🌟
بدان که مراقبت
از عالیترین "مقامات" ارباب طریق
و شریف ترین حلیه ی اصحاب تحقیق است
و هر مقامی و کمالی که
در تمامت مراتب ولایت
و نبوت و غیرهما هست
به برکت حضور
و مراقبت بدان توان رسید
و مردانِ حق هر چه یافتند
به "مراقبت و محاسبت" یافتند.....
#جناب_مویدالدین_جندی
#نفحه_الروح
@FEshragh
بدان که مراقبت
از عالیترین "مقامات" ارباب طریق
و شریف ترین حلیه ی اصحاب تحقیق است
و هر مقامی و کمالی که
در تمامت مراتب ولایت
و نبوت و غیرهما هست
به برکت حضور
و مراقبت بدان توان رسید
و مردانِ حق هر چه یافتند
به "مراقبت و محاسبت" یافتند.....
#جناب_مویدالدین_جندی
#نفحه_الروح
@FEshragh
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌟
سالکان برچهار گروه اند :
سالک به خود :
کسی است که با انجام واجبات و مستحبات
که موجب "محبت" الهی می شود
سالک به پروردگار :
کسی است که به مقتضای حدیث قرب نوافل "محبوبب" حق گشته
و خداوند چشم و گوش
و تمام "قوای" او شده است
سالک به مجموع :
سالک به خود پس ازتحقق به مقام قرب نوافل و درک اینکه حق تعالی سمع و بصر اوست سالک به "مجموع" نامیده می شود.
چنین کسی بدون اینکه نفس خود را
به طور مشخص شهود کند
"علم به سلوک" خویش دارد
سالک غیر سالک :
انکه حق تعالی در او "تجلی" کرده
و در سلوک "خود" را نمی بیند....
#جناب_ابن_عربی
#اسفار_عن_نتایج_الاسفار
@FEshragh
سالکان برچهار گروه اند :
سالک به خود :
کسی است که با انجام واجبات و مستحبات
که موجب "محبت" الهی می شود
سالک به پروردگار :
کسی است که به مقتضای حدیث قرب نوافل "محبوبب" حق گشته
و خداوند چشم و گوش
و تمام "قوای" او شده است
سالک به مجموع :
سالک به خود پس ازتحقق به مقام قرب نوافل و درک اینکه حق تعالی سمع و بصر اوست سالک به "مجموع" نامیده می شود.
چنین کسی بدون اینکه نفس خود را
به طور مشخص شهود کند
"علم به سلوک" خویش دارد
سالک غیر سالک :
انکه حق تعالی در او "تجلی" کرده
و در سلوک "خود" را نمی بیند....
#جناب_ابن_عربی
#اسفار_عن_نتایج_الاسفار
@FEshragh
🌟
چون نفس صفا پیدا کرد و حجاب طبیعی که بین او(نفس) و عالم ملکوت است برطرف گردید، در آینه اش تمام آنچه که در صور عالم ملکوت_از علوم نقش شده است_نقش می گردد.
#فتوحات_مکیه
به زودی گفتار و کردار و پندار تو آشکار خواهد شد و از هر حرکت فکری و یا گفتاری و یا کرداری، صورت هایی روحانی و جسمانی برای تو ظاهر می شود. پس اگر حرکت غضبی و یا شهوی باشد، ماده و منشأ شیطانی می گردد که تو را در زندگی آزار رسانیده و پس از مرگت از رسیدن به نور باز میدارد، و اگر حرکت عقلی باشد فرشته ای می گردد که به هم نشینی او در دنیا برخوردار شده و در آخرت تو را به همسایگی خدا و سرای کرامت او می رساند.
#اسفار_اربعه
@FEshragh
چون نفس صفا پیدا کرد و حجاب طبیعی که بین او(نفس) و عالم ملکوت است برطرف گردید، در آینه اش تمام آنچه که در صور عالم ملکوت_از علوم نقش شده است_نقش می گردد.
