للهِ سلَّمتُ أمرًا لستُ أعلمهُ
مالي على حِملِه لكنّي سَأرضَاهُ
ربّاهُ لولاكَ لا سندٌ ولا أحدٌ
فأنتَ حَسبي وحَسبي أنّكَ اللهُ
مالي على حِملِه لكنّي سَأرضَاهُ
ربّاهُ لولاكَ لا سندٌ ولا أحدٌ
فأنتَ حَسبي وحَسبي أنّكَ اللهُ
" لا يَسْمَعُ النَّاسُ حَوْلِي مَا أَبُوحُ بِهِ
وَأَنْتَ يَا رَبِّ فَوْقَ العَرْشِ تَسْمَعُني "
وَأَنْتَ يَا رَبِّ فَوْقَ العَرْشِ تَسْمَعُني "
" أرأيت مَن مرّ السّحاب بأمرهِ ؟
هوَ قادرٌ يُحيِي عظامَك إن أمَر
فهُو الذي جعلَ الرّذاذ سَحابةً
وهوَ الذي أمَر السّحابة فانهمَر
هل فاتهُ الهمّ الذي تأسُوا بهِ ؟
والكونُ كله في مَشيئتهِ انغمَر
سلّم أمورَك للقديرِ فإنّه
لو شاء أنزلَ بين كفيكَ القمَر "
- الضحَى 🤍.
هوَ قادرٌ يُحيِي عظامَك إن أمَر
فهُو الذي جعلَ الرّذاذ سَحابةً
وهوَ الذي أمَر السّحابة فانهمَر
هل فاتهُ الهمّ الذي تأسُوا بهِ ؟
والكونُ كله في مَشيئتهِ انغمَر
سلّم أمورَك للقديرِ فإنّه
لو شاء أنزلَ بين كفيكَ القمَر "
- الضحَى 🤍.
يا نفسُ إن لم تصبِري فتصبَّري وتذكَّري أنَّا خُلقنا في كبّد
والخلد في الفِردوس لا أمدٌ لهُ والكربُ في دارِ الفناءِ إلى أمد
فدعِي التشكِّي للعِبادِ وردِّدي
تحت المواجِع كلها: أحدٌ أحد
والخلد في الفِردوس لا أمدٌ لهُ والكربُ في دارِ الفناءِ إلى أمد
فدعِي التشكِّي للعِبادِ وردِّدي
تحت المواجِع كلها: أحدٌ أحد
أخبارك الحزينة احتفظ بها لنفسك فأنت بين حبيب تدخل الهم على قلبه وبين شامت تُفرحه .
لم تقترن كلمة العطاء في القرآن كله بغير لفظ الرب .
(جزاء من ربك عطاء حسابا)
(ولسوف يعطيك ربك فترضى)
(وماكان عطاء ربك محظورا)
(جزاء من ربك عطاء حسابا)
(ولسوف يعطيك ربك فترضى)
(وماكان عطاء ربك محظورا)
(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا)
كم من إنسان في غابر الزمان وحاضره نحبه ولم نره .
كم من إنسان في غابر الزمان وحاضره نحبه ولم نره .
" ألَا يا صبحُ بشِّر كلّ قلبٍ
عَلاهُ الهمُّ وإسودّت سماؤه
بأنّ الكَربَ ليلٌ يَقتفِيهِ
صباحٌ يملأُ الدُّنيا بهاؤه
عَلاهُ الهمُّ وإسودّت سماؤه
بأنّ الكَربَ ليلٌ يَقتفِيهِ
صباحٌ يملأُ الدُّنيا بهاؤه
قال ﷺ(تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة)
قال ابن عثيمين: وأهم شيء يعرفك عند الموت فيثبتك ويسددك .
قال ابن عثيمين: وأهم شيء يعرفك عند الموت فيثبتك ويسددك .