Пострадавшие от сексуализированного насилия редко обращаются в правоохранительные органы. Те же, кто решают добиваться справедливости, порой обнаруживают, что действующее законодательство их не защищает. Не была избита, не получала угроз, не теряла сознание или, наоборот, была без сознания и не сказала «нет» — в разных юрисдикциях для агрессоров находятся лазейки в законе, позволяющие избежать ответственности. Бике Саидова, старший юрист команды Ad Rem, которая помогает женщинам, пострадавшим от насилия, рассказывает, как уголовные кодексы разных стран пытаются решить эту проблему — и какова ситуация в России

https://www.forbes.ru/forbes-woman/550667-ona-ne-postradala-kak-probely-v-zakonodatel-stve-mesaut-zasisat-zensin-ot-nasilia

В своей книге «Порнландия. Как порно присвоило нашу сексуальность» писательница Гэйл Дайнс описывает очень наглядный пример такого пропитывания внедрёнными паттернами. Одна студентка отпустила шутку насчёт «трюка», с помощью которого можно избежать секса: отправляясь на свидание или вечеринку, девушка намеренно не делает эпиляцию, чтобы стесняться своей «неухоженности» и, таким образом, не иметь возможности заняться сексом. Остальные согласно закивали. Когда Гейл спросила их, почему нельзя просто сказать «нет», если не желаешь заниматься сексом, ответ был неожиданным: слишком сложно сказать «нет», когда ты уже угостилась несколькими напитками или на дружеской вечеринке. Те же самые юные женщины, которые отстаивали свой выбор эпилировать интимные места, не нашли никакого противоречия между этими заявлениями и словами о том, как сложно сказать «нет» нежеланному сексу.

Эта история очень точно описывает суть того, как порнография влияет на жизнь женщин на многих уровнях. Мы можем вообще не смотреть порно, но все равно быть глубоко подверженными его влиянию, так как образы и послания оттуда доставляются женщинам поп-культурой. Идеология порно закрепляется в нашей психике, маскируясь под советы из масс-медиа как «привлечь и удержать мужчину». Отличным примером этого является эпиляция «зоны глубокого бикини», которое из порнофильмов просочилось реальную жизнь, болезненная процедура, ставшая частью «культа красоты». Теперь многими женщинами такая эпиляция воспринимается как обязательная часть «ухода за собой», эта тенденция пришла именно из порнофильмов.

Та беседа со студентками наглядно показала, как терпимость к порнокультуре лишь кажется девушкам «свободным выбором». Это заблуждение повсеместно. Но стоит копнуть глубже — и окажется, что вопрос о свободе воли сложнее, чем кажется на первый взгляд. В какой вообще степени личность может ей обладать? Ведь люди — социальные существа, которые создают самоидентификацию в определенных социальных условиях.

Избежать влияния культуры невозможно, ведь само понятие социализации подразумевает усвоение культурных норм и образцов поведения. И, раз теперь вся культура является «одним большим насильником», то можно предположить, что количество травмированных девушек и женщин неуклонно возрастает. То есть, будучи социализированными этой культурой, они видят себя всего лишь объектами для секса и переживают разнообразные когнитивные, эмоциональные и сексуальные расстройства.


Лариса Суслова
Серия очерков «Мифы о женской сексуальности»

https://t.me/optimismequation/3381

Женщины покоряют самые высокие горы, разрабатывают новые технологии и строят карьеру в стереотипно «мужских» сферах бизнеса, несмотря на все барьеры и ограничения. Альпинистка Алина Пекова, хедхантер Алена Владимирская и другие участницы встречи Forbes Woman Club, прошедшей 11 ноября, обсудили, что помогает женщинам, которые выбирают такие профессии, несмотря на стереотипы, не выгореть и добиться успеха

https://www.forbes.ru/forbes-woman/550650-vola-i-adaptivnost-kak-geroini-forbes-woman-realizuut-seba-v-nezenskih-professiah

А мне ещё хотелось бы напомнить один такой момент, о котором понятия не имеет большинство женщин, пока не столкнутся с беременностью сами.

СРОК БЕРЕМЕННОСТИ В ЖК ВАМ СЧИТАЮТ В АКУШЕРСКИХ НЕДЕЛЯХ, А НЕ ФАКТИЧЕСКИХ!

И, как правило, акушерский срок отличается от реального минимум на 14 дней в большую сторону (а то и на 20 с лишним).

Акушерский срок считается с даты последней менструации.

Почему так?

