يا نفسُ إن لم تصبِري فتصبَّري وتذكَّري أنَّا خُلقنا في كبّد
والخلد في الفِردوس لا أمدٌ لهُ والكربُ في دارِ الفناءِ إلى أمد
فدعِي التشكِّي للعِبادِ وردِّدي
تحت المواجِع كلها: أحدٌ أحد

أخبارك الحزينة احتفظ بها لنفسك فأنت بين حبيب تدخل الهم على قلبه وبين شامت تُفرحه .

لم تقترن كلمة العطاء في القرآن كله بغير لفظ الرب .
(جزاء من ربك عطاء حسابا)
(ولسوف يعطيك ربك فترضى)
(وماكان عطاء ربك محظورا)

(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا)
كم من إنسان في غابر الزمان وحاضره نحبه ولم نره .

" ألَا يا صبحُ بشِّر كلّ قلبٍ
‏عَلاهُ الهمُّ وإسودّت سماؤه
‏بأنّ الكَربَ ليلٌ يَقتفِيهِ
‏صباحٌ يملأُ الدُّنيا بهاؤه

قال ﷺ(تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة)
قال ابن عثيمين: وأهم شيء يعرفك عند الموت فيثبتك ويسددك .

قال خباب : تقرب إلى الله بمااستطعت فإنك لن تتقرب إلى الله بشيء أحب إليه من كلامه .

قَولُ الله تعالى: ( يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ )

فيه أنواعٌ كَثيرةٌ مِمَّا يُوجِبُ الفَرَحَ:

أوَّلُها: أنَّ الحَقَّ سُبحانَه وتعالى خاطَبَهم بنَفْسِه مِن غيرِ واسِطةٍ.

وثانيها: أنَّه تعالى وصَفَهم بالعُبوديَّةِ، وهذا تَشريفٌ عَظيمٌ، بدَليلِ أنَّه لَمَّا أراد أن يُشَرِّفَ محمَّدًا صلَّى الله عليه وسلَّم ليلةَ المعراجِ قال: ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ )

وثالثُها: قَولُه: (لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ ) الْيَوْمَ فأزال عنهم الخَوفَ في يومِ القيامةِ بالكُلِّيَّةِ، وهذا مِن أعظَمِ النِّعَمِ.

ورابِعُها: قَولُه: ( وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ ) فنفى عنهم الحُزنَ بسَبَبِ فَوتِ الدُّنيا الماضيةِ

‏"لاتأسَ من طول الطريق
‏ولاتُبالِ بالذي تلقاه
‏مِن هَمٍ وضيقْ ..

‏كل الأمورِ مُيسّره
‏كل البشاراتِ التي
‏طالَ انتظارُ هطولها
‏عند الإلهِ مُقدّره

‏وغدًا ستنسى كل حزنكَ
‏حين تغمركَ السماءُ بغيثها
‏وكأن قلبكَ لم يذُق طعم البلاءِ
‏ولم يرَه! "🤍.