На первый взгляд Виктория Синис (Victoria Sinis) ничем не отличается от других специалисток в области маркетинга. Энергичная и располагающая к себе австралийка двадцати с лишним лет. Можно предположить, что она работает в PR-отделе косметической компании или многообещающего IT-стартапа. Однако ее деятельность была совершенно иной.

В течение восьми месяцев она выискивала в соцсетях девушек, чья внешность подходила под жанр «едва совершеннолетние» (barely legal) в порно. Другими словами, она искала тех, кому уже есть 18 лет, но их можно принять за детей гораздо младше. Найдя подходящую кандидатуру, она начинала уговаривать женщину публиковать откровенный контент на сайте OnlyFans.

Эта деятельность была гораздо проще, чем может показаться. Достаточно было врать.

«Представьте, что мы бы сразу говорили правду: "Здравствуйте, не хотите ли сниматься в порно? Мы будем забирать 20% от ваших доходов. И вы вряд ли много заработаете. И вам придется участвовать в довольно экстремальных съемках". Кто угодно сразу же ответит: "Ну уж нет!"» – рассказывает Синис в интервью.

Вместо этого она и другие подобные вербовщицы писали молодым женщинам сообщения о том, какие у них позитивные вайбы, и приглашали их на крутые вечеринки на яхтах или провести время на виллах в экзотических местах. Вербовщицы должны были «познакомить девушек с таким образом жизни», а уже после этого они спрашивали: «Хотите стать моделью OnlyFans и получать максимальные доходы?»

На самом деле, хотя популярные инфлюенсерки и рекламируют роскошные квартиры и поездки на курорты в соцсетях, в среднем создатель_ницы контента на OnlyFans зарабатывают 180 долларов США в месяц.

«В нашей культуре существует миф, что можно продавать фотографии ступней и купить мерседес, – рассказывает Синис. – Однако в реальности это занятость на полный день с очень маленьким доходом. Наши девушки выкладывали по 20 видео в день с пяти разных аккаунтов. У нас были эксперты по продвижению, студии для профессиональной съемки, даже заготовки сценариев».

Полностью: https://vk.com/wall-19096355_20113

К вопросу "почему мужчины не хотят делать даже элементарного, чтобы нравиться женщинам?" (из разряда - хотя бы мыться, хотя бы не нести оскорбительную чушь, хотя бы соблюдать элементарные правила хорошего тона)

Помимо собственно банального женоненавистничества ("вот ещё ради бабы хоть пальцем пошевелить!"), есть ещё одна причина - мужчина хочет за разовое вложение получить результат, которым он сможет пользоваться неограниченное количество времени.

Ну как традиционный процесс ухаживания, требующий больших вложений со стороны мужчины, заканчивается, условно, свадьбой, после которой женщина встает к родильно-бытовому станку на весь период брака, а мужчина всё это потребляет зачастую даже без дежурного "спасибо". Вложения - результат с дивидендами, все просто.

Отношения, как процесс, к которому надо постоянно прилагать усилия - мужчинам не нравится. "Как ты ко мне относишься?" - "Ой, не начинай, живу с тобой, никуда не ухожу, чё тебе надо? Серенады под окном?". "Ты ко мне охладел, мы не разговариваем, никуда вместе не ходим" - "Ну конечно, я женился на ком? На тебе. Ребенок у нас с кем? С тобой. Нормально живём, жаловаться не на что, не бывает конфетно-букетного периода на всю жизнь, инстаграмов своих насмотритесь, про букеты-банкеты, а это картинка все! Неправда! И вообще, я работаю, устаю, лучше б ужин приготовила!". "Ты ведёшь себя оскорбительно и делаешь мне больно" - "Уже и в семье с самыми близкими ничего не скажи! Могу я расслабиться и просто быть собой! И рассчитывать не на постоянную критику, а на принятие!!!".

С таким подходом, понимаете, шею мыть регулярно это страшное напряжение, а помнить про это - ужасный стресс

Анна Иванова
https://t.me/ivanovapishet/3173

​Октябрь 2020 года. На Netflix выходит сериал «Ход королевы».

