Жительницы столицы стали чаще получать рабочие специальности, которые традиционно ассоциируются с мужчинами, — сварщика, токаря, фрезеровщика, слесаря, монтажника. Об этом сообщило агентство городских новостей «Москва» со ссылкой на карьерного эксперта центра «Профессии будущего» Марию Васильеву.

«Промышленность, строительство и ЖКХ уверенно вошли в пятерку самых популярных направлений у женщин в 2025 году. Одна из наиболее востребованных специальностей — сварщик, представители этой профессии нужны практически на каждом предприятии. Современная сварка требует особой точности и аккуратности, и работодатели отмечают, что из женщин получаются наиболее квалифицированные специалисты в этом деле. Также среди москвичек популярны профессии токаря, фрезеровщика, наладчика катушек, слесарей всех направлений, электромонтера, монтажника, а также водителя трамвая и автобуса», — цитирует агентство Васильеву.

По ее словам, начинающая специалистка в промышленной сфере может рассчитывать на зарплату от 100 тыс. руб. в месяц.

https://www.rbc.ru/rbcfreenews/69a86ca69a7947d74aaac9c5

К вопросу "девушкам не нужно образование, мальчикам лучше сразу на завод, всем рожать со школы" и про прочие идеи архаизации.

Я как-то читала одного правачка, у него был пост на тему "а вот где рожают больше - а вот там, где у баб вообще нет прав, а мужики чтят традиции и не ходят с модными айфонами - вон посмотрите на амишей в США или ортодоксальных евреев". И он задал вопрос - "ок, сколько у амишей боеспособных дивизий?"

В патриархальном мире вопрос силы, вопрос "можешь ли ты хорошенько долбануть по противнику?" это давно не вопрос поголовья. Это технологии, технологии, производственные мощности и ресурсы, потом ещё технологии, и только потом количество молодых мужчин и уже иногда женщин, которых можно быстро поставить "под ружье".

Технологии - это образование и производственная база. Очень желательно современная, опять же, зависящая не от количества мужиков и баб с кувалдами.

В Иране при всех их тряпках черных, проповедях и прочей псевдотрадиционной шелухе женщинам никто образование не запрещал. И юношей не отправлял на заводы. И в Северной Корее образованию огромное значение предают (да, несомненно, все с этим вопрос не просто, ограничение, идеологическая зарядка, но тем не менее) - и последние с ядеркой, вроде как, успели, смотрите-ка.

И то, что происходит с образованием в РФ, это какие-то тактические метания ради KPI чиновников и решения сиюминутных задач в ущерб будущему. И это, наверно, не лучше, чем если бы это была продуманная стратегия по отуплению и обеднению населения

Анна Иванова
https://t.me/ivanovapishet/3298

Согласно результатам исследования нижегородской АНО «Служба защиты прав», женщины и девушки с расстройствами психики из интернатов и больниц обращаются за помощью в защите своих прав намного реже мужчин. Среди наиболее частых нарушений, о которых они заявляют, — право на информацию и квалифицированную юридическую помощь

https://www.forbes.ru/forbes-woman/556691-zensiny-s-rasstrojstvami-psihiki-reze-obrasautsa-za-pomos-u-v-zasite-svoih-prav

Один из самых популярных аргументов в любом споре: «А у меня все по-другому было». В риторике этот прием называется «анекдотическое свидетельство» и считается логической ошибкой, в которой объективные данные подменяются субъективным взглядом, исключение принимается за правило, а единичный случай заменяет статистику.
...
Так происходит в русскоязычном пространстве с любой дискуссией, так или иначе связанной с гендерным равенством: она моментально опускается на уровень бытового языка и личного опыта, а то и сразу double combo — уносится в обсуждение личного опыта наших бабушек в Советском Союзе, который, как известно, «родина слонов» и полного равенства.

