Forwarded from Демонтаж - издание для женщин
🔥12
В XVII веке голландская мастерица Йоханна Кертен получала за свои работы столько же, сколько художники вроде Рембрандта, но со временем ее имя оказалось забыто. В биографии Кертен отражается история женского искусства, которое оказалось вытеснено из музеев, но сегодня открывается заново. Forbes Woman рассказывает, как женщина с бумагой и ножницами стала звездой европейской арт-сцены
https://www.forbes.ru/forbes-woman/569323-minerva-noznic-kak-johanna-kerten-pokorila-evropu-iskusstvom-vyrezania-iz-bumagi
https://www.forbes.ru/forbes-woman/569323-minerva-noznic-kak-johanna-kerten-pokorila-evropu-iskusstvom-vyrezania-iz-bumagi
Forbes.ru
«Минерва ножниц»: как Йоханна Кертен покорила Европу искусством вырезания из бумаги
В XVII веке голландская мастерица Йоханна Кертен получала за свои работы столько же, сколько художники вроде Рембрандта, но со временем ее имя оказалось забыто. В биографии Кертен отражается история женского искусства, которое оказалось вытеснено из
🔥27❤5
Forwarded from Осторожно, новости
«Нас отсюда выживают».
В Эвенкии (Красноярский край) четвёртый месяц продолжается продуктовый кризис, люди часами стоят в очереди за едой на морозе. Жители просят властей объявить режим ЧС.
Как рассказали «Осторожно, новости» жители посёлка Тура в Эвенкийском округе, проблемы с продовольствием возникли в регионе в июле — тогда обмелела река Нижняя Тунгуска, по которой доставляли грузы судами. С того момента продукты поступают авиарейсами, которые обычно привозят от 3 до 7 тонн продуктов, но в последнее время рейсы откладывали из-за плохой погоды.
Один из спецрейсов прибыл в Туру на днях, и вчера в магазине на улице Автодорожников с 17:00 открыли продажу субсидированного набора продуктов. В одни руки выдавали 3 килограмма картошки, 2 килограмма лука, десяток яиц, вилок капусты и литр молока. По словам местных, жители заняли очередь в магазин с 8 утра (сейчас температура в Туре может опускаться до −9 градусов).
По их словам, такие наборы стоят примерно 900 рублей, а в других магазинах цены на морковь достигают 1200 рублей за килограмм, на молоко — 700 рублей за литр, на картофель — 600 рублей за килограмм, а десяток яиц стоит 550 рублей (но и там продуктов практически нет из-за дефицита). Такое ценообразование связано с тем, что авиакомпания «КрасАвиа» выставила владельцам универмагов стоимость перевозки килограмма груза в 900 рублей, рассказал один из жителей. Накануне в прокуратуре Красноярского края сообщили, что цены на продукты в Эвенкии выросли на 343%, и возбудили уголовное дело о халатности.
Они добавили, что с октября в Эвенкии резко выросли тарифы на услуги ЖКХ — более чем на 17%, сильно подорожали электричество и отопление. Летом резко возросли цены на топливо: сейчас бензин стоит 80 рублей за литр. Жители просят властей ввести режим ЧС: «Пока этого не произойдёт, ничего не изменится. Мне кажется, до зимы нам продуктов не хватит. У нас уже ни сахара не осталось, ничего. За всю жизнь такого ни разу не было». Кроме того, местные жалуются на задержку выплат от администрации индивидуальным предпринимателям. По их словам, деньги они не получали с марта. «Из-за этого мы не можем выплатить зарплаты своим работникам, берём кредиты. Администрация Туры говорит, что деньги не даёт район, обращаемся в район, там отвечают: “Край не даёт“. Сейчас все предприниматели загибаются», — рассказали местные.
Власти, по их словам, ситуацию замалчивают и отчитываются, что детские сады, школы и другие соцучреждения обеспечены питанием. Но в разговоре с «Осторожно, новости» жители рассказали, что трудности с продуктами есть как минимум в средней школе-интернате. Сейчас местные активисты хотят пройти везде с проверкой. Также жители рассказали, что в Эвенкии есть около шести отдалённых северных посёлков, куда еду доставляют вертолётами из Туры. «У них-то там вообще цены космические. На сегодняшний день туда не доходит вообще ничего».
