٥_ المشاكلة:
وهي أن يعبَّر عن شيء بلفظِ غيره لوقوعه في صحبته.
ومن هذا قوله تعالى ( تعلمُ ما في نفسِي ولا أعلمُ ما في نفسِك) أي: ولا أعلم ما عندك، حيث أطلق "النفس" على الذات العليّة لوقوعها في صحبة "نفسي"
وأيضا قوله: (وجز'ؤا سيّئةٍ سيّئةٌ مثلُها)، فالجزاء على السيئة ليس بسيئة حقيقية؛ لكنه سمي سيئة ابتغاء المشاكلة اللفظية.
ومن أمثلته الشعرية قول عمرو بن كلثوم:
ألا لا يجهلنْ أحد علينا
فنجهلَ فوق جهل الجاهلينا
أي: نردّ على جهله بعنف، وذكرها بلفظ "نجهل"
وقول آخر:
من مبلغٌ أفناءَ يعرب كلها
أني بنيتُ الجار قبل المنزلِ.
#بلاغة 🍃
#فجوة
¦ @fgoaa ¦
وهي أن يعبَّر عن شيء بلفظِ غيره لوقوعه في صحبته.
ومن هذا قوله تعالى ( تعلمُ ما في نفسِي ولا أعلمُ ما في نفسِك) أي: ولا أعلم ما عندك، حيث أطلق "النفس" على الذات العليّة لوقوعها في صحبة "نفسي"
وأيضا قوله: (وجز'ؤا سيّئةٍ سيّئةٌ مثلُها)، فالجزاء على السيئة ليس بسيئة حقيقية؛ لكنه سمي سيئة ابتغاء المشاكلة اللفظية.
ومن أمثلته الشعرية قول عمرو بن كلثوم:
ألا لا يجهلنْ أحد علينا
فنجهلَ فوق جهل الجاهلينا
أي: نردّ على جهله بعنف، وذكرها بلفظ "نجهل"
وقول آخر:
من مبلغٌ أفناءَ يعرب كلها
أني بنيتُ الجار قبل المنزلِ.
#بلاغة 🍃
#فجوة
¦ @fgoaa ¦
قالَ عِكْرمة: مكثَ عبدُالله بن عبَّاسٍ رضي الله عنه بعد هذه القصَّة أربعين يومًا لا يسأل الله بعد صلاتِه إلَّا المعافاة منَ العشقِ وكان يقول: «هذا قتيلُ الحبِّ!».
❐ ولع عروة بن حِزَام العذريُّ ــ وكانت له حلاوة وجمال ــ بامرأة منَ العرب اسمُها «عَفراء بنت مالكٍ».
وكانا قد شبّا سوية منذ الصغر، فتعلق بها علاقة الصبي فكان يألفها وتألفه، فزوَّجوهُ بها بشفاعةِ الحسينِ بن عليٍّ رضيَ اللهُ عنه، فأقامَ معها مدَّةً وكان يحبُّها.
وكانت أُمُّه تبغضها وتقسمُ عليه أن يفارِقَها،
وهو يقول لها: أخافُ تلاف نفسي!
فلم ترض أُمُّه.
فلمَّا كان يومُ حرٍّ شديدٍ، وقفتْ أُمُّه حافيةً على الرَّمْل وأقسمت لا تزول أو يفارق عروةُ عفراء، ففارقَها رِفقًا بأُمِّه وبرًّا بها.
فجعل يزدادُ بِه الوَجْدُ والحزنُ حتَّى ما قدرَ أن يأكلَ شيئًا منَ الطَّعام والشَّراب.
وهامَ عروة بعفراء حتَّى أخذه الهذيان والقلق، وجعل يلصق بطنه بحياض الماء من شدَّة الحب، فرآه مرَّة شيخٌ منهم فقال له: مَهٍ يا ابن أخ!
فوالله ما فعلَ منهما هذا أحدٌ إلَّا هلك!
فقال: يا عم إنِّي لمكروب، وإني لأجدُ حرًّا على كبدي.
فعاودَ عُروةُ أهلَها أن يرجعوها فأبت أُمُّها عليه ذلك وكانت تحبُّ الثَّراء، فأقامَ أيَّامًا وحمل إلى مكَّة عليلًا معروقَ الوَجْه ناحِلَ اليدَيْن لم تبق إلَّا رسوم وجهه، وكانت عفراءُ قد أعطته يومًا خمارًا لها، وكان يغشى عليه ويخفق، وكان كلَّما أُغمي عليه ألقى عليه غلامُه ذلك الخمار فيفيق.
أتوا به عبدَالله بن عبَّاسٍ رضي اللهُ عنه، فرآهُ ــ وكان جالسًا بفِناءِ الكَعْبة ــ فوضعوهُ بين يدَيْه يستشفعون له ويستشفونَ فقالوا: استشف له يا ابن عمِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكشفَ عنه الخمار وقال: ما بِك؟
فأنشد عُروة:
بنا من جوى الأحزان والحب لوعة
تكاد لها نفس الشفيـق تـذوب
ولكــنّ ما أبقـى حشــاشـة ما تـرى
على ما ترى عود هناك صليب
فما نفعَه علاج؛ إذ ليس للحُبِّ دواءٌ أو رقية سوى الاعتصام واللجوء إلى الله، فرجعوا به إلى دياره، فبقي أياما قليلة وحيدًا ثم ساءت حاله، فقال عند موته:
فما تركـا مـن رقيـة يعلمانـها
ولا سـلـوة إلا بـها سقيـانــي
فقالا: شفاك اللهُ، واللهِ مالَنـا
بما حملت منك الضلوع يدان
ثمَّ شهق شهقة خفيفة ثم مات، فمرَّ به ركبٌ فعرفوهُ، فصاح بعضُهم لما مرَّ بمنزلِ عفراء:
ألا أيـها القصر المعقل أهلها
بحق نعينَا عُروة بن حِزام
فسمعته عفراء فأجابته:
ألَا أيها الركب المخبون ويحكم
بحق نعيتم عُروة بن حزام!
فأجابوها:
نعم، قد تركناهُ بأرض بعيدة
مقيمًا بـها في دكدك وأكام
فقالت لهم:
فإنْ كان حقًّا ما تقولون فاعلموا
بأن قد نعيتم بدْرَ كلِّ ظلام
فـلا لـقـي الفـتـيـان بـعـدك لـــذَّة
ولا رجعوا من غيبة بسلام
ولا وضـعت أُنثـى تـمـامًا بمثلـه
ولا فرحت من بعده بغلام
ولا لا بلـغتم حيـثُ وجّـهـتمُ لـه
ونغصتمُ لذات كل طعــام.
ثمَّ سألتهم: أين دفنوهُ؟
فأخبروها، فسارتْ إلى قبره.
فلمَّا قربوا من موضع قبرِه قالت: إنِّي أُريد قضاء حاجة، فأنزلوها فانسلت إلى قبره فانكبتْ عليه تبكي، حتَّى بقيت تبكي على القبر ثلاثة أيام لم تأكل ولم تشرب، فما راعهم بعدها إلَّا صوتها، فلمَّا سمعوها بادروا إليها، فإذا هي ممدودة اليدين على القبر قد خرجت نفسها، فدفنوها إلى جانبِه.
قال معاذ بنُ يحيى الصنعانيُّ: خرجتُ من مكَّة إلى صنعاء، فلمَّا كان بيننا وبين صنعاء خمس رأيتُ النَّاس ينزلون عن محاملهم ويركبون دوابهم!
فقلت: أين تريدون؟
قالوا: نريد ننظر إلى قبر عفراء وعُروة.
قال معاذ: «فنزلتُ عن محملي وركبت حماري واتَّصلت بهم، فانتهيتُ إلى قبرين مُتلاصقين، قد خرج من هذا القبر ساق شجرة لم أر مثلها ومِن هذا ساق كنفسِ الشَّجرة، حتَّى إذا صارَا على قامة التقيَا فكانَ النَّاسُ يقولون: تآلفَا في الحياة وفي الموت».
قال معاذٌ: وقد سألتُ أهلَ القرية عن هذه الشَّجرة فقالوا: لا يُعرف هذا الشَّجر ببلادنا.
كان موته في حدود سنة ثلاثين من الهجرة.
وبلغ الخبر مُعاوية رضي الله عنه فقال: «لو علمتُ بهذَين الشَّريفَين لجمعتُ بينهما».
________________________
❐ ينظر: «الزهرة» لمحمَّد بن داود الظاهري (ص: 144) و«تاريخ دمشق» لابن عساكر (40/217) وغيرها.