Все это происходит не только в чатиках «любящих матерей и счастливых жен». За последние годы я провела десятки сессий на всевозможных форумах — от государственных до подпольно-феминистских, — и любой разговор о правах женщин очень быстро заканчивается рассказом какой-нибудь CEO какой-нибудь компании о том, как ее муж варил кашу детям, пока она строила завод. Или, наоборот, не варил, а она все равно строила — и дальше оказывается, что позиция женщины по поводу положения других женщин сформирована не «биг датой», а тем, насколько ей повезло с мужем и заводом.

Однажды я была модератором на большой профессиональной конференции по вовлечению женщин в STEM (естественные науки, технологии, инженерия и математика), и, так как дискуссию задержали на полчаса, у меня была возможность поговорить с ее участницами о том, что им было бы интересно обсудить во время нашей панели. Я подходила к каждой из них отдельно — и все пятеро сказали, что хотели бы поделиться личным опытом, как они совмещали рождение детей с карьерой. В тот момент я с грустью посмотрела на свои вопросы об изменении высшего и среднего образования, гендерной дискриминации и системном подходе к созданию доступной среды в STEM и поняла, что понимание этой дискриминации у нас все еще находится на младенческом уровне.

То есть вот мы бежим с цифрами о неоплачиваемом и невидимом домашнем труде, вооружившись статистикой McKinsey Global Institute и «библией» феминисток — «Невидимые женщины» Кэройлан Перес. Мы заявляем, что женщины выполняют 75% всей неоплачиваемой домашней работы. Согласно данным ООН, в странах Восточной Европы и Центральной Азии женщины в среднем тратят четыре с половиной часа в день, а мужчины чуть больше двух часов на неоплачиваемый труд. В совокупности с оплачиваемым трудом женщины проводят за работой гораздо больше времени, чем мужчины.

Такая же реакция возникает на цифры по зарплатному разрыву (в России он достигает почти 40%), по домашнему насилию (тут вообще любые данные в десятки раз меньше реальности), по гендерной дискриминации в различных профессиях. Но для многих «я с таким не сталкивалась» означает буквально «этого не существует».
...
мне бы хотелось, чтобы мы постепенно переходили с дискуссий о совмещении подгузников с лэптопом к обсуждению стратегий преодоления гендерного неравенства на корпоративном, государственном и любом другом уровнях. И не в рамках локальных фем-дискуссий, а на уровне общества, которое понимает, что решение частного вопроса (сколько я лично чищу картошки в день) зависит от того, сколько в совокупности чистят картошки 78,8 миллиона женщин в моей стране. Я хочу, чтобы женщины в больших компаниях оперировали большими цифрами, как они делают в своей непосредственной работе: вряд ли они решают судьбу, например, нового медицинского препарата, исходя из того, снял ли он боль им лично (или их бабушке в Советском Союзе).

Юлия Варшавская
Главная ошибка дискуссий о гендерном равенстве https://fembaza.notion.site/2d4a959b2c9980aaab7bea1570ee18e6

Современный графический роман — полноценная литературная форма, в которой авторы поднимают сложные социальные темы, рефлексируют о собственной идентичности, говорят о политических проблемах. Forbes Woman собрал восемь работ, в которых художницы и писательницы рассказывают о себе и мире вокруг через призму женского взгляда

https://www.forbes.ru/forbes-woman/556061-stanovas-nepristojnoj-i-derzkie-lucsie-graficeskie-romany-o-zizni-zensin

В Саратовском Дворце бракосочетаний во время экскурсий для детсадовцев, школьников и студентов проводят символическую церемонию росписи — среди участников экскурсии выбирают «жениха» и «невесту», девочек наряжают в свадебные платья и фату. Уполномоченный по правам ребенка в Саратовской области Юлия Васильева поддержала «свадьбы понарошку» и сравнила их с играми в «дочки-матери».

https://www.kommersant.ru/doc/8480849

Надеюсь, в морг детей не водят.

Вопли о какраньшии часто сводятся к формуле «раньше женщинам за счастье считалось «был бы милый рядом», а сейчас все меркантильные и жадные эгоистки вдруг стали.