Исторически так было, что для женщины основным признаком наступления беременности являлось отсутствие месячных, поэтому считать срок беременности начинали с даты последней менструации.
Конечно, в первый день менструации беременность ни у кого не наступает, но до относительно недавнего времени это была единственная отправная точка, от которой мог отталкиваться акушер-гинеколог.
Позднее появились знания о менструальном цикле, об овуляции, о продолжительности жизни яйцеклетки и сперматозоидов, окне фертильности и т.п.

Но акушерский срок продолжают считать до сих пор таким образом.

То есть.

Вы можете знать точную дату единственного полового контакта - например, 14 октября. А дата начала последней менструации у вас была 30 сентября.
Вот срок беременности вам и будут считать с 30 сентября, а не с 14 октября.

Это я сейчас даже не говорю, что сперматозоидам нужно несколько дней, чтобы добраться до яйцеклетки в маточных трубах, ещё потом нужно время, чтобы потом эта яйцеклетка добралась до матки - а это уже в совокупности куда больше двух недель разницы.
Но, исходя из того, что в среднем у женщины овуляция бывает на 14 день цикла, мы можем говорить о том, что акушерский срок беременности больше реального где-то на две недели.

Так что, когда вы думаете, что вы 2 недели беременны, то знайте, что государство имеет на этот счёт другое мнение. Для него вы беременны уже 4 недели - с даты начала последней менструации.

Если у вас цикл 26 дней, вы на 27-й день (первый день задержки) сделали тест, а он оказался положительный, пришли к врачу на 28-й день цикла, то срок беременности вам определят как 4 недели. С первого дня цикла.

Максимально не повезло женщинам с длинным нестабильным циклом, частыми задержками и поздней овуляцией. Допустим, у вас цикл 35 дней, а овуляция где-то на 21 день цикла. И вот вы пришли к врачу с задержкой где-то на 42-й день. Вам поставят срок беременности 6 недель, хотя фактически он составляет 3 недели. И в значительной части регионов РФ на медикаментозный аборт вы уже не успели (потому что во многих регионах его делают только до шести недель, игнорируя современные клинические рекомендации).
А, и в лицо вам будут тыкать пролайферские "психологи" 3Д-эмбрион на 7-й неделе.

Распространите эту информацию, чтобы как можно больше женщин о ней знало.

«Война и мир» начинается с приема в салоне княгини Анны Павловны Шерер. Такие салоны — важная часть светской жизни, в которой женщины могли устанавливать свои правила, обретали голос и формировали культурную повестку. Forbes Woman разбирается, как именно салонная культура меняла общество

https://www.forbes.ru/forbes-woman/550671-skola-publicnosti-kak-literaturnye-salony-dali-zensinam-plosadku-dla-vyskazyvanij

Угадайте, в каком году это написано:

«Жизнь сама решила вопрос о том, уйдет ли женщина с сегодняшнего рынка труда. Чтобы поддержать приемлемый уровень благосостояния российской семьи, необходимы (причем в большей, чем прежде, мере) заработки двух трудоспособных членов семьи: мужа и жены. К сожалению, на этом фоне усиливается дифференциация в цене их труда, женщины оказываются в неравном положении в сфере занятости и трудоустройства. Подобная дискриминация, неизбежная в любой стране, переживающей кризис, заставляет женщин в ущерб собственному здоровью смиряться с неблагоприятными условиями труда»

Это цитата из статьи Людмилы Сергеевны Ржаницыной «Женский труд: дискриминация усиливается», опубликованной в 1998 году. Звучит, тем не менее, очень актуально, потому что проблемы женской повестки, к сожалению, с годами не меняются: как и в 1998, так и в 1898, и в 2025 мы все еще не добились прав на равные возможности, на доступ к оплачиваемому труду, на жизнь без насилия и дискриминации.

В продолжение поста об истории феминизма в России хочется перечислить основные источники информации. Список не претендует на точность, это скорее базовые начала.

1/2

Во-первых, конечно же, великий сайт «Российские женщины в ХХ веке»:
https://a-z.ru/women/

К счастью, пока он еще работает, хотя бывают и перебои. Сайт старый, интерфейс не совсем дружелюбный, поэтому подсказка: смотрите внимательно в нижний правый угол страницы, там может быть кнопка «далее», это значит, что у текста есть продолжение.