За первый месяц его смотрят 62 миллиона человек. Тысячи девочек впервые открывают для себя шахматы.
Сериал о женщине, которая осмелилась соревноваться с мужчинами в «мужской» игре.
Но в Тбилиси, Грузия, 79-летняя женщина смотрит финал — и чувствует, как сжимается сердце.
На экране звучит её имя. Упоминается её жизнь.
А потом — ложь:
«Нона Гаприндашвили — чемпионка мира среди женщин и никогда не играла против мужчин».
Никогда не играла против мужчин?

А вот реальная история Ноны Гаприндашвили.

Зугдиди, Грузия. 1941 год.
Нона рождается единственной девочкой среди шести детей — пятеро старших братьев учат её шахматам в пять лет.
И быстро понимают свою ошибку.

В одиннадцать она обыгрывает всех братьев.
Когда один из них не может поехать на турнир, команде разрешают взять Нону вместо него. В поезде до Тбилиси она обыгрывает первого номера команды. Ей — двенадцать.
Тренер замечает талант. Родители отправляют её в столицу тренироваться с гроссмейстерами — почти неслыханная возможность для девушки.
В четырнадцать она доходит до полуфинала чемпионата СССР среди женщин.
В двадцать — выигрывает Турнир претенденток.
В двадцать один — выходит против действующей чемпионки мира Елизаветы Быковой, на 27 лет старше.
Нона громит её со счётом 9:2, выиграв семь партий подряд без единого поражения.
В 21 год Нона Гаприндашвили становится чемпионкой мира.
Но женского титула ей мало.

Она хочет доказать: она имеет право сидеть за доской с сильнейшими мужчинами мира.
Она делает то, чего «не должны» делать женщины.

1963 год. Она выигрывает турнир Hastings Challengers, играя против мужчин-гроссмейстеров, среди которых Пауль Керес, Светозар Глигорич и Михаил Таль.

К 1968 году Нона сыграла как минимум против 59 мужчин, из них 10 — гроссмейстеры.
Она не просто играла.
Она их побеждала.
Шестнадцать лет подряд она удерживает титул чемпионки мира среди женщин.
1977 год. Турнир Lone Pine International в Калифорнии.
45 игроков, элита: гроссмейстеры Пано, Бенко, Браун, Решевский.
Нона не идёт в женскую секцию.
Она заявляется в open — против мужчин.
Она не просто выступает.
Она делит первое место, выиграв шесть партий — больше, чем кто-либо другой.
Ни одна женщина в истории не делала этого раньше.
1978 год. FIDE принимает историческое решение.
Ноне Гаприндашвили присваивают звание гроссмейстера. Не «женского». Настоящего. Того самого, что имеют Фишер, Каспаров и все легенды шахмат.
Она — первая женщина в истории с этим титулом.
И вот — сериал, который должен был прославлять женские достижения, возвеличивая вымышленную героиню, обесценивает реальную.

Нона обращается к Netflix. Просит исправления, извинений, признания факта.
Её слова игнорируют.

В 80 лет Нона делает то, что делала всю жизнь, когда её недооценивали.
Она делает сильный ход.

Она подаёт иск на 5 миллионов долларов против одного из самых мощных медиагигантов мира.
Netflix говорит: это художественное произведение, фантазия, мы можем говорить что угодно.
Судья Вирджиния Филлипс заявляет: Netflix действовал с «пренебрежением к исторической правде». Сериал называет Нону по имени, показывает её образ и подаёт ложное утверждение как факт.
«То, что сериал является художественным, не защищает Netflix от ответственности за клевету».
В сентябре 2022 года Netflix заключает с Ноной мировое соглашение.
Сумма не разглашается.
Но для Ноны это важнее денег.
Правда зафиксирована.

Сегодня Ноне Гаприндашвили 84 года.
Она всё ещё играет в шахматы.
В Тбилиси центральный шахматный дворец носит её имя. FIDE учредила Кубок Ноны Гаприндашвили.

