтей и кожи при наступлении месяца Зуль-Хиджа [*]

• Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Когда вы увидите полумесяц (указывающий на начало) месяца Зуль-Хиджа, пусть тот, кто желает совершить жертвоприношение, не подстригает ни волос, ни ногтей».

إِذَا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ

А в другой версии хадиса: «Если кто-либо из вас желает совершить жертвоприношение, и наступили десять (дней месяца Зуль-Хиджа), то пусть он ни в коем случае не подстригает волосы и не удаляет (какую-либо часть) кожи до тех пор, пока не принесет жертву».

إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا

[*] Прим.: это касается любого человека, который желает совершить жертвоприношение, и мужчины, и женщины, даже если этот человек не будет приносить жертву сам, а поручит дело кому-то.

📚 Муслим 1977 © vk.com/fikh_salaf © t.me/fikh_salaf

✅ Возмещение поста Рамадана в дни Зуль-Хиджа

[1] ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Нет ничего плохого в возмещении поста Рамадана в десять дней [Зуль-Хиджи]».

لَا بَأْسَ بِقَضَاءِ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ

[2] Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), Са’ид ибн Джубайр (табиин) и Ибрахим ан-Наха’и (табиин) сказали: «Если человек начнет возмещать обязательный пост, то нет ничего плохого в том, чтобы это было в десять дней [Зуль-Хиджи]».

إِذَا بَدَأَ بِالْفَرِيضَةِ لَا بَأْسَ أَنْ يَصُومَهَا فِي الْعَشْرِ

[3] Къатада (табиин) сказал: «[Са’ид] ибн аль-Мусаййиб не видел ничего плохого в возмещении поста Рамадана в десять дней [Зуль-Хиджи]».

عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُقْضَى رَمَضَانُ فِي الْعَشْرِ

[1] Ибн Аби Шейба 9515
[2] Ибн Аби Шейба 9517, 9518
[3] Ибн Аби Шейба 9519

✍🏻 «Фикх саляфов» © vk.com/fikh_salaf © t.me/fikh_salaf

✅ ВИДЫ ТАКБИРОВ ОТ СПОДВИЖНИКОВ (в первые дни месяца Зуль-Хиджа, день ‘Арафа, праздник жертвоприношения и три дня ташрикъа)

[1] ‘Умар, ‘Али и Ибн Мас’уд говорили: «Аллах велик, Аллах велик! Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха! Аллах велик, Аллах велик, и хвала Аллаху!»

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
/Алла‌ху акбар, Алла‌ху акбар, ля‌ иля‌ха илля-Лла‌х, уа-Лла‌ху акбар, Алла‌ху акбар, уа ли-Лля‌хиль-хамд/

📚 «Мусаннаф» Ибн Аби Шейба 5651, Ибн аль-Мунзир в «аль-Аусат» 2207

[2] Ибн ‘Аббас говорил: «Аллах велик! Аллах велик! Аллах велик! И вся хвала Аллаху! Аллах Превелик и Возвышен! Аллах превелик за то, что наставил нас (на истинный путь)».

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، وَللهِ الحَمْدُ، اللهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا
/Алла‌ху акбар, Алла‌ху акбар, Алла‌ху акбар уа ли-Лля‌хиль-хамд, Алла‌ху акбар уа аджалль, Алла‌ху акбар ‘аля‌ ма‌ хада‌на‌/

📚 аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-кабир» 6280

[3] Ибн ‘Аббас также говорил: «Аллах - самый великий! Аллах - самый великий! Аллах велик и всемогущ! Аллах велик! Хвала Аллаху!»

اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ
/Алла‌ху акбару каби‌ран, Алла‌ху акбару каби‌ран, Алла‌ху акбару уа аджалль, Алла‌ху акбар, уа ли-Лля‌хиль-хамд/

📚 «Мусаннаф» Ибн Аби Шейба 5646

[4] Ибн ‘Умар говорил: «Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен».

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
/Алла‌ху акбар, Алла‌ху акбар, ля‌ иля‌ха илля-Лла‌х, уахдаху‌ ля‌ шари‌ка ляху‌, ляхуль-мульк уа ляхуль-хамд, уа хуа ‘аля‌ кулли шейъин къади‌р/

📚 Ибн аль-Мунзир в «аль-Аусат» 2211

[5] Сальман аль-Фариси говорил: «Аллах велик, Аллах - самый великий».

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا
/Алла‌ху акбар, Алла‌ху акбару каби‌ран/

📚 аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-кабир» 6282

✍🏻 «Фикх саляфов» © vk.com/fikh_salaf © t.me/fikh_salaf

✅ Жертвоприношение (удхия)

• Имам Абу Ханифа (150 г.х.) сказал: «Жертвоприношение (удхия) является обязательным для жителей городов и других, но не обязательно для путников».

• Абу Юсуф и Мухаммад (аш-Шайбани), ученики Абу Ханифы, противоречили ему, и сказали: «Жертвоприношение — не обязательно, а сунна (желательно)...».

قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَالْأُضْحِيَّةُ وَاجِبَةٌ عَلَى الْمُقِيمِينَ الْوَاجِدِينَ مِنْ أَهْلِ الْأَمْصَارِ وَغَيْرِهِمْ وَلَا تَجِبُ عَلَى الْمُسَافِرِينَ... وَخَالَفَهُ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ فَقَالَا: لَيْسَتِ الْأُضْحِيَّةُ بِوَاجِبَةٍ وَلَكِنَّهَا سُنَّةً

📚 См. «аль-Истизкар» 5/228 © t.me/imams4 © t.me/fikh_salaf

• Имам Малик ибн Анас (179 г.х.) сказал: «Все люди должны совершить жертвоприношение (удхия), как путники, так и находящиеся у себя дома, если они способны. А если кто-то оставил это без оправдания, то как плохо же он поступил».