Во-вторых, не менее великая библиотека на сайте http://www.owl.ru/win/source.htm

Трудно выбрать из них самое-самое — все работы важны, но не могу не порекомендовать два текста, которые сильно меня затронули:

Светлана Айвазова
«Русские женщины в лабиринте равноправия (Очерки политической теории и истории»

Татьяна Клименкова
«Женщина как феномен культуры»

Про Светлану Григорьевну Айвазову я писала пост.

Авторка канала «Девичья Фамилия» уже дала ссылки на лекции Ольги Шныровой по истории борьбы за права женщин.

А еще Ольга Вадимовна написала книгу «Суфражизм в истории и культуре Великобритании» и на сайте Ивановского гендерного центра (признанного иноагентом) можно прочитать другие ее работы.

Самиздатовский альманах «Женщины и Россия» был переиздан в 2022 году.
Тут можно прочитать о его истории, в канале «Уравнение оптимизма» я цитировала эссе оттуда, некоторые тексты можно найти здесь, и, кстати, Наталья Малаховская и Татьяна Мамонова, участницы альманаха, регулярно пишут в фейсбуке и недавно я видела комментарии Натальи в телеграме.

История образования независимого женского клуба «Мария»:

Юлия Вознесенская
«Женское движение в России»

Елизавета Гришечкина
«Женское — это политическое»

Мой любимый журнал «Женщина в российском обществе»


#женскаятрадиция #историячерезфемоптику

2/2

Книги:

Ирина Юкина
«От дам-патронесс до женотделовок. История женского движения России»

«Русский феминизм как вызов современности»

Лекции Ирины Юкиной на сайте Арзамас

Барбара Энгель
«Женщины в России 1700–2000»

Джули Хеммент
«Расширение прав и возможностей женщин в России. Активизм, спонсоры и НПО»
Мой пост об этой книге

Айвазова С.Г.
«Российские выборы: гендерное прочтение»

Baлькoва О.А.
«Штypмyя цитaдель нayки: жeнщины-yченые Pоссийской империи»

Павлюченко Э. А.
«Женщины в русском освободительном движении от Марии Волконской до Веры Фигнер»

Стайтс Р. (внимание, автор — мужчина)
«Женское освободительное движение в России. Феминизм, нигилизм и большевизм. 1860–1930»

Денисова Л.Н.
«Судьба русской крестьянки в ХХ веке. Брак, семья, быт»

Серия книг «Гендерные исследования» (ссылка на литрес)

Сборник статей под редакцией Н.Пушкаревой
«Российская повседневность в зеркале гендерных отношений» (ссылка вконтакте)

Статьи:

Айвазова С. Г.
«Политическое участие женщин: немного истории и теории» (PDF)

Айвазова С. Г.
«Феминистская традиция в России»

Хасбулатова О. А., Смирнова И. Н.
«Эволюция женского вопроса в российском обществе (1900–2020)» (PDF)

Хасбулатова О. А.
«Женское движение в России как фактор социального прогресса (1900—1917 гг.)» (PDF)

Хасбулатова О. А., Смирнова И. Н.
«Семейная политика в СССР (1936–1955): историко-социологический анализ» (PDF)

Хасбулатова О. А.
«Движение женщин-общественниц в 1930-е гг. как технология государственной политики по вовлечению домашних хозяек в общественное производство» (PDF)

Хасбулатова О. А.
«Технологии создания мифа о равноправии полов: советские практики» (PDF)

Хасбулатова О. А.
«Женщины и образование в России: Исторический обзор (1860—2000 гг.)» (PDF)

Хасбулатова О. А.
«Женское движение в современной России» (PDF)

Хасбулатова О. А., Смирнова И. Н.
«Социальный статус женщин в российском обществе (1992–2022)» (PDF)

Пушкаревa И. М., Пушкарева Н. Л.
«Женщины в российском рабочем движении 1890—1917 гг.: вопросы и историографические обобщения» (PDF)

Пушкарева И. М., Пушкарева Н. Л.
«Становление женского политического движения в России (1891—1914 гг.)» (PDF)

Юкина И. И.
«Как мы получили избирательные права»

Крадецкая С. В.
«„Женский вестник“ (1904–1917). Опыт издания феминистского журнала в России» (PDF)

Тимшина Е.Л.
«Женское движение в России в зеркале современной отечественной историографии» (PDF)

Чуйкина С.
«Участие женщин в диссидентском движении (1956–1986)»

Пользуясь случаем, хочу отослать к работам Ирины Леонардовны Савкиной — она одна из самых проницательных и глубоких исследовательниц женской повседневности. Все ее статьи перечислить нереально, поэтому только некоторые:

«"Я же — человек обыкновенный“: анализ двух женских дневников советского времени»

«„А старость вот она, рядом“: репрезентации старости и старения в дневниках советского времени»

«Почувствуйте разницу!» Детская книга для мальчиков и Детская книга для девочек в проекте Б. Акунина «Жанры»

Ключевые слова для поиска на сайте Киберленинка:

• женская история

• борьба за равноправие женщин

• гендерная история

• женский вопрос

• «женский вопрос» в россии

• женские съезды

• женское освободительное движение

• женская повседневность

Также напоминаю, что в канале «Уравнение оптимизма» я цитирую то, что читаю — а читаю я много.