Бет Хармон — вымысел.
Нона Гаприндашвили — реальность.

via https://t.me/kakerli/1116

Трагические события в Новокузнецке заставляют задуматься над вопросом – а как вообще изменилась ситуация в сфере медицинского обеспечения беременности и родов в России за последнюю четверть века? Официальные данные по этому вопросу представлены в справочнике (https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Ejegodnik_2024.pdf) «Российский статистический ежегодник. 2024»

На основе этих материалов можно сделать следующие выводы

1. Произошло кардинальное сокращение материально-технической базы.
За период с 2000 по 2023 год общее количество больничных коек в стране сократилось с 1 671.6 тыс. до 1 132.4 тыс., т.е. на 32%.
Наиболее чувствительным для родовспоможения стало сокращение специализированного коечного фонда.
Число коек для беременных, рожениц и родильниц упало с 90.7 тыс. в 2000 году до 50.3 тыс. в 2023 году, что составляет снижение на 44.5%. В пересчете на обеспеченность (на 10 тыс. женщин фертильного возраста 15–49 лет) этот показатель сократился с 23.1 до 14.7 (–36%). Почти вдвое сократилось число гинекологических коек (с 98.1 тыс. до 43.2 тыс.). Эта динамика является частью общего тренда: число больничных организаций уменьшилось с 10.7 тыс. до 5.2 тыс.

2. Стагнация кадрового обеспечения при росте общей численности врачей.
Несмотря на общий рост численности врачей с 680.2 тыс. до 758.8 тыс. человек, кадровый состав в акушерстве и гинекологии остался практически неизменным.
За 23 года количество врачей акушеров-гинекологов увеличилось: с 41.9 тыс. до 43.5 тыс. человек. Обеспеченность ими на 10 тыс. женщин осталась на уровне 5.5–5.6. Проблемой является сокращение среднего медицинского персонала – основы повседневного ухода. Число акушерок снизилось с 76.7 тыс. в 2000 году до 48.5 тыс. в 2023 году (–37%). Их обеспеченность на 10 тыс. женщин снизилась с 9.9 до 6.2. Т.о. на каждую акушерку теоретически приходится все большее число беременных и родов при сокращении коечного фонда.

3. Снижение числа абортов при сохранении высокой нагрузки на систему.
В сфере репродуктивного поведения произошел радикальный перелом. Общее число абортов сократилось в 4.6 раза: с 2 138.8 тыс. в 2000 году до 467.6 тыс. в 2023 году. Соотношение абортов к родам упало с 168.7 до 37.2 на 100 родов.
Однако это не привело к пропорциональному снижению нагрузки на систему охраны материнства. Число женщин, закончивших беременность и состоявших на учете, в 2023 году составило 1 165.5 тыс. человек, что практически равно уровню 2000 года (1 155.9 тыс.). Система принимает почти всех этих женщин, но теперь – в условиях вдвое меньшего коечного фонда и на треть меньшего числа акушерок.

4. Значительное изменение и отягощение профиля здоровья беременных.
Структура заболеваний у беременных претерпела серьезные изменения. С одной стороны, отмечается снижение распространенности анемии с 43.9% до 34.7% (на 100 завершивших беременность). С другой стороны, произошел взрывной рост эндокринной патологии. Частота сахарного диабета у беременных увеличилась со 0.1% в 2000 году до 11.4% в 2023 году, то есть более чем в 100 раз. Это напрямую отражается на структуре осложнений в родах: диабет как осложнение родов сегодня встречается с частотой 126.9 случаев на 1000 родов против 1.3 в 2000 году (рост почти в 100 раз). Это резко повышает требования к квалификации персонала, интенсивности наблюдения и техническому оснащению роддомов.

Таким образом, система родовспоможения вынуждена обеспечивать примерно тот же объем помощи (по числу беременных) с существенно меньшими ресурсами, но с более тяжелыми пациентами.

Алёна Барсова
https://t.me/alyonabarsova/797

На протяжении истории здоровье и, как следствие, физическая культура были одним из приоритетных направлений социальной политики. Более того, экономические и идеологические особенности того или иного периода развития государства предопределяли силу социального давления на репродуктивное поведение .

Так, на протяжении XX века в обществах советского типа государство выступало «гегемонным агентом контроля гендерных отношений», а женщина позиционировалась «как гражданка, чей долг не только производить товары и услуги, но и воспроизводить население». Репродуктивный потенциал женщины ассоциировался с определенной физической формой и заботой о здоровье посредством физических упражнений и процедур закаливания (вспомним классические советские плакаты «Колхозник, будь физкультурником» Александра Дейнеки и «Позаботилась ли ты о грудях?» неизвестного художника, 1930 года).

