Эмоциональные нормы вездесущи, хотя часто невидимы

Трудно начать изучать социальные нормы, поскольку мы обычно их не замечаем. Когда друг разговаривает НЕМНОГО ГРОМЧЕ ОБЫЧНОГО или стоим ближе обычного – именно тогда мы осознаем, что мы и наши собеседники подчиняемся трудноуловимым ожиданиям, о которых мы обычно не задумываемся. Это верно и в случае эмоциональных норм. Когда кто-то благодарит нас за небольшую услугу, мы это едва замечаем. Но наступает «мертвая тишина», когда благодарность не последовала. Если вы когда-нибудь открывали дверь для группы людей, которые при этом совершенно не замечали вас, то вы, наверное, понимаете, что я имею в виду.

Эмоциональные нормы «становятся видимыми в те моменты, когда они нарушаются»

К примеру, выражения зависти должны максимально контролироваться. Друг, который постоянно говорит вам: «Я хочу выглядеть так же хорошо, как и ты!», – скорее всего, нарушает общепринятое правило о неприемлемости выражения завистливых чувств, если высказывание, конечно, не носит эксцентричного характера, а делается раздосадованным тоном.

Иногда мы подспудно осознаем эмоциональные нормы, когда понимаем, что наши собственные чувства рискуют оказаться неприемлемыми. Как пишет Хокшилд, люди испытывают что-то вроде «укола» всякий раз, когда есть несоответствие между тем, что они действительно чувствуют, и тем, какие чувства от них ожидаются. Например, на вечеринке в канун Нового года нормой является то, что люди будут радоваться, улыбаться, дудеть в бумажные рожки и обнимать окружающих, как только часы пробьют полночь. Участники вечеринки, которые находятся в сонном или пессимистическом настроении по поводу уходящего времени или испытывают дискомфорт, находясь с другими людьми, испытывающими радостное настроение, вероятно, не настроены на эмоциональный тон сборища (gathering). Поэтому они могут сами себя внутренне подбадривать: «Давай! Тебе должно все это нравиться!».

Поскольку эмоциональные нормы обычно принимаются на веру, их довольно трудно обнаружить. Но чем больше вы практикуетесь, тем легче сможете применять это понятие к анализу происходящего. Задача заключается в том, чтобы а) выделить специфические условия или социальное взаимодействие и б) представить эмоциональную реакцию (или наблюдать реальную), которая окажется неподходящей, аморальной или культурно «неестественной» для большинства людей, которых вы знаете.

Эмоциональные нормы приводятся в действие участниками взаимодействия посредством сильных и слабых санкций

Полицейские применяют санкции, например, штраф за превышение скорости, когда останавливают нас за нарушение правил на дороге. Эти санкции служат наказанием и механизмом, удерживающим от нарушения закона. Такая же, но немного менее формальная, «полиция взаимодействия» начинает действовать, когда дело доходит до имплицитных правил, регулирующих эмоции.

Наши собеседники могут использовать целое разнообразие стратегий, чтобы приводить в действие социальные и эмоциональные нормы. Люди могут одаривать нас неодобрительными взглядами или замечаниями; они могут разрушить нашу репутацию, распуская о нас сплетни. Остракизм – это максимально сильная санкция, которая может применяться за нарушение эмоциональных норм. Человек, который признается «слишком нервным» или «никогда не бывает счастливым», может не найти друзей, супруга(у) или иметь проблемы в общении с родственниками. В конце концов может быть задействовано даже экономическое давление. Следствием эмоциональной девиации могут стать низкие возможности на рынке труда или отсутствие финансовой поддержки собственной семьи. Несвоевременное выражение неприемлемых эмоций – тревоги, фрустрации или даже шутливого настроения – может способствовать провалу на собеседовании при приеме на работу.

