🇦🇲📸🇹🇷 Граффити в Стамбуле:

Один Талат уходит, тысяча Талатов приходит.

🇹🇷 Речь идёт о Мехмеде Талаат-паше — османском государственном деятеле и одном из архитекторов Геноцида армян, который вместе с другими членами младотурецкого «триумвирата» считается в современной Турции национальным героем и мучеником.

✅ Граффити исправили:

Один Тейлирян уходит, тысяча Тейлирянов приходит.

🇦🇲 Имеется в виду Согомон Тейлирян — армянский мститель, потерявший во время Геноцида всю свою семью и застреливший Талаат-пашу.

Братья Айк и Арташес, солдаты-добровольцы армянского легиона Киликии, 1918 год.

🤩 Ֆէտայի

🏛️ Анаит — центральная богиня армянского пантеона, олицетворявшая материнство, плодородие, мудрость и воинскую защиту. Её культ доминировал в дохристианской Армении, а эпитеты отражали народное преклонение: «Златорождённая», «Великая Госпожа», «Кормилица армянского народа». Считалась дочерью или супругой верховного бога Арамазда (аналог Зевса/Ахура Мазды), сестрой бога солнца Михра и богини любви Астхик. Имя «Анаит» восходит к иранскому Anāhītā («Незапятнанная»), но в Армении приобрело уникальные черты. Она отождествлялась с греческой Артемидой (покровительница природы), Афродитой (богиня любви), персидской Анахитой и вавилонской Иштар. В отличие от Анахиты, связанной с водой, армянская Анаит акцентировала материнство и воинскую защиту. Дарила урожай, детей, здоровье. К ней обращались бездетные женщины и больные. В «Песне о Ваагне» описывается рождение бога огня из тростника — акт творения, приписываемый Анаит.

👑 Армянские цари (Трдат I, Арташес) называли её «славой нации», «дарующей жизнь». Золотые статуи богини стояли в храмах как символы власти. Во время войн ей приносили жертвы для победы.

🌙 Также она связывалась с Луной — «кормилицей природы», покровительницей скота и ночи.

📖 Главный анаитский храм в Ерезе (Акилисен) славился золотой статуей богини. Другие святилища были в Армавире, Арташате, Аштишате. Район Ереза называли Анахтакан Гавар («Земля Анаит»).

💧 Вардавар (27 июля в этом году) — праздник воды, где людей обливали в честь Анаит. Армянский филолог Гевонд Алишан связывает праздник с богиней Астхик. В прошлом слово вардавар выводили из слова вард — роза и вар — яркий, объясняя это тем, что розами украшали золотой бюст Анаит, площади, улицы и фасады домов. Было и другое толкование, при котором слово вардавар выводили из слов вард и ор — день, т. е. день роз. Однако, Г. А. Капанцян (1940) выводит слово вардавар от хетт. ward — вода и хетт. arr — мыть (что в данном случае означало водополивание) и, следовательно, праздник связывается с культом воды, а связи с розой не имеет. В дальнейшем К. В. Мелик-Пашаян (1963) подтверждает это положение. Сукиас В. Паронян считает, что слово "Вардавар" имеет зороастрийский корень и состоит из авест. actra и арм. var, что означает горение и связано с поклонением огню. А. Е. Петросян (1987) связывает вторую часть названия с хетт. var — «гореть» (>арм. var). Фндглян считает, что "вардавар" означает "водный путь" и соотносится с богиней Анаит. Согласно преданию ААЦ, Григорий Просветитель назначил праздник Преображения на первый день армянского календаря — 1-е число месяца Навасард (11 августа). В этот день отмечался языческий праздник, и некоторые его элементы сохранились в обрядах народного празднования Преображения. Традициям обливать друг друга водой, выпускать голубей и т. д. Каталикос Мовсес II (574—604) включил праздник Преображения в пасхальный цикл и назначил его на 7-е воскресенье после Пятидесятницы. Таким образом, праздник стал переходящим и выпадает на период с 28 июня до 1 августа. В субботу перед Вардаваром Церковь вспоминает Ветхозаветный Кивот и отмечает праздник Новой Св. Церкви. Понедельник после Вардавара — день поминовения усопших. В ряду армянских традиционных праздников, Вардавар — это самый большой летний праздник, один из самых любимых у армян. Особенно ярко этот день отмечается в деревнях. Во время Вардавара ритуальное обливание водой переросло в шумную детскую игру в поливалки. Вардавар вообще в городской среде многими воспринимается как детский праздник, дети обычно так и говорят — «играть в Вардавар», то есть весело обливать себя и прохожих водой.

