Не анонсировал, поскольку ждал всех разрешений и подтверждений. Вот теперь все сложилось.
С двух до четырех покажу три очень разные и очень крутые неигровые корототкометражки.
Приходите, посмотрим и обсудим.

Ставим на темную лошадку. К скандинавам вообще приятно присматриваться, они иногда выдают что-то очень близкое нам по духу. В Норвегии вот новый самородок народился. Или нет, волнительно.
Канны его за короткий метр уже отметили, Эрленд Лу, модный писатель, сценарием поделился.
Ну, дерзай, Йохан Палыч! В среду в киноклубном формате.

Видимо, перед учебным годом не сдержался. Так-то готовлюсь студентов режиссуре учить. Очень волнуюсь, что не справлюсь. А тут такой подарок, учебник просто, как делать не надо. Но ругать, наверное, сразу не стоило. Ну простите, если что не так.
Но написать-то я могу.
Увы, фильм сегодняшний очень слаб. Да, на общем фоне ого-го, есть на что посмотреть, и тому подобное. Но по Гамбургскому счету это величина несущественная.

Несомненно, очень сильный исходный материал - роман Эрленда Лу. Но образы героев нестройны, автор присутствовал на сьемочной площадке, а не работал на ней.

История шаг за шагом рассказана, но не киноматографическими средствами, а тупым пересказом событий. Он поехал, там взрывал, потом вернулся, хотел жениться, женился, но не на той, а потом... И т.д. Скучно, девочки.
Да несколько удачных шуток, да несколько перспективных сцен. Но ни одна не доведена до уровня.
В общем, смерть сериалам и сериальщикам. Понимаю, что тщетно, но мало ли.
Да, первые минут десять очень даже.
Надеюсь, через пару недель Бергмана посмотрим, выдохнем.

В прокате два интересных фильма. Обратите внимание.
Оба у нас в малом зале, хотя было бы правильно их показать на экране побольше. Ну как есть.

Кроненберг - живой классик. Возвращаясь к теме биомеханики, он исследует новый тип девиации, стремящейся стать нормой.

Китайцы сняли что-то дико крутое про битву на Корейском полуострове. Фильм интересен масштабом и вектором. К чему готовится южный дракон? Все в кино уже сейчас.

Первое предупреждение

Если, вдруг, есть возможность, имейте в виду.

Второе предупреждение

Добрался в последний день.

Кроненберг снял свою версию второго пришествия, когда фарисеи и книжники вовремя дотянулись до младенца, не дав ему развернуться в полную мощь.

"Преступления будущего" очень эстетская и смешная картина. Режиссер развлекается, без напряга создавая целый мир, в котором увечья и самоистязание занимают место современной культуры. Задается попутно вопросом, может ли культура существовать без философского осмысления (не может). Заодно режиссер клеймит врагов культуры - капитализм и ортодоксов.
Тончайще показан процесс перерождения героя.

Чудный привет из прошлого. Захотелось резать по дереву и раствориться в недрах машины, что твой Тецуо без остатка. Ведь секс - это не хирургия, секс знать, что ты такой зачем-то нужен. Пусть даже хотя бы машине.

Фильм встал в расписание. Завтра в 20:00 заглядывайте!
https://www.kinopoisk.ru/film/66517/

Что сказать о покойном? ЖЛГ был зациклен на 60-х в основе которых лежало ошибочное допущение собственного величия.
Да, они изменили мир, фактически, они его и проиграли, пытаясь структурировать, дробить мир на знаки.
Мир не заметил этих пункций, он отряхнулся, стряхнув социализм, вместе с его носителями и пошел дальше. А Годар остался потирать ушибленное место и анализировать прошлое, которое продолжал мнить настоящим. Остался в истории, за то и спасибо.
Отпел сам себя в своих поздних фильмах, убил сам себя, напомнив всем, что был. Но кино - это коллективное действие, об этом поздний Годар, кажется, стал забывать лет так с 60-и. Мир праху.