При этом даже высочайшее руководство понимает, что ждёт экономику, если половина трудоспособного населения в один миг осознает свое счастье, схватит первого попавшегося милого и сядет дома в вечный декрет, переходящий в уход за внуками.

Поэтому мне очень понятно вот это вот верчение ужа на сковородке между двумя стульями, когда надо и чтоб рожали как из пушки, и работали как стахановки, и мест рабочих особо не занимали, и увеличивали ВВП, но не делали карьеры, и не забывали, кто в доме хозяин.

Если бы это уравнение имело решение, кто б отказался от такой дивной схемы?

Но надо быть совершенно отбитым, чтобы верить в добрых фей и вот это вот вышеперечисленное счастье.

Можно сокрушаться, стрррррадать, оплакивать этот никчемный мир, но блин так не бы ва ет.

Еще Алла Борисовна пела:
Фаааарш невозможно провернуть назад, и мясо из котлет не восстановишь…
Или там были другие слова?

И мне, честно говоря, страшно от мысли, что половина населения никак не может сложить 2 и 2.

С таким же успехом можно требовать, чтобы в сутках стало 54 часа, у женщин отросло еще по 2 руки, а температуры в средней полосе страны не опускались ниже ноля.

То есть либо мы живем в обществе, где каждый второй - слабоумный, либо одно из двух.

При этом попробуйте втюхать мужику идею делать что-то из альтруизма и без какой-либо моральной компенсации, кроме личного чувства удовлетворения.
Ахаха, угу, лес рук.

На эту тему у меня есть прекрасная иллюстрация.

Моя подруга однажды на претензии ухожора, мол, я для тебя то и это, а тыыыыыыы меня бросаешь?!? Так нечестно! Я же вон как вложился! Это что же, это как же, нечестно!!!

Ответила:

- Так это было не по любви, а в долг?
А Я НЕ ПРОСИЛА. Я думала тебе в кайф все это делать, разве нет? Ну, раз нет, так тем более ступай с миром.

Боги, боги, как полыхало.

Старые Какерли
https://t.me/kakerli/1182

Одри Эванс с детства мечтала стать врачом, и у нее это получилось, несмотря на препятствия на пути — в середине XX века женщин-медиков в Великобритании было значительно меньше мужчин. В 1970-х Эванс удалось разработать систему стадирования нейробластомы — это одна из самых агрессивных форм рака, возникающая из незрелых клеток нервной системы и чаще всего поражающая детей до пяти лет. Врачу удалось снизить смертность от этого заболевания в своей больнице, кроме того, она выступала за то, чтобы семьи не разлучались из-за нахождения ребенка в стационаре, и в том числе благодаря ее усилиям появились знаменитые «Дома Роналда Макдоналда». Forbes Woman рассказывает, как обычная девочка из Англии, с детства загоревшаяся желанием стать врачом, преодолевала гендерные барьеры в медицине и меняла подход к лечению онкозаболеваний

https://www.forbes.ru/forbes-woman/555771-kak-onkolog-odri-evans-izmenila-lecenie-detskogo-raka-i-podderzivala-sem-i-bol-nyh

В год выборов в Госдуму депутаты от всех партий делают всё, чтобы избирателей тошнило от одной мысли, что выбирать из заданного набора. Стараются все. Вот теперь КПРФ отличились. Штрафовать за закрытое лицо предлагают - от никаба до шарфа (если очень холодно, то хрен с вами - можно, но холод будет суд определять, а не вы, неча тут). Поясняют, разумеется, для защиты безопасности (и как мы раньше-то жили, а, прям непонятно), что интересно - чем больше борются за безопасность, тем хуже с ней, такие чудеса, если вы, разумеется, т.н. "простой человек". Почему-то ссылаются на опыт среднеазиатских стран по борьбе с религиозной одеждой (те самые никабы).

https://sozd.duma.gov.ru/bill/1159193-8#bh_note

Единственное что радует - дискриминации не будет. Шарфы на нос натягивать всем запретить хотят, а не только религиозную одежду женщинам.