#فتوحات_مکیه
به زودی گفتار و کردار و پندار تو آشکار خواهد شد و از هر حرکت فکری و یا گفتاری و یا کرداری، صورت هایی روحانی و جسمانی برای تو ظاهر می شود. پس اگر حرکت غضبی و یا شهوی باشد، ماده و منشأ شیطانی می گردد که تو را در زندگی آزار رسانیده و پس از مرگت از رسیدن به نور باز میدارد، و اگر حرکت عقلی باشد فرشته ای می گردد که به هم نشینی او در دنیا برخوردار شده و در آخرت تو را به همسایگی خدا و سرای کرامت او می رساند.
#اسفار_اربعه
@FEshragh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هر که انسان را شناخت، حق را شناخت:
فرموده آنحضرت صلی الله علیه و سلم است: «انّ الله خلق آدم علی صورته» (خداوند انسان را به صورت/سیرت خویش آفرید) پس خلافت الهیه لایق نیست الا به این خلیفه که انسان است از برای اینکه این خلیفه مخلوق بر صورت مستخلف خود است و در او جمع گشته.
«پس هر که انسان را شناخت، حق را شناخت.» از بهر آنکه انسان موجود در احسن صورت است و به این معنی اشارت است: «من عرف نفسه فقد عرف ربّه»
#ابن_عربی
#رساله_حقیقت_الحقایق
@FEshragh
فرموده آنحضرت صلی الله علیه و سلم است: «انّ الله خلق آدم علی صورته» (خداوند انسان را به صورت/سیرت خویش آفرید) پس خلافت الهیه لایق نیست الا به این خلیفه که انسان است از برای اینکه این خلیفه مخلوق بر صورت مستخلف خود است و در او جمع گشته.
«پس هر که انسان را شناخت، حق را شناخت.» از بهر آنکه انسان موجود در احسن صورت است و به این معنی اشارت است: «من عرف نفسه فقد عرف ربّه»
#ابن_عربی
#رساله_حقیقت_الحقایق
@FEshragh
Forwarded from نسیمی مکتبی (Hatef bakhshi)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نسیمی سئور عایله سیندن یئنی بیر ایش
سؤزسوز امیر سلطان عماد الدین نسیمی تۆرک ادبیات دنیاسی نین گۆجلو شاعرلریندن اولوب نئچه نئچه بؤیوک شاعر نسیمی دن الهام آلاراق، اؤز وارلیق لارین سرگیله ییبلر.
نسیمی سئور یولداش لارین ایش بیرلیگی ایله، اولو نسیمی نین بیر شعرینی 24 نفره اوخویوب تۆرک ادبیاتینا ماراقلی اولان یولداش لارین قوللوغونا چاتدیرمیشیق.
بو ایش ایلک آددیمیمیز اولدوغو اۆچون یانلیشی اولا بیلر، اوموروق دینله ییجی لریمیز بو ایشی سئویب باخیشلارینی بیزه چاتدیرالار.
سایقیلارلا
نسیمی مکتبی
@nasimi771
سؤزسوز امیر سلطان عماد الدین نسیمی تۆرک ادبیات دنیاسی نین گۆجلو شاعرلریندن اولوب نئچه نئچه بؤیوک شاعر نسیمی دن الهام آلاراق، اؤز وارلیق لارین سرگیله ییبلر.
نسیمی سئور یولداش لارین ایش بیرلیگی ایله، اولو نسیمی نین بیر شعرینی 24 نفره اوخویوب تۆرک ادبیاتینا ماراقلی اولان یولداش لارین قوللوغونا چاتدیرمیشیق.
بو ایش ایلک آددیمیمیز اولدوغو اۆچون یانلیشی اولا بیلر، اوموروق دینله ییجی لریمیز بو ایشی سئویب باخیشلارینی بیزه چاتدیرالار.
سایقیلارلا
نسیمی مکتبی
@nasimi771
🌟
«هیچ زندهای نیست
مگر آنکه حیاتش از من است
و هر نَفس آرزومندی،
مطیع اراده من است
هر سخنگویی...
با واژههای من سخن میگوید
و هر بینندهای ...
با مردمکان چشم من میبیند
هیچ خموشِ شنوایی نیست
مگر آنکه به گوش من میشنود
و هیچ خشم گیرندهای نیست
مگر آنکه از قدرت من نیرو میگیرد
هیچ ناطقی جز من نیست
و هیچ ناظری جز من نیست
و هیچ شنوایی جز من نیست»
#ابن_فارض
@FEshragh
«هیچ زندهای نیست
مگر آنکه حیاتش از من است
و هر نَفس آرزومندی،
مطیع اراده من است
هر سخنگویی...
