Улыбающийся предшественник ерофеевых.

Фёдор Раззаков | Кто подставил евреев, отставка Литвинова и интимные тайны Ежова

Разбираем ключевые узлы начала 1939-го по книге Фёдора Раззакова: выступление Сталина на XVIII съезде, «политика невмешательства», Лондонская конференция и «Белая книга», отставка Литвинова и причины роковой замены в Наркоминделе, роль клиффденского круга британской элиты, а также версии о неофициальных контактах Москвы с Западом. Перемотка к решениям, которыми СССР пытался отвести первый удар и выиграть время на пороге мировой войны

Смотреть видео

delib.ru - наши электронные книги

                 👇  👇  👇

Сегодня день рождения Сталина — 147 лет.
До сих пор не стихают споры о дате рождения Иосифа (по-домашнему — Сосо). Я доверяю мнению С. Рыбаса, который изучил множество документов и написал не одну книгу об этом создателе могучего СССР. Дата 6/18 декабря 1878 и крещения 17/29 декабря 1878 была сделана в метрической книге Свято-Успенского собора. Дата рождения была изменена на 21 декабря 1879 позднее по случайной описке делопроизводителей. Но поскольку это был документ — менять его Сталин не стал. Впоследствии эта ошибка выяснилась. 
В качестве псевдонима Сталин выбрал фамилию переводчика поэмы «Витязь в тигровой шкуре» на русский язык.  
Сталин – выдающийся деятель русской и советской истории; реальный создатель Советского государства; Верховный главнокомандующий во время Великой Отечественной войны. Поскольку основные достижения и успехи СССР связаны с именем Сталина, именно его фигура избрана русофобами и антисоветчиками для дискредитации советской системы как исторического явления. Так реальная борьба за власть в 1930-е гг. представляется искаженно в виде т. н. «сталинских репрессий»; реальное число жертвует увеличивается в сотни и даже тысячи раз (см. разоблачения А. Островского лживого произведения Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ»); утверждается, что Победа в войне одержана якобы вопреки Сталину. Как возникновение любой новой системы, развитие СССР сопровождалось большим количеством жертв и эксцессов власти, часть вины за которое ложится лично на Сталина.  Начало очернению Сталина положил Н.С. Хрущев, чем был нанесён серьезный ущерб всей социалистической системе и мировому коммунистическому движению. Не случайно ненавистники СССР во времена горбачевской перестройки именно тему Сталина сделали ударным направлением в разрушении идеологических оснований советской системы. В постсоветский период несмотря на продолжающееся очернение имени Сталина  уважение к нему и его популярность в том числе среди молодежи постоянно растут.  Подтверждение тому – горы цветов на его могиле  у Кремлевской стены.          
В переломное, эпохальное время мы вспоминаем генералиссимуса все чаще. Пещерная ненависть наших врагов к нам сегодняшним  во многом определена тем, что у нас был Сталин. Я очень надеюсь, что осознание его величия вернет на День Победы портрет генералиссимуса и он будет обязательным символом торжеств. 
Много, слишком много грязи и лжи было вылито на Сталина после его смерти. Но вступив в трудный, переломный период истории даже прежние хулители Сталина переосмысливают его эпоху. Всем, кто хочет разобраться в хитросплетениях судьбы вождя и судьбы страны настоятельно рекомендую книги С. Рыбаса.

Спустя год после публикации в «Огоньке» Виктор Ерофеев угодил в эпицентр скандала с русофобским оттенком. В марте 2009 года группа граждан, поддержанных затем Движением против нелегальной иммиграции (ДПНИ), обратилась в прокуратуру с просьбой проверить текст книги Ерофеева «Энциклопедия русской души» на наличие в нём элементов экстремизма и разжигания национальной розни. В заявлении были процитированы фрагменты из книг Ерофеева и, являющиеся, по мнению подавших заявление, русофобскими: «Русских надо бить палкой». «Русских надо расстреливать». «Русских надо размазывать по стене. Иначе они перестанут быть русскими». «Русские — позорная нация». Лидер ДПНИ Александр Белов, одобрив инициативу соратников, отметил: «Нужно учиться у евреев и других малых народов защищать свои права».
Однако защитить права русских по-настоящему не удалось – Ерофеев никакого наказания не понёс. И заявил, что текст книги не следует трактовать как его позицию: «…здесь обыкновенное недоразумение, филологическая ошибка. Перепутаны позиции автора и его персонажа. В моей книге описаны похождения русского интеллигента, который сходит с ума и начинает поносить и власть, и наш народ, и Запад, и Восток».

Прошло ещё пять лет, и в январе 2014 года Виктор Ерофеев снова вызвал на себя шквал критики. На этот раз за высказывание о блокадном Ленинграде, которое он сделал на телеканале «Дождь» (ныне запрещённом в России): «…Я скажу абсолютно спокойно, вообще не дрогнув, скажу, что, конечно, надо было сдать Ленинград во имя возможности спасения, спасения людей великого города».
Этот недоумок, рождённый с золотой ложкой во рту, даже не знает истории, которая давно всем известна. Ещё 12 октября 1941 года в группу армий «Север» поступила телеграмма оперативного управления Главного командования сухопутных войск с текстом приказа Верховного главнокомандования вермахта: «Фюрер вновь решил, что не следует принимать капитуляцию Ленинграда, даже если бы она была предложена противоположной стороной… Не следует рисковать жизнями немецких солдат в интересах сохранения русских городов от разрушения, и нет необходимости кормить местное население за счёт Германии…».
То есть из этого решения было видно, что никакого спасения Гитлер жителям Ленинграда не оставлял в принципе. Причём в первую очередь нацисты уничтожили бы всех евреев, которых в Ленинграде на тот момент было более 200 тысяч (6,3% населения города). Но Виктору Ерофееву на это наплевать – главное быть в либеральном тренде, чтобы заработать себе лишние очки, причём даже не в России, а на Западе, куда он в итоге благополучно и свалит в 2022 году, не случайно выбрав для своего проживания Берлин. Причём еврейская общественность этого города (а это более 120 тысяч человек, 86 общин) почему-то не возмутилась и не припомнила ему его слова о сдаче Ленинграда нацистам. Впрочем, это и неудивительно в свете того, что сегодня происходит на наших глазах в этом безумном, безумном, безумном мире.

Блокадный Ленинград.

Очередное переиздание моей книги о советских фигуристах.

23.
И снова вернёмся к Яцеку Качмарскому, который в мае 1974 года впервые попал на «квартирник» Владимира Высоцкого в Варшаве и был пленён его творчеством – протестным в своей основе. Причём суть этого протеста, как мы помним, понимали и в Москве, но никаких телодвижений в этом направлении (чтобы заткнуть рот барду) не предпринимали. А если и делали это, то выглядело это «курам на смех». Например, на брестской таможне у барда конфисковали… гитару – главный инструмент в его протестном творчестве. На возмущённые реплики барда и его жены-еврокоммунистки таможенник ответил: дескать, это не его личная инициатива, а приказ из Москвы. При этом страж таможни добавил: «Ничего с вашей гитарой не случится, Владимир Семёнович. Положите её на депозит и заберёте обратно, когда вернётесь из заграницы». Таким образом некие чиновники в Москве хотели лишить барда гитары, чтобы он не выступал с концертами и в первую очередь - в социалистической Польше. Хотя выглядело это абсурдно – ведь гитару можно было раздобыть по месту пребывания. Поэтому закрадывается мысль, что этот запрет был чисто формальным – исключительно для галочки.

Высоцкий с гитарой - видимо, с той самой, которую ему предоставили в Польше. С бантом.

Видимо, понимал это и сам бард, который, будучи в Польше, легко этот запрет нарушил и именно в Варшаве дал свой первый «квартирник», используя гитару, которую ему предоставил кто-то из устроителей этого выступления. Причём таких гитар поляки принесли не одну, а несколько, наслышанные о том, что случилось на таможне. Тем самым они солидаризировались с бардом и выражали свой протест действиями «советских держиморд», которые таким образом пытались заставить певца замолчать. Поэтому свежая песня «Расстрел горного эха», которую Высоцкий исполнил на том концерте, была встречена громкими аплодисментами со стороны собравшейся публики. Хотя какой же это расстрел – временная конфискация гитары с правом её последующего возврата? Однако для либерала любой запрет по его адресу трактуется как расстрел.
Впрочем, чуть позже дойдёт очередь и до жёстких мер в отношении Высоцкого, когда он вернётся из заграницы – его захотят выслать из страны. Не расстрел, конечно, но то же мера достаточно суровая. Однако, чем дело закончится, мы узнаем чуть позже, а пока вернёмся к варшавскому концерту Высоцкого.

Либеральная живопИсь - Высоцкий "за решёткой" и рвётся на свободу.

Сегодня очередная лекция из цикла " От Глубинной Охранки" к "Глубинному КГБ".

❗Прямая трансляция❗

Встреча с Фёдором Раззаковым

Тема трансляции: Папа Римский против Гитлера, Муссолини против евреев и тайны ареста и гибели Всеволода Мейерхольда

Смотреть в "RuTube"

Смотреть в "YouTube"

                 👇  👇  👇

24.
Итак, на концерт Владимира Высоцкого в Варшаве, который состоялся в доме кинорежиссёра Ежи Гоффмана и его жены из Киева Валентины Трахтенберг, пришло несколько десятков человек, составлявших «цвет либеральной столичной интеллигенции» и в большинстве своём представлявших варшавских евреев. Среди них было и семейство Качмарских. Как будет потом вспоминать младший из них – Яцек Качмарский: «…У нас в семье довольно рано появились записи неподцензурных песен, а воспитывался я в сфере уважения и надежды по отношению к оппозиции в СССР…». А поскольку к последней относился и Владимир Высоцкий, то интерес к нему в Польше со стороны Качмарских и им подобных был огромен. И снова послушаем слова Яцека Качмарского: «…Мои родители не любили бывать на приёмах, считали это потерей времени. Но здесь их привлекло имя Высоцкого, и они взяли меня с собой. Мне там очень понравилось, и, прежде всего, сам Высоцкий! …Впервые наблюдая его „живьём“, я понял, какое впечатление производит лицо, наполненное экспрессией, когда артист извлекает из себя этот необыкновенный голос. И я подумал: эта роль для меня, я хочу так же переживать то, что я делаю…».

25.
Концерт Высоцкого произвёл на 17-летнего Яцