«СБИЛИСЬ МЫ. ЧТО ДЕЛАТЬ НАМ?» Разговоры, споры о национальной и культурной идентичности накатывают всё новыми и новыми волнами. Это, несомненно, знамение времени, свидетельство внутреннего опустошения, разлада. Но и пробуждения. Признание, хотя бы косвенное, что забрели мы не туда.
Когда оказалось, что нас нигде не ждут, мы затосковали по дому. Захотели вернуться… Только где он, наш русский дом? Каков он, что в нём было самого драгоценного, заветного? Что делало его таким притягательным, родным? Почему, несмотря на все наши отречения и безумства, мы его помним?
Вопросов много. А в ответ – одуряющий, бесконечный трёп, бездарное словоблудие, хлещущее «из всех утюгов». Сбивающий с пути хаос…
От разговоров о «русской идее», от призывов – вынь да положь идеологию… Нет, постойте, - один народ или многонациональное нечто? Какие ещё малороссы, откуда вы это взяли… А вот мы, как истинные марксисты… Ах, какой был великолепный «красный проект»! Даёшь справедливость… От всего этого, мягко говоря, давно подташнивает. Воистину «сил нам нет кружиться доле».
О национальной идентичности высказываются все кому не лень. Компетентность совсем не обязательна, напротив, её старательно избегают. Дабы не испортить игру… «Поиск идентичности». Разумеется, мнимой, ненастоящей и не дай бог подлинной.
Так повелось с незапамятных времён. Ибо властям предержащим эдак проще жить. Кстати, именно на этом пути мы проспали Украину. Которую на наших глазах взяли в оборот и, воспользовавшись беспамятством её обитателей, соблазнили их всяким вздором.
Только ведь и нас морочат. И мы всё ещё ходим вокруг да около и гадаем на кофейной гуще – кто мы такие? Хотя, казалось бы, сколько можно? Играть, лукавить и лицедействовать? Сколько можно КАЗАТЬСЯ? Не пора ли, наконец, БЫТЬ!

ВОСПОМИНАНИЕ О БУДУЩЕМ …Тема всё та же. Но сегодня зайдём с другой стороны.
Итак. Представим себе, что мы освободили южнорусские земли. Атаковали, продавили, смяли и отбросили тех, кого гонит на убой гегемон руками безумной киевской хунты. Что мы скажем несчастным жертвам тоталитарного режима? С чем мы пришли? Как смотрим на мир? Как строим свою жизнь? Каковы наши идеалы?
Молчать или бормотать о «патриотизме» вообще, как говорится, не прокатит. Нам будут внимать измученные опустошённые люди. Одурманенные агрессивной, цепкой, примитивной антирусской пропагандой. Многие до рокового майдана бывали в России, работали у нас, видели наше рублёво-заборное либеральное царство…
Стало быть, придётся говорить нечто как минимум осмысленное. Или как? Скажем, мол, подождите, мы тут разбираемся между собой. Примиряем палачей и жертв, чекистов и расстрелянных ими пастырей, крестьян, русских офицеров, поэтов и профессоров. И ещё посетуем, что уж, простите, нам было не досуг разобраться в нашей русской идентичности. А потому убедительно и предметно говорить о том, что мы хотим от жизни, пока не готовы. Работаем. Ищем.
Вот фильм сняли «Русская культура: история подмены». О том как наш тоталитарный коммунистический режим вытряхивал из народа душу (это вы поймёте, сами только что побывали в нашей шкуре). Только мы при этом всё ещё мечтаем о тех победных, сказочно-прекрасных временах. Восторгаемся Красным проектом!
А потому при случае тихой сапой водружали в Новороссии поверженных вами советских кумиров. Наши господа-товарищи очень об этом хлопотали. При каждом удобном случае они убеждали нас в том, что выходить из кризиса сподручнее всего с помощью очередного левого проекта. Парадоксально, конечно, зато броско и креативно. Одно останавливает, от прежних левых погромов ещё не оправились.
Впрочем, шутки в сторону. С подобной разрухой в головах выбраться из затянувшегося мировоззренческого дефолта невозможно. И уж тем более невозможно участвовать в жёстком идейном противостоянии. Остаётся прибегнуть к тому, что зовётся словом «ТРАДИЦИЯ». Правда, и тут всё не так просто. Одного слова явно недостаточно. Всякие там абстракции, журналистский трёп и прочие благоглупости только мешают делу.
Штука в том, что ТРАДИЦИЯ должна быть живой.