🌟 По Страбону, в храме Ереза дочери знатных семей служили богине, практикуя «священную проституцию» перед браком. Христианские авторы (V в.) упоминали тайные оргии.

⛪️ В 36 г. до н.э. Марк Антоний уничтожил храм в Ерезе: статую Анаит распилили, а золото вывезли в Рим. Позже армяне восстановили святилище. После 301 г. н.э. статуи Анаит уничтожали. Храмы превращали в церкви (например, Огоц-ванк), а праздники переосмыслили.

🤩 Ֆէտայի

🎉 Празднованиями в её честь начинался праздник созревания урожая во время празднования Навасарда (древнеармянского Нового года). Во время этих праздников тысячи паломников (многие из которых надеялись получить исцеление) собирались у храмов богини. Празднования сопровождались песнопениями, плясками, спортивными соревнованиями и пирами. В жертву Великой госпоже приносились белые быки с позолоченными рогами, многочисленные стада которых паслись на пастбищах около её храмов. Согласно Плутарху, в 69 году до н. э. солдаты Лукулла видели многочисленные стада коров с клеймом в форме факела, предназначенных для принесения в жертву богине, которые паслись на лугах вокруг храма Анаит в Томисе, расположенном на берегу Евфрата в Софене. Именем богини Анаит назывался 19 день каждого месяца по древнеармянскому летоисчислению.

🗺 На протяжении эллинистического периода армянской культуры Анаит пользовалась высоким почитанием. Храмы Анаит находились в Багаране, Ерезе, Армавире, Арташате и Аштишате, городе Артемиды (позднее Вагаршапат), Ани (Камах), в области Андзневаци, в месте, называемом Дарбнац-кар, вероятно, ещё и в ряде других центров. Города Ани, Арташат, Ерез и Аштишат являлись в то время четырьмя из семи главных богомолий армян. Все эти культовые центры лежали на Евфрате, который считался священной рекой (кроме Арташата, построенного на Араксе). Целый район (гавар) в Ерезе в провинции Акилисена (Екегеац[арм.]), где находился её главный храм, назывался «Анахтакан Гавар». Согласно Мовсесу Хоренаци, традиция приписывала сооружение храма Анаит в Ерезе Тиграну Великому. Гора в Софене называлась «Троном Анаит» («Атор Анахта»). Был известен ещё один район Армении, расположенный на реке Кура около границ Иберии и Албании, который также назывался «землёй Анаит» (Анаитакан, Anahitakan), и который подобно Акилисене, был территорией храма, посвященного богине Анаит.

🏛️ Бронзовая голова (IV–II вв. до н.э.) найдена в Сатале в 1872 г., хранится в Британском музее как «Афродита Садаха». Армения отстаивает её принадлежность Анаит. В 2024 г. скульптуру временно привезли в Ереван для выставки. Золотая монета (1997 г.) выпущена ЦБ Армении с изображением богини.

📜 «Великая Госпожа Анаит — слава нации и дарующая жизнь, целомудренная мать, дочь великого Арамазда» (цитата царя Трдата I). 

🇦🇲 Анаит остаётся духовным мостом между языческим прошлым и христианской идентичностью Армении, а её возвращение в культурное пространство (как и бронзовая статуя из Лондона) символизирует возрождение национальной памяти.

🤩 Ֆէտայի

👑 Парандзем из династии Аршакуни, родившаяся в начале IV века н. э. (точная дата неизвестна), происходила из знатного армянского рода Камсаракан, связанного с ветвью прежней царской династии Аршакидов. Она стала супругой царя Великой Армении Аршака II (правил ок. 350–368 гг.) и одной из самых трагических и противоречивых фигур в истории позднеантичной Армении, чья жизнь пришлась на период ожесточенной борьбы за сохранение независимости между Римом и набиравшей мощь Сасанидской Персией, усугубленной внутренними распрями и религиозными конфликтами.

💍 Парандзем вышла замуж за Аршака II после его возвращения из римского плена около 360 года, став царицей. Её возвышение совпало с критическим этапом правления Аршака, который пытался лавировать между империями, укрепляя центральную власть и создавая лояльное войско («отряд бессмертных»). Парандзем активно участвовала в государственных делах, став доверенным советником мужа и символом армянской государственности в противовес персидскому влиянию. Её авторитет и роль были беспрецедентны для женщины того времени в Армении.

