Тут говорят(тм), всякие нехорошие СМИ, которым мы не верим, разумеется, что РКН получило распоряжение зачистить рунет от экстремистского запрещённого "чайлдфри", причём тотально.

"Собеседники говорят, что под формальные признаки нарушений могут попасть даже нейтральные на первый взгляд формулировки — вроде «не планирую детей», «дети — не для всех», «лучше пожить для себя», «материнство — это не моё». В Минцифры считают, что такие высказывания будут квалифицировать как формирование негативного отношения к деторождению и подведение к отказу от семьи.
Источники подчёркивают, что в кабмине настаивают на показательных штрафах для физлиц, чтобы быстро создать эффект самоцензуры."

Не то, чтобы эти самые нехорошие были всегда правы (вовсе нет), но это вполне вписывается в логику управления нынче - жопа есть, а слова нет. Честно говоря, я не очень понимаю зачем властям разливать керосин постоянно, но они действительно это делают с регулярностью достойной лучшего применения, так что это возможно.

Ну, в общем будет видно - пойдёт волна штрафов, значит получили распоряжение, не пойдёт - значит снова запугивают, чтобы показать, как всё плохо. Не то, чтобы на это мы могли повлиять как-то.

Буквально на днях читала отрывок или из статьи, или из книги какого-то западного акушера - он много уделял внимания послеродовому периоду, и по этому поводу вел профилактические беседы с мужьями родивших женщин. Что дать отдохнуть, не грузить, не требовать, помогать

Что характерно, большинство мужчин проникались убеждениями доктора, с одним но - они понимали, что женщинам нужна поддержка и помощь. Но ни одному даже в голову не пришло, что помощь должны оказывать они, мужчины, сами. Нет, мы вызовем родню, мы обратимся к общине, мы наймем помощницу по хозяйству. Спасибо, доктор, я все понял, не грузить, я пошел, у меня дела.

Одна из экономических блоггерш давно-давно делала опрос среди подписчиков, с некоторыми даже интервью - в каких условиях, при каких обстоятельствах вы бы взяли на себя детей и быт вместо жены? Половина честно сказала - ни при каких. Жопу бы луковкой вывернул, последние деньги отдал бы, но сам этим заниматься бы не стал. Вторая половина мялась- гнулась так, что было понятно, что вообще-то тоже ни при каких, но можно пофантазировать. Буквально у пары этот вопрос раздумий тягостных не вызвал, и то, и то.

Все отлично, в общем, у мужчин с делегацией неприятных обязанностей, никаких угрызений совести, никаких этических вопросов, исследовать там равенство смысла нет, ага.

А мы тут удивляемся ещё чему-то

Анна Иванова
https://t.me/ivanovapishet/3246

Порой женщина может услышать на работе в свой адрес обращение «девочка». Одни считают это сексизмом, другие воспринимают лишь как ласковое или шуточное выражение. Forbes Woman рассказывает, как такое обращение влияет на сотрудниц, почему люди могут его использовать и как можно самостоятельно прервать эту тенденцию в своем коллективе

https://www.forbes.ru/forbes-woman/554523-specialistka-a-ne-devocka-kak-famil-arnost-mesaet-zensinam-stroit-kar-eru

Благодаря нейросети Илона Маска Grok у пользователей открылись новые возможности для цифрового насилия — использования технологий с целью манипуляций или злого умысла. Разбираемся, как выглядит онлайн-насилие, как нейросети его усугубили и можно ли от него защититься.

https://daily.afisha.ru/relationship/31026-grok-pokazhi-ee-v-bikini-pochemu-cifrovogo-nasiliya-stalo-bolshe-i-kak-ot-nego-zaschititsya/

Прочитала в фб пост женщины, которая выиграла в патриархальной сделке и довольна жизнью.
Авторка замужем почти 10 лет, то есть это не торжествующая новобрачная, не неофитка.
И патриархат там реальный, вплоть до того, что зарплату она отдает мужу, тот распределяет финансы по назначениям и выдает ей по запросу на хозяйство и личные нужды. Все крупные покупки она согласовывается с мужем. На пальто и сапоги тоже дает он. Если возникает какая-то проблема - «Я просто говорю мужу об этом, и дальше он думает, как решать вопрос. Как решит - так и будет». И да, она пишет, что не всегда согласна с решениями мужа, но считает, что он умнее, и если поступает так - то ему виднее. И она при этом счастлива, любит мужа, он, судя по всему, тоже её любит, не тиранит, и покамест его решения и ведение бюджета семье на пользу…

Я знаю, что вы хотите написать про это - не надо. Я вам не ради капитанства принесла эту историю.