1918 год. Из рапорта британского дипломата Марка Рейфа:
«…Если спросить обычного крестьянина на Украине о его национальности, то он ответит, что он православный. Если продолжить разговор и попытаться уточнить, является ли он великорусом, поляком или украинцем, то он, возможно, скажет, что он крестьянин. Если же полюбопытствовать о языке, на котором он говорит, он ответит, что говорит на “местном наречии”. Быть может, и удастся добиться, чтобы он, определяя себя, использовал общепринятый термин и сказал, что он “русский”, но подобная декларация вряд ли предрешает вопрос о связи с Украиной. Он просто не думает о национальности так, как это свойственно интеллигенции».
Сочинил украинскую «нацию», как известно, российский интеллигент профессор М.Грушевский (для этого перед Первой мировой войной в австро-венгерском Львове ему были созданы все условия). Совсем скоро, в 1918 году оный профессор с помощью австрийцев и немцев «сочинит» украинское государство. Впоследствии в роли сочинителей подвизались большевики, приведшие дело к Беловежской пуще. В сущности, гегемон пришёл на готовенькое, дополнить сочинения предшественников кровавым эпилогом было нетрудно. Вопрос о том, где была при этом российская стратегия, политика и дипломатия, задавать бессмысленно. Ограничимся известной фразой: «некем взять».

НАЧАЛОСЬ… Блогеры взялись за национальный вопрос. Ну и… пошла писать губерния. На повестке дня «право на национальность», на русскую национальность, - как-то так можно обозначить тему перебранки.
Выражения типа «русскому народу наплевать» сходу отбивает охоту участвовать в этом типичном проявлении текущего сетевого трёпа. Между тем, проблема существует. И попытки решить национальный вопрос в России на западный манер – это реальность.
Национал-большевизм особенно преуспел в этом разрушительном деле. Однако, дело это, увы, живёт и, если не побеждает, то пытается победить. Что в общем-то совсем не сложно, действуя на доставшемся от ХХ века пепелище Русского мира.
Хотя, как посмотреть. Немало людей ныне пытаются собрать по крупицам осколки «разбитого вдребезги». Ещё больше наших соотечественников вышли на брань и кладут жизни только потому, что национальный вопрос в России удалось целенаправленно извратить, превратив в подлинное проклятие.
На этом фоне призывать к осмотрительности и серьёзности как минимум наивно. Ограничимся простой констатацией: любые наши заблуждения и просчёты обязательно использует враг. А потому, как любил повторять академик Александр Панченко (вслед за Талейраном): «Главное, господа, поменьше усердия».

…Призыв заняться бритьём Русской армии, запретить на передовой частный транспорт; очередная волна шельмования Солженицына, спор о названии освобождённого города: Бахмут или Артёмовск; безграмотные, бездарные реплики по национальному вопросу, назойливая информация о громадных сборах «Чебурашки» и прочие более мелкие благоглупости заполнили информационное пространство конечно же неслучайно. Это неизбежное следствие вялотекущего мировоззренческого дефолта. При котором невозможно сформировать реальную русскую повестку. Зато очень удобно избегать обсуждения по-настоящему значимых проблем. Немногое мало-мальски содержательное просто тонет в информационном мусоре. В разливанном море знакомой и неувядаемой репетиловщины. Иными словами, шумим, братец, шумим!

