مُنِعَ الرَّقَادُ فَعَادَ عَيْنِيَ عَائِدُ
مِمَّا تَضَمَّنَ قَلْبِيَ المَعْمُودُ

قَدْ كَانَ يسْهرني حذارك مرة
فَاليَوْمَ حُقَّ لِعَيْنِيَ التَّسْهِيدُ


•عاتكة بنت زيد في رثاء أمير المؤمنين الفاروق
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

أحاوِلُ خرقاً في الحياةِ فما أجرا
وآسَفُ أن أمضي ولم أُبقِ لي ذكرا

ويُؤلمني فرطُ افتكاري بأنَّني
سأذهبُ لا نفعاً جلبتُ ولا ضُرّا

مضتْ حِججٌ عَشْرٌ ونفسي كأنها
من الغيظ سيلٌ سُدَّ في وجهه المجرى



•الجواهري🍃
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

ووجه حبيبتي يبدو صباحا
فشمس الصبح لم تطلع حياء

ولو رأت النجومُ العينَ منها
لما ظهرتْ ولا ألقت ضياء


•آسر عبيد
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

جادَكَ الغيثُ حبيبي إذ هَمَى
وسَقَى الغيثُ مَراعي المُقَلِ

يومَ كنّا والهَوى ثالِثُنا
قد صفا مَشْرَبُنا من مَنهلِ

وفَراشاتٌ زهَتْ ألوانُها
زَفَّتِ الحُبَّ بفجرٍ مَخمَلي

وابتساماتُ الهَوى قد أينعتْ
فشَفَتْ بالنَّفسِ سَقْمَ العِللِ

هاجَني الشَّوقُ نُهَيْرًا يَحتَوي
سنواتِ العُمرِ يَسقي أملي


•عبدالعزيز البابطين
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

أيُّ شيءٍ لامرِئٍ قدْ خلَصا
فيكونُ الرّوضُ قد مُكِّنَ فيهْ

تنْهَبُ الأزْهارُ فيهِ الفُرَصا
أمِنَتْ منْ مَكْرِهِ ما تتّقيهْ

فإذا الماءُ تَناجَى والحَصَى
وخَلا كُلُّ خَليلٍ بأخيهْ

تبْصِرُ الورْدَ غَيوراً برِما
يكْتَسي منْ غيْظِهِ ما يكْتَسي

وتَرى الآسَ لَبيباً فهِما
يسْرِقُ السّمْعَ بأذْنَيْ فرَسِ


•لسان الدين بن الخطيب🍃
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

‏وَعَاجِزُ الرَّأي مِضيَاعٌ لفُرصَتِهِ
حَتَّىٰ إذَا فَاتَ أَمرٌ عَاتبَ القَدَرَا

#الفراهيدي
T.me/Omama3

يا أُهَيْلَ الحيّ منْ وادِي الغضا
وبقلْبي مسْكَنٌ أنْتُمْ بهِ

ضاقَ عْنْ وجْدي بكُمْ رحْبُ الفَضا
لا أبالِي شرْقَهُ منْ غَرْبِهِ

فأعِيدوا عهْدَ أنْسٍ قدْ مضَى
تُعْتِقوا عانِيكُمُ منْ كرْبِهِ

واتّقوا اللهَ وأحْيُوا مُغْرَما
يتَلاشَى نفَساً في نفَسِ

حُبِسَ القلْبُ عليْكُمْ كرَما
أفَتَرْضَوْنَ عَفاءَ الحُبُسِ



•لسان الدين بن الخطيب🍃
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

من أسماء النظر في اللغة العربية؛ اللحظ.
لحظَهُ: إذا نظر إلى الشيء من طرف أُذُنه.

ومنه قول الشاعر:
يا بعيدًا يشتاقهُ لحظُ عينِي
وقريبًا محلُّه في فؤادي

واللحظ كما هو موضح في الصورة😁

#فجوة
¦ @fgoaa ¦

رحيلك زلزل الآفاق حقا
ستبقى قائداحقاوصدقا


ستبقى قائدا فذا ولكن
لجيش من حثالات وأشقى

لقدفرحتْ لمقتلك الأيامى
بأرض الشام حيث تعيث فسقا

فلا رحمى ليوم مت فيه
وفي قعر الجحيم هناك تُلقى


فمن قتل الشآم وساكنيها
وشتّت شملها غربا وشرقا

له في كل ثانية سعير
ويخلد في لظى سحبا وحرقا

فلست فداء مقدسنا قتيلا
ولست بمسلم لتنال رفقا

ذكرى نفوق سليماني
بقلم أحمد حسن مصطفى -حلب النازفة
21/5/1442
5/1/2021

قالت عشقتك ثم كفت وجهها
خجلا وحمرة خدها لي بادية

فعجبت من قول تناثر لؤلؤا
وورود حب أزهرت بفؤاديه


•آسر عبيد
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

١_ المطابقة في الاصطلاح البلاغي:
أن يجمع المتكلم في كلامه بين لفظتين يتنافى وجود معنييهما معا في شيء واحد، أي أن يجمع في كلام واحد معنيين متقابلَين
كقوله تعالى:
(وتحسبهم أيقاظا وهم رقود)
و ( يحيِي ويميت) و (لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت).

ومنها بيت الشعر المشهور للمتنبي:

يا أعدل الناس إلا في معاملتي
فيك الخصام وأنت الخصم والحكمُ.