В Эвенкии (Красноярский край) четвёртый месяц продолжается продуктовый кризис, люди часами стоят в очереди за едой на морозе. Жители просят властей объявить режим ЧС.
Как рассказали «Осторожно, новости» жители посёлка Тура в Эвенкийском округе, проблемы с продовольствием возникли в регионе в июле — тогда обмелела река Нижняя Тунгуска, по которой доставляли грузы судами. С того момента продукты поступают авиарейсами, которые обычно привозят от 3 до 7 тонн продуктов, но в последнее время рейсы откладывали из-за плохой погоды.
Один из спецрейсов прибыл в Туру на днях, и вчера в магазине на улице Автодорожников с 17:00 открыли продажу субсидированного набора продуктов. В одни руки выдавали 3 килограмма картошки, 2 килограмма лука, десяток яиц, вилок капусты и литр молока. По словам местных, жители заняли очередь в магазин с 8 утра (сейчас температура в Туре может опускаться до −9 градусов).
«Люди стояли в очереди с маленькими детьми, матери-одиночки — сразу с четырьмя, чтобы им на ребёнка тоже выдали паёк. Потом каждая семья придёт домой и будет по одной картошке варить, чтобы им хватило до зимы, потому что эти грузы — капля в море. Это издевательство над людьми», — говорят местные.
По их словам, такие наборы стоят примерно 900 рублей, а в других магазинах цены на морковь достигают 1200 рублей за килограмм, на молоко — 700 рублей за литр, на картофель — 600 рублей за килограмм, а десяток яиц стоит 550 рублей (но и там продуктов практически нет из-за дефицита). Такое ценообразование связано с тем, что авиакомпания «КрасАвиа» выставила владельцам универмагов стоимость перевозки килограмма груза в 900 рублей, рассказал один из жителей. Накануне в прокуратуре Красноярского края сообщили, что цены на продукты в Эвенкии выросли на 343%, и возбудили уголовное дело о халатности.
«Потратил в магазине 6 тысяч, но, по сути, ничего не купил вообще: немного картошки, морковки и ещё чего-то. Мы все работаем на двух-трёх работах, в том числе по выходным: кто таксует, кто машины моет. Иначе семью содержать не получится: одеть детей, купить им тетради в школу. Всё подорожало, а зарплаты такими остались. Нас отсюда выживают», — говорят местные.
Они добавили, что с октября в Эвенкии резко выросли тарифы на услуги ЖКХ — более чем на 17%, сильно подорожали электричество и отопление. Летом резко возросли цены на топливо: сейчас бензин стоит 80 рублей за литр. Жители просят властей ввести режим ЧС: «Пока этого не произойдёт, ничего не изменится. Мне кажется, до зимы нам продуктов не хватит. У нас уже ни сахара не осталось, ничего. За всю жизнь такого ни разу не было». Кроме того, местные жалуются на задержку выплат от администрации индивидуальным предпринимателям. По их словам, деньги они не получали с марта. «Из-за этого мы не можем выплатить зарплаты своим работникам, берём кредиты. Администрация Туры говорит, что деньги не даёт район, обращаемся в район, там отвечают: “Край не даёт“. Сейчас все предприниматели загибаются», — рассказали местные.
Власти, по их словам, ситуацию замалчивают и отчитываются, что детские сады, школы и другие соцучреждения обеспечены питанием. Но в разговоре с «Осторожно, новости» жители рассказали, что трудности с продуктами есть как минимум в средней школе-интернате. Сейчас местные активисты хотят пройти везде с проверкой. Также жители рассказали, что в Эвенкии есть около шести отдалённых северных посёлков, куда еду доставляют вертолётами из Туры. «У них-то там вообще цены космические. На сегодняшний день туда не доходит вообще ничего».
🤬64😱21😢18❤2
«Крокодил» крайне редко печатал плакаты, посвященные профилактике венерических заболеваний. Плакат с поникшим тюльпаном с накрашенными ресницами, адресованный дамам («Случайная связь промелькнет, как зарница, а после, быть может, болезнь и больница», автор – А. Браз), – скорее исключение из правила, причем позднее – 1986 года. Заболевания, передающиеся половым путем, эвфемически именовались «болезнью», и в целом ясно, что ответственность в этой ситуации лежит в первую очередь на женщине. «Неразборчивая в связях» дама, разносящая инфекции, стала известным в культуре США образом, который активно использовался во время «войны с сифилисом» в 1940–1950-х годах (болезнь считалась разрушительницей порядочной мужественности и семейной гармонии).