В одном из хорошо известных исследований Саймон, Эдер и Эванс в течение трех лет вели наблюдение на среднем Западе за развитием эмоциональных норм у девушек-подростков из средней школы. Исследователи обнаружили, что юные девушки используют поддразнивание, сплетни и ссоры как способы социализации или усвоения «подходящих» чувств: «Следует иметь романтические чувства только к одному человеку противоположного пола» или «Не следует испытывать романтических чувств к парню, который уже встречается с кем-то другим». Например, такое выражение привязанности к подруге (человеку того же пола), как игриво присесть к ней на колени, может быть встречено с мягкой насмешкой («Ты точно не мой тип») или дразнящим хором вздохов «о-о-о!», намекающим на гомосексуальные отношения. Девочки, чей физический внешний вид или поведение обнаруживают недостаток интереса к мальчикам, уничижительно обзываются странными, «розовыми» или пацанками. Романтические чувства к мальчикам поощряются. Иногда группы сверстниц открыто обсуждают свою коллективную привязанность к одному мальчику. Однако как только одна из девушек этой группы начинает активно его добиваться или вступает в отношения с этим мальчиком, ни одна из подруг не сможет продолжать выражать чувства к нему, не подвергаясь санкциям.

Во взрослых отношениях эмоциональная девиация также имеет определенные последствия. Например, «нервное» поведение подозреваемого при даче показаний может быть понято присяжными как признак того, что он лжет; сдержанное или равнодушное поведение, с другой стороны, может рассматриваться как недостаток раскаяния или отсутствие совести. Жертвы, которые выражают чувства несоразмерно событию – недостаточно потрясены тяжким преступлением и слишком потрясены не тяжким преступлением, – зачастую менее благосклонно воспринимаются присяжными. Представьте себе финансового советника, который проявляет признаки зависти при виде больших денег своих клиентов: «О, пусть мой пенсионный счет будет таким же большим, как Ваш! Вам повезло получить такие деньги по наследству». Финансовые советники, которые, не стесняясь, нарушают нормы выражения зависти, могут поставить под вопрос доверие клиента и способность соблюдать правила этикета. Такой работник быстро потеряет своих клиентов или по крайней мере получит меньше положительных рекомендаций.


Скотт Харрис
Приглашение в социологию эмоций

​Миф о женском психологическом насилии

Прочитайте текст на прикрепленной иллюстрации, где говорится о женском психологическом насилии, как о явлении громадного масштаба и гораздо более страшном, чем «синяки и кровоподтеки», полученные женщинами от мужчин. Сразу бросается в глаза ловкая подмена понятий. Синяков и кровоподтеков я, разумеется, не боюсь, к физической боли отношусь хладнокровно, но избиение – это унижение. Когда-то из-за пощечины дрались на дуэли. И конечно, ни с чем не сравнимое унижение, когда рядом оказывается человек, который вбивает в тебя этику служанки: не так говоришь с господином – на подзатыльник, не выполнила приказ – на пощечину.

Противопоставление «всего лишь синяков» у женщин и глубокой душевной травмы униженного мужчины – старая песня о низшей и высшей касте. Холопов били и секли, но считалось, что у них нет чести, поэтому они способны испытывать только физические страдания. И если холоп отделался подзатыльником, пощечиной, пинком под зад, тычком – это, считай, пустяки. Другое дело – дворяне, имевшие эксклюзивное право на человеческое достоинство: любое унижение дворянина, даже словесное, считалось крайне серьезным. О том же говорят нам современное заявление Мизулиной: «Когда мужчина бьёт жену, нет такой обиды, как если унизить мужчину». Это то самое утверждение, что мужчина имеет эксклюзивное право на человеческое достоинство.

Я хочу сказать еще несколько слов об источнике мифа о якобы «суперспособностях» женщин в осуществлении психологического насилия.