В комментарии к посту пришли мужчины.
Как вы думаете, с чем?

С восторгом? С завистью? С комплиментами мужу женщины? С сокрушениями, что так не везде?

Не угадали.

Они пришли с осуждением и критикой, потому что… это не патриархат.
Я сначала очки протерла. Нет, все верно.
Мужа загоняли, эксплуатируют, баба охамела в край… ну и прочий вой про манипуляции, мужское бесправие, угнетение и ущемление.

Да что вам тут-то не так, хороняки?

И внезапно в комментариях я нашла ответ. Он настолько простой и точный, что вы упадете. Почему не я создала эту блестящую формулировку? Даже обидно.

Вот она.

Если женщина счастлива и довольна жизнью - это не патриархат.

Вот и все, дорогие мои, вот и всё.

Старые Какерли
https://t.me/kakerli/1134

Стелла Быковская была швеей, прачкой, сортировщицей цыплят на птицефабрике, риэлтором, предпринимательницей. Она потеряла мать, пережила абьюз, — а потом ей диагностировали рак. Стелла продала бизнес, начала учить китайский язык, а о своем диагнозе написала книгу. Справиться с болезнью помогло жизнелюбие — такое, что дочь как-то сказала ей: «Мама, хорошо, что у тебя рак» — и эта парадоксальная фраза стала названием издания, которое выходит в издательстве «Рипол классик». Forbes Woman публикует отрывок

https://www.forbes.ru/forbes-woman/554555-ese-nemnogo-i-a-nacnu-seba-zalet-istoria-bor-by-s-onkologiceskim-zabolevaniem

Комиссия Минздрава посчитала нецелесообразным включать в перечень жизненно важных лекарств «Трастузумаб дерукстекан», применяемый при агрессивной форме рака молочной железы. Такое решение было принято уже в третий раз из-за высокой стоимости препарата. При этом компания-производитель предложила снизить цену до 63 тыс. руб. за упаковку — почти в два раза дешевле, чем на европейском рынке. Члены комиссии пояснили, что сейчас на дорогостоящий препарат могут претендовать десятки тысяч пациентов, а его целесообразно использовать для лечения при «узких показаниях».

https://www.kommersant.ru/doc/8420853

Про женский гнев.
Вынесу отдельным постом важное.

На эту мысль в очередной раз натолкнул пост мужчины об Антуанетте Браун Блэкуэлл и о том, как она справедливо опровергла многочисленные ошибки и подтасовки Дарвина (притом, что за ним стояли институты, а ей даже учиться запрещали). Хороший пост, с нормальным фактажем и честной оценкой.

Но... но. Цитирую: "Она не брала в руки меч. Она взяла в руки карандаш. Она не кричала. Она рассуждала. Она не боролась с Дарвином в гневе. Она боролась с ним с помощью доказательств".

И вот тут я сразу вижу важнейший момент: этот текст - хороший и честный, спору нет - писал мужчина, и это чувствуется.

Потому что сам по себе запрет на женский гнев, идея, что когда статусный мужчина очевидно и критически вредит множеству женщин разом, женщины обязаны реагировать исключительно логически и без эмоций - очень, очень патриархальная идея.
Выделю и подчеркну: злиться на уебка, который намеренно подтасовал научные факты, чтобы подтвердить свои дискриминационные идеи - нормально!

Опровергать логически - нормально и хорошо. Но и заслуженно презирать и ненавидеть - тоже нормально и хорошо. На гнев, агрессию и презрение имеют право все, не только хуеносцы, но женский гнев и женская агрессия под запретом - и это не просто так. Это выгодно мужчинам.