"Все мои фильмы могли быть черно-белыми, кроме "Шепотов и криков". В сценарии написано, что я задумывал красный цвет как выражение сути души. Ребенком я представлял себе душу в виде дымчато-синего, похожего на тень дракона, некоего громадного парящего крылатого существа - наполовину птицы, наполовину рыбы. Но внутри дракон был сплошь красный".

"Мне представляется, что фильм... состоит вот из такого стихотворения:
Человек умирает,
застревая, как в кошмарном сне,
на полдороге,
и молит о нежности,
пощаде,
освобождении...
Мысли и поступки двух других соотносятся с покойной - умершей, но не мертвой. А третья спасает ее, укачивая; успокаивая, провожает в последний путь", - это Бергман.

Еще одно про низ живота. Платон считал, что там живет вожделение.

То есть вся эта история по Бергману, сон о застрявшем на полпути, раздираемом страстями. Так как-то.

Остальное вчера, вроде, получилось проговорить.

Тут вот такая еще история. "Фестивалей" таких сейчас пруд пруди. Не уверен, что этот того стоит. Завтра схожу, если что, отпишусь.

Посмотреть можно, но не вот прямо вот. Крепче, чем средний уровень студенческих работ.

Есть важный нюанс. Когда смотришь конкурсную программу, можно вычленить, что болит у кинематографистов, что их волнует. Или считать замысел отборщика, тоже своего рода режиссура. Здесь этой цельности нет.
Видимо, работы отбирались с оглядкой на условное качество. В этом смысле, вкус у отборщиков есть, но всегда интересно смотреть, когда действительно свербит (болит) и хочется взорвать. Таких работ сегодня не было. Одна чуть-чуть претендовала.

С одной стороны, "Три тысячи лет желания" - экранизация философского хита Эдварда Саида "Ориентализм". Здесь можно было бы остановиться. Если совсем вкратце, Саид исследует доминантность в отношениях Запада с Востоком, при этом он учитывает, что со временем выработан определенный симбиотический тип сосуществования. В последние годы предпринимаются неимоверные попытки перевернуть игру, преодолеть "ориентализм". И тут приходит Джордж Миллер со своим фильмом.

Британская старушка (Тильда Суинтон) владеет ключами от Востока. Она приезжает в Турцию поучить туземцев их мифам и верованиям. Ее символично селят в роскошный номер Агаты Кристи. Владей нами, госпожа! О, это бремя белого человека!

Старушка не в себе, у старушки глюки. Обчитаются своих книжек и давай неврастенировать. Бог с ней, со старушкой, точнее чорт (джин).
Чорт вылезает из табакерки ее черепной коробки, чтобы поведать нам, как старушка (Запад) не справляется с преодолением ориентализма, даже не пытается.

Настоящая загадка демона - он оказывается чувственной зверушкой. Его рефлексия, хоть и отражение рефлексии Запада, но одновременно интересное прочтение жизни в заточении. Там, оказывается, не злоба копится, а духовные муки. Демон стал рефлексировать и научился любить. Тут поворот, Саид фиксирует: раньше Востоку слова не давали, восточный герой в кино и литературе плут и коварный малый. Кроме того, сама коллизия уже была когда-то. Так Густав Флобер передает нам историю отношений с египетской наложницей. У Флобера наложница никогда не расскажет, что чувствует. Джин вот заболтался. Проблема фильма в том, что нельзя быть уверенным, что эта болтовня искренняя.

Говорят, фильм проваливается в прокате во всем мире, кроме как у нас. Тут очень интересный момент - мы демон, мы жить торопимся и чувствовать спешим. А еще нам тоже кажется, что мы вполне умеем любить. По крайней мере, когда дело касается британской старушки.

Во всем остальном картина вдохновляющая. Особенно если не читать философов по утрам. Авиакомпания Шехерезада уносит зрителей в арабскую сказку, яркую и насыщенную. Здесь будут любовь и смерть, загадки и тайны Востока. Есть на что посмотреть, без вопросов. Но лучше, когда вопросы остаются.