В архиве наткнулась на наши дискуссии на тему "почему женщины не хотят снижать планочку и довольствоваться простыми хорошими парнями".

Это перекликается с недавно пролетевшими постами про "женщины становятся всё более образованными - и это проблема" и "женщинам ничего от мужчин не нужно, кроме финансового обеспечения, у бедных мужчин шансов нет".

Так вот, прекрасная фраза была в обсуждении, всегда её повторяю - "он, может, и простой слесарь, но иерархию спинным мозгом чует". Мужчина не согласен на те ограничения и обязанности, с которыми живут в неравных браках менее образованные и успешные женщины. Не согласен ни за какое финансовое обеспечение и привилегии со стороны более успешной жены.

Успешная женщина в неравных отношениях должна либо тщательно поддерживать иллюзию "лёгкого мужского доминирования", причем, не только для самого мужчины, но и для окружающих, либо рано или поздно мужчина начнет ей мстить за его "униженное положение".

И нет, аргументы про семью, любовь и "быть хорошим отцом и мужем это тоже очень важно" с мужчинами не работают (потому что, к сожалению, всё это не входит в список мужских ценностей, по крайней мере, в таком виде).

Из всего этого можно сделать всякие выводы, глобальные и не очень, но я в очередной раз повторюсь - не очень понятно, зачем решение этой проблемы взваливать на себя опять женщинам? Где их выгода? Ну они и перестают взваливать, все понятно

Анна Иванова
https://t.me/ivanovapishet/3304

В издательстве «Новое литературное обозрение» вышла коллективная монография «Женщина-автор. Писательские стратегии и практики в эпоху модерна». Forbes Woman публикует отрывок о том, какими издававшийся в начале XX века журнал «Женский вестник» видел своих читательниц и как пытался их описывать

https://www.forbes.ru/forbes-woman/555394-interesuetsa-politikoj-i-buntarka-kakim-byl-obraz-novoj-zensiny-v-konce-xix-veka

Шестой кассационный суд общей юрисдикции поддержал решения нижестоящих инстанций о восстановлении в должности сотрудницы банка из Татарстана, которая уволилась по собственному желанию после психологического давления со стороны работодателя.

Как указано в материалах дела, которые изучили РИА Новости, сотрудница «Банка жилищного финансирования» в 2024 году написала заявление об увольнении, указав, что не может продолжать работу из-за угроз увольнения, провокаций и дестабилизации рабочего процесса.

Позднее она обратилась в суд с требованием признать увольнение незаконным, заявив, что заявление было написано под давлением. Приволжский районный суд Казани встал на сторону сотрудницы, восстановил ее в должности и постановил выплатить заработную плату за период вынужденного прогула и компенсацию морального вреда.

Изначально сумма выплат составила около 670 тысяч руб., однако Верховный суд Татарстана увеличил ее почти до 778 тысяч руб.

Работодатель попытался оспорить решение, подав кассационную жалобу в Шестой кассационный суд общей юрисдикции. Однако судебная коллегия оставила решения предыдущих инстанций без изменений.

https://www.kommersant.ru/doc/8498274

Кстати, ещё про мужчин и долженствования.

С первого взгляда не очень понятны переживания насчёт "мужчина опять должен!" - ведь патриархат это не только власть мужчин, но и обязанности мужчин.

Однако, при более пристальном рассмотрении мужских переживаний всё становится очевидно - мужчинам претит мысль нести ответственность конкретно перед женщинами и детьми (жемчужина в моей коллекции мужских аргументов "мужчина несёт ответственность перед собой, обществом и Богом, а не перед бабой с её хотелками"), и мужчин не устраивает, что теперь женщины могут врубить санкции за нарушение обещаний и взятых на себя обязательств.