Об этом источнике как раз уместно поговорить в контексте поднятой темы иерархии. Дело в том, что нарушение субординации – большое оскорбление для вышестоящего. И прежде всего, когда этот вышестоящий не может за нарушение субординации наказать. Тут очень ярко смотрится монолог купца Ахова из «Не все коту масленица» Островского. Вот он с сокращениями:

«Родства народ не уважает, богатству грубить смеет! Дядя говорит: поклонись по-родственному! Не хочу. Ну, поклонись ты, нищий, хоть за деньги! Не хочу. () А как отцы-то жили! Куда они делись, те порядки, старые, крепкие? () Отчего вы не лежите теперь в ногах у меня по-старому; а я же стою перед вами весь обруганный, без всякой моей вины?»(с)

Разорвало Ахова от того, что люди, которых он благодаря своему богатству и патриархальным законам («порядки старые, крепкие») мог хоть с кашей есть, вдруг обрели независимость от него и сразу же не захотели «лежать у него в ногах». Это Ахов ощущает, как поругание, прямо психологическое насилие над ним, невинным.

Действительно, мужчины часто остро переживают все, что можно отнести к нарушению субординации со стороны женщины. И что именно они сочтут нарушением субординации, зависит от степени патриархальности мужчины. Кто-то скажет даже, что недопустимо, если женщина отвечает мужчине грубостью на грубость: женщина в любом случае должна быть почтительна.

Однако множество мужчин в современном обществе не имеет рычагов «наказать» женщину за нарушение субординации. Это и есть боль и гнев купца Ахова, с которым вдруг посмели дерзко заговорить те, кому положено по старым крепким порядкам лежать у него в ногах, а он ничего им не может сделать!

Так что я готова согласиться, что мужчины реально могут болезненно воспринимать женское психологическое «насилие», точнее – свое бессилие принудить женщину к соблюдению субординации.

Но дело тут вовсе не в женщинах. Конечно, женщины, будучи людьми, способны совершать психологическое насилие. Но миф об их особенном таланте к психологическому насилию, об исключительном женском садизме порожден именно мужским представлением об иерархии.

Наталья Михайлова

Наткнулась на смешной комментарий какого-то мужчинки - про то, что мол хорошо же было бы женщинам запретить работать, что хорошего горбатиться на дядю? А так сидели бы дома, отдыхали с детьми, и твердо знали бы, что на апельсины в холодильнике, коммуналку и шубу просто обязаны зарабатывать мужчины. Разве не этого все бабы хотят? Им что, мужчин что ли жалко?

И одна из обсуждающих сказала прекрасное - мужчины упорно не понимают разницу между "иметь права не работать" и "не иметь права работать". Ну то есть, как не понимают, про себя понимают, а про женщин опять "это другое".

Я ещё плюсом думаю, что и про женщин понимают, просто надеются "продать" пустые обещания подороже и с гарантией.

Анна Иванова

Rica Violette
Все они понимают. Предложить такому дяде вместе с запретом для женщины на работу ввести уголовку мужчине, который не содержит семью (ну чтобы правда согласно его звиздежу - обязан и не жалко), - то-то сразу вой начнется на болотах!

Наталья Михайлова
Что мне больше всего не нравится в патриархальных мужчинах - это их склонность лгать и манипулировать.
"Женщинам нужно запретить работать. Ради их же блага, чтобы им же легче жилось! Будет сидеть дома вся в шубах и апельсинах, гадая, на что бы еще потратить мужнины денежки, разве может получиться как-то иначе?"
"Нужно легализовать проституцию. Только ради женщин! А вдруг женщине нужна работа? Мы просто хотим, чтобы любая красивая женщина могла легко заработать большие деньги!"
"Женщине не нужны никакие права. Да нам не жалко, просто права не принесут женщине такого счастья, как послушание мужу. Мы же не хотим, чтобы бедные "сильные женщины" плакали у окна, потому что слишком поздно поняли, как несчастны без женского предназначения!"
Ну и т.д.
Если так послушать, нет на свете людей, так сильно заинтересованных в счастье, здоровье и благе женщин, как патриархальные мужчины. Все для женщин просто! О себе вообще не думают!