📚 Политика централизации Аршака II, включавшая казни непокорных князей (нахараров), таких как владетель Рштуника Сурен, привела к масштабному мятежу знати. Часть нахараров, во главе с Варданом Мамиконяном (отцом будущего героя Вардана Мамиконяна) и Меружаном Арцруни, открыто перешла на сторону персидского царя Шапуха II, пригласив его войска в страну. Парандзем вместе с Аршаком оказалась в центре этого шторма. Когда Аршак был коварно захвачен Шапухом II во время переговоров в 367 или 368 году и увезен в Персию (где вскоре погиб), вся тяжесть обороны царства легла на Парандзем.

⚔️ После пленения Аршака Парандзем с малолетним сыном и наследником Папом (будущим царем Папом) и верными войсками укрылась в мощной крепости Артагерс (Артагес) в гаваре (области) Айрарат. Крепость считалась практически неприступной благодаря своему расположению и запасам продовольствия. Персидская армия под командованием полководца Зика (или Зига) осадила Артагерс. Осада длилась, по разным данным, от нескольких месяцев до года (ок. 368-369 гг.). Парандзем лично руководила обороной, демонстрируя незаурядную стойкость и волю.

🏰 Однако измена и предательство проникли даже в цитадель. Согласно историку V века Фавстосу Бузанду (Павстосу Бюзанду), персам удалось подкупить или уговорить часть защитников. Крепость пала. Судьба Парандзем была ужасна. Сасанидские воины, озлобленные длительной осадой и потерями, подвергли царицу жестокому надругательству прямо на стенах крепости, после чего она была убита (или покончила с собой, по некоторым версиям). Её тело было сброшено со стен. Малолетнего царевича Папа удалось тайно вывезти из крепости верным людям до её падения, что спасло династию.

📜 Парандзем стала символом трагической судьбы Армении в эпоху её борьбы за выживание между гигантами Рима и Персии. Её образ в армянской историографии (особенно у Фавстоса Бузанда и Мовсеса Хоренаци) неоднозначен: для многих она – воплощение верности мужу, престолу и стране до последнего вздоха, ставшая жертвой предательства знати и жестокости врага, её гибель – кульминация трагедии Аршака II и всего народа; некоторые средневековые историки же, отражая позицию знатных родов, враждебных Аршаку, обвиняли Парандзем в чрезмерном влиянии на мужа и даже косвенно в его жестких мерах против нахараров, которые в итоге привели к катастрофе, её иногда изображали властолюбивой и мстительной.

🇦🇲 В современном национальном сознании Парандзем чаще воспринимается как трагическая героиня, последний оплот армянской государственности в критический момент, чья судьба подчеркивает цену независимости и тяжесть предательства. Её оборона Артагерса стала символом сопротивления. Её фигура олицетворяет трагедию женщины у власти в эпоху войн и предательств, а её имя сохранилось в хрониках как символ стойкости и жертвенности на алтарь отечества.

🤩 Ֆէտայի

🌟 Ваграм Пахлавуни являлся знатным армянским военачальником, стратегом, государственным деятелем и последним великим представителем древнего княжеского рода Пахлавуни, восходящего к аршакидской линии, уходящей корнями в парфянское царское наследие. Он родился около 990 года в Ани или его окрестностях, в семье Григора Пахлавуни, одного из самых влиятельных армянских магнатов X века, известного своей преданностью Багратидской династии.

⚔️ С юности Ваграм был воспитан в духе армянского воинского и духовного служения. Получив блестящее образование, он уже в молодости возглавил дружины своей области и участвовал в военных кампаниях против византийского давления и мусульманских набегов. При царе Гагике II (последнем царе Багратидской Армении) Ваграм стал спарапетом (главнокомандующим армией) и фактическим опорным столпом государственной обороны.

🇦🇲 Его заслуги особенно проявились в обороне столицы Ани в период, когда Византия, воспользовавшись внутренними раздорами и отсутствием внешней поддержки у Армении, развернула наступление с целью ликвидации армянской независимости. Ваграм неоднократно отражал натиск византийских войск, проявляя стратегическое мышление и железную дисциплину. Его верность царю Гагику II и народу стала символом несгибаемой стойкости армянской аристократии.