Так что, нет, не произошло какой-то глобальной порчи мужчин и эпидемии мужской безответственности - просто теперь мы можем вместо смирения с нашей бабьей долей и богоданным мужем сделать что-то другое

Анна Иванова
https://t.me/ivanovapishet/3303

Технология CRISPR, позволяющая редактировать генетический код, начинает находить практическое применение в медицине. Теперь пионер в области редактирования генов, нобелевская лауреатка Дженнифер Дудна хочет создать целую экосистему, чтобы сделать связанные с «генетическими ножницами» методы лечения доступными для широкого круга пациентов. Forbes USA рассказывает, чего она уже достигла и как планирует развивать технологию дальше

https://www.forbes.ru/forbes-woman/555860-zacem-ucenaa-dzennifer-dudna-hocet-sdelat-redaktirovanie-genov-dostupnoj-proceduroj

Комиссия правительства РФ по законопроектной деятельности не поддержала законопроект, позволяющий применять условно-досрочное (УДО) освобождение от уголовного наказания в отношении женщин с ребенком до 14 лет, если они уже отбыли не менее четверти срока наказания за преступление небольшой тяжести. Проект отзыва кабмина на законопроект и сам документ есть в распоряжении “Ъ”.

https://www.kommersant.ru/doc/8498052

Семья – это, по сути, институциализация нашей неоплачиваемой работы, нашей неоплачиваемой зависимости от мужчин и, следовательно, институциализация разделения внутри рабочего класса, которое также дисциплинировало и самих мужчин. Дело в том, что отсутствие у нас заработной платы и наша экономическая зависимость – вот что удерживало мужчин на их рабочих местах, гарантируя то, что, всякий раз, когда они хотели отказаться от работы, им приходилось иметь дело с женой и детьми, зависевшими от них.

Вот основание «старых привычек – мужских и наших», которые, как говорит Лопейт, так тяжело сломать. Неслучайно мужчине сложно попросить нестандартный график, чтобы он мог заниматься еще и уходом за детьми. Одна из причин, по которым мужчины не могут договориться о частичной занятости, состоит в том, что заработная плата мужчины имеет ключевое значение для выживания семьи, даже когда женщина приносит в дом вторую зарплату. И если мы «обычно предпочитаем или находим менее требовательные работы, которые оставляют нам больше времени на уход за домом», причина в том, что мы сопротивляемся интенсивной эксплуатации, то есть расходованию самих себя на заводе, за которым следует еще более быстрое расходование себя дома.

Также мы знаем, что отсутствие у нас заработной платы за домашний труд – первичная причина нашей слабой позиции на рынке наемного труда. Неслучайно, что мы получаем наименее оплачиваемые рабочие места и что всякий раз, когда женщины проникают в тот или иной мужской сектор, зарплаты падают. Работодатели знают, что мы привыкли работать бесплатно и что мы хотим заработать хоть какие-то собственные деньги, а потому они могут нанимать нас задешево. Кроме того, тот факт, что домашний труд не оплачивается, наделил эту социально навязанную работу видимостью естественности («женственности»), которая сказывается на всем, что мы делаем, где бы мы это ни делали. Поскольку домашний труд и женственность слились друг с другом, а «женское» стало синонимом «домохозяйки», мы переносим эту идентичность и «навыки уюта», приобретенные нами еще при рождении, на любое рабочее место, куда бы нас ни нанимали. Это означает, что дорога к заработной плате часто приводит нас к еще большему объему домашнего труда. Поэтому не нужно нам говорить, что главное – помнить, что мы – это определенный ПОЛ.

Годами капитал говорил нам о том, что мы хороши только для секса и рождения детей. Таково половое разделение труда, и мы отказываемся его увековечивать, и именно о нем нам обязательно напоминают, когда мы спрашиваем: «Что, собственно, значит быть женщиной? Какие особые качества, если таковые есть, всегда и безо всяких исключений относятся к этой характеристике?» Задавать такие вопросы – значит напрашиваться на сексистский и расистский ответ. Кто скажет, кто мы такие? Сегодня мы можем выяснить лишь то, кем мы не являемся, в той мере, в какой мы приобретем способность сломать навязанную нам идентичность. Именно правящий класс или же те, кто стремится править, предполагают естественную и вечную человеческую личность; ведь она увековечивает их власть над нами.