با واژههای من سخن میگوید
و هر بینندهای ...
با مردمکان چشم من میبیند
هیچ خموشِ شنوایی نیست
مگر آنکه به گوش من میشنود
و هیچ خشم گیرندهای نیست
مگر آنکه از قدرت من نیرو میگیرد
هیچ ناطقی جز من نیست
و هیچ ناظری جز من نیست
و هیچ شنوایی جز من نیست»
#ابن_فارض
@FEshragh
🌟
طهارتِ معرفت دو نوع است:
طهارت معرفت صفات، و طهارت معرفت ذات.
طهارت معرفت صفات: فقط و فقط با تلقین (ذکر) و با تصفیهی آئینهی قلب از نفسهای بشری و حیوانی، به سبب اسماء الهی حاصل میآید. پس بدین سان قلب صفا مییابد و برای او نگرستین با چشم قلب از نور الله حاصل میشود برای اینکه به سبب نورِ صفات الهی، به عکس جمال الله تعالی در آیینهی قلب بنگرد. چنانکه رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم فرمودند:
"المؤمن ینظر بنورالله"
و "المؤمن مرآة المؤمن"
و گفته شده: عالِم تصویر میکشد و عارف صیقل میدهد.
هنگامی که تصفیه به ملازمت اسماء الهی تمام یافت، معرفتِ صفات به سبب مشاهدهی آنها در آیینهی قلب حاصل میشود
ادامه در پست بعدی.
#شیخ_عبدالقادر_گیلانی
@FEshragh
طهارتِ معرفت دو نوع است:
طهارت معرفت صفات، و طهارت معرفت ذات.
طهارت معرفت صفات: فقط و فقط با تلقین (ذکر) و با تصفیهی آئینهی قلب از نفسهای بشری و حیوانی، به سبب اسماء الهی حاصل میآید. پس بدین سان قلب صفا مییابد و برای او نگرستین با چشم قلب از نور الله حاصل میشود برای اینکه به سبب نورِ صفات الهی، به عکس جمال الله تعالی در آیینهی قلب بنگرد. چنانکه رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم فرمودند:
"المؤمن ینظر بنورالله"
و "المؤمن مرآة المؤمن"
و گفته شده: عالِم تصویر میکشد و عارف صیقل میدهد.
هنگامی که تصفیه به ملازمت اسماء الهی تمام یافت، معرفتِ صفات به سبب مشاهدهی آنها در آیینهی قلب حاصل میشود
ادامه در پست بعدی.
#شیخ_عبدالقادر_گیلانی
@FEshragh
🌟
و اما طهارت معرفت ذات در سرّ: فقط و فقط با ملازمت اسماء اخیر سهگانهی توحید از اسماء دوازدهگانه، در عین سرّ به سبب نور توحید حاصل میگردد.
پس وقتی که انوار ذات تجلی کند، (آئینهی قلب) به طور کلّ ذوب و فنا میشود و این مقام استهلاک و فناءِ فناء است. و این تجلی، همهی انوار را محو میکند چنانکه الله تعالی فرمود:
كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ (قصص / ۸۸)
پس روح قدسی به سبب نور قدس در حالی که بینندهی آن نور است، باقی میماند و این بینندگی به سبب هو و از هو و با هو است. پس هو این شخص را بدون هیچ کیفیتی و هیچ تشبیهی دلالت میکند زیرا الله تعالی لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ (شوری/ ۱۱)...
پس این عالمِ مجرد شدن از غیر الله تعالی است چنانکه الله تعالی در حدیث قدسی فرموده است:
"تجرّد تصل" (تجرید یافت، رسید)
و مقصود از تجرّد: فنای کلّ از صفات بشری است. پس در عالم هو در حالی که متّصف به صفت الله است باقی میماند چنانکه رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم فرمودند:
"تخلّقوا باخلاق الله"
یعنی
به صفات الله تعالی متّصف بشوید.
ادامه ی پستِ قبلی.
#شیخ_عبدالقادر_گیلانی
@FEshragh
و اما طهارت معرفت ذات در سرّ: فقط و فقط با ملازمت اسماء اخیر سهگانهی توحید از اسماء دوازدهگانه، در عین سرّ به سبب نور توحید حاصل میگردد.