Нас с детства учат в ответ на мужскую агрессию "быть мудрее", "быть хитрее", "решить по-женски", хотя верным решением может быть именно ответить сразу и предельно агрессивно, чтобы неповадно было. Да, именно так зачастую и надо: отвечать агрессией на агрессию и жестко ставить на место. Но патриархальное общество делает все, чтобы девочек с детства так спеленать морально и физически, чтобы и мысли такой в голове не возникало!

Женский гнев - нормален, это естественная и правильная реакция на попытки принижать, дискриминировать и вредить. И, образно говоря (да и не только образно), взять в руки меч - так же правильно, как взять в руки карандаш, а иногда и значительно более оправдано.

Кстати, заметили, что в "Головоломке" условно "мужского пола" - именно гнев? Радость, печаль, брезгливость - условно "девочки", но вот гнев - именно "мужчина" (и достаточно взрослый), и это крайне очевидное послание. Да, нам это впихивают с детства. И нет, это ненормально.

Учите дочерей злиться, испытывать и проявлять гнев. Это самый правильный и верный путь.


Rica Violette

В издательстве Ad Marginem вышла книга Симоны де Бовуар «Старость», написанная в 1970 году. Писательница размышляет о субъективном переживании возраста и об отношении к нему в разных культурах. Forbes Woman публикует отрывок о том, как современники Лопе де Веги и Шекспира, восхвалявшие в своих стихах прекрасных юных дев, не скупились на самые низкие оскорбления для женщин постарше

https://www.forbes.ru/forbes-woman/554477-klientka-krematoria-pocemu-literatory-xvi-veka-ne-prosali-zensinam-starost

В 2021 году Женя Огурцова, бывшая участница группы «Ранетки», выпустила автобиографическую книгу под названием «Ранетки. Счастливый билет в ад». Она рассказала об эмоциональном и сексуализированном насилии, которым систематически подвергались участницы группы со стороны продюсеров и других людей из «руководящего состава». Тогда все участницы были несовершеннолетними. Её слова подтвердили и другие участницы.

Написать книгу и рассказать о пережитом Женю побудили истории других девушек, которые стали работать у этих же людей после «Ранеток».«Как оказалось, ситуация там осталась прежней: такие же насильственные действия, приставания, алкоголь, шутки ниже пояса, весьма развратное поведение по отношению к девочкам», — поделилась Женя в интервью.

Женя рассказала, как продюсер Сергей Мильниченко постепенно продавливал границы девочек, называл себя «папой-ранеткой», семьёй и самым близким человеком. Говорил, что доверять все секреты можно только ему, и другим ничего не рассказывать.

Девочки не делились тем, что происходит из-за страха лишиться этой «семьи» и нормализации насилия через неуместные шутки, прикосновения, предложения заняться сексом с кем-то из руководящего состава.

«Такие ситуации происходят сплошь и рядом: в школах, в спортивных секциях, в музыкальных школах — и люди продолжают закрывать на это глаза. Когда ты начинаешь рассказывать эти истории, многие видят в них себя и начинают по-другому к этому относиться. Я сама получила очень много благодарностей за то, что люди [узнав об истории «Ранеток»] начинают понимать, что такое личные границы. Я считаю, что чем больше мы об этом говорим, тем больше людей отстаивают их. Если бы не начались активные признания [о случаях харассмента], не факт, чтобы я тоже решилась на это».

Термин «социальный конструкт» означает, что явления, кажущиеся нам «естественными», природно и биологически обусловленными, формируются обществом в определенном культурном и социальном контексте и поддерживаются через культурные практики и символы.

Гендерная дифференциация цветов — хороший пример того, как работает социальное конструирование.

Исследования психологов подтверждают социальную природу цветовых предпочтений (LoBue, DeLoache, 2011; Davis, Hines, 2020).
Они показывают, что дети до двух лет не демонстрируют четкой приверженности к определенному цвету в зависимости от своего пола.

Но уже к трем годам они хорошо усваивают культурные коды, и тогда девочки начинают активно выбирать розовый, мальчики его избегать. Это результат социального научения, а не биологии.

Исследования культуры, посвященные одежде, показывают, что до середины XX века “жесткая” схема: «девочкам — розовое, мальчикам — голубое» не существовала.