مالك بن أنس: عَلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ ضَحِيَّةٌ الْمُسَافِرِ وَالْمُقِيمِ إِذَا قَدَرَ عَلَيْهَا وَمَنْ تَرَكَهَا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَبِئْسَ مَا صَنَعَ

📚 См. «аль-Истизкар» 5/227 © t.me/imams4 © t.me/fikh_salaf

• Имам аш-Шафи’и (204 г.х.) сказал:

الضَّحَايَا سُنَّةٌ لَا أُحِبُّ تَرْكَهَا
«Жертвоприношение — сунна, и мне не нравится его оставление».

📚 См. «аль-Умм» 2/243 © t.me/imams4 © t.me/fikh_salaf

✅ Хадисы о посте в день ‘Арафа

[1] Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ
«Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Арафа, искупит грехи прошлого и настоящего года».

📚 Муслим 1162

[2] Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ سَنَتَيْنِ مُتَتَابِعَتَيْنِ
«Кто постится в день ‘Арафа, тому простятся [грехи] двух лет подряд».

📚 «Муснад» Ибн Аби Шейба 105, Абу Я’ля 7548, ат-Табарани (К) 5923 (хадис хороший)

[3] Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

صَوْمُ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ
«Пост в [день] ‘Арафа — искупление [грехов] двух лет».

📚 «Мусаннаф» Ибн Аби Шейба 9717 (хадис хороший)

✍🏻 «Фикх саляфов» © vk.com/fikh_salaf © t.me/fikh_salaf

✅ Сподвижники пророка и пост в день ‘Арафа

[1] ‘Аиша сказала:

مَا مِنَ السَّنَةِ يَوْمٌ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصُومَهُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ
«Нет такого дня в году, в который бы я любила поститься так, как в день ‘Арафа».

📚 «Мусаннаф» Ибн Аби Шейба 9716 (сахих)

[2] Масрукъ (табиин) сказал:

عَنْ عَائِشَةَ كَانَتْ تَصُومُ عَرَفَةَ
«‘Аиша постилась в день ‘Арафа».

📚 «Мусаннаф» Ибн Аби Шейба 9715 (сахих)

[3] Абу Къатада сказал относительно поста в день ‘Арафа: «Это искупает (грехи) двух лет».

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ فِي صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ: يُكَفِّرُ سَنَتَيْنِ

📚 «Мусаннаф» ‘Абдур-Раззакъ 7828; Абу Къатада также передал об этом хадис пророка (ﷺ) (Муслим 1162)

[4] Аль-Хасан аль-Басри (табиин) сказал: «Я видел как ‘Усман ибн Абиль-‘Ас (да будет доволен им Аллах) постился в день ‘Арафа, и на него брызгали водой из бурдюка для охлаждения».

وَلَقَدْ رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ، يَرُشُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ مِنْ إِدَاوَةٍ مَعَهُ يَتَبَرَّدُ بِهِ

📚 «Мусаннаф» Ибн Аби Шейба 9722 (сахих)

✍🏻 «Фикх саляфов» © vk.com/fikh_salaf © t.me/fikh_salaf

✅ Табиины (последователи сподвижников пророка) и пост в день ‘Арафа

[1] ‘Атаъ сказал про совершающего хадж: «Тот, кто не поститься в день ‘Арафа, чтобы иметь достаточно сил для [частого] обращения с мольбой (ду’а), получит такую же награду, как и постящийся».

وَعَنْ عَطَاءٍ قَالَ: مَنْ أَفْطَرَ يَوْمَ عَرَفَةَ لِيَتَقَوَّى بِهِ عَلَى الدُّعَاءِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الصَّائِمِ

📚 «Мусаннаф» ‘Абдур-Раззакъ 7821

[2] Ибн Джурайдж сказал: «Я спросил у ‘Атаъ: “Ты постишься в день ‘Арафа?” Он сказал: “Я пощусь зимой, но не пощусь летом”» (т.е. из-за трудности по причине жары).

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأْلَتُ عَطَاءً قُلْتُ: أَتَصُومُ يَوْمَ عَرَفَةَ؟ قَالَ: أَصُومُهُ فِي الشِّتَاءِ وَلَا أَصُومُهُ فِي الصَّيْفِ

📚 «Мусаннаф» ‘Абдур-Раззакъ 7822

[3] Къатада сказал: «Нет проблем в посте в день ‘Арафа».

عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: لَا بَأْسَ بِصِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ

📚 «Мусаннаф» ‘Абдур-Раззакъ 7824

[4] Ибн Таус сказал о своем отце (Таус): «Он не постился в день ‘Арафа если находился на долине ‘Арафа [в хадже], и постился когда находился у себя дома».

عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ: كَانَ لَا يَصُومُ يَوْمَ عَرَفَةَ إِذَا كَانَ مُسَافِرًا بِعَرَفَةَ وَإِذَا كَانَ مُقِيمًا فِي أَهْلِهِ صَامَهُ

📚 «Мусаннаф» ‘Абдур-Раззакъ 7825

✍🏻 «Фикх саляфов» © vk.com/fikh_salaf © t.me/fikh_salaf