Неудивительно то, что поиски сущности женственности у Лопейт приводят ее к откровенному прославлению нашего неоплачиваемого труда дома:

Дом и семья традиционно создавали единственный зазор в капиталистической жизни, в котором люди могли удовлетворять нужды друг друга из любви или заботы, даже если часто они также удовлетворяются из страха или на основе господства. Родители забоятся о своих детях из чувства любви, по крайней мере в какой-то степени… Я даже думаю, что память об этом остается с нами навсегда, когда мы вырастаем, так что мы всегда храним утопическое воспоминание о труде и заботе, основанной на любви, а не на финансовом вознаграждении.

В работах женского движения показано удручающее воздействие этой любви, заботы и услужения на женщин. Все это цепи, которые привязали нас к положению, близко к рабству. Мы отказываемся возводить в утопию прозябание наших матерей и бабушек, как и наше собственное прозябание, испытанное в детстве! Когда государство не платит заработную плату, своими жизнями должны расплачиваться те, кого любят и о ком заботятся. Также мы отказываемся от идеи Лопейт о том, что требование финансового вознаграждения «привело бы лишь к тому, что еще больше заслонило бы для нас возможности свободного и неотчужденного труда», ведь из этого следует, что скорейший способ сделать труд «неотчужденным» – работать бесплатно. Несомненно, класс капиталистов приветствовал бы такое предложение.

Добровольный труд, на котором зиждется современное государство, основан именно на этой безвозмездной растрате нашего времени. Нам, однако, кажется, что, если бы наши матери, вместо того чтобы полагаться на любовь и заботу, получали финансовое вознаграждение, так не ожесточались, не были бы такими зависимыми, не подвергались бы шантажу, да и сами были бы менее склонны шантажировать собственных детей, которым постоянно напоминают о жертвах их матерей. У наших матерей было бы больше времени и сил, чтобы бороться против своего труда, и это вывело бы нас на более передовую стадию в этой борьбе.

Сущность капиталистической идеологии заключается в прославлении семьи как «частного мира», последней границы, где мужчины и женщины могут «сохранить нашу душу живой», и поэтому неудивительно то, что эта идеология снова стала пользоваться популярностью среди капиталистических стратегов в наше собственное время «кризиса», «жесткой экономии» и «потрясений».

Как недавно заявил Рассел Бейкер в New York Times, «любовь сохранила наше тепло во время Депрессии, и нам стоило бы не забывать о ней и сегодня, когда мы снова вступаем в тяжелые времена». Эта идеология, противопоставляющая семью (или сообщество) заводу, личное – социальному, частное – публичному, производительный труд – непроизводительному, работает на наше порабощение домом, которое в той мере, в какой оно остается неоплачиваемым, всегда представлялось актом любви. Эта идеология глубоко укоренена в капиталистическом разделении труда, которое одно из наиболее ярких своих выражений находит в организации нуклеарной семьи.

Мистификация социальной функции семьи за счет заработной платы как особого отношения является расширением того, как капитал мистифицирует наемный труд и подчинение всех общественных отношений «узлу денег».


Сильвия Федеричи
Патриархат заработной платы. Заметки о Марксе, гендере и феминизме

via https://t.me/optimismequation/3713

Женщины пользуются общественными туалетами чаще, чем мужчины, в том числе потому, что нередко сопровождают детей и людей с особыми потребностями. При этом существующая инфраструктура плохо справляется с такой нагрузкой, результатом чего становятся очереди и антисанитария. Forbes Woman разбирается, как эта проблема отражает гендерное неравенство, сказывается на женском здоровье — и как женщины сами борются за доступность туалетов в городе

https://www.forbes.ru/forbes-woman/556068-poslednaa-v-oceredi-pocemu-sistema-obsestvennyh-tualetov-ne-prisposoblena-dla-zensin