Напротив, в начале XX века розовый считался более подходящим для мальчиков, как оттенок агрессивного красного, а голубой — «нежным» девичьим цветом (Paoletti, 2012).

И лишь к середине ХХ века, под влиянием индустрии моды, рекламы и послевоенного потребительского бума, эта схема поменялась на противоположную.

Какие факторы этому способствовали?
Культурная стигматизация розового цвета для мужчин связана с тем, что розовые треугольники использовались в нацистской Германии для идентификации гомосексуалов.

Этот исторический след позволяет понять, почему розовый стал «запретным» для мужчин, которые опасались его как маркера «неправильной»/ненастоящей маскулинности.

Послевоенный беби-бум создал огромный рынок детских товаров.
В западных странах, в первую очередь в США, производители, маркетологи и реклама по сути закрепили эту гендерное дифференциацию цветов, поскольку оказалось, что продавать «розовые» и «голубые» товары стало очень выгодно.

Так называемая революция цвета 1950-х годов, когда в моду вошли розовый, бирюзовый и желтый как цвета домашнего интерьера (мебель, текстиль, бытовая техника) и которые олицетворяли оптимизм и благополучие послевоенного периода.

В результате розовый цвет стал символом «женственности».
Рекламные кампании, слоганы вроде “Think Pink” и образы актрис Голливуда (розовое платье Мэрилин Монро) превратили его в маркер идеальной «домашней богини» (Steele, 2018).

Важно отметить, что розовый цвет стал не только отделять девочек от мальчиков, но и выполнять дисциплинарную функцию, а именно «правильно» социализировать девочек, олицетворяя образы красоты, нежности и покорности.

В 1960-1970-е годы под влиянием второй волны феминизма произошло временное возвращение к нейтральным тонам в детской одежде.

Любопытным фактом является то, что, например, в каталоге Sears два года подряд (1976-1978) не было ни одного предмета одежды для малышей розового цвета.

Однако в 1980-е гендерная дифференциация цветов вернулась с новой силой.
Джо Б. Паолетти связывает это с появлением и массовым распространением пренатальной диагностики, позволяющей узнавать пол ребенка до рождения, а, значит, выбирать цвет детской комнаты и заранее покупать все необходимые вещи для младенца (Paoletti, 2012).

Я бы, конечно, еще добавила консервативный откат 1980-х годов, когда на фоне политических и культурных изменений укрепились традиционные гендерные роли.
Индустрия детских товаров активно использовала цветовую дифференциацию как маркетинговый инструмент, а вместе с эстетикой «домашнего очага» и новыми образами женственности (от Барби до телесериалов) вернулась дихотомия розового и голубого.

Так, гендерная дифференциация цветов наглядно показывает, что представление о «правильном» цвете для девочек и для мальчиков сформировались на протяжении последних 50 лет под влиянием, в первую очередь, маркетинговых решений.

Но, несмотря на эту социальную сконструированность, на уровне обыденного сознания императив «розовое — для девочек, а голубое — для мальчиков» воспринимается как «естественное» и «биологически обусловленное» различие.

Женщина, у которой накопилось
https://t.me/govoryakakvzroslaya/112

Любопытство долгое время считалось женским пороком, но именно это «неудобное» качество со временем стало основой одного из самых устойчивых образов в массовой культуре — женщины-детектива. Исследовательница женской детективной прозы Дарья Митякина рассказывает, как менялся образ сыщицы на протяжении последних веков

https://www.forbes.ru/forbes-woman/554716-korolevy-syska-kak-menalsa-obraz-zensiny-detektiva-v-popularnoj-kul-ture

Женщины в Иране теперь могут официально получить права на управление мотоциклом, что положило конец многолетней правовой неопределённости в отношении двухколёсного транспорта.

Первый вице-президент Ирана Мохаммад Реза Ареф подписал постановление, направленное на уточнение правил дорожного движения, которое было одобрено кабинетом министров в конце января.

Ранее закон прямо не запрещал женщинам ездить на мотоциклах и скутерах, но на практике власти отказывались выдавать права. При этом из-за правовой неопределённости женщины несли юридическую ответственность за аварии с мотоциклами, даже если были их жертвами.