📜 В условиях растущей внешней угрозы Ваграм не только воевал, но и активно занимался государственным строительством: восстанавливал укрепления, реорганизовывал административное управление, покровительствовал монастырям, создавая условия для продолжения просветительской и церковной деятельности. Он понимал, что сила государства зиждется не только на мечах, но и на духовной стойкости.

🌟 Семья Ваграма была тесно связана с Армянской Апостольской Церковью. Пахлавуни традиционно поддерживали католикосов и часто становились меценатами церковного зодчества. Именно благодаря им в последующие годы был воздвигнут Ахпат, а позже Санаин, — жемчужины армянской средневековой архитектуры. Возможно, при содействии самого Ваграма были проведены работы по укреплению или восстановлению культовых центров в северной Армении, которые стали очагами духовного сопротивления уже в постбагратидский период.

🗺 После падения Ани в 1045 году, когда город был передан Византии, Ваграм отказался от предложения имперской службы. Это решение — не просто жест личного достоинства, но и выражение глубокого национального самосознания. Он покинул политическую арену, но оставался живым символом утраченной армянской независимости. По некоторым сведениям, его род переселился в Тарон или Вананд, а позже — в Киликию, где потомки Пахлавуни приняли участие в формировании новой армянской государственности в XIII веке.

⚰️ Ваграм Пахлавуни умер, вероятно, в начале 1050-х годов, в безвестности, но с честью. Его жизнь — свидетельство того, как личность, верная идеалу, может стать опорой для целого народа в эпоху катастроф. Он остался в памяти армян как последний великий феодал Багратидской Армении, чьё имя не было запятнано ни предательством, ни личной жадностью.

📖 «Когда пали стены Ани, но не пал дух Пахлавуни, тогда и нация осталась непокорённой», — пишет в XII веке историк Самуэль Анеци.

🇦🇲 Сегодня имя Ваграма Пахлавуни — это историческое напоминание о долге, достоинстве и великой культуре сопротивления, которую веками хранил армянский народ. Он не был царём, но остался царственным в памяти истории.

🤩 Ֆէտայի

👑 Митридат 6 Евпатор (132–63 до н. э.) — один из самых известных правителей Понтийского царства, расположенного на южном побережье Чёрного моря. Он прославился как талантливый полководец, дипломат и правитель, а также как непримиримый враг Римской республики. Его жизнь и правление были наполнены драматическими событиями, войнами и интригами.

👶 Митридат 6 родился в 132 г до н. э. в семье понтийского царя Митридата 5 Эвергета и его жены Лаодики. Его отец был союзником Рима, но после его смерти в 120 г до н. э. власть в Понтийском царстве перешла к регентам, так как Митридат 6 был ещё слишком молод. Мать, Лаодика, попыталась захватить власть, но Митридат, опасаясь за свою жизнь, бежал из дворца. По легенде, он скрывался в горах, где закалял свой характер и изучал яды, что позже стало одной из его "визитных карточек".

🍃 В 113 г до н. э. Митридат вернулся в столицу Понтийского царства, Синоп, и сверг свою мать и брата, став единоличным правителем. Он взял имя Евпатор, что означает "рождённый благородным". С самого начала своего правления он стремился расширить границы своего царства и укрепить его независимость от Рима.

🗡️ Митридат 6 проводил активную внешнюю политику, стремясь объединить под своей властью земли вокруг Чёрного моря. Он захватил Колхиду, Боспорское царство (Крым), а также часть Малой Азии. Его армия была хорошо организована и включала в себя как местные войска, так и наёмников. Митридат также заключил союзы с соседними народами, включая армянского царя Тиграна Великого, за которого вышла замуж его дочь Клеопатра Понтийская.

🏳️ Главной противницей Митридата 6 была Римская республика. Между Понтийским царством и Римом произошло три крупных конфликта, известных как Митридатовы войны (88–63 до н. э.):

🫣 Первая Митридатова война (88–84 до н. э.) — Митридат воспользовался внутренними проблемами Рима (Союзническая война) и захватил большую часть Малой Азии. Он приказал убить десятки тысяч римских граждан в так называемой "Азиатской резне". Однако римский полководец Луций Корнелий Сулла разбил войска Митридата и вынудил его подписать мирный договор.

😰 Вторая Митридатова война (83–81 до н. э.) — конфликт возобновился, но не принёс значительных результатов. Митридат сохранил свои владения, но был вынужден платить дань Риму.