Женщины вне рамок социально предписанной женственности были мишенями, их следовало винить и стыдить. Как отмечает Элинор Клегхорн, в послевоенных США «беспокойство, связанное с заражением военных венерическими заболеваниями, привело к громким пропагандистским кампаниям, призывающим солдат держаться подальше от «женщин легкого поведения», «доступных дам» и «уличных проституток»). Поскольку для подведомственного издания «Правды» было немыслимым признать существование этой категории гражданок вплоть до второй половины 1980-х гг., в журнале не было и быть не могло соответствующей тематики и ее визуализации.
Социальные плакаты куда чаще рассказывали о вреде алкоголя, курения, призывали тушить свет, экономить народное достояние и соблюдать технику безопасности. Редкий агитационный плакат о повышении рождаемости («А я хотела сделать аборт», 1961 г., А. Добров), изображающий счастливую мать со здоровым упитанным младенцем, разумеется, предназначался женским консультациям, а не центральной печати.
В первую очередь социум интересовало не здоровье женщины вообще, а ее здоровье репродуктивное, причем это касалось советских гражданок от Москвы до самых до окраин – отсюда многочисленные плакаты о колхозных/заводских яслях, фельдшерско-акушерских пунктах, женских консультациях и детских поликлиниках, куда счастливые матери в малицах, тюбетейках и вышиванках несли своих румяных грудничков. Призывал к повышению рождаемости плакат «Один ребенок – хорошо, два – лучше» (1968 г., В. Степанов) – один из многих подобных, восходящих к идее А. Макаренко о том, что «однодетная семья не имеет признаков коллектива, она слишком мала для этого».
Тема абортов в «Крокодиле» и вовсе стыдливо табуировалась: журнал не торопился брать на себя ни просветительские, ни морализаторские функции. При этом после постановления от 5 августа 1954 года с учетом статистики детской и материнской смертности женщин прекратили преследовать за аборты – и через десятилетие количество искусственных прерываний беременности превысило отметку в 6 млн в год; и еще долгие десятилетия аборт оставался для большинства единственным средством контрацепции. Очевидно, что нет в «Крокодиле» и визуальных образов социального сиротства, детей на попечении государства.
Иван Гринько, Анна Шевцова
Антропология недосказанного. Табуированные темы в советской послевоенной карикатуре
via https://t.me/optimismequation/4271
Женщины вне рамок социально предписанной женственности были мишенями, их следовало винить и стыдить. Как отмечает Элинор Клегхорн, в послевоенных США «беспокойство, связанное с заражением военных венерическими заболеваниями, привело к громким пропагандистским кампаниям, призывающим солдат держаться подальше от «женщин легкого поведения», «доступных дам» и «уличных проституток»). Поскольку для подведомственного издания «Правды» было немыслимым признать существование этой категории гражданок вплоть до второй половины 1980-х гг., в журнале не было и быть не могло соответствующей тематики и ее визуализации.
Социальные плакаты куда чаще рассказывали о вреде алкоголя, курения, призывали тушить свет, экономить народное достояние и соблюдать технику безопасности. Редкий агитационный плакат о повышении рождаемости («А я хотела сделать аборт», 1961 г., А. Добров), изображающий счастливую мать со здоровым упитанным младенцем, разумеется, предназначался женским консультациям, а не центральной печати.
В первую очередь социум интересовало не здоровье женщины вообще, а ее здоровье репродуктивное, причем это касалось советских гражданок от Москвы до самых до окраин – отсюда многочисленные плакаты о колхозных/заводских яслях, фельдшерско-акушерских пунктах, женских консультациях и детских поликлиниках, куда счастливые матери в малицах, тюбетейках и вышиванках несли своих румяных грудничков. Призывал к повышению рождаемости плакат «Один ребенок – хорошо, два – лучше» (1968 г., В. Степанов) – один из многих подобных, восходящих к идее А. Макаренко о том, что «однодетная семья не имеет признаков коллектива, она слишком мала для этого».