Постановление обязывает дорожную полицию «проводить практическое обучение для женщин-кандидатов, организовывать экзамен под непосредственным контролем полиции и выдавать женщинам водительские права на управление мотоциклом», пишет издание.

Ранее заместитель председателя Совета по делам женщин и семьи Бехруз Азар отметила, что постановление состоит из двух частей: в первой описывается метод обучения, согласно которому в процессе обучения должны участвовать женщины-инструкторы и женщины-офицеры, а вторая часть обращается к уполномоченным органам с предложением поддержать разработать электрических мотоциклов, соответствующих стандартам, и обеспечить надлежащее защитное снаряжение для граждан, желающих получить водительские права на управление мотоциклом.

https://t.me/bloodysx/52031

Часть первая, дальше будет продолжение. Тема для меня знакомая, я довольно глубоко ее изучила, волонтерила и продолжаю, хотя об этом отдельно раньше не писала.

В русском языке слова «бездомный/ая» и «бомж» - синонимы. Это человек, живущий на улице, а не в помещении.

В немецком же для «бездомности» есть два слова:
1. Obdachlosigkeit. Это когда человек буквально живет на улице, дословно «без крыши над головой».
2. Wohnungslosigkeit. Это когда у человека нет постоянного, защищенного законом, собственного либо арендованного на свое имя жилья.

Почувствовали разницу, да? Поняли, куда веду?
Ну так вот. Бездомных_2 женщин в обществе сильно больше, чем мужчин. И именно эта бездомность_2 является основной причиной бездомности_1 среди женщин.
В то время, как причинами бездомности_1 среди мужчин являются отсутствие работы, долги и зависимости.

И когда/если вам захочется спросить, почему она не уходит в случае домашнего насилия - вот поэтому и не уходит. Потому что она Wohnungslose, и от Obdachlose ее отделяет всего один шаг.
И взвесив варианты, она выбирает домашний ад и побои, чтобы не оказаться под мостом. Где, увы, женщине уготованы те же самые побои и насилие, только в условиях «подмостом».
Но часть женщин таки выбирает уйти, что выносит их в бездомность_2.


Лена Босова

Про женскую бездомность часть вторая. Переход от Wohnunglosigkeit (отсутствие жилья на свое имя) в Obdachlosichkeit (без крыши надо головой). Да, это случилось. И тут появляется такая «серая» зона.

Редкая женщина уйдет сразу под мост. Женщины склонны всю жизнь находить, строить и поддерживать социальные и эмоциональные связи. Поэтому почти у каждой есть подруги, приятельницы, знакомые, и троюродная тетушка тоже получает поздравления с днем рождения.

Поэтому первый этап бездомности - это жить у подруг/знакомых/родственников. Часто предлагая в качестве платы/благодарности помощь по дому или с детьми. И для некоторых этот переходный период достаточен для возвращения в «цивилизованную» жизнь, в плане встать на ноги, найти работу, снять жилье и уйти. И никому это не видимо.

Еще часть женщин ищет такой вариант вдолгую! Та же няня с проживанием. Или уборка-готовка, или сиделка для больного, или все в одном. По сути это добровольное рабство, пушо эти работы часто без официального оформления, стажа, пенсии, больничных и отпусков. Иногда и вообще нелегальны, вспомним Хуаниту, которая живет в американской семье, из фильмов. Да, Хуанита выбрала не жить на родине под мостом, а жить и работать в благополучной семье.
Но здесь огромный пул вариантов развития событий, от все прекрасно - и до хозяева злоупотребляют властью. И Хуанита оооочень многое терпит, потому что.

Важный нюанс - это болото засасывает! И хозяева не заинтересованы в благополучии Хуаниты - им как раз выгодно, что она нелегалка, согласна на минималку работать от и до, и никогда не спорит. Поэтому попытки вырваться из этой ситуации (учить язык, получить профессию, легализоваться) - это риск быть уволенной и пойти под мост. Так что не каждая Хуанита на это пойдет. Поэтому многие застревают там надолго, оказываясь таки в старости (без стажа, пенсии и с невозможностью работать физически) на улице.