#قصص🍃
#فجوة
¦ @fgoaa ¦
❐ ولع عروة بن حِزَام العذريُّ ــ وكانت له حلاوة وجمال ــ بامرأة منَ العرب اسمُها «عَفراء بنت مالكٍ».
وكانا قد شبّا سوية منذ الصغر، فتعلق بها علاقة الصبي فكان يألفها وتألفه، فزوَّجوهُ بها بشفاعةِ الحسينِ بن عليٍّ رضيَ اللهُ عنه، فأقامَ معها مدَّةً وكان يحبُّها.
وكانت أُمُّه تبغضها وتقسمُ عليه أن يفارِقَها،
وهو يقول لها: أخافُ تلاف نفسي!
فلم ترض أُمُّه.
فلمَّا كان يومُ حرٍّ شديدٍ، وقفتْ أُمُّه حافيةً على الرَّمْل وأقسمت لا تزول أو يفارق عروةُ عفراء، ففارقَها رِفقًا بأُمِّه وبرًّا بها.
فجعل يزدادُ بِه الوَجْدُ والحزنُ حتَّى ما قدرَ أن يأكلَ شيئًا منَ الطَّعام والشَّراب.
وهامَ عروة بعفراء حتَّى أخذه الهذيان والقلق، وجعل يلصق بطنه بحياض الماء من شدَّة الحب، فرآه مرَّة شيخٌ منهم فقال له: مَهٍ يا ابن أخ!
فوالله ما فعلَ منهما هذا أحدٌ إلَّا هلك!
فقال: يا عم إنِّي لمكروب، وإني لأجدُ حرًّا على كبدي.
فعاودَ عُروةُ أهلَها أن يرجعوها فأبت أُمُّها عليه ذلك وكانت تحبُّ الثَّراء، فأقامَ أيَّامًا وحمل إلى مكَّة عليلًا معروقَ الوَجْه ناحِلَ اليدَيْن لم تبق إلَّا رسوم وجهه، وكانت عفراءُ قد أعطته يومًا خمارًا لها، وكان يغشى عليه ويخفق، وكان كلَّما أُغمي عليه ألقى عليه غلامُه ذلك الخمار فيفيق.
أتوا به عبدَالله بن عبَّاسٍ رضي اللهُ عنه، فرآهُ ــ وكان جالسًا بفِناءِ الكَعْبة ــ فوضعوهُ بين يدَيْه يستشفعون له ويستشفونَ فقالوا: استشف له يا ابن عمِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكشفَ عنه الخمار وقال: ما بِك؟
فأنشد عُروة:
بنا من جوى الأحزان والحب لوعة
تكاد لها نفس الشفيـق تـذوب
ولكــنّ ما أبقـى حشــاشـة ما تـرى
على ما ترى عود هناك صليب
فما نفعَه علاج؛ إذ ليس للحُبِّ دواءٌ أو رقية سوى الاعتصام واللجوء إلى الله، فرجعوا به إلى دياره، فبقي أياما قليلة وحيدًا ثم ساءت حاله، فقال عند موته:
فما تركـا مـن رقيـة يعلمانـها
ولا سـلـوة إلا بـها سقيـانــي
فقالا: شفاك اللهُ، واللهِ مالَنـا
بما حملت منك الضلوع يدان
ثمَّ شهق شهقة خفيفة ثم مات، فمرَّ به ركبٌ فعرفوهُ، فصاح بعضُهم لما مرَّ بمنزلِ عفراء:
ألا أيـها القصر المعقل أهلها
بحق نعينَا عُروة بن حِزام
فسمعته عفراء فأجابته:
ألَا أيها الركب المخبون ويحكم
بحق نعيتم عُروة بن حزام!
فأجابوها:
نعم، قد تركناهُ بأرض بعيدة
مقيمًا بـها في دكدك وأكام
فقالت لهم:
فإنْ كان حقًّا ما تقولون فاعلموا
بأن قد نعيتم بدْرَ كلِّ ظلام
فـلا لـقـي الفـتـيـان بـعـدك لـــذَّة
ولا رجعوا من غيبة بسلام
ولا وضـعت أُنثـى تـمـامًا بمثلـه
ولا فرحت من بعده بغلام
ولا لا بلـغتم حيـثُ وجّـهـتمُ لـه
ونغصتمُ لذات كل طعــام.
ثمَّ سألتهم: أين دفنوهُ؟
فأخبروها، فسارتْ إلى قبره.