Самая популярная тема современной порнографической продукции - насильственные действия в отношении женщин: сцены жестоких изнасилований и сексуальных действий, опасных для женского здоровья. К этой тематике можно отнести практически 90% всей подобной продукции. Контакт с превозносящей сексуальное насилие порнографией благодаря распространению в интернете стал будничным делом для огромного количества лиц мужского пола, включая школьников начальных и средних классов.

Входя в жизнь мальчиков, жестокая порнография извращает их сексуальность (по данным исследований, они становятся потребителями порнографических материалов с 11 лет) препятствует естественному сексуальному развитию и формированию здоровых отношений с женщинами. Мальчики и мужчины начинают копировать образцы поведения с женщинами из порнографической продукции, которая накладывает отпечаток на их само- и мировосприятие, а также на понимание нормы допустимых действий. Порнография воспитывает в них ненависть к женщинам и разрушает способность сочувствовать, в частности, заставляет не проявлять отвращения к насилию над женщиной. Женский образ в порнографии формируется таким образом, чтобы женщина воспринималась как грязное животное, заслуживающее страданий, как существо, жаждущее боли и унижения. Дегуманизация лиц женского пола происходит посредством оправдания и выведения в ранг нормы проявления насилия по отношения к конкретной женщине.

В свою очередь, деморализация девушек и женщин и внедрение в их умы порнографической идентичности производится при помощи глянцевых журналов. Женская пресса более мягко навязывает ту же самую ментальность и нормы поведения, какие в жесткой форме продвигает в мужской среде порнография. Послание здесь одно: женщина должна обслуживать потребность в сексуальном насилии. Женские СМИ называют порнографическую культуру культурой свободного выбора, а женская поп-культура рекламирует порнодействия: удаление лобковых волос (делающее женщину похожей на девочку) и пластические операции, приближающие к порнографическому идеалу.

Проповедниками данного движения стали знаменитости вроде Пэрис Хилтон и Бритни Спирс, видеоклипы которой делает человек, много лет снимавший порнофильмы. Порнографическую активность женщин пропагандируют сериалы, подобные «Сексу в большом городе», а стандарты порнокультуры задает журнал Cosmopolitan, поощряющий женщин удовлетворять извращенные желания партнеров, обучающий их, как реализовать порнодействия, описывающий мнимые плюсы порнографии, рекламирующий секс без обязательств и внушающий читательницам, что цель их жизни - сексуальное удовлетворение мужчин. Поп-культура, предназначенная для женщин, пропагандирует другие нездоровые образцы: изнурительные диеты и анорексию. Разрушительному влиянию СМИ особенно подвержены молодые женщины.

В результате такого многолетнего деструктивного влияния сложилось общественное одобрение случайного секса без обязательств, который часто приводит молодых женщин к депрессии и суицидальным состояниям. Что еще ужаснее, поп-культура, которая сексуализирует детей, делает их готовыми к роли жертвы педофилов. Массовая культура внушает девушкам и женщинам, что их самое ценное качество - сексуальная привлекательность, и готовит их к роли сексуального объекта, вытесняя из сознания любые альтернативы. Такое давление оказывает негативное влияние на «функционирование познавательного процесса, физическое и психическое здоровье девочек, их сексуальность и убеждения».

Результатом разрушительного воздействия СМИ становятся рискованное сексуальное поведение, депрессии, расстройства питания, низкая самооценка, плохая успеваемость в школе. Поп-культура нарушает своей сексуальной пропагандой социализацию девушек. Этот эффект усиливает мода: даже в магазинах детской одежды продаются вещи, призванные подчеркивать сексуальные качества.

Огромная часть женщин и пожилых людей не представляют себе, что их внуков, сыновей и партнеров из года в год отравляет жестокая порнография, которая распространяется в интернете, что мужскую идентичность формируют образы получения сексуального удовольствия от причинения женщинам боли.

