✝️✝️ ትርጓሜ ✝️ ወሐተታ ✝️✝️

✝️ #ወይን ለማይጠጣ ሕይወቱ ምንድን ነው? ✝️

"" ምንትኑ ሕይወቱ ለዘኢይሰቲ ወይነ "" (ሲራክ. 34:26)

=>ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ወይንን (ጠላ : ቢራ . . .)
¤"አትጠጡ" ብላ አትከለክልም::
¤ግን ደግሞ "ጠጡ" ብላም አታበረታታም::

¤አልኮል መጠጦችን መጠቀም "ኃጢአት ነው!" አትልም::
¤ግን ደግሞ " . . . ካያያዝ ይቀደዳል" እንዲሉ አጠቃቀማችን ወደ ኃጢአት ሊወስደን ስለሚችል "ጥንቃቄ አድርጉ" ትለናለች::

+በዘመናችን ከመጠጥ ጋር በተያያዘ (በተለይ ለክርስቲያኖች) 2 ፈተናዎች ይታያሉ::

1.አብዛኛው የቤተ ክርስቲያናችን ምዕመን (በተለይ ወጣቱና ጐልማሳው) አነሰም በዛም ጠጪ እየሆነ ነው:: (ልብ በሉልን "ይሰክራል" አላልኩም!)

2.እጅግ በሚያስቀይም መንገድ . . . ለመጠጣት ጥቅሶች ከቅዱስ መጽሐፍ ሲጠቀሱ እየሰማን ነው::

+በተለይ "ወይን ያስተፌስሕ ልበ ሰብእ" (መዝ. 103:15) ከእኛው አልፎ በዘፈንና በመገናኛ ብዙኃን ማስታወቂያዎች ላይ ሲጠቀስ ስንሰማ አንጀታችን ካላረረ የቁም ሙት ሆነናል ማለት ነው::

+አሕዛብ ከመጽሐፋቸው አንዲት ዘለላ ብትነካ ሃገሪቱን በተቃውሞ እንደሚንጧት እናውቃለን::

¤እኛ ግን የሊቀ ሰማዕታት ስም የቢራ ማሻሻጫ ሲሆን : ቅዱስ ቃሉ ለአልኮል መጠጥ ሲጠቀስ : በአባቶቻችን ካህናትና ጻድቃን ላይ በፌዘኞች (ኮሜዲያን ነን ባዮች) ሲቀለድ : ማንም ባለጌ በተቀደሰች ሃይማኖታችን ላይ አፉን ሲከፍት ምንም አይመስለንም:: (ለምን . . . አንቀላፍተናላ!!!)

=>ወደ ጉዳዬ ልመለስና የወይንን ነገር እንጨዋወት:: "የትውልዱ ክፋቱ ኃጢአት መሥራቱ አይደለም:: ይልቁኑ ኃጢአቱን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማስመሰሉ እንጂ" ብለውኛል የኔታ ክንፈ ገብርኤል:: (በቀኝ ያቁማቸውና!!!)

+ዛሬ በሃገሪቱ የሚገኘውን ጠጪ (ካልጠጣ የሚሞት የሚመስለውን) በመቶኛ /በ%/ ቢሰላ አብዛኛው (ምናልባት እስከ 90% ) "ኦርቶዶክሳዊ ነኝ" ባይ ነው::

+ታዲያ ይህ ጥራዝ ነጣቂ ትውልድ ለምን ስትሉት "ዳዊት እንዲህ አለ : ሐዋርያው ቅ/ዻውሎስ እንዲህ አከለ . . ." ይላል::

✝️ ለመሆኑ መጽሐፍ ቅዱስ ላይ የተጠቀሱ ስለ ወይን መጠጣት የሚናገሩ ቃላት ትርጉም እንደሚባለው ነው??
~ለመሆኑ ቅዱስ መጽሐፍ ጠጪነትን ያበረታታል??
~አምላካችን እግዚአብሔርስ ወደዚህች ምድር ያመጣን ለዚሁ ግብር ነው?? (ሎቱ ስብሐት!!!) ✝️

+ቅዱስ ቃሉን ለገዛ ፈቃድ መተርጐም ፍጹም ኃጢአት ነው:: (2ዼጥ. 1:20) ስለዚህም "ወይን" የሚሉ ቃላት ምንድን ናቸው? ወደሚለው እንመለስ::

+በመጀመሪያ ግን ብርሃነ ዓለም : ዓዘቅተ ጥበብ (የጥበብ ምንጭ) ቅዱስ ዻውሎስ ለደቀ መዝሙሩ ቅዱስ ጢሞቴዎስ ስለ ምን "ውሃ ብቻ አትጠጣ:: ጥቂት ወይን ጨምር" አለው ቢሉ:-

1.ወይን በዘመኑ ለሆድ በሽተኞች ፍቱን መድኃኒት ስለ ነበር ነው:: (ቃሉም የሚለው ስለ ሆድህ ህመም ነው (1ጢሞ. 5:23)) ቅዱሱ ከገድል የተነሳ ሆዱ ፍጹም ሕመምተኛ ነበርና::

2.ወይን መጠጣት በልኩ (ጥቂት) የሆነ እንደሆን አካልን ያለመልማል:: ልቡናን ያረጋጋል:: ግን በጊዜው: በቦታውና በመጠኑ ሲሆን ነው::