فلمَّا قربوا من موضع قبرِه قالت: إنِّي أُريد قضاء حاجة، فأنزلوها فانسلت إلى قبره فانكبتْ عليه تبكي، حتَّى بقيت تبكي على القبر ثلاثة أيام لم تأكل ولم تشرب، فما راعهم بعدها إلَّا صوتها، فلمَّا سمعوها بادروا إليها، فإذا هي ممدودة اليدين على القبر قد خرجت نفسها، فدفنوها إلى جانبِه.
قال معاذ بنُ يحيى الصنعانيُّ: خرجتُ من مكَّة إلى صنعاء، فلمَّا كان بيننا وبين صنعاء خمس رأيتُ النَّاس ينزلون عن محاملهم ويركبون دوابهم!
فقلت: أين تريدون؟
قالوا: نريد ننظر إلى قبر عفراء وعُروة.
قال معاذ: «فنزلتُ عن محملي وركبت حماري واتَّصلت بهم، فانتهيتُ إلى قبرين مُتلاصقين، قد خرج من هذا القبر ساق شجرة لم أر مثلها ومِن هذا ساق كنفسِ الشَّجرة، حتَّى إذا صارَا على قامة التقيَا فكانَ النَّاسُ يقولون: تآلفَا في الحياة وفي الموت».
قال معاذٌ: وقد سألتُ أهلَ القرية عن هذه الشَّجرة فقالوا: لا يُعرف هذا الشَّجر ببلادنا.
كان موته في حدود سنة ثلاثين من الهجرة.
وبلغ الخبر مُعاوية رضي الله عنه فقال: «لو علمتُ بهذَين الشَّريفَين لجمعتُ بينهما».
________________________
❐ ينظر: «الزهرة» لمحمَّد بن داود الظاهري (ص: 144) و«تاريخ دمشق» لابن عساكر (40/217) وغيرها.
#قصص🍃
#فجوة
¦ @fgoaa ¦
👍1😐1
آتٍ من الدنيا،
ولا دنيا معَهْ
رجلٌ يُجَوِّعُ قلبَهُ
، كي يتبعَهْ
ذبَحَتْهُ دنيا الناسِ
ضَمَّدَ خَطْوَهُ
ومشى على مَهَلينِ
في المنفى سعة
كم نجمة ولهى
تقول لأختها
هذا مسافُرُنا
خفيفُ الأمتعةْ
الأرضُ تحت خُطاه
بحرٌ أخضرٌ
وقميصُهُ العالي
حنينُ الأشرعةْ
يُحْكَى ولا يَحْكِي
كأنَّ حضورَهُ
ما لا تحيط به
الجهات الأربعة
في قلبه وترٌ عميقٌ
كلما
عزفتْ مواجِعُه ..
نزفتُ لِأسْمَعَهْ
لم يعترف إلا لِيَعْرِفَ
هكذا.....
تَتَطامنُ الأرواحُ
وهْيَ مُرَوَّعَةْ
✨
- أحمد بخيت.
#فجوة
¦ @fgoaa ¦
ولا دنيا معَهْ
رجلٌ يُجَوِّعُ قلبَهُ
، كي يتبعَهْ
ذبَحَتْهُ دنيا الناسِ
ضَمَّدَ خَطْوَهُ
ومشى على مَهَلينِ
في المنفى سعة
كم نجمة ولهى
تقول لأختها
هذا مسافُرُنا
خفيفُ الأمتعةْ
الأرضُ تحت خُطاه
بحرٌ أخضرٌ
وقميصُهُ العالي
حنينُ الأشرعةْ
يُحْكَى ولا يَحْكِي
كأنَّ حضورَهُ
ما لا تحيط به
الجهات الأربعة
في قلبه وترٌ عميقٌ
كلما
عزفتْ مواجِعُه ..
نزفتُ لِأسْمَعَهْ
لم يعترف إلا لِيَعْرِفَ
هكذا.....
تَتَطامنُ الأرواحُ
وهْيَ مُرَوَّعَةْ
✨
- أحمد بخيت.