Порнография вырабатывает в потребителях убежденность, что женщины хотят подергаться насилию и унижению; анальный секс и насилие безопасны для женского здоровья; отсутствие у мужчин способности сочувствовать и их равнодушие к страданиям женщин нормальны; секс - это проявление ненависти и неуважения, а не интимности и эмоциональных отношений. Потребители порнографии убеждены, что работающие на порнобизнес женщины любят свою работу, даже не задумываясь, что к этой работе тех вынуждает нищета и исключенность из нормальной социальной жизни. Потребители порнографии также уверены, что сексуальное насилие доставляет женщинам удовольствие. На тематических интернет-форумах можно обнаружить невероятную концентрацию ненависти и презрения по отношению к женщинам. Любителей подобной продукции больше всего интересуют материалы, демонстрирующие болезненные или вредящие здоровью женщин действия.


Гэйл Дайнс
Порнолэнд: Как порнография украла нашу сексуальность?

​1965 (примерно) год. В некоем первом классе родители решают устроить детям новогоднее чаепитие. И - всем купить подарки. Какие? Одинаковые, чтобы никто не обиделся. И, ясно, копеечные.

Скинулись деньгами, и главная по подарочкам пошла и закупилась. А чем, выяснилось только уже перед приходом детей на чаепитие. К изумлению и ужасу других мам, она купила всем космонавтов-дутышей (как цельные пупсы, но гагарины). Тут-то и выяснилось, что мамы имели в виду: девочкам одни одинаковые подарки, а мальчикам другие. Ну там гребешки и блокнотики, что-то такое. "Как же теперь наши девочки", с надрывом вопросила одна мама, тряся над космонавтами лакированным пузырём модной причёски. Правда, рыдать не взялась. Советские женщины были вынужденно суровы, иначе тушь текла. Мама с космонавтами, блистающая таким же лакированным шаром на голове, отмалчивалась и смотрела вдаль, тоже не пуская слезу. Чтобы вы понимали, мамы первоклашек тогда были лет по двадцать шесть, так что ей было непросто. Она ещё не выработала пофигизма.

Пупсонавтов разложили возле чашек, впустили детей. При виде гагариных весь класс завизжал. И девочки, и мальчики. От восторга. Каждый схватил своего космонавта и дальше действовал только одной рукой, чтобы не выпустить добычу. И только одна девочка плакала.

- Что ты, Нюрочка, - кинулись к ней мамы. - Что ты плачешь?
- Я не хочу, не хочу космонавта, - рыдала Нюрочка. Мамы, которые были за расчёски для девочек, все грозно посмотрели на маму, которая купила гагариных.
- Бедная девочка, - пропели они. - А что же ты хочешь?
- Я хочу СОБАКУ!..

Lilith Mazikina

«Хочу быть слабой!» - как часто слышишь от женщин, которые, как они утверждают, ненавидят феминизм и все, что с ним связано. А феминизм, по их мнению, «заставляет их быть сильными», а им совершенно этого не хочется.

Но когда пытаешься выяснить, почему их желание именно стать слабой, отступить в заведомо проигрышную позицию, то те же женщины тут же заявляют, что «они устали быть сильными», и детально объясняют, что они и работают на работе весь день, и с детьми, и с родителями время проводят, да еще и весь дом на них.

Но тогда при чем здесь сила? Весь тащить на себе всю тяжелую и неоплачиваемую работу — это не «быть сильной», а «быть эксплуатируемой», что вовсе не одно и то же. Эксплуатируют ведь и слабых, и сильных, если человек поставлен в условия невозможности избежать эксплуатации.

Еще любимый женский «антифеминистический» аргумент - «я хочу, чтоб обо мне заботились, а о сильных не заботятся, заботятся только о слабых». Если начать разбираться, то мы опять же встречаемся с хитровывернутой гендерной логикой: если «о сильных не заботятся», то почему тогда она — слабая женщина заботится о своем сильном мужчине? Причем еще и гордится тем, что она так хорошо о нем заботится, и тем, какой он при этом сильный.