Однако проблема «репродуктивного тела» была характерна и для капиталистических обществ того же периода. В западных обществах викторианские идеалы женственности, как показывает Сьюзен Бордо, то актуализировались, то уходили на второй план на протяжении XX века в связи с чередованием экономически нестабильной обстановки (когда на переднем плане «репродуктивное тело»), в частности периода Второй мировой войны, и стабильных, «сытых» десятилетий (идеалы стройности).

С обретением женщинами больших прав и свобод, в том числе в области репродуктивного поведения, дисциплинирование телесности и формирование «послушных женских тел» в рамках репрессивной «социальной матрицы» переориентируется с канона репродуктивного на канон стройного, сексуализированного тела. Как отмечает Сандра Бартки, по мере того как женщины оказывают все большее сопротивление патриархатному порядку, совершая выход в публичную сферу, занимаясь построением карьеры и отказываясь от материнской судьбы, происходит разрушение старых форм доминирования над ними. Однако возникают новые формы:

Нормативная фемининность все больше концентрируется вокруг тела женщины — не в плане его долга и обязанности или даже способности вынашивать ребенка, а в плане его сексуальности, точнее, его предполагаемой гетеросексуальности и его внешнего вида .

При этом, согласно Бартки, новацией в данной форме доминирования над женщинами предстает не их озабоченность собственной красотой и привлекательностью как таковыми, а широкое распространение образов нормативной женственности в современной культуре.

Соответственно, происходит сдвиг и в культурно легитимируемых телесных практиках, нацеленных на достижение этого канона. Меняется направленность практик: от воспитания здорового тела для вынашивания новых членов общества к формированию стройного, привлекательного тела посредством самодисциплины (фитнес), самоограничения (диета), а также радикальных хирургических вмешательств (пластическая хирургия). При этом лидирующее положение среди агентов телесной педагогики переходит от государства и его социальной политики к массовой и потребительской культуре.

В связи с этим подход Фуко к интерпретации тел в качестве «послушных», дисциплинированных не обязательно с помощью внешнего принуждения, но самонаблюдения и самоконтроля, получил широкое распространение в феминистском анализе вовлеченности женщин в телесные практики. Так, Бартки полагает:
...женщина, которая проверяет свой макияж полдюжины раз за день, чтобы увидеть, не потрескалась ли основа под макияж или не потекла ли тушь, та, кто волнуется, что ветер или дождь могут испортить ее прическу, становится не кем иным, как заключенным паноптикона, самоконтролирующим (self-policing) субъектом, лично преданным беспрестанному самонаблюдению (self surveillance).


Гольман Евгения
Телесные практики женщин в зеркале феминистской дискуссии

via https://t.me/optimismequation/3495

Нина Симон мечтала о карьере классической пианистки, но стала голосом борьбы за гражданские права темнокожих. Forbes Woman рассказывает, как тексты песен певицы стали политическим высказыванием и чуть не стоили ей карьеры

https://www.forbes.ru/forbes-woman/552007-verhovnaa-zrica-soula-kak-nina-simon-borolas-za-prava-temnokozih-s-pomos-u-muzyki

Беременные россиянки смогут пройти неинвазивное пренатальное тестирование (НИПТ) в рамках системы ОМС. Это дорогостоящее исследование с начала года включено в программу госгарантий, сообщила главный внештатный специалист Минздрава по репродуктивному здоровью женщин Наталья Долгушина. Оно необходимо для женщин с ранее выявленными рисками хромосомных аномалий у плода — по оценкам госпожи Долгушиной, это касается 10% беременных. Опрошенные “Ъ” врачи одобряют расширение доступности НИПТ, указывая, что многие семьи не могли себе его позволить.

https://www.kommersant.ru/doc/8362527

Нашла интересное про французские феминитивы. В Средние века – когда на французском преимущественно говорили, а не писали (потому что писали на латыни) – феминитивы употребляли совершенно свободно. Была авторка! Или autrice – «отрис». А еще рыцарка. Мы все знаем «шевалье», но, оказывается, была еще и шевалересса (chevaleresse). И целых два обозначения для женщины-врача : phisicienne (физисьен) и miresse (мирес).

Но в эпоху Возрождения суффикс «esse» становится непопулярным. Рабле вообще его высмеивает, изобретая каких-то «ревендерес», луковых перекупщиц. Но полностью суффикс не исчезает. Сейчас он встречается в слово «мэтресса» – maîtresse – что по-французски означает, в зависимости от контекста, и «учительница», и «любовница» и «хозяйка».