#فجوة
¦ @fgoaa ¦
Forwarded from فَجْوَة🍂
أضرّ بجميل بثينة حبه لها، وأذاقه الجوى، وبلغ منه أعظم مبلغ
فنفَث عن هذا الضرّ الذي لحق به بالشعر
فمما قال:
إذا ما تراجعنا الذي كان بيننا
جرى الدمْعُ من عَيْني بُثْينَةَ بالكُحْلِ
كلانا بكى أو كاد يبكي صبابة
إلى إلفه واستعجلتْ عبرة قبلي
خليليّ فيما عشتما هل رأيتما
قتيلًا بكى من حب قاتله مثلي؟
فلو تَرَكَتْ عقلي معي ما طلبتها
ولكن طِلابيها لِمَا فَاتَ مِنْ عَقْلي
#فجوة🍃
¦ @fgoaa ¦
فنفَث عن هذا الضرّ الذي لحق به بالشعر
فمما قال:
إذا ما تراجعنا الذي كان بيننا
جرى الدمْعُ من عَيْني بُثْينَةَ بالكُحْلِ
كلانا بكى أو كاد يبكي صبابة
إلى إلفه واستعجلتْ عبرة قبلي
خليليّ فيما عشتما هل رأيتما
قتيلًا بكى من حب قاتله مثلي؟
فلو تَرَكَتْ عقلي معي ما طلبتها
ولكن طِلابيها لِمَا فَاتَ مِنْ عَقْلي
#فجوة🍃
¦ @fgoaa ¦
Forwarded from ✤أُرجُـوحَـةُ الـحَـيَـاة✤
"🍂
نَظَرَ الفُراقُ إِلَيكُما فَطَواكُما
إِنَّ الفِراقَ جَهَنَّمُ الأَقدارِ.
•أحمد شوقي |💕
@arjwhtAlhaya
نَظَرَ الفُراقُ إِلَيكُما فَطَواكُما
إِنَّ الفِراقَ جَهَنَّمُ الأَقدارِ.
•أحمد شوقي |💕
@arjwhtAlhaya
Forwarded from أمامة🍃
بليتُ بحبّهِ والوصلَ يأبى
لماذا دائمًا أزدادُ حبّا !؟
أتيهُ بهذهِ الأكوانِ حتّى
لفرطِ الشوقِ ما ألفيتُ قلبَا
وتجذبني صحارى العمرِ حينًا
فأركضُ هاذيًا شرقًا وغَربَا
ويسلبني الحنينُ إليكَ عمدًا
وما أنا للهوى أسطيعُ غَلبا
أراك بكلِّ وجهٍ ألتقيهِ
فينظرني ويدركُ فيَّ عُجبَا
إلى أينَ الفرارُ وفيَّ شوقٌ
ووجدٌ في ربوعِ الروحِ شبّا
إلى أين الفرارُ ولا طبيبٌ
يُداوي يا ضِيا عينيَّ صَبّا
دوائي من عيونكَ أستقيهِ
فبادر كي أفيقَ وأستطِبّا
أنا أهواكَ يا محبوبُ فانظر
تجد للعشقِ في جنبيَّ دربَا
لقد قالوا بأخبارِ القدامى
دواءُ الحبِّ أن تزدادَ قُربَا
إذا كانَ الهوى والوصلُ ذنبًا
رضيتُ بحبِّ من أهواهُ ذنبَا
#صالح_الشيخ_أحمد
T.me/Omama3
لماذا دائمًا أزدادُ حبّا !؟
أتيهُ بهذهِ الأكوانِ حتّى
لفرطِ الشوقِ ما ألفيتُ قلبَا
وتجذبني صحارى العمرِ حينًا
فأركضُ هاذيًا شرقًا وغَربَا
ويسلبني الحنينُ إليكَ عمدًا
وما أنا للهوى أسطيعُ غَلبا
أراك بكلِّ وجهٍ ألتقيهِ
فينظرني ويدركُ فيَّ عُجبَا
إلى أينَ الفرارُ وفيَّ شوقٌ
ووجدٌ في ربوعِ الروحِ شبّا
إلى أين الفرارُ ولا طبيبٌ
يُداوي يا ضِيا عينيَّ صَبّا
دوائي من عيونكَ أستقيهِ
فبادر كي أفيقَ وأستطِبّا
أنا أهواكَ يا محبوبُ فانظر
تجد للعشقِ في جنبيَّ دربَا
لقد قالوا بأخبارِ القدامى
دواءُ الحبِّ أن تزدادَ قُربَا
إذا كانَ الهوى والوصلُ ذنبًا
رضيتُ بحبِّ من أهواهُ ذنبَا
#صالح_الشيخ_أحمد
T.me/Omama3