Если ссылки не открываются, то, к сожалению, ничем помочь не могу: попробуйте искать по названию и авторкам через поисковые сайты.

#женскаятрадиция #историячерезфемоптику

Бережная терапия при пограничном расстройстве личности, метод проживания тревожных мыслей, восстановление после сексуализированного насилия и проработка травматических воспоминаний с помощью движения глаз — последние 50 лет женщины формируют новые направления психотерапевтической помощи и психологической поддержки. Рассказываем о некоторых из них

https://www.forbes.ru/forbes-woman/550580-pobedit-travmu-kakie-novye-psihologiceskie-metody-byli-razrabotany-zensinami

Стереотипы в России HR-менеджеров по отношению к женщинам, пожилым, мигрантам и людям с инвалидностью куда глубже, чем кажется и образуют единую когнитивную систему. К таким выводам пришли эксперты Высшей школы экономики на основе опроса 2050 отраслевых специалистов. Исследователи выделили три устойчивых типа кадрового мышления — от минимальной до высокой стереотипизации — и обнаружили, что уровень этих стереотипов связан с регионом, полом и даже удовлетворенностью работой самих HR-менеджеров. Формальные нормы инклюзии при этом почти не влияют на реальные решения о найме. Исследование показывает, что именно личные установки нанимающих менеджеров определяют, как формальные нормы недискриминации работают в конкретной компании.

https://www.kommersant.ru/doc/8232191

Вот знаете, я недавно прочитала несколько статей, посвященных убийству девушки в Казахстане (дело Яны Легкодимовой), и почитала комменты к статьям.

Вчера приносили скрины из обсуждения ещё одного убийства, уже в РФ, где муж убил жену за измену ему.

Мужская реакция по казахскому делу - "Она поймала парня на измене и решила на него давить этим? Ну а что она после этого хотела, конечно, мужик, загнанный в угол пойдет на убийство". Второе обсуждение - "Ну типа убивать нехорошо, но как ещё мужчина мог компенсировать себе потерю чести и семьи? Надо понимать, что изменила - ну всё, нормальный мужик такого не спустит".

И везде, да, такой посыл, мол "ну мы не говорим, что убийство надо оправдывать, конечно, убийца должен сидеть в тюрьме - но вы-то, бабы, думайте, чё творите?".

Думаем, думаем. И скоро, видимо, всё-таки услышим, что мужчины там про себя самих говорят - "мужчины опасны, мужчины убивают, от мужчин лучше держаться подальше" - так ведь, мужчины?

Анна Иванова
https://t.me/ivanovapishet/3033

В России женщины, которые пережили домашнее насилие и по каким-либо причинам не могут получить помощь от полиции, либо обращаются в помогающие организации онлайн, либо, если им требуется убежище, вынуждены добираться до ближайшего кризисного центра. Такие центры есть лишь в 57 регионах России. Forbes Woman поговорил с несколькими такими НКО о том, как они помогают потерпевшим в отдаленных регионах и за рубежом, сотрудничают друг с другом и борются с предрассудками в правоохранительных органах

https://www.forbes.ru/forbes-woman/550535-zabota-i-evakuacia-kak-v-regionah-rossii-pomogaut-postradavsim-ot-nasilia-zensinam

Подмосковный парламент в ближайшее время рассмотрит законопроект о запрете склонения к абортам на территории области. «Склонением» авторы инициативы называют уговоры прервать беременность, подкуп и обман с той же целью, а также «распространение ложной информации о безопасности аборта» и отрицание ценности семьи, материнства и брака. Опрошенные “Ъ” врачи считают, что медикам, соблюдающим профессиональные и этические нормы, волноваться не нужно. Однако юрист предупреждает, что законопроект основан на «оценочных формулировках» и это может привести к злоупотреблениям.

https://www.kommersant.ru/doc/8250120