لم يكن له كرسي ولا حاجِب، يجلس حيث ينتهي به المجلس، لا يُرى عليه أثر سيادةٍ ولا سطوة، كأنه واحدٌ من القوم، بل ألينَهم وأقربهم، يجلس بينهم في حلقةٍ من نورٍ وبساطة، لا يُعرَف فيها سيِّد ولا تابع، ولا أمير ولا مأمور، فيدخل الأعرابي فيتلفَّت، لا يعرف مَن بينهم رسول الله، فيسأل في دهشة: أيّكم محمد؟ فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: قد أجبتك.

الله! ما أعظم هذا المشهد! نبيٌّ تملأ الأرضَ أنوارُه، ولا يعلو في المجلس على أحد، لو شاء لأشار، ولو أشار لأُقيمت له الدنيا صفوفًا، لكنه اختار أن يُرى كواحدٍ منهم، كان عظيمًا بلا مظاهر، جليلًا بلا عرش، مهابًا بلا سلاح، صلى الله عليه!

يدخل المدينة لا موكبَ له ولا رايات، لا فرسانَ أمامه ولا أهازيج، فقط رجلان يسيران! يجلس أبو بكرٍ إلى جانبه، وكان الناسُ لا يعرفون رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعد، فكلما أقبل أحدهم سلَّم على أبي بكر، وظنّ أن التاج فوق رأسه، حتى أظلّت الشمس وجهَ النبي صلى الله عليه وسلم، فقام الصدّيقُ بثوبه يظلّله، فعندها فقط عرف الناسُ أيُّهما النبي المُرسَل..

يا لجلال المشهد! كيف يُخفِي التواضعُ نورَ النبوَّة؟ وكيف يمر صاحبُ الرسالة بين الناس كأنَّه واحدٌ منهم؟!

اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على نبيَّنا الجميل المتواضع.

أبو مسلم

المنشاوي يُغرد على إذاعة القرآن الكريم، سبحان الله صوت المنشاوي بالليل له سطوة عجيبة على النفس!

‏"بركة وقت الصّباح لا مثيل لها، فكيف لو اجتمعت مع بركة القرآن وتلاوته، والإقبال عليه مراجعةً وتفهّمًا، ومن آثار هذه البركة تيسيرًا في أداء المهام، وإقبالًا عليها، وكلّما زاد مقدار الورد القرآني؛ زاد الأنس في ذلك اليوم، وزادت سعادة القلب، وحلّ عليه الرضا والطمأنينة".

اللهم أصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة، وأصلح لي دنياي التي جعلت فيها معاشي، اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بعفوك من نقمتك، وأعوذ بك منك، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد.

أتذكُر..؟

حين كنتَ تقومُ من نومك خفيفَ القلب، تُقبِلُ على الوضوء كمُقبل على حياة جديدة؟
حين كانت آيات الفجر نور صدرك، حين كان ذكر الله لا يُفارِقك؟ حين كنت تدمع لأدنى موعظة، ويضطرب قلبك إذا سمع آية؟

هو أنتَ! ذاك الرجل الذي كان يقف في المحراب، يدعو ويُرتِّل، يتضرّع وينكسر، نعم، هو أنت الذي كان تُوقظه دمعةُ الندم، ويُحرّكه شوقُ اللقاء، ويجد في السجود راحته، وفي البكاء طهارته، وفي الذكر أنسه، وفي القرآن لذته.

أنت ما زلت أنت، لم تذهب منك إلا غفوة روح، لم تبهت نفسك، ولم تَمت تلك الجذوة في صدرك، كل ما هنالك أنّ غبار الأيام تراكم على صفاء قلبك، فحجَب النور قليلًا لا أكثر.

أنت لم تبتعد كثيرًا، ما زالت الطريق تعرف خُطاك، وما زال الدعاء ينتظرك، تحتاج فقط أن تراجع نفسك، تسألها، تحاسبها، وتذكرها، وتلملم شتاتها.

فهلّا قُمت؟ الآن؟.

أبو مسلم.

عن السيد البدوي وما يحدث في المولد هناك.

-نقل السيوطي أنّ البدوي وُلد في المغرب، ثم سافر مع أبوه إلى مكة، ثم إلى العراق، ثم استقر حاله في طنطا في مصر، وقصده الناس بالزيارة والطلب..إلى آخره.