Воспоминания подкинули старый, пятилетней давности пост, где я размышляю о мечтах довольно большого количества мужчин - о том, что многовато свободы бабам дали, надо бы отобрать, надо бы так сделать, чтобы баба если уж в брак вступила, то выйти могла только голая, босая, униженная и оскорблённая. Тогда бы хоть как-то жить можно было бы. И я задавалась вопросом - неужели хорошо жить рядом с человеком, которая спит и видит, как от тебя свалить, которая тебя ненавидит, которая бы ещё вчера ушла, если бы могла? И она, так то, с тобой в одной кровати спит и еду тебе готовит, не страшно?

За пять лет я нашла ответ на этот вопрос - для вот этого довольно большого количества мужчин женщина это в принципе кровный враг, монстр, моральный урод, она в принципе не способна любить (ну, особенно так, как мужчина этого требует), она в принципе в брак вступает изначально и всегда ради своих шкурных интересов, и развод лишь дело времени.

Сохранить семью мужчина может либо своим полным перед женщиной унижением, либо насилием над ней, никаких третьих вариантов для таких людей нет и быть не может.

Теперь буду пять лет думать над вопросом - нахрена в этой системе семья?
______________

Подумала - в этой системе семья это предприятие по извлечению пользы для мужчины из самых типа "близких и любимых".

Рабовладение под обёрткой из традиций и родовых обычаев.

Дискутировать тут не о чем, конечно

Анна Иванова
https://t.me/ivanovapishet/3309

«Эта книга дала всем комикам из России возможность поверить в свои силы» — гласит цитата Ильи Соболева на обложке российского издания бестселлера американки Джуди Картер «Библия комедии», которая стала настоящим учебником для многих комедиантов. А в 2011 году Картер приезжала в Россию и провела серию мастер-классов для предпринимателей, обучая их шутить и использовать юмор в работе. Forbes Woman поговорил с Джуди о том, как она строила карьеру в жанре, где до сих пор к женщинам относятся предвзято, зачем бизнесмену быть смешным, как шутки помогают справиться с личной болью и почему ей, как комику, важно обращаться к женской аудитории

https://www.forbes.ru/forbes-woman/556105-kak-amerikanka-dzudi-karter-sozdala-bibliu-komedii-i-povliala-na-stendap-v-rossii

В сети критикуют румынскую песню для «Евровидения» за «романтизацию сексуального удушения».

Активисты считают, что композиция Choke Me (души меня) Александры Кэпитанеску, отобранная для песенного конкурса, «играет с жизнями молодых женщин». А фраза «придуши меня», повторяющаяся в треке 30 раз, романтизирует (https://www.theguardian.com/tv-and-radio/2026/mar/13/romania-eurovision-song-choke-me-criticised-glamorising-sexual-strangulation) небезопасную секс-практику:

Эта песня — и её выбор Румынией/организаторами «Евровидения», а также продвижение этих организаций — представляют собой безрассудную нормализацию опасной практики. Это игра с жизнями молодых женщин. Появляющиеся медицинские данные свидетельствуют о том, что частое сексуальное удушение приводит к повреждению мозга у молодых женщин.

Клэр МакГлинн — автор книги «Разоблачение: распространение экстремального порно и способы борьбы с ним».

Сама же Капитанеску утверждает, что в основе композиции лежит метафора, описывающая состояние, когда человека переполняют сильные эмоции и он задыхается от неуверенности в себе.

Но комментаторов в интернете её слова не убедили — люди призывают дисквалифицировать исполнительницу или изменить текст песни. К тому же прецедент уже существует: в прошлом году жалоба на мальтийскую песню «Kant», что с оригинала переводится как «петь», но созвучно с английским «cunt» (пизда), привела к тому, что композицию переделали и выпустили под новым названием.

https://t.me/bloodysx/53395