😡 Третья Митридатова война (73–63 до н. э.)  — самая масштабная война, в которой Митридат столкнулся с римскими полководцами Лукуллом и Помпеем.   В этой войне Армения сыграла ключевую роль. После поражения Митридата в битве при Кизике (73 год до н. э.) он бежал в Армению, где нашёл убежище при дворе Тиграна 2. Римский полководец Лукулл потребовал выдачи Митридата, но Тигран отказался, что привело к войне между Римом и Арменией.

🇦🇲 В 69 г до н. э. Лукулл вторгся в Армению и нанёс поражение Тиграну 2 в битве при Тигранакерте. Однако армянский царь смог сохранить свои основные владения, а Митридат продолжил борьбу.

🤝 Несмотря на первоначальную поддержку, отношения между Митридатом и Тиграном 2 стали ухудшаться. После поражений от римлян Тигран начал искать пути примирения с Римом. В 66 г до н. э. он заключил мир с Помпеем и отказался от поддержки Митридата. Это стало серьёзным ударом для понтийского царя, который лишился своего главного союзника. Несмотря на первоначальные успехи, Митридат потерпел ряд поражений и был вынужден отступить в Боспорское царство.

💀 После поражения в Третьей Митридатовой войне Митридат попытался организовать новую армию в Боспорском царстве, но его сын Фарнак 2 поднял восстание против отца. Оказавшись в безвыходном положении, Митридат принял яд. Однако, из-за выработанного иммунитета, яд не подействовал, и он попросил своего телохранителя убить его мечом.

📖 Митридат 6 Евпатор оставил глубокий след в истории. Его борьба с Римом стала символом сопротивления римской экспансии на Востоке. Несмотря на поражение, его имя стало нарицательным для обозначения непримиримого врага Рима. Понтийское царство после его смерти было включено в состав Римской республики, а его наследие повлияло на дальнейшее развитие региона.

🤩 Ֆէտայի

🔭 Виктор Амазаспович Амбарцумян родился 5 (18) сентября 1908 года в Тифлисе, в семье известного армянского писателя, переводчика и юриста Амазаспа Амбарцумяна. Судьба будущего великого астрофизика была предопределена самой историей — его отец, выдающийся филолог, привил сыну любовь к знаниям и упорство в достижении целей. Уже в 12 лет, прочитав книгу Фламмариона "История неба", Виктор навсегда "заболел" астрономией. Его первая научная работа "О кратности звёзд" была опубликована в 1923 году, когда юному гению было всего 15 лет — это стало началом великого пути.

📚 Образовательный путь Амбарцумяна был стремительным и блестящим. В 1924 году он поступил на физико-математический факультет Ленинградского педагогического института, но уже через год перевёлся в Ленинградский университет. Здесь он попал в среду выдающихся учёных — А. А. Фридмана, В. А. Фока, О. А. Хвольсона. Под их руководством формировался его уникальный научный стиль — сочетание глубокой математической подготовки с широтой астрофизического мышления. В 1928 году, в возрасте 20 лет, он окончил университет и был принят в аспирантуру Пулковской обсерватории.

🎓 Амбарцумян быстро заявил о себе как о новаторе. Его ранние работы по теории рассеяния света в мутных средах (1929) стали классическими и до сих пор цитируются в атмосферной оптике. Но главный прорыв он совершил в астрофизике — разработал новые методы исследования звёздных атмосфер и газовых туманностей. В 1932 году он доказал, что в межзвёздном пространстве водород находится преимущественно в атомарном состоянии, что стало фундаментальным открытием. В 1934 году, в невероятно молодые 26 лет, он основал и возглавил первую в СССР кафедру астрофизики в Ленинградском университете.

⚛️ В 1939-1941 годах Амбарцумян становится директором обсерватории Ленинградского университета. Его работы этого периода посвящены статистической механике звёздных систем — он разрабатывает теорию рассеяния звёзд, которая позже приведёт его к открытию звёздных ассоциаций. В 1940 году он публикует монографию "Теоретическая астрофизика", которая становится настольной книгой для нескольких поколений астрономов.

🇦🇲 Великая Отечественная война стала переломным моментом в судьбе учёного. Эвакуация сначала в Елабугу, а затем в Армению открыла новую страницу в его жизни. В 1943 году по его инициативе создаётся Ереванский государственный университет, где он организует кафедру астрофизики. Но главным делом становится создание Бюраканской обсерватории — мечты, которая воплотилась в жизнь в 1946 году. Выбор места на склоне Арагаца на высоте 1500 метров был идеальным — прекрасные астроклиматические условия и относительная близость к Еревану.