-أغلب ما نُسِب إلى السيد البدوي من كرامات وأساطير هي محض تأليف من أتباعه كصعوده إلى السماء، ومدّ يده إلى بلاد الإفرنج لفك الأسرى، ورؤية النبي يقظة وغيرها، وكتب الكثير من العلماء والمختصين في هذا الباب وأرشح كتاب: السيد البدوي ودولة الدراويش.

-ما يشكك أو يؤكد ما نُسب إليه هو الترجمات التي تُرجمت له ليس معاصرة له! يعني لا يوجد ترجمه له من أي عالم عاش في زمنه (في القرن السابع الهجري) ولا حتى الثامن، بل بعده بقرون، فالسيوطي كان في القرن التاسع، ولم يعاصره أي أحد ممّن نقلوا عنه، ولا حتى لهم أسانيد معتبرة في هذا الأمر وهذا ينفي ما يُنسب له كما هو معلوم عند أهل الأسانيد.

-كما نُقل عنه بعض الأخبار والكرامات، فقد جاء أيضًا عنه ما يشينه ويقدح فيه! كعدم الطهارة وعدم الصلاة، وعكوفه فوق سطح بيت لا ينزل منه أبدا لا لصلاة ولا لغسل ولا لأي شيء وغيرها من الأشياء التي لا داعي لذكرها.

-الموالد والمقامات ومثل هذه الأشياء ما هي إلا أمور مُصطنعة بفعل بعض الناس الجُهَّال المنتفعين منها من الناحية المادية، أو من ناحية الشهرة وغيرها.

-الجو العام يتفشَّى فيه الجهل، فسهل على الكثير من النّاس تصديق هذه الخرافات والسفر إلى هذه الموالد.

-جميع الممارسات الصوفية التي تحدث في مصر سواء في المجالس الخاصة أو الموالد أو عند القبور والمقامات كلها لا تمت للشرع بصلة، ولا تمت للتصوف الحقيقي الذي عُرف به سلفنا الصالح بصلة، التصوف الحق الآن موجود في الكتب فقط، وما يحدث في الواقع ابتداع ودروشة.

-اعتبر كل ما يحدث في مصر عبارة عن (سبّوبة) وكله مستفيد، بداية من الرجل الذي يدّعي نفسه أنه شيخ طريقة، إلى مَن يسكت عنهم سواء من مشايخ أو مسؤولين.

-دين الصوفية هو الدين الذي ترتضيه أمريكا والغرب، دين بلا مخالب لا يُنكر منكرًا، أشبه بالمسيحية، تدين داخل المعبد فقط، ولا يعرف للواقع وجهة، ولذلك يُنفق عليه بالمليارات سنويًّا، ويُدعم من مؤسسات غربية وعربية أيضًا بالمناسبة، وإمارات الشر ليست ببعيدة، ويتم تجنيد الكثير من المؤثرين لدعم هذه الحركات، والأمر في هذا الباب يطول فيه الحديث، وأرشح في هذا الباب كتاب: (التصوف بين المواجهة والتمكين) وستعرف القصة بأكلمها وكيف يدير ويدعم الكونجرس الامريكي بنفسه الحركات الصوفية حول العالم، وغيرها من الحقائق الموثقة في هذا الكتاب، وهو كتاب صغير يُقرأ في أقل من ساعة.


-هذا العام خاصة تم تصوير الكثير من اللقطات الساخرة مما يحدث هناك، وأعجبتني تلك السخرية والحفلة والفيديوهات التي سخرت من الأمور التي تحدث هناك، وبيان الحقيقة للكثير من الناس.

تلك عشرة كاملة، والله من وراء القصد.

أبو مسلم.

#إجابات

أفنان أوصيني.

ج/ لا يخلون يومك وليلتك من:

• الصلاة في وقتها.
• أذكار الصباح والمساء.
• وِردك من القرآن، وحظك من سورة البقرة.
• بر الوالدين وخدمتهما.
• الصدقة بأي وجه من وجوهها.
• القراءة في التخصص.
• القراءة في أي مجال صحيح.
• المشي ولو نصف ساعة.
• شرب الماء بشكل صحي.
• تفقد الأسرة واحتياجاتها.
• السنن الرواتب والوتر.
• الذِكر والمناجاة.
-
وسترين في نهاية كل شهر من عمرك عجبًا.

الله يوفقك🌹

أفنان الجعر

يقولون: لا يعتقد أصحاب الموالد والاستغاثات فيمن ينادونهم الضر والنفع من دون الله، بل يعتقدون أن ذلك لله وحده لا شريك له، لا يشاركه فيه أحد.