«ПРИМЕНИТЕЛЬНО К ПОДЛОСТИ» Тот же самый принцип можно выразить по-другому: цель оправдывает средства. Цели могут быть разные – либеральные, коммунистические, даже как будто патриотические, почему нет.
По любым лекалам демиург может начать перекраивать мир. И всегда такой мир будет безбожным, безблагодатным, следовательно, духовно слабым, неустойчивым и больным.
В наш век деятели демиургического склада особенно востребованы. Их называют лидерами, креативными людьми, с ними работают политтехнологи, подключая СМИ для вербовки многочисленных сторонников. Такова природа нашей доморощенной прохановщины и прилепинщины.
Была бы возможность, т. Проханов основал бы собственную религию этатизма. О чём он публично поведал нашему Верховному. Как известно, заманчивое предложение было отвергнуто, и тогда заинтересованные лица продолжили сближать демиурга с нашей Русской Православной Церковью.
На очередных Рождественских чтениях Проханов займёт кресло сопредседателя одной из секций. Под сводами Храма Христа Спасителя станет проповедовать сталинист, сторонник того, кто в своё время уничтожил сам храм. Сцена в модном постмодернистском стиле.
Впрочем, сие действо можно аттестовать по-разному, в том числе как пример общественного диалога… Разумеется, разрушительного. Но ведь мы никогда не ищем лёгких путей.

Все исторические параллели довольно условны. Но при соблюдении меры - не бесполезны. Вот и сегодня в ситуации неизбежного исторического восстановления России стоит вспомнить кровопролитные бои Русской армии генерала Врангеля в Северной Таврии летом 1920 года. С тех пор прошло немногим более 100 лет. И буквально в тех же самых местах в наши дни сражается Русская армия постсоветской России. Это как минимум символично.
…Небольшой городок Орехов стал тогда местом особенно тяжёлых и ожесточённых боёв. Не единожды городок переходил из рук в руки. Здесь только что переброшенная на Южный фронт бригада красных курсантов брошена против закалённых дроздовских полков Русской армии. Курсанты наступали бодро, цепями; с железной дороги их поддерживали огнём бронепоезда. 1-й полк генерала Туркула сосредоточен у вокзала, на станции. Утренняя атака полком отбита, потери с обеих сторон немалые. И вот к вечеру, очнувшись, курсанты снова бросаются на дроздовцев. Бросаются в лоб, самонадеянно, без разведки. Прямо на пулемёты и орудия белых. Здесь их сомнут всех, почти всех. Площадь вповалку устлана мёртвыми курсантами.
«Проклятая Гражданская война! – напишет генерал Туркул, вспоминая тот страшный день, – штыковые атаки, переходящие в остервенелые рукопашные схватки… Проклятая Гражданская война».
Под утро генералу приведут на станцию тридцать курсантов; их найдут
по соседству, в земской больнице, переодетыми в белые халаты. Никто из
них не был ранен, ни один. Собирались переколоть раненых дроздовцев и
бежать. Вообще-то белые никогда не расстреливали сдавшихся в плен. Но тут случай особый, и дроздовцы настояли, чтобы курсантов сразу расстреляли. Они побледнели... В то же время на вопрос: «Белых приходилось расстреливать?» – отвечали смело, даже дерзко: «Приходилось». Пощады они не просили, а попросили спеть «Интернационал». «Пойте, – сказал Туркул. – В последний раз. Отпевайте себя «Интернационалом».
Белый генерал, офицер-«первопоходник», смотрел на эту русскую
молодежь с невыразимой горечью и мукой. Он всё понимал, всё видел… И всё-таки снова и снова задавал себе один и тот же вопрос: «Как успели так растравить их молодые души, что Бога, Россию – всё заменил для них «Интернационал»? Как успели?..