Тема абортов в «Крокодиле» и вовсе стыдливо табуировалась: журнал не торопился брать на себя ни просветительские, ни морализаторские функции. При этом после постановления от 5 августа 1954 года с учетом статистики детской и материнской смертности женщин прекратили преследовать за аборты – и через десятилетие количество искусственных прерываний беременности превысило отметку в 6 млн в год; и еще долгие десятилетия аборт оставался для большинства единственным средством контрацепции. Очевидно, что нет в «Крокодиле» и визуальных образов социального сиротства, детей на попечении государства.
Иван Гринько, Анна Шевцова
Антропология недосказанного. Табуированные темы в советской послевоенной карикатуре
via https://t.me/optimismequation/4271
Telegram
Уравнение оптимизма
«Крокодил» крайне редко печатал плакаты, посвященные профилактике венерических заболеваний. Плакат с поникшим тюльпаном с накрашенными ресницами, адресованный дамам («Случайная связь промелькнет, как зарница, а после, быть может, болезнь и больница», автор…
🤬27😢7❤4
Сталкинг часто остается невидимым для окружающих: злоумышленник остается безнаказанным, зато пострадавшую обвиняют в паранойе. В кино о преследовании женщин в основном говорят через их ощущения — постоянный страх за свою жизнь и бессилие перед человеком, который следует за ними по пятам. В последние годы режиссеры все чаще обращаются к этой теме — Forbes Woman рассказывает о семи таких проектах
https://www.forbes.ru/forbes-woman/569422-celovek-nevidimka-sem-fil-mov-i-serialov-o-tom-kak-zensiny-podvergautsa-stalkingu
https://www.forbes.ru/forbes-woman/569422-celovek-nevidimka-sem-fil-mov-i-serialov-o-tom-kak-zensiny-podvergautsa-stalkingu
Forbes.ru
Человек-невидимка: семь фильмов и сериалов о том, как женщины подвергаются сталкингу
Сталкинг часто остается невидимым для окружающих: злоумышленник остается безнаказанным, зато пострадавшую обвиняют в паранойе. В кино о преследовании женщин в основном говорят через их ощущения — постоянный страх за свою жизнь и бессилие перед челове
😢23❤7
Прочитала завывание у одного там блогера, что Россия вымирает, потому что на 2-3 рождённых ребенка приходится один аборт.
Охренела.
Пошла гуглить.
Подробные данные нашла только по 2025 году, и там такие цифры: рождений было 1 095 497 детей, абортов было 321,1 тыс, из них по желанию женщины - 120,6 тыс (АПД пояснение: остальные - самопроизвольные прерывания, т.е. выкидыши, и аборты по мед.показаниям).
Из этих 120 тысяч абортов около 2000 было сделано девушками в возрасте 14-17 лет, около 56 000 - женщинами в возрасте старше 40 лет.
90% абортов было сделано женщинами, уже имеющими детей. На 2025 год статистики по медицинским показаниям ещё не подвезли, но по данным с 2019 по 2024 годы таких было около трети от общего числа абортов, сделаннах по ОМС.
Кроме того, есть данные, что, например, в Швеции около 11,8% абортов делаются в результате сбоя контрацепции. Есть основания предполагать, что в России эта цифра может быть выше.
То есть, во-первых, блогер мощно передёрнул насчёт 1 аборта на 2-3 родов.
А во-вторых, давайте внимательнее посмотрим на цифры, которые показывают нам портрет женщины, которая сделала аборт по желанию. На 10 таких женщин пятеро - женщины старше 40 лет, у двух из десяти не сработал контрацептив, и у девятерых из этой десятки УЖЕ ЕСТЬ ДЕТИ.
Почему же, почему же не хотят рожать дети до 18? Почему же, интересно, так много женщин старше 40 выбирают сделать аборт? И самый важный вопрос - почему женщины, УЖЕ имеющие ребенка или нескольких, тоже аборт предпочитают рождению еще одного наследника?
Очень сложные вопросы, понимаем. Блогер на них ответить не может. Он может только вопить про вымирание и про то, что давайте всё этим бабам запретим, и тогда уж точно заживём.
Юлия Куфман
Охренела.
Пошла гуглить.