Еще часть женщин ищет нового мужа/партнера. Того самого с домом и садом. Рисковый вариант, но вариант. Это делают как топмодели, выходящие замуж за миллионеров, так и сиделки-Хуаниты, соглашающиеся на особое внимание к дедушке.

Цена вопроса? Да всё та же, это «добровольное» рабство, с плюсом сексуального. И да, она не уходит, потому что под мостом ее ждут те же изнасилования, только в холоде, голоде и невозможности помыться. Поэтому она выбирает, да. В выборе без выбора.

Но нам, обществу, этих "бездомных" женщин все еще не видно. Они могут быть даже селебритиз, инфлюенсерами или просто милой соседкой, которая живет с Хансом в его квартире/доме много лет.

Третья часть будет о тех самых, буквально живущих на улице. Как они там оказались, и почему их нам тоже не видно.


Лена Босова

Третья, последняя,
часть про женскую бездомность. Когда уже буквально живут на улице.
По статистике женщин 25-30% от общего числа бездомных! И мы их все еще не видим. Видимые бездомные женщины - это в основном те, кто утратили связь с реальностью, скажем так: зависимые или страдающие психическими заболеваниями. А «адекватные» - скрываются и/или прячутся.

Первая причина очевидна. Женщины намного чаще подвергаются нападениям, ограблениям и особенно - сексуализированному (предложениям переночевать за интим) и сексуальному насилию. В интервью нередко можно слышать, что последнее происходит часто группами… Не забуду одну, которая сказала: если переживешь первые 3-4 раза, то потом уже легче.

Поэтому они банально прячутся. Живут и/или ночуют не на открытых пространствах (под условным мостом), а в заброшенных домах, на стройках, на кладбищах, на окраинах в посадках.

И часто живут группами. Есть даже слово Straßenmutti (уличная мамуля) - бывалые опекают и учат жизни новеньких. За это те их поддерживают, тоже защищают, приносят еду или деньги. Понятие Straßenmutti, как правило, не несет сексуального подтекста.

В отличии от подобного покровительства со стороны «бывалого авторитетного» мужчины, как еще одной стратегии выживания - быть при нем. Да, то самое, терпят и «выбирают».

«Лучше уж он один, чем кто попало» - сказала мне пациентка, когда я ездила в составе медслужбы для бездомных. Она была полька, поэтому мы друг друга кое-как поняли. А лечили мы ее от ожогов головы, потому что он захотел блондинку, а она передержала краску и сожгла себе кожу и волосы. И очень просила сохранить ей волосы и приличный вид, а то он ее выгонит.

Женщины все еще охотнее пользуются помощью соцслужб и волонтеров, а также друзей/знакомых, в плане гигиены и ночлежек. Стараются сохранять опрятный внешний вид. Потому что «прилично выглядеть» - это еще одна стратегия выживания!

Кто приписан к ночлежке - могут там ночевать, но должны утром уходить и вечером возвращаться. И как пройдет их день - напрямую зависит от внешнего вида!

И они среди нас каждый день: в больших супермаркетах, торговых центрах, книжных магазинах, на полянках в парках, на вокзале и в аэропорту. Не вызывая подозрений, могут сидеть с книжкой или кофе из автомата часами, пользоваться теплом помещения, удобными диванчиками и бесплатным туалетом. Бонусом во многих таких местах есть корзинки с бесплатными тампонами, а выбрав момент - можно там (в туалете) по мелочи постираться и посушиться под сушилкой для рук.
Но все это возможно только тогда, когда ты «нормально» выглядишь и пахнешь. Поэтому они стараются: оставляют свои вещи у знакомых, в ночлежках, в заброшенках или на кладбище в «обжитом» склепе. Соблюдают гигиену и чистоту. Расчесываются и даже наносят макияж. Чтобы никто ни подумал, ни пожаловался, ни выгнал, ни догадался...
Но это делает их в который раз - НЕВИДИМЫМИ.

Long story short в трех частях: женская бездомность существует, и ее немало, но по ряду причин она не-ви-ди-ма. На всех этапах, от Wohnungslosigkeit до Obdachlosigkeit. И я надеюсь, что своим скромным вкладом я привлекла внимание к проблеме.


Лена Босова