При этом женщиной из сознания полностью упускается тот факт, что мужчины в принципе заботятся о женщинах только в двух случаях, и эти случаи никакого отношения не имеют к женской силе-слабости. Первый случай — когда речь идет о родственницах-НЕ-сексуальных партнершах (обычно это матери и реже — дочери). Второй случай - они заботятся о женщине-сексуальной партнерше, НО только на стадии формирования отношений (после того, как женщина соглашается на отношения, дальше о мужчине заботиться будет она, а мужчина будет получать дивиденды).

Так что, если женщина, мечтающая «быть слабой», честно скажет себе, что конкретно в итоге она хочет получить от партнера, то ответом чаще будут забота, чувство защищенности, нежность, возможность побыть «маленькой папиной дочкой», которую любят, балуют, обеспечивают. Но в жизни, как правило, это далеко не самый распространенный вариант отношений между М и Ж. В подавляющем большинстве случаев именно мужчины ждут, что их будут баловать, любить и обслуживать, и они, вступая в отношения, в партнершах хотят видеть либо взрослых женщин «любовниц», либо (реже) «мамочек», так же приветствуется вариант два-в-одном. И гораздо реже встречаются те, кто жаждет вместо партнерши получить «дочку», о которой придется заботиться.

И когда женщина, уставшая от возложенных на нее «обязанностей» по двойному рабочему дню на основной работе и по домашнему хозяйству, вдруг начинает говорить, что "хочет назад, в патриархат", и «чтоб о ней заботились», то на самом деле, она устала от эксплуатации, и хочет не в патриархат, а в детство, где можно было получать заботу и нежность просто так, не переплачивая за это неблагодарным и не признаваемым мужчинами репродуктивным трудом. И «быть слабой» - это та самая знаковая детская черта, которую, как кажется женщине, если вернуть, то автоматически вернется и беззаботность, и чувство защищенности, и родительская опека, и безусловная любовь.

Но в реальности, увы, не существует способа вернуться в счастливое детство. Хотя, конечно, может найтись партнер с соответствующими запросами, который в отношениях займет родительскую позицию и поставит женщину на ступеньку «несмышленого ребенка» (но совсем не обязательно, что подобное переживание создаст женщине то самое ощущение беззаботного детского счастья).

И да, еще момент: такие семьи, где женщина трудится сперва полноценный рабочий день, а потом, приходя домой, встает к плите или берется за тряпку, являются не заслугой феминизма, а как раз наоборот, продолжением эскалации патриархата, и называются эксплуататорскими. И от реализации этой семейной модели «женская слабость» пока еще никого не спасла.

cat_gekata

В Иране снова массовые протесты — начавшись по экономическим причинам, они быстро приняли антиправительственный характер. В сети распространяются видео, на которых иранки прикуривают сигареты от сжигаемых портретов аятоллы Хаменеи — так женщины выражают свое отношение к действующему режиму. Напоминанием о том, какой была страна до его установления, часто служит фото, которое обычно подписывают так: «Иранские женщины — депутаты парламента, 1970-е». Снимок группы женщин в разноцветных деловых костюмах до колена с непокрытыми головами кажется принадлежащим к другой эпохе. Кто именно эти женщины — доподлинно неизвестно. Но мы знаем имена тех, кто проложил им дорогу, первыми избравшись в парламент в 1963 году. Их судьбы — иллюстрация того, каким неимоверным трудом достигается равноправие и как легко иногда прогресс сменяется откатом назад

https://www.forbes.ru/forbes-woman/553011-budto-my-stremimsa-razrusit-normy-kak-zensiny-v-irane-vpervye-vosli-v-parlament

Про "бьёт — значит, НЕ любит" написано много и обстоятельно. И в то же время часто случается такое, что "работает, не пьёт, не бьёт, и что её не устраивает?" вот сейчас и разберёмся, в чём тут проблема.

https://dzen.ru/a/aVzSVsNiO0WeyRaL

Там в начале реверанс в сторону "достойных" мужчин, но статья сама по себе хорошая

Мне принесли две чудных совершенно ссылки - первая это список инициатив, за и против которых собираются голосовать какие-то защитники мужских прав, а вторая это прожект о "частичной деэмансипации женщин", согласно которому предполагается одаривать женщин гражданскими правами исключительно после рождения двух детей.