🧠 Именно в Бюракане Амбарцумян совершает свои самые выдающиеся открытия. В 1947 году он публикует работу о существовании звёздных ассоциаций — групп молодых звёзд, которые не могли образоваться случайно. Это доказывало, что процесс звездообразования продолжается и в нашу эпоху! В 1949 году он открывает новый тип звёздных систем — O-ассоциации, а в 1954 году — T-ассоциации (молодые звёзды типа Т Тельца). Эти открытия буквально перевернули все прежние представления о развитии Вселенной.

👨‍🏫 Под руководством Амбарцумяна Бюракан становится мировым центром астрофизики. Здесь проходят знаменитые Бюраканские симпозиумы, на которые приезжают ведущие учёные мира — Хойл, Сэндидж, Шкловский, Кардашёв. Амбарцумян создаёт мощнейшую научную школу — его учениками были Б. Е. Маркарян, В. В. Соболев, Л. В. Мирзоян, Г. С. Саакян и многие другие выдающиеся астрофизики. С 1961 по 1964 год он занимает пост президента Международного астрономического союзативных галактик.

🏆 Научные достижения Амбарцумяна поистине беспрецедентны. Он первым разработал теорию когерентного рассеяния света и теорию переноса излучения в спектральных линиях. Его работы по физике газовых туманностей заложили основы современной теории ионизованных туманностей. Он создал теорию флуктуаций в звездных системах и доказал нестабильность галактик. Его идеи о активности галактических ядер предвосхитили открытие квазаров и других активных галактик.

🤩 Ֆէտայի

🏅 Вклад учёного был отмечен всемирным признанием и грандиозными наградами. Дважды Герой Социалистического Труда (1968, 1978), лауреат двух Сталинских премий (1946, 1950), Государственной премии Российской Федерации (1995). Он был награждён пятью орденами Ленина, орденом Трудового Красного Знамени, орденом "Знак Почёта". Среди международных наград — Золотая медаль Лондонского королевского астрономического общества (1960), Золотая медаль им. М. В. Ломоносова АН СССР (1971), Золотая медаль им. Гельмгольца АН ГДР (1971), премия Жюля Жансена Французского астрономического общества (1956).

👨‍👩‍👦‍👦 Личная жизнь учёного была неразрывно связана с наукой. Его супруга, Вера Фёдоровна Клочихина, была не только верной спутницей жизни, но и соратником. Выпускница математико-механического факультета ЛГУ, она полностью разделяла научные интересы мужа. Их сыновья пошли по стопам отца — Рубен Викторович стал известным радиофизиком, профессором, а Рафаэль Викторович — математиком, академиком НАН РА. Дом Амбарцумянов в Бюракане всегда был открыт для коллег и учеников, здесь царила особая атмосфера научного творчества и взаимного уважения.

⚰️ Виктор Амазаспович Амбарцумян скончался 12 августа 1996 года в Бюракане, в окружении своих детей, учеников и коллег. Он был похоронен с государственными почестями на территории обсерватории, которой отдал 50 лет жизни. Его могила находится на небольшом холме с видом на телескопы — символ вечной связи великого учёного с созданной им обителью науки.

🇦🇲 Наследие Амбарцумяна невозможно переоценить. Он создал не просто обсерваторию, а целый научный мир — Бюраканскую школу астрофизики, известную на весь мир. Его идеи о непрерывном звездообразовании, активности галактических ядер, нестационарности Вселенной определили развитие астрофизики на десятилетия вперёд. Благодаря ему маленькая Армения стала одной из мировых столиц астрономии. Его имя носят Бюраканская астрофизическая обсерватория, малая планета 1905 Ambartsumyan, кратер на Луне, улицы в Ереване и других городах. Но главное — его идеи продолжают жить в работах учеников и последователей по всему миру.

🌌 «Астрономия — это не только удивительная наука, но и прекрасная школа для формирования научного мировоззрения. Она учит нас смотреть на вещи в их развитии, в их взаимной связи и взаимной обусловленности» — эти слова Виктора Амазасповича Амбарцумяна лучше всего отражают его как личность — учёного, гражданина и человека, чья жизнь стала мостом между народами и эпохами в великом questе познания Космоса.

🤩 Ֆէտայի