#بلاغة
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

٢_ المقابلة في البلاغة:
أن يؤتى بمعنيين متوافقين أو عدة معان متوافقة، ثم يؤتى بمقابِلاتٍ لها على الترتيب.

كقوله تعالى:
(فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا)

وقول النابغة الجعديّ:

فتى تم فيه ما يسر صديقه
على أن فيه ما يسوء الأعاديا

وقول أبي الطيّب المتنبي:

أزورهم وسواد الليل يشفع لي
وأنثني وبياض الصبح يغري بي

وقول شاعر آخر :

على رأس عبدٍ تاج عزّ يزينه
وفي رِجل حرٍّ قيد ذل يشينه


#بلاغة🍃
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

٣_ مراعاة النظير.
هي عند البلاغيين :
أن يجمع المتكلم بين أمرين متناسبين أو أمور متناسبة، لا على جهة التضاد.

ومنه قوله سبحانه: (الشمس والقمر بحسبان ☆ والنجم والشجر يسجدان)
والنجم هنا هو النبات الذي ينجم أي يظهر من الأرض لا ساقَ له، وهو المقابل للشجر الذي له ساق، وللنجم معنى آخر معروف (الكوكب)

وعلى هذا فنحن أمام صورتين لمراعاة النظير:
الشمس والقمر، وهما متناسبان، والنجم والشجر وهما متناسبان أيضا.
وهناك مراعاة للنظير بين الشمس والقمر والنجم، لا من حيث معناه في هذا السياق (نبات لا ساقَ له)؛ بل من حيث معناه غير المراد هنا وهو (الكوكب)
وهذه الصورة تسمى: "إبهام التناسب" لأنها توهم التناسب ولا تناسب.

#بلاغة🍃
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

إذا طاب لي عيشٌ تنغّص طيبه
بصدقِ يقيني أن سيذهبُ كالحلمِ

ومن كان في نُعمٍ يُراعي زوالَه
فذلك في بُؤسٍ وإن كان في نُعمِ!


•ابن الرومي
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

٤_ الإرصاد
ويسمّيه بعضهم التسهيم..
وهو أن يُجعل قبل الفاصلة من الفقرة النثرية
أو قبل القافية من البيت الشعريّ ما يدل عليها إذا عُرف الرويّ.

ومن الإرصاد بالفقرة قوله عز وجل:
((وما كانَ اللهُ ليظلِمَهُم ولكن كانوا أنفسهُم يظلِمون))
فإن السامع إذا وقف على قوله سبحانه: (ولكن كانوا أنفسهم) بعدم الإحاطة بما تقدم، عرف أن الفاصلة (يظلمون)

ومن الإرصاد في البيت قول زهير:

سئمت تكاليف الحياة، ومن يعش
ثمانين حولا لا أبا لك يسأمِ.

وقول البحتري:

أبكيكما دمعا ولو أني على
قدر الجوى أبكي بكيتكما دما.

وقول آخر:

أحلّتْ دمي من غير جرم وحرمت
بلا سبب يوم اللقاء كلامي

فليس الذي حللته بمحللٍ
وليس الذي حرمته بحرامِ


ومن هذا القبيل ضربٌ لا يُحتاج فيه إلى معرفة الرويّ، كقوله تعالى:
((ولكلٍّ أمّةٍ أجلٌ فإذا جاءَ أجلهُم لا يستأخرون ساعةً ولا يستقدمون)).


#بلاغة🍃
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

في تلبّس الأحبّة اللفظَ كتمًا وبوحًا قيل:

فإذا نطقتُ فأنت أوَّلُ منطقي
وإذا سكتُّ فأنت في إضماري.

- علي بن محمد التهامي.
..
وقال ابن الفارض:

فإن تَكَلمتُ لمْ ألفظ بغيرکم
وإن سكتْ فأنتم عقْد إضْماري.
✨
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

وقول آخر:

وإذا صحوت فأنت أول خاطري
وإذا غفا جفني فأنت الآخرُ!

✨
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

وما غُرْبَةُ الإنسان في غيرِ دارِهِ
ولكنّها في قُرْبِ مَن لا يُشَاكِلُهْ!

- ابن أبي الصلت.

#فجوة
¦ @fgoaa ¦

فكم كتَمَ الليلُ من سرّنا
وفي الليل أسرار من قد كتَمْ

تشابَـهَ -في كَـتْمِ مانسْتَسِرُّ-
سوادُ الدجى وسوادُ القلم.

- محمود شاكر.
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

سهري لتنقيح العلوم ألذ لي
من وصل غانية وطيب عناقِ

وتمايلي طربا لحل عويصة
أحلى وأشهى من مدامة ساقي

وألذ من نقر الفتاة لدفها
نقري لألقي الرمل عن أوراقي

أأبيت سهران الدجى وتبيته
نوما، وتبغي بعد ذاك لِحاقي!!

• الشافعي🍃
#فجوة
¦ @fgoaa ¦

نعم الصداقة في قول أبي تمّام:

إن يفترق نسبٌ، يؤلّف بيننا
أدبٌ أقمناه مقامَ الوالدِ..

وكما قيل:
نتدانى إخلاصًا وإن تناءَينا أشخاصًا.. ويجمعنا الأدب وإن فرّقنا النَسَب. ✨
#فجوة
¦ @fgoaa ¦