Что я могу сказать по этому поводу?

Если проанализировать списки инициатив, то первые товарищи это честные и очень жадные людоеды. Они, естественно, против закона о профилактике домашнего насилия, против закона о сталкинге, против "материнской зарплаты", вообще против любых льгот и пособий родившим женщинам - зато за перераспределение всех потоков от государства мужчинам в карман и за отмену алиментов. Тут все понятно - денежки папе, обязанности маме, а чё там с ребенком - да кого он вообще интересует? Баб? Ну вот пусть они ребенком и занимаются.

Со вторым проектом интересней. Там автор реально зачем-то решил подумать о демографии. И там автор крутит тройное сальто на двух стульях - как-то бы оставить себе все привилегии, а все обязанности спихнуть... На государство. Пусть государство там как-то бабам всё запретит, из всех баб по два ребенка выжмет, за всеми бабами с детьми следит, и само их содержит! Не, если какая-то баба согласна "быть покорной женой на полном содержании" (какое там содержание - это к автору вопрос, от государства автор ожидает по мроту на ребенка, а может ли сам хоть МРОТ выделить - есть сомнения) - то милости просим, уж поди папаша подкинет детишкам на молочишко и бабе на помаду, но в целом - государство накормит, а там после двух детей баба уже может и образование нормальное получить, и работать где-то поприличней. А мужики? А мужики будут просто жить и работать спокойно, цитирую, "обеспечивая женщинам с детьми комфортную жизнь".

Всякий раз у меня вопрос - а с чего вдруг у нас от государства, от нашего вот конкретного государства, ожидается такая избирательная доброта и гуманизм? Если можно так легко и просто поразить в правах половину общества - чего бы не поразить вторую? Вспомним про обязательный призыв, которые являет собой государственную дискриминацию мужчин - защитники МП и сейчас по этому поводу ныть ноют, но ничего не делают - так почему бы не накатить ещё? Бабам двое детей, мужикам - два года службы в строгую обязаловку. И после получения образования лет пять отпахать по распределению, куда пошлет государство. За тот же МРОТ, куда больше-то? И вот потоооооом работай себе нормально и может даже за деньги, которые позволят тебе "покорную жену с детьми на содержании". Может быть. Но это не точно.

Ещё остаётся вопрос - где государство возьмёт все эти мроты на женщин с детьми. На всех разом. Из какого кармана? Нет, я понимаю, что надежда на то, что всем выдадут по вчерашней школьнице через Госуслуги, чтобы они рожали и быт тянули за три тяжёлых мужских копейки - но повторюсь, когда у нас государство было доброй тётушкой? И не проще ли ему "решать вопросик" напрямую с женщинами, мимо чьих-то жадных ручонок и ртов?

В целом, конечно, удручающе

Анна Иванова
https://t.me/ivanovapishet/3142

Гала была не только музой и любовью всей жизни Сальвадора Дали, но и его агентом, PR-менеджером, персональным ассистентом и куратором. Благодаря ее предпринимательскому таланту пара никогда не бедствовала, хотя художника многие упрекали в том, что он продает свой талант. С разрешения издательства «Альпина PRO» Forbes Woman публикует отрывок из книги Мишель Гербер Кляйн «Сюрреально, или Удивительная жизнь Гала Дали»

https://www.forbes.ru/forbes-woman/552472-piarsica-agent-i-glavnaa-dobytcica-kak-gala-upravlala-vsemi-delami-sal-vadora-dali

С 2022 структура рынка труда в России значительно изменилась, уровень безработицы в стране минимально низкий, но экономика требует больше рабочей силы. Сегодня женщины составляют почти половину всех трудовых ресурсов, однако по-прежнему чаще работают в менее оплачиваемых отраслях, нередко лишены доступа к высокооплачиваемым профессиям и вынуждены платить «зарплатные штрафы» за материнство. Женщины стали чаще брать разные кредиты и больше вовлечены в уход за пожилыми родственниками. Разбираемся вместе с экспертками, как за последние три года изменилось социально-экономическое положение женщин и с какими вызовами они столкнуться в ближайшее время.