- أقول: فلماذا ينادونهم؟ ولماذا يدعونهم؟

يقولون: إنهم يتوسلون بهم إلى الله.

- أقول: ما حاجة المتوسل أكثر من أن يرفع يده في دعائه في بيته أو مسجده قائلا: (اللهم إني أسألك بعبدك فلان أن تغفر لي... إلخ)؟

ما حاجة المتوسل أن يذهب في سفر بعيد أو قريب إلى قبر ليتوسل عنده إلى الله وحده لا شريك له؟

ما حاجة المتوسل أن يتمسح بقبر يتوسل باسم صاحبه ومكانته عند ربه؟

أيها الناس:

إنكم تعلمون أن عقيدة العوام ليست كما تقولون، خصوصا في هذا الزمن العجيب، فلماذا لا تصارحونهم بأن ما ورثوه عن أجدادهم خطأ وضلال لم يأت به شرع ولا دين؟
لماذا تخدعونهم وتهدرون أموالهم عند سدنة المقابر وأرباب خزائن الأضرحة؟
لماذا لا تتقون الله فيهم وفي أنفسكم؟

إن العامي الذي رسخت عقيدته بالله وقدرته وحده لا شريك له؛ لن يتحرك قيد أنملة ليقطع سفرا طويلا إلى قبر أو ضريح ليرفع يديه داعيا عنده.

وأختم بهذه الكلمات الذهبية للأديب المنفلوطي رحمه الله:
(إنَّكم تقولون في صباحكم ومسائكم وغدوكم ورواحكم:
وكلُّ خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف.

فهل تعلمون أنَّ السلف الصالح كانوا يجصصون قبرًا، أو يتوسَّلون بضريح؟ وهل تعلمون أنَّ واحدًا منهم وقف عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم، أو قبر أحد من أصحابه وآل بيته، يسأله قضاء حاجة، أو تفريج هَمٍّ؟ وهل تعلمون أنَّ الرفاعي والدسوقي والجيلاني والبدوي أكرم عند الله، وأعظم وسيلة إليه من الأنبياء والمرسلين، والصحابة والتابعين؟
وهل تعلمون أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم حينما نهى عن إقامة الصور والتماثيل نهى عنها عبثًا ولعبًا؟ أم مخافة أن تعيد للمسلمين جاهليتهم الأولى؟
وأيُّ فرق بين الصور والتماثيل وبين الأضرحة والقبور، ما دام كلٌّ منها يجرُّ إلى الشرك، ويفسد عقيدة التوحيد؟) ا.هـ

إبراهيم الأزهري

#إجابات

أجمل كتاب قرأته هذا العام ؟

ممكن كتابين بنفس الجمال، الأول: الظل والحرور (المجموعة الأولى والثانية)، والثاني: مقهور ومبهور.

أبو مسلم

فك العمل حرام ولا حلال؟

ج/ فكه عند السحرة والدجالين وفي الكنائس = حرام، لا يجوز لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يصنعه.

أما بالرقى الشرعية والدعاء والقرآن والأذكار والأدوية المباحة = فمباح، لا إشكال فيه.

الشيخ القاسم الأزهري

#إجابات

إطلالة جديدة لشيخنا الجميل أسأل الله أن يبارك فيه وينفعنا بعلمه 🌿

ألا إنَّ سلعةَ اللهِ غالية، ألا إنَّ سلعة الله الجنَّة!

بيان سرايا القدس الأخير وبثه لأسماء وصور قياداتهم الشهداء مؤلم جدا، ووالله أنظر إلى وجوهم كأنّ وجوههم الشمس، وينفطر قلبي عليهم..

رجالٌ باعوا الدنيا واشترَوا الآخرة، ومضَوا ثابتين كأنّهم وُعِدوا بالجنةِ رأيَ العين.

أفذاذ وأسيادُ أمتِنا، رحمهم اللهُ رحمةً واسعة، ولا سامح مَن فرّط في هؤلاء وخانهم ولم يساندهم من بني جلدتنا.

تغطية صحفية | الناطق باسم سـ ـرايا القدس: نزف إليكم ارتقاء الناطق باسم السرايا ناجي ماهر أبو سيف وأعضاء المجلس العسكري والمئات من مقاتلينا وكوادرنا والمتعاونين في كافة الاختصاصات

تأملوا في البيان!!!!!

يا وجع القلب على رجالنا ونخب الأمة!