Вчера на Рождественских чтениях произошло по-настоящему незаурядное событие: в московском Доме кино состоялся премьерный показ документального фильма «Святой архипелаг». Замечательная работа режиссёра Сергея Дебижева замечательна во многих отношениях… Но в первую очередь хочется отметить то, что появилась эта работа очень вовремя. Необычайно вовремя!
В пору нынешнего военного противостояния нас категорически перестала устраивать культурная вторичность. Те, кто контролировал процесс, стриг купоны и круглосуточно воспроизводил эту, по большому счёту, колониальную вторичность, - частично и не по собственному желанию ушли со сцены. История с кинопроектом «Сердце Пармы» показала: время втюхивать художественно и идейно неполноценный товар миновала. Тем временем начались разговоры, мол, Россия другая. Мы об этом забыли, давайте вспоминать…
Увы, содержательного разговора не получалось. Звучало невнятное скучное морализаторство политиков и «экспертов». Искусство молчало, художники-«творцы» менее всего готовы были браться за тему русской идентичности. Заполнить культурный вакуум оказалось нечем…
И тут появился «Святой архипелаг». Необыкновенно красивая, пронзительная работа о Святой Руси, о традиции русского монашества и о том, что называется Северной Фиваидой. У входа в Дом кино выстроилась непривычно длинная очередь. Немалый зал затаив дыхание стал смотреть на просторы Белого моря и храмы Соловецкой обители. И слушать монахов, наших современников.
Их действительно хотелось слушать, в отличие от тех же «творцов», моралистов, политиков и «экспертов»…

ОБРАЗЦОВЫЙ ПОСТГУМАНИСТИЧЕСКИЙ ГОРОД
Не могу забыть фрагмент дискуссии на минувших Рождественских чтениях. Вопрос более чем серьёзный: в московском мегаполисе трудно жить нормальной христианской жизнью, русской жизнью. Как быть? – озадачила священника-модератора скромная молодая дама. В ответ услышала примерно следующее: надо научиться «не носить в себе» этот город. Уезжать бессмысленно, можно и на новом месте «носить его в себе»…
Как говорится, приехали. Мы незаметно для себя потеряли первопрестольную столицу, сорок сороков. «Москва… как много в этом звуке» — это уже мимо. И стиль жизни мимо, и архитектурный облик. Город стал чужим, чуждым, враждебным.
Даже если «не замечать» утыканные человейниками урбанизированные окраины, исторический центр русской столицы предстаёт воплощением какой-то навязчивой смердяковщины. Принцип такой: во что бы то ни стало заслонить, подавить и подмять своё. И выставить на показ «европейский лоск».
Бестрепетная, бездарная рука некоего господина, назначенного серьёзными людьми главным архитектором Москвы, добила, обезобразила облик родного города, который мы изначально любили и «носили в себе».
Так называемая точечная застройка плюс чудовищные по своему облику коммерческие кварталы перечеркнули великую русскую градостроительную традицию. Бесприютно, пошло, агрессивно дисгармонично теперь везде, даже рядом с Кремлём.
А вокруг Симонова монастыря просто беда. То, что нагромоздили здесь хваткие девелоперы, – это преступление. Нравственное, идеологическое, профессиональное. Это во много раз страшнее и вреднее иных проявлений нашей вторичной прозападной культуры в кино, в музыке и на экранах ТВ. Потому что это главный город России. Он не должен напоминать мегаполисы гегемона, даже если они так милы сердцу московского архитектурного начальника (о чём он до недавнего времени объявлял в каждом своём интервью).
Москва не выглядит мировой столицей Традиционализма, каковой она призвана быть в нынешнем мировом противостоянии. Её колониальная глобалистская архитектура воплощает левацко-урбанистические идеи гегемона. Прославляет то, что начертано на знамёнах наших врагов.
В таком городе как-то нелепо обсуждать русскую идею или традиционные духовно-нравственные ценности. Сверкающие стеклянно-бетонные громады красноречивее всяких слов. Перед нами законченный образ антироссии, который русский человек не может «носить в своём сердце».