Окончательно феминитивы выходят из употребления в 17 веке, и происходит это при живом участии кардинала Ришелье. Он решает, что французскому языку все-таки нужны правила и поручает их придумать Французской Академии, которую ради этих целей и создает в 1635 году.

Академия существует до сих пор и занимается примерно тем же самым, что и в семнадцатом веке: сочиняет толковый словарь (очень ясный и точный, можно посмотреть у них на сайте, сама им все время пользуюсь), а еще решает, как говорить можно, а как – лучше не стоит.

И вот 400 лет назад Академия решила, что мужской род «благородней» женского, и должен в языке превалировать. Этому требованию была подчинена грамматика – хотя раньше вполне себе можно было мужчин определить в женскую группу и по женскому же роду согласовать. Из этих же соображений из языка были изгнаны феминитивы. И, по всей видимости, над авторкой тогда потешались так же, как сейчас это делают некоторые особо остроумные интернет-пользователи.
Интересно, что в 1767 году академик Бозее прямо сказал: мы все это делаем, потому что «самец превыше самки». Еще интересно, что авторку из словарей изгнали немедленно, а вот швея (couturière) и колбасница (bouchère) вообще никому не мешали. Также как и «актриса» - actrice ! Хотя образовано это слово в точности так же как и autrice.

Иначе посмотреть на эти вопросы во Франции решили только в 1984 году. Тогда министр по вопросам Прав женщин Ивет Руди создала комиссию по феминизации названий профессий. Ну и Академия тоже подумала и в 2019 году торжественно объявила, что «никаких принципиальных препятствий» употреблению феминитивов не видит. И против авторки тоже не возражает.


Инна Дулькина

Лилю Брик помнят как музу Владимира Маяковского и нередко винят в смерти поэта. Она же боролась за сохранение его наследия, написала больше десятка сценариев для фильмов и защищала опальных представителей интеллигенции даже тогда, когда ее собственное положение оказывалось шатким. Forbes Woman рассказывает о женщине, без которой советский культурный ландшафт мог быть совсем иным

https://www.forbes.ru/forbes-woman/553521-v-teni-maakovskogo-kak-lila-brik-sohranala-pamat-o-poete-i-iskala-seba-v-iskusstve

Россия занимает второе место в мире по количеству людей, задействованных в вебкам-индустрии в качестве так называемых «моделей». Это один из фактов, с которых начинается важный и подробный мультимедийный лонгрид о вебкаме, подготовленный командой активисток.

В последнее время мы, в Фонде «Безопасный дом», наблюдаем рост случаев вовлечения в вебкам, часто под видом модельных агентств и объявлений об обычной работе. Всё больше наших подопечных имеют опыт эксплуатации в вебкаме. Принято считать, что это «мягкая» и якобы более безопасная форма секс-индустрии, менее связанная с торговлей людьми, однако это не так. По ссылке приведены истории реальных молодых женщин о том, как их вербовали в вебкам, обманывая о сути работы, как манипуляциями подталкивали к созданию всё более откровенного контента, как пытались подсадить на «долговую кабалу» и угрозами удерживали в студиях. Всё это признаки секс-траффикинга.

В подготовке материала приняли участие специалистки нашего Фонда – кураторка подопечных Любовь Голик и психолог Александра Стригункова, а также наши коллеги и подруги из инициативы Эвридика.

Пожалуйста, распространите эту информацию, чтобы как можно больше женщин смогли защититься от подобных ловушек.

Поддержите деятельность нашего Фонда по ссылке, чтобы мы могли подготовить больше информационных и превентивных материалов, а также оказать необходимую помощь пострадавшим.

​Вы заметили, как женоненавистничество молодых мужчин рассматривается как результат некой интернет-тенденции под названием «маносфера»?

Как будто мизогиния этих мужчин чем-то уникальна. Как будто их отцы и деды не придерживались точно таких же взглядов, когда были подростками, и, вероятно, придерживаются их до сих пор.

Существует мнение, что молодые мужчины двигаются назад от своих прежних прогрессивных ценностей, но я думаю, что молодые мужчины никогда не были прогрессивными или феминистами, даже в последние десять лет. Они притворялись, что придерживаются этих ценностей, чтобы казаться в том числе себе хорошими людьми, но как только известные интернет-персоны показали им, что женоненавистничество по-прежнему приемлемо, им осталось только снять маску.