+ቅዱስ መጽሐፍ ላይ ግን "ወይን" ተደጋግሞ የተጠቀሰባቸው በርካታ መንፈሳዊ ምስጢራት አሉ:: እነዚህን መነሻ ርዕስ ባደረግነው : በቃለ ሲራክ ተመርኩዘን እንመልከታቸው::

=>ነቢዩ "ወይን ለማይጠጣ ምን ሕይወት አለው?" ይላል::

1.ወይን = (ምስጢረ ሥላሴ)

¤"ምስጢረ ሥላሴን ላላመነ ሰው ምን ሕይወት አለው?" ይለናል:: የእግዚአብሔርን አንድነት: ሦስትነት ሳያምኑ ዘለዓለማዊ ሕይወት የለምና:: (ዮሐ. 1:12, 3:17, ማቴ. 28:19)

+ምስጢረ ሥላሴ በወይን መመሰሉን አባ ሕርያቆስ በቅዳሴው "አብ ጉንደ ወይን : ወልድ ጉንደ ወይን : ወመንፈስ ቅዱስ ጉንደ ወይን . . ." ሲል ነግሮናል::

2.ወይን = ክርስቶስ (ምሥጢረ ሥጋዌ)

¤በወልድ (ክርስቶስ) ያላመነ የዘለዓለም ሕይወት የለውም:: (ዮሐ. 3:36) ስለዚህ ነገር ጌታችን ራሱን የወይን ግንድ : አባቱን ተካይ አድርጐ ሲጠራ እንሰማዋለን:: "አነ ውእቱ ጉንደ ወይን = እኔ የወይን ግንድ ነኝ" እንዲል:: (ዮሐ. 15:1)

+መዳን የሚቻለውም መድኅን ክርስቶስን "አምላክ ወልደ አምላክ : ወልደ አብ ወልደ ማርያም : ሥግው ቃል" ብሎ ማመን ሲቻል ነው::

3.ወይን = ድንግል ማርያም (ነገረ ማርያም)

¤ጌታን "ወይን" ካልን ድንግል ማርያምን "ሐረገ ወይን" : "አጸደ ወይን" ልንላት ግድ ይለናል:: (እሴብሕ ጸጋኪ ዘዘመነ ጽጌ)

+መዳንን የሚሻ ሁሉ እመቤታችን ማርያምን ወላዲተ አምላክ መሆኗን : ዘለዓለማዊ ድንግልናዋን : ፍጹም ሞገስ ያላት አማላጅ መሆኗን : ቅድስናዋንና ክብሯን ሊያምን ግድ ይለዋል:: (መዝ. 44:9, 86:5, ኢሳ. 1:9, 7:14, ሕዝ. 44:1)

4.ወይን = ቅዱሳን (ነገረ ቅዱሳን)

¤መድኃኒታችን ክርስቶስ ራሱን የወይን ግንድ ብሎ አልቀረም:: ወዳጆቹን "ወአንትሙሂ አዕጹቂሁ =እናንተ የወይኑ ቅርንጫፎች ናችሁ" ይላቸዋል:: (ዮሐ. 15:5)

+ስለዚህም በቅዱሳን ክብር : አማላጅነት : ፈራጅነትና የጸጋ አማልክትነት ልናምን ግድ ይለናል:: (ዘጸ. 7:1, መዝ. 81:1, ማቴ19:28)

5.ወይን = ሥጋ ወደሙ (ምስጢረ ቁርባን)

¤እመቤታችን በቃና ዘገሊላ ቸር ልጇን የጠየቀችው ስለ ጊዜአዊው መጠጥ ቢመስልም ምስጢሩ ግን ለዘለዓለማዊው መጠጥ (ክቡር ደሙ) ነው:: (ዮሐ. 2:1)

+ለዚያም ነው "ወይንኬ አልቦሙ = ወይንኮ የላቸውም" ስትለው : "ዓዲ ኢበጽሐ ጊዜየ = እናቴ ሆይ! በቀራንዮ አንባ ሥጋና ደሜን የምሰጥበት ጊዜየ ገና ነው" ሲል የመለሰላት::

+ወንጌል ደግሞ እንዲህ ይላል::
"የክርስቶስን ሥጋውን ካልበላችሁ : ደሙንም ካልጠጣችሁ በራሳችሁ ሕይወት የላችሁም::" (ዮሐ. 6:53)

¤የወይን ትርጉም ይቀጥላል . . . ለእኛ ግን እዚህ ላይ ይብቃን::

+ቅዱሱ ነቢይ ሲራክ "ወይን ለማይጠጣ ሰው ምን ሕይወት አለው?" ሲል በአንክሮ የጠየቀው ስለዚህ ነው::
¤በወይን በተመሰሉ:-
#በምስጢረ_ሥላሴ
#በምስጢረ_ሥጋዌ
#በነገረ_ማርያምና
#ነገረ_ቅዱሳን ሳያምኑ : ከወይኑ ግንድ ክርስቶስ ጐን በፈሰሰ #ማየ_ገቦ ሳይጠመቁና #ከቁርባኑ ሳይሳተፉ ሕይወት የለምና::

=>ቸር አምላከ ቅዱሳን የምናስተውልበትን አዕምሮ አይንሳን::

✝️ ወስብሐት ለእግዚአብሔር ✝️
(06/10/07)

Re. 2014
ለሌሎች አጋሩት