Подробные данные нашла только по 2025 году, и там такие цифры: рождений было 1 095 497 детей, абортов было 321,1 тыс, из них по желанию женщины - 120,6 тыс (АПД пояснение: остальные - самопроизвольные прерывания, т.е. выкидыши, и аборты по мед.показаниям).
Из этих 120 тысяч абортов около 2000 было сделано девушками в возрасте 14-17 лет, около 56 000 - женщинами в возрасте старше 40 лет.
90% абортов было сделано женщинами, уже имеющими детей. На 2025 год статистики по медицинским показаниям ещё не подвезли, но по данным с 2019 по 2024 годы таких было около трети от общего числа абортов, сделаннах по ОМС.
Кроме того, есть данные, что, например, в Швеции около 11,8% абортов делаются в результате сбоя контрацепции. Есть основания предполагать, что в России эта цифра может быть выше.
То есть, во-первых, блогер мощно передёрнул насчёт 1 аборта на 2-3 родов.
А во-вторых, давайте внимательнее посмотрим на цифры, которые показывают нам портрет женщины, которая сделала аборт по желанию. На 10 таких женщин пятеро - женщины старше 40 лет, у двух из десяти не сработал контрацептив, и у девятерых из этой десятки УЖЕ ЕСТЬ ДЕТИ.
Почему же, почему же не хотят рожать дети до 18? Почему же, интересно, так много женщин старше 40 выбирают сделать аборт? И самый важный вопрос - почему женщины, УЖЕ имеющие ребенка или нескольких, тоже аборт предпочитают рождению еще одного наследника?
Очень сложные вопросы, понимаем. Блогер на них ответить не может. Он может только вопить про вымирание и про то, что давайте всё этим бабам запретим, и тогда уж точно заживём.
Юлия Куфман
👍57🔥27❤11
Кортни Густафсон — писательница и блогер с 1 млн подписчиков в TikTok. Аккаунт она завела после того, как, переехав в новый дом, познакомилась с обитающими в округе кошками и начала о них заботиться. «Тридцать кошек и ни одной чужой» — ее книга о том, как одичавшие животные и одна женщина нашли друг друга. С разрешения издательства «КоЛибри» Forbes Woman публикует отрывок
https://www.forbes.ru/forbes-woman/569602-tridcat-kosek-i-ni-odnoj-cuzoj-memuary-zensiny-kotoraa-spasala-zivotnyh
https://www.forbes.ru/forbes-woman/569602-tridcat-kosek-i-ni-odnoj-cuzoj-memuary-zensiny-kotoraa-spasala-zivotnyh
❤26🔥8👍5
В августе 2026-го президент России Владимир Путин провел совещание Совета безопасности о сохранении традиционных ценностей в культуре и творческой индустрии. Кремль не привел подробностей, но известно, что с докладом о традиционных ценностях выступила министр культуры Ольга Любимова. MSK1 RU решил изучить, кто продвигает эти идеи с помощью федерального бюджета, а также каким именно образом.
Что такое традиционные ценности
Официально, по указу президента, традиционные российские духовно-нравственные ценности — это нравственные ориентиры, которые россияне передают от поколения к поколению.
Какие конкретно ориентиры?
Все ценности перечислены в указе «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». Это жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России.
https://www.fontanka.ru/2026/10/12/76694562/
Когда в очередной раз будете читать новости от которых расширяются и покрываются кровавой пеленой глаза - например, про Эвенкию - вспоминайте, что всё это делается с опорой на традиционные ценности.
Что такое традиционные ценности
Официально, по указу президента, традиционные российские духовно-нравственные ценности — это нравственные ориентиры, которые россияне передают от поколения к поколению.
Какие конкретно ориентиры?
Все ценности перечислены в указе «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». Это жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России.
https://www.fontanka.ru/2026/10/12/76694562/
Когда в очередной раз будете читать новости от которых расширяются и покрываются кровавой пеленой глаза - например, про Эвенкию - вспоминайте, что всё это делается с опорой на традиционные ценности.
ФОНТАНКА.ру
Сколько тратят на укрепление традиционных ценностей: рассказываем, кто получает гранты президента на патриотические проекты
На эти деньги будут показывать героические фильмы и вещать по радио для верующих
🤬42😢4
Пост о том, что все героини книг, которые проходят на уроках литературы, являются пострадавшими от изнасилования и абьюза, вызвал очень много возмущения.
Во-первых, я перепутала фамилию Долли — за что приношу свои извинения, действительно нехорошо с моей стороны.
Во-вторых, мне строго поставили на вид, что я полностью упускаю исторический контекст.
Штош, давайте поговорим про контекст.
В этой нашей школе проходят также книги, где главным героем является мужчина — и давайте сравним, как преподаватели, родители и широкая общественность воспринимают этот рассказ.
Уже много лет идет обсуждение, что его надо вообще убрать из школьной программы — за неоправданную жестокость, которая травмирует чувствительных детей.
Сторонники оставить «Муму» в программе утверждают, что он учит детей состраданию и показывает жестокость и несправедливость крепостничества. Дети не просто читают текст — методические рекомендации для преподавателя содержат указания подробно показать социальный и исторический контекст рассказа, подчеркнуть тяжелое положение зависимых людей, сравнить бессердечность барыни и доброту Герасима. Всем очень жалко собачку, всем очень жалко Герасима, все ненавидят барыню и крепостное право и осознают, как важно было от него избавиться.
Выросшие дети пишут, как больно им было читать про судьбу собачки, какую травму нанес им рассказ и как жестоко включать такие произведения в школьную программу.
Знаете, мне тоже ужасно жалко собачку и я тоже думаю, что не нужно детям читать рассказ, написанный мужчиной в припадке злобы и обиды на свою мать — которая всю жизнь загребала за ним хвосты, снабжала деньгами, решала его проблемы, а он вместо благодарности вывел ее в образе злобной барыни, плюнув на ее могилу.
Но вот вопрос: собачку всем жалко, Герасима жалко, а Долли Облонскую почему-то не жалко. Не жалко Настасью Филипповну, Ларису Огудалову, Варьку из чеховского «Спать хочется». Женщин лишили доступа к образованию, оплачиваемой работе, выбору жизненного маршрута. Их подвергали сексуализированному и репродуктивному насилию. Они всю жизнь провели в мизогинном обществе, сводящем женщин к функции воспроизводства, но учебники школьной литературы не дают социального комментария к судьбам героинь классических произведений, а дети не травмируются их судьбами.
Во-первых, я перепутала фамилию Долли — за что приношу свои извинения, действительно нехорошо с моей стороны.
Во-вторых, мне строго поставили на вид, что я полностью упускаю исторический контекст.
Штош, давайте поговорим про контекст.
В этой нашей школе проходят также книги, где главным героем является мужчина — и давайте сравним, как преподаватели, родители и широкая общественность воспринимают этот рассказ.
Уже много лет идет обсуждение, что его надо вообще убрать из школьной программы — за неоправданную жестокость, которая травмирует чувствительных детей.
Сторонники оставить «Муму» в программе утверждают, что он учит детей состраданию и показывает жестокость и несправедливость крепостничества. Дети не просто читают текст — методические рекомендации для преподавателя содержат указания подробно показать социальный и исторический контекст рассказа, подчеркнуть тяжелое положение зависимых людей, сравнить бессердечность барыни и доброту Герасима. Всем очень жалко собачку, всем очень жалко Герасима, все ненавидят барыню и крепостное право и осознают, как важно было от него избавиться.
Выросшие дети пишут, как больно им было читать про судьбу собачки, какую травму нанес им рассказ и как жестоко включать такие произведения в школьную программу.
Знаете, мне тоже ужасно жалко собачку и я тоже думаю, что не нужно детям читать рассказ, написанный мужчиной в припадке злобы и обиды на свою мать — которая всю жизнь загребала за ним хвосты, снабжала деньгами, решала его проблемы, а он вместо благодарности вывел ее в образе злобной барыни, плюнув на ее могилу.
Но вот вопрос: собачку всем жалко, Герасима жалко, а Долли Облонскую почему-то не жалко. Не жалко Настасью Филипповну, Ларису Огудалову, Варьку из чеховского «Спать хочется». Женщин лишили доступа к образованию, оплачиваемой работе, выбору жизненного маршрута. Их подвергали сексуализированному и репродуктивному насилию. Они всю жизнь провели в мизогинном обществе, сводящем женщин к функции воспроизводства, но учебники школьной литературы не дают социального комментария к судьбам героинь классических произведений, а дети не травмируются их судьбами.