НЕСВОВРЕМЕННЫЕ МЫСЛИ Имея некогда квалификацию командира сапёрного взвода, никогда не комментировал собственно военные действия. Изредка высказывался о последствиях ключевых событий на фронте. И не более того. К тому же в нашей общественной и культурной жизни достаточно иных поводов для раздумий.
Вот и теперь не хочу ничего комментировать, а только высказать вполне дилетантские мысли по поводу ударов Израиля по военным объектам Ирана. Перед нами война нового типа, война технологий. Никаких блиндажей, окопов, штурмовых групп, наёмников, прокси. Люди сидят за компьютерами, просчитывают варианты, задают параметры. А главное – изначально работают стратеги. Причём, что важно, работают при любых политических персоналиях.
У нас ситуация иная. Всё зависит от политических персоналий, стратегия поскольку постольку. Как разнесли в щепки сто лет назад национальную Россию, так едва успевали латать тришкин кафтан. Меняли заплаты, пришивали кое-как на скорую руку. Всякий раз убеждая друг друга, что это хорошо. Боюсь, что нынешний разговор о традиционных ценностях – это тоже заплата. Видит Бог, очень хотел бы ошибиться. Будущее покажет, действительно ли мы готовы к строительству национальной России, знаем ли теперь её подлинные нужды, её слабости, её врагов…
А пока вынуждены вести войну не ХХI, а ХХ века. Тяжёлое наказание за историческое отщепенство и измену своему призванию. Но тут уж ничего не поделаешь. Война – это суд Божий. (Кстати, сие касается всех, не только нас. Дьявольские стратеги и стратегии попаляются столь же грозно, неотвратимо и – страшно. Ибо публично, на глазах всего мира.)

Дорогая власть! Дорогой Кремль!
Остановите пожалуйста абсолютно безумных людей, управляющих городом Мелитополем, которые затеяли абсолютно безумное переименование городских улиц.
Эти люди всерьез - я подчеркиваю, всерьез, это не пародия, - в России 2023 года решили переименовать улицу Академика Королева - в улицу Куйбышева, улицу Ярослава Мудрого - в улицу Розы Люксембург, Покровскую - в Луначарского, Университетскую - в Свердлова, Академика Патона - в Лазо, Петропавловскую - в Урицкого, Вишневую - в 40-летия Октября, Ялтинскую - в 60-летия Октября, Степной переулок - в Войкова, Соборную площадь - в площадь Революции и так далее.
Это - фантастический позор, стыд и плевок в русскую культуру.
На каком основании власти Мелитополя решили отменить Россию и русскую историю от Ярослава Мудрого до академика Королева, заменив ее мертвым религиозным культом коммунистических сектантов?
Почему вместо названий, связанных с православной верой, на возвращенные территории России должны приходить символы, связанные с убийцами царской семьи, да и просто массовыми убийцами и террористами?
Чем почитание Войкова лучше почитания Бандеры?
В чем состоит освобождение, о котором мы говорим, если русская культура после прихода России оказывается запрещена?
Очень надеюсь, что здравый смысл возобладает, академик Королев, Ярослав Мудрый, русские святые и праздники - не исчезнут с городских улиц, а безумные коммунисты будут приведены в чувство.
Максимальное распространение со стороны неравнодушных людей будет очень полезно.

Необходимое послесловие к предыдущему материалу. Буквально накануне я посвятил пост изъянам российской стратегии, которые обходятся нам очень и очень дорого. И вдруг - информация из ряда вон выходящая, свидетельство того, что кто-то на самом верху продолжает пытаться штопать тот самый истлевший тришкин кафтан. А потому оправдания по принципу "пусть падёт Рим, но свершиться Закон" - отвергаются как абсолютно неуместные.

РУССКОЕ БЕСЧЕСТЬЕ История переименования улиц в Мелитополе, чем бы она ни кончилась, - плохая история. Плохая тем, что унизительна для любого русского человека, живущего на Русской земле. Для обитателей выморочного пространства, где «мой адрес не дом и не улица» - это вообще ни о чём. Пустой звук.
Но в том-то и дело, что в нынешней крайне тяжёлой ситуации прежний мировоззренческий туман, невнятица российской власти, бесконечное манипулирование русским и советским, наконец, плохо прикрытая активная ресоветизация – разъедает изнутри русское общество. Следовательно, не умножает, а ослабляет наши силы.
Идейное противоречие во власти не является секретом. Президент цитирует Солженицына, философа Ивана Ильина, говорит об исторической вине Ленина… А федеральные СМИ зачастую продолжают петь «старые песни о главном».
Как это понять? Если какие-то доморощенные политтехнологи стремятся использовать опыт сталинского национал-большевизма времен Великой Отечественной войны, они вольно или невольно заблуждаются. Соединение Александра Невского и Карла Маркса – типичное дьявольское смешение, подмена. Идейный яд, действие которого с особенной силой проявилось уже после войны. Нечеловеческой пошлостью, омертвением русского сознания и русской души – вот чем обязаны мы национал-большевизму.
Политики 90-х вдоволь наигрались на этих болезненных изъянах порушенной русской жизни. Зачем же усугублять наши слабости? О которых, кстати, наши враги имеют исчерпывающую информацию. Потому как они-то нас пристально изучают. А мы им, получается, подыгрываем…