پس وقتی که انوار ذات تجلی کند، (آئینهی قلب) به طور کلّ ذوب و فنا میشود و این مقام استهلاک و فناءِ فناء است. و این تجلی، همهی انوار را محو میکند چنانکه الله تعالی فرمود:
كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ (قصص / ۸۸)
پس روح قدسی به سبب نور قدس در حالی که بینندهی آن نور است، باقی میماند و این بینندگی به سبب هو و از هو و با هو است. پس هو این شخص را بدون هیچ کیفیتی و هیچ تشبیهی دلالت میکند زیرا الله تعالی لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ (شوری/ ۱۱)...
پس این عالمِ مجرد شدن از غیر الله تعالی است چنانکه الله تعالی در حدیث قدسی فرموده است:
"تجرّد تصل" (تجرید یافت، رسید)
و مقصود از تجرّد: فنای کلّ از صفات بشری است. پس در عالم هو در حالی که متّصف به صفت الله است باقی میماند چنانکه رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم فرمودند:
"تخلّقوا باخلاق الله"
یعنی
به صفات الله تعالی متّصف بشوید.
ادامه ی پستِ قبلی.
#شیخ_عبدالقادر_گیلانی
@FEshragh
🌟
ایشان کجا افتادند به من که
ولیست یا ولی نیست.
تو را چه،
که اگر ولی هستم یا نیستم؟
چنانکه گفتند جوحی را،
که این سو بنگر که
خوانچهها میبرند.
گفت: ما را چه؟
گفتند: به خانهی تو میبرند.
گفت: اکنون شما را چه؟
از این سبب ...
از صحبت خلق پرهیز میکنم
تا از سر تقلید در تشویش نباشند.
#شمس_من_و_خدای_من
#پرویز_عباسی_داکانی
@FEshragh
ایشان کجا افتادند به من که
ولیست یا ولی نیست.
تو را چه،
که اگر ولی هستم یا نیستم؟
چنانکه گفتند جوحی را،
که این سو بنگر که
خوانچهها میبرند.
گفت: ما را چه؟
گفتند: به خانهی تو میبرند.
گفت: اکنون شما را چه؟
از این سبب ...
از صحبت خلق پرهیز میکنم
تا از سر تقلید در تشویش نباشند.
#شمس_من_و_خدای_من
#پرویز_عباسی_داکانی
@FEshragh
🌟
توصیه حضرت خضر به ابن عربی:
خضر را ملاقات کردم و مرا تسلیم شدن در برابر مشایخ آموخت و اینکه با آنان ستیز نکنم، چون در آن روز با شیخم در مساله ای ستیز ورزیدم و از نزدش خارج شدم، در آن دم خضر را ملاقات کردم و به من گفت:در برابر سخن شیخ تسلیم باش!در دم به سوی شیخ برگشتم
و شیخ به من گفت:در هر مساله ای که در آن با من منازعه می کنی نیاز است که خضر ترا به تسلیم در برابر مشایخ سفارش کند؟
پس از چندی خدمت شیخ رسیدم،دیدم که در آن مساله به قول من بازگشته،به من گفت:من در آن مساله اشتباه می کردم و تو درست می گفتی!!
#فتوحات_مکیه
#ابن_عربی
@FEshragh
توصیه حضرت خضر به ابن عربی:
خضر را ملاقات کردم و مرا تسلیم شدن در برابر مشایخ آموخت و اینکه با آنان ستیز نکنم، چون در آن روز با شیخم در مساله ای ستیز ورزیدم و از نزدش خارج شدم، در آن دم خضر را ملاقات کردم و به من گفت:در برابر سخن شیخ تسلیم باش!در دم به سوی شیخ برگشتم
و شیخ به من گفت:در هر مساله ای که در آن با من منازعه می کنی نیاز است که خضر ترا به تسلیم در برابر مشایخ سفارش کند؟
پس از چندی خدمت شیخ رسیدم،دیدم که در آن مساله به قول من بازگشته،به من گفت:من در آن مساله اشتباه می کردم و تو درست می گفتی!!
#فتوحات_مکیه
#ابن_عربی
@FEshragh