Я не утверждаю, что мужчины совсем не радикализируются в интернете, но я думаю, что исследователи преувеличивают это до такой степени, что забывают, что наше общество по-прежнему глубоко женоненавистническое — даже без интернета.


Перевод: Книга Иудифи

На протяжении веков правила приличия предписывали женщинам определенный спектр эмоций и возможности их проявления. Чтобы быть миловидной, надо улыбаться, но громко смеяться — вульгарно. О том, как и над чем смеялись женщины разных эпох и как менялись социальные нормы, рассказывает историк эмоций Сабин Мельхиор-Бонне в книге «Женский смех. История власти». С разрешения издательства «Новое литературное обозрение» Forbes Woman публикует отрывок

https://www.forbes.ru/forbes-woman/552469-ulybnis-no-ne-pokazyvaj-zuby-kak-obsestvo-ogranicivalo-zenskij-smeh

В декабре 2025 года суммарный коэффициент рождаемости (СКР) в России составил 1,374 против 1,4 в предыдущем году, следует из данных Росстата, с которыми ознакомились «Ведомости». Максимальное значение СКР в России было зафиксировано в 2015 году. Тогда коэффициент составил 1,77.

https://www.kommersant.ru/doc/8365181

Как удивительно, ведь власти так стараются запрещать и пропагандировать, что же пошло не так? Может, экономика и общая ситуация? Не, такого быть не может, материальный мир не может влиять на жизнь, никогда такого не было.

Есть вопрос по домашнему насилию который то вызывает у меня глухую тоску, то бесит до белых глаз - и вопрос этот, разумеется, "а почему она не ушла?". Во-первых, потому что эти люди часть проблемы; во-вторых, он показывает, что человек ни разу в жизни палец о палец не ударил, чтобы помочь жертвам насилия, но всегда готов приосаниться на фоне чужого горя. Но, в-главных, потому что: а какая разница?

Вот какая разница вам, человеку который максимально далёк от помощи пострадавшим (все, кто хоть чуть-чуть помогали или хотя бы сочувствовали в курсе, что там целый лес причин и для решения их нужны разные подходы и ресурсы в каждом конкретном случае), почему она не ушла?

Ну, допустим:

Она боится. Он пообещал ей, что из-под земли достанет и убьёт и она ему верит.
Ей не на что будет тогда лечить своего ребёнка.
У них квартира в долевой собственности и ей больше негде жить.
Она считает, что сама виновата, потому что он долго ей объяснял, что именно её нерадивое желание выпить кофе с подружкой причина его глубокой психологической травмы, которая и выливается в побои.
Она из региона, где за уход от мужа её может убить её же семья (и вы знаете, что в России есть такие регионы, и вы сразу о них подумали).
Она считает, что ей никто не поверит и не поможет.
Она мигрантка и её депортируют по щелчку пальцев.
Она боится полиции и суда.
Она уже уходила, но поверила ему и вернулась, а теперь считает себя размазнёй, которая ни на что не способна.
У него есть её голые фото, которые он выложит на весь белый свет и она потеряет работу.
Она уже заявляла в полицию и ничего не изменилось.

И ещё множество причин и каждый конкретный случай, который решать нужно по-своему. Как поможет абстрактное знание почему именно она не ушла, если не конкретно вы вот прям собрались дать ей необходимые ресурсы? Что с этим ответом делать - на хлеб намазывать?

Потому на этот идиотский вопрос можно только задавать встречные:

А почему вас не интересует почему он позволяет себе её бить?
Почему в РФ нет законов и механизмов для защиты избиваемых женщин?
А почему нас должно интересовать поведение жертвы насилия, а не то, что мужчина, считающий нормальным избивать женщин, остаётся безнаказанным пока не убьёт или не искалечит окончательно?
Почему не предотвращают трагедию, а ждут труп?
Почему мы должны спокойно смотреть, что человека, на которую уже потрачены общественные ресурсы, калечат, сокращая её эффективность для общества и увеличивая расходы на медицину, т.е. по сути воруют у нас?

И тому подобное.

Не то, чтобы эти вопросы помогут, но они хотя бы переведут фокус туда, где реальная проблема, а не переливание из пустого в порожнее.

