درس ٣٥
قوله (معرف الشيء ما يقال عليه لا فادة تصوره ويشترط أن يكون مساويأ واجلى فلا يصح بالاعم والأخص والمساوي معرفة والاخفى).

درس ٣٦
قوله (والتعريف بالفصل القريب حد وبالخاصة رسم فإن كان مع الجنس القريب فتام والافناقص.... ولم يعتبروا بالعرض العام).

درس ٣٧
قوله (وقد اجيز في الناقص أن يكون أعم كاللفظي وهو ما يقصد به تفسيرمدلول اللفظ).
قوله (المقصدالثاني
في التصديقات
القضية؛ قول يحتمل الصدق والكذب).

درس ٣٨
قوله (فإن كان الحكم فيها بثبوت شيء لشيء أو نفيه عنه فحملية موجبة أو سالبة ويسمى المحكوم عليه موضوعا والمحكوم به محمولا والدال على النسبة رابطة وقد استعير لها هو).

درس ٣٩
قوله (والا فشرطية ويسمى الجزء الأول مقدما والثاني تاليا والموضوع أن كان مشخصا سميت القضية شخصية ومخصوصة وان كان نفس الحقيقة فطبيعية والا فان بين كمية أفراده كلا أو بعضا فمحصورة كلية أو جزئية).

درس ٤٠
قوله (ومابه البيان سور والا فمهلة وتلازم الجزئية).

درس ٤١
قوله (ولابد في الموجبة من وجود الموضوع اما محققاً وهي الخارجية أو مقدرا فالحقيقية أو ذهنا فالذهنية).

درس ٤٢
قوله (وقد يجعل حرف السلب جزءآ من جزء منها فتسمى معدولة والا فمحصلة).

درس ٤٣
قوله (وقد يصرح بكيفية النسبة فموجهة ومابه البيان جهة).

درس ٤٤
قوله (فإن كان الحكم فيها بضرورة النسبة ما دام الموضوع موجوداً فضرَرية مطلقة أو مادام وصفه فمشروطة عامة أو في وقت معين فوقتية مطلقة أو غير معين فمنتشرة مطلقة).

درس ٤٥
قوله (أو بدوامها ما دام الذات فدائمة مطلقة أو مادام الوصف فعرفية عامة أو بفعليتها فمطلقة عامة أو بعدم ضرورة خلافها فممكنة عامة فهذه بسائط).

درس ٤٦
قوله (وقد تقيد العامتان والوقتيتان المطلقتان باللادوام الذاتي فتسمى المشروطة الخاصة والعرفية الخاصة الوقتية والمنتشرة).