😢24🤬7❤4
В «Муму» школьников учат ненавидеть вздорную эгоистичную барыню, оставляя без анализа чудовищную непорядочность Онегина и Печорина, жестокость Григория Мелехова, оглушающую безжалостность Стивы Облонского и князя Андрея по отношению к их женам. Нормализация мужского насилия становится частью процесса обучения и приучает детей спокойно смотреть на то, как мужчины издеваются над девочками и женщинами.
Самый ужасающий роман школьной программы — «Тихий Дон», где каждый герой мужского пола насильник и каждый второй — убийца, где каждый абзац требует обширного феминистского анализа, потому что весь текст — это мощнейшее осуждение патриархата и культуры насилия. Но школьники ничего об этом не узнают, и тут уместно процитировать заслуженную учительницу РФ, участницу рабочей группы по стандартам школьной литературы, Евгению Абелюк:
«О романе ученики узнают прежде всего от учителя. Учитель же будет говорить не о том, что Григорий Мелехов виновен в гибели двух близких ему женщин — Натальи и Аксиньи, а о его психологической сложности. О том, что так и не появится в этом образе примитивной прямолинейности и однозначности, и он слишком сложен для того, чтобы сделать однозначный выбор, которого требует время. И обилие жестокости объяснит учитель: ведь роман рассказывает о разрушении семейных устоев, и виной тому война, в том числе братоубийственная война. Вот жёны и неверны воюющим мужьям. Вот казаки и насилуют коллективно Франю. Ещё скажет о стремлении автора к объективности, о его отказе от жесткого деления персонажей на плохих и хороших, вне зависимости от того, к какому лагерю они принадлежат. И во всем этом будет прав»
Разумеется, он будет прав.
Но результатом такого преподавания будет то, что основная масса учеников усвоит одно: собачку жалко, а женщину нет — что и доказывают нам претензии про «не учитываете социальный контекст». Если вам больно читать про Муму, но совершенно не больно читать про Татьяну Ларину, то школа добилась своего, превратив вас в невежественного носителя вируса жестокости и мизогинии.
Проклятая амбивалентность
https://t.me/damnambivalence/5194
Самый ужасающий роман школьной программы — «Тихий Дон», где каждый герой мужского пола насильник и каждый второй — убийца, где каждый абзац требует обширного феминистского анализа, потому что весь текст — это мощнейшее осуждение патриархата и культуры насилия. Но школьники ничего об этом не узнают, и тут уместно процитировать заслуженную учительницу РФ, участницу рабочей группы по стандартам школьной литературы, Евгению Абелюк:
«О романе ученики узнают прежде всего от учителя. Учитель же будет говорить не о том, что Григорий Мелехов виновен в гибели двух близких ему женщин — Натальи и Аксиньи, а о его психологической сложности. О том, что так и не появится в этом образе примитивной прямолинейности и однозначности, и он слишком сложен для того, чтобы сделать однозначный выбор, которого требует время. И обилие жестокости объяснит учитель: ведь роман рассказывает о разрушении семейных устоев, и виной тому война, в том числе братоубийственная война. Вот жёны и неверны воюющим мужьям. Вот казаки и насилуют коллективно Франю. Ещё скажет о стремлении автора к объективности, о его отказе от жесткого деления персонажей на плохих и хороших, вне зависимости от того, к какому лагерю они принадлежат. И во всем этом будет прав»
Разумеется, он будет прав.
Но результатом такого преподавания будет то, что основная масса учеников усвоит одно: собачку жалко, а женщину нет — что и доказывают нам претензии про «не учитываете социальный контекст». Если вам больно читать про Муму, но совершенно не больно читать про Татьяну Ларину, то школа добилась своего, превратив вас в невежественного носителя вируса жестокости и мизогинии.
Проклятая амбивалентность
https://t.me/damnambivalence/5194
Telegram
Проклятая амбивалентность
Пост о том, что все героини книг, которые проходят на уроках литературы, являются пострадавшими от изнасилования и абьюза, вызвал очень много возмущения.
Во-первых, я перепутала фамилию Долли — за что приношу свои извинения, действительно нехорошо с моей…
Во-первых, я перепутала фамилию Долли — за что приношу свои извинения, действительно нехорошо с моей…
😢31🤬13❤3👍3