https://wcons.net/novosti/jekonomicheskaja-aktivnost-zhenshhin-v-rossii-chto-izmenilos-za-tri-goda/

О мнимом ментальном нездоровье женщин

Когда мы говорим, что не существует гипертревожных мам, а есть матери, которым нельзя расслабиться ни на секунду, когда они точно, совершенно рационально знают, что им приходится "тревожиться", иначе при других живых опекунах, при буквально рядом стоящем отце её ребёнка она не может повернуться расслабленно спиной, потому что больше некому подхватить летящего с дивана малыша.

Вот точно так же нет никакого синдрома самозванки, патологической неуверенности в себе, боязни одиночества, бытовых ОКР и всех других "женских симптомов". А есть рацио и совершенно объективная реальность: с большой долей вероятности при малейшем успехе нас постараются планомерно и технично обесценить, при недомогании или при болезни наших детей или потере работы нас хладнокровно бросят или сделают едой для своего комплекса неполноценности и так далее и тому подобное. Это не ментальные отклонения, а горький опыт, о котором нам запрещено говорить.

Если внимательно прислушаться к этим "тревожным" предупреждающим голосам, откроется реальный мир опасностей и несправедливости, в котором мы живём.

via https://t.me/optimismequation/3460

Сьюзан Хендриксон прославилась, обнаружив в 1990 году останки тираннозавра — на сегодняшний день самый полный скелет, сохранившийся на 90%. Однако мало кто знает, что она не только нашла доисторического ящера, но и поднимала грузы с затонувших испанских кораблей у берегов Филиппин и участвовала в подводных раскопках Александрии. Рассказываем о полной приключений жизни американской исследовательницы окаменелостей и искательницы сокровищ

https://www.forbes.ru/forbes-woman/551305-kak-paleontolog-samoucka-s-u-hendrikson-nasla-samyj-izvestnyj-skelet-tirannozavra

Вакцина от вируса папилломы человека может стать бесплатной для россиян, в 2027 году ее планируют добавить в национальный календарь прививок. Об этом в интервью ТАСС рассказал глава комитета Госдумы по охране здоровья Сергей Леонов (ЛДПР).

https://tass.ru/obschestvo/26051409

Экономика в детской литературе проявляет себя разными способами. Но самая удивительная экономика в «Муми-Троллях»! Одновременно она и есть, и ее нет. Вроде бы в мире Муми-Троллей используется деньги, конкретно – марки. Однако из мира Муми-Троллей полностью изгнано понятие работы как экономической необходимости. Собственно, Туве Янссон так и задумывала – сказку о счастливой, беспечной семье. Герои иногда испытывают нужду, но она – лишь часть приключения, и потом проходит сама по себе, как проходит плохая погода.

Однако есть в Муми-Троллях единственное существо, которое работает, и работает каждый день. Это Муми-Мама.

https://telegra.ph/KTO-GOTOVIL-MUMI-PAPE-longrid-o-Mumi-Mame-01-14

Благодаря особенностям семейного и наследственного права в Римской республике и, позднее, империи некоторые аристократки обрели богатство, независимость и политическое влияние. Но общество видело в них угрозу, а публичные политики последовательно связывали женскую самостоятельность с пороками — распущенностью, чрезмерной роскошью, способностью совершить убийство посредством яда или магии. Этому посвящена одна из глав книги историка религии Кимберли Стрэттон «Волхвы и ворожеи: Магия, идеология и стереотипы в Древнем мире». С разрешения издательства «Новое литературное обозрение» Forbes Woman публикует отрывок

https://www.forbes.ru/forbes-woman/552474-paradoks-aristokratok-kak-v-drevnem-rime-borolis-s-nezavisimymi-zensinami