…Выходишь из Третьяковской галереи – душа радуется! Кипит стройка в старинном Замоскворечье. Хорошеет Вавилон день ото дня. Неусыпно хранят его благоукрасители наши традиционные ценности. Какой великолепный образчик колониально-постгуманистического стиля рождается на наших глазах! Как преемственно уродует он панораму Первопрестольной!
Так держать! Гегемон аплодирует. Великая победа над русским варварством вообще и разными там Архнадзорами и Воопиками в частности. Кто там шагает правой… О том, что это зримое попрание национальных интересов, может говорить только законченный ретроград и невежда.

НЕБЕСНОЕ ВОИНСТВО   5 февраля День памяти Новомучеников и Исповедников Российских.  Наших великих соотечественников, которые сохранили для нас веру и Церковь Христову в чудовищной мясорубке ХХ века. Ничего более не удалось отстоять от истерзанной исторической России, пленённой чудовищной сатанинской большевистской силой. Только Церковь.
Новомученики и Исповедники своим подвигом перебросили мост над бездной. Они соединили нас с нашим Отечеством, и земным, и Небесным.
 Это главная тема русской истории ХХ века, её доминанта. Иные версии лживы, ущербны, политически ангажированы и не могут быть признаны в качестве национально-созидательных.
Сегодня как никогда мы нуждаемся в помощи и поддержке святых ХХ века. Они - наше единственное оправдание перед Богом за тот погром, который мы устроили на Русской земле.
От нас, в сущности, требуется не так уж и много. Быть достойными памяти и заступничества этих много претерпевших чистых сердцем людей. Вот почему нас так больно ранит топонимическая, педагогическая и историческая вакханалия, которую не удаётся избыть до сих пор.
Нам навязывают ложное примирение: палачей и жертв, мучителей и мучеников. Нас подводят к очередной пагубной подмене, принять которую мы не можем. Страшно оскорбить и тем более предать память наших Новомучеников и Исповедников. Это означало бы безнадежно разоружиться перед нашими многочисленными врагами. Разоружиться и погибнуть.
Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас.
 

ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ САГА Начнём с благословенных застойных времён. СССР был опорой «молодости мира» и устремлённого в светлое будущее всего «прогрессивного человечества». В отличие от Запада, которому дорога в будущее была явно заказана. Это идейная конструкция рухнула в конце ХХ века.
«Молодость мира» рванула за благами цивилизации, бездарно промотав собственные национальные ресурсы. Попытка прикрыть явную уголовщину благопристойной идеологической декорацией, предпринятая в санатории ЦК КПСС, закончилась ничем. Явочным порядком утвердилась идеология «обогащайтесь». Которая живёт и здравствует до сих пор для наиболее «продвинутой», «успешной» и «лидирующей» части общества.
Десять лет назад в России начались разговоры о национальной идентичности и даже «про консерватизм», которые, впрочем, так и остались разговорами. «Успешные», «лидирующие» и «обогащённые» сообразили, что лишние вопросы и уж тем более проблемы им ни к чему, и заказали иную информационную музыку.
Оздоровление русского сознания легко блокировалось, а когда надо и шельмовалось. Ради этого раскручивалась кампания по ресоветизации (во время войны прибавившая обороты). Прохановско-прилепинские трели соблазняли одуряюще-нахраписто. Брали в оборот неискушённых, трудно и скудно живущих русских людей. А они не соблазнились. Не пали ниц перед фантастическими байками о заступниках и расплатчиках.
Бабушка с красным знаменем не проканала.