Forbes Woman рассказывает о женщинах-ученых, которые внесли вклад в мировую антропологию. Они не просто наблюдали за жизнью разных сообществ, но и неизменно обращали внимание на то, чем женский опыт отличается от мужского. Материнская любовь в бразильских фавелах, поэзия бедуинок, отношение к возрасту у пожилых евреек, — все это может стать объектом изучения и помочь нам больше узнать о самих себе

https://www.forbes.ru/forbes-woman/552953-byt-byvsih-rabov-beduinok-i-serpov-cto-issledovali-zensiny-antropologi

Неинвазивный пренатальный тест (НИПТ), который выявляет синдромы Дауна, Эдвардса, Патау и другие патологии плода, стал доступен беременным по ОМС. Это зафиксировано в утвержденной программе госгарантий бесплатной медицины на 2026 год, с которой ознакомился ТАСС.

Беременным и раньше была положена дородовая диагностика нарушений развития ребенка. Но в программе, действующей с 2026 года, формулировка уточняется. Теперь бесплатная медпомощь включает "неинвазивное пренатальное тестирование (определение внеклеточной ДНК плода по крови матери)". В Минздраве ранее объясняли, что НИПТ по ОМС смогут сдать беременные, у которых средний или высокий риск рождения ребенка с хромосомными аномалиями.

Тест проводится с 10-й недели беременности и позволяет выявить патологии с высокой точностью (до 99,9%), заменяя или дополняя традиционный скрининг.

https://tass.ru/obschestvo/26242709

Детсады и ясли в России будут работать до 20:00, чтобы матери могли быстрее возвращаться на работу после родов и не терять квалификацию, заявил Путин.
____________
К вопросу про ясли, сады и время их работы.

С одной стороны, мы конечно вооружены самыми современными знаниями о детской психологии, мы эмпатичны и осознаны, и относимся к детям с любовью и уважением.

И вариант "в семь утра ребенка в сад - в 8 вечера забрать домой поспать" - так себе вариант.

С другой стороны - реальность такая и лучше, видимо, в ближайшее время не будет. Государство не даст совсем уж с голоду помереть, но не более - остальное заработай и обеспечь самостоятельно. Образование всё хуже, "бесплатная" медицина всё недоступней. Рассчитывать на мужчину, отца детей, можно только при очень большом оптимизме.

Президент кокетливо улыбается и говорит "ой, ну не знаю, как наши женщины все успевают - но ведь успевают же!". И ты понимаешь намеки, а то ж. Денег нет, помощи нет - но вы держитесь.

Где-то тут недалеко привязанные за ножку дети, видимо, трехлетние отработки выпускницам педвузов и прочие радости жизни

Анна Иванова
https://t.me/ivanovapishet/3201

В издательстве «Альпина Паблишер» вышла книга британской журналистки и писательницы Ребекки Сил «Бунт хорошей девочки. Как перестать всем нравиться и начать жить своей жизнью». Автор предлагает пересмотреть традиционные представления о таких «пороках», как лень, тревожность и излишняя эмоциональность, утверждая, что эти качества могут быть очень полезны.

Forbes Woman публикует отрывок из главы об усталости — которой мы до сих пор порой стесняемся и которая так часто сопровождает материнство.

https://www.forbes.ru/forbes-woman/553737-a-vyla-i-rydala-ot-ustalosti-pocemu-materam-ne-nuzno-starat-sa-byt-ideal-nymi

Трудовой суд в Ньюкасле признал, что восемь медсестер из Дарлингтона, пожаловавшихся на то, что их коллега-трансгендер пользовался женскими раздевалками, подверглись преследованию, которое «нарушило достоинство истиц».

Напоминаю, что когда медсестры пожаловались в отдел персонала на то, что у них в раздевалке появился мужчина, им  сказали, что если у них возникнут проблемы с раздеванием перед ним, то им следует воспользоваться другими помещениями.

Им также сказали, что им нужно «просветиться», «пойти на компромисс» и быть «толерантными».

Но Трудовой суд встал на сторону медсестёр, вынеся следующий вердикт:

«Требуя от истиц делить раздевалку с биологическим мужчиной-трансгендерной женщиной… ответчик совершал нежелательные действия, связанные со сменой пола и гендерной идентичностью, что привело к нарушению достоинства истиц и созданию для них враждебной, унизительной и оскорбительной обстановки».

Источник: британские соцсети и СМИ

#SexNotGender

ЛГБТ - экстремистская организация, запрещенная в России

В действующем порядке у материнской жертвенности не может быть предела. Какие тяжкие преступления ни совершались бы другими, сколько причастных ни было бы вокруг, обвиняющий взгляд всегда направлен в сторону одного человека. Даже заплатив за «счастье материнства» ценой собственной жизни, мать может быть обвинена в том, что «умерла, бросив свое дитя на произвол судьбы». «Хорошие матери» в материнском мифотворчестве испытывают блаженство, жертвуя собой и после смерти.

Сообщения средств массовой информации, педагогический и медицинский дискурсы, государственные политики, рынок труда, произведения культуры и искусства с детства объясняют моим современницам, кто мы, что для нас хорошо и как этого достичь: «хорошие женщины» хотят быть «хорошими матерями». Счастье «хорошей матери» — в заботе о членах семьи. Чувства вины и стыда за несоответствие нереалистичным стандартам становятся важной мерой репродуктивной стимуляции и одновременно регулируют институт бесплатной заботы о тех, кто нуждается в уходе.

Выразительный образчик материнской идеологии, приписывающей неоплачиваемому женскому труду значения потребности, удовольствия и счастья, например, представлен в статье 2012 года, рекламирующей игрушки для девочек, несколько цитат из которой я приведу и прокомментирую:

Многие мамы уже привыкли, что их дочки постоянно вертятся с ними на кухне: помогают сервировать стол, мыть посуду (пусть и не всегда без жертв), стараются поучаствовать в готовке… И это прекрасно: значит, вы сами замечательная хозяйка, чей пример заразителен, раз ваш ребенок хочет вам подражать

Автор статьи создает реальность, в которой интересы «хорошей мамы» и «хорошей дочери» сосредоточены вокруг хлопот по хозяйству. Ответственность за бытовое обслуживание домочадцев, вменяемая женщинам, преподносится как увлекательное приключение, полное разнообразных творческих задач:

Если же ваша дочка больше предпочитает роль заботливой мамы, чем хозяйки, то она наверняка будет в восторге от интерактивной куклы-младенца, которая умеет ворчать, сопеть, чихать, бормотать, плакать, смеяться, издавать звуки сосания при кормлении из бутылочки и говорить «мама» и «папа». Для полного погружения дочери в мир забот ухода за младенцем вы можете приобрести игрушечную колыбельку, легко превращаемую в пеленальный столик, и специальную ванночку для купания с полным набором всех сопутствующих аксессуаров.

Представляя домашний труд набором захватывающих альтернатив, автор статьи, тем не менее, не скрывает манипулятивной природы своего послания, открыто приглашая потенциальных потребительниц навязывать дочерям обслуживающую функцию, представляя ее как женскую потребность. Попутно обнажается процесс принудительного конструирования сексуальной идентичности — заинтересовывать девочек в выполнении «женских обязанностей» рекомендуется стимулирующей идеей награды за труды мужским вниманием:

Вы хотите, чтобы ваша дочь уже с малого возраста развивала в себе любовь к дому и воспринимала домашние обязанности не как нечто тяжелое, а как увлекательную игру, способную доставлять удовольствие? Тогда образовательно-стимулирующие игрушки — это то, что вам нужно. Ведь именно они помогут вам воспитать в вашей малышке лучшие женские качества, перед которыми в будущем не устоит ни один принц!

Так, небольшая цитата из рекламной статьи отражает воспроизводство социальных позиций, привязанных к полу/гендеру. Разнообразие субъективностей низводится до двух, противопоставляемых друг другу групп — девочек и мам, которых обязуют выполнять рутинный семейный труд, и мальчиков и пап, от него освобожденных. Однако любопытно, что текст, навязывающий традиционалистское разделение гендерных ролей, сам же патриархатный миф и разоблачает, показывая, что обслуживающая миссия не является вожделенным выбором или природным качеством — она прививается. Романтизируя материнство как опыт бесконечного блаженства, доминирующая идеология делает невидимой будничную сторону материнской работы с ее бессонными ночами, усталостью, хандрой и раздражением.


Анна Шадрина
Дорогие дети: сокращение рождаемости и рост «цены» материнства в XXI веке

via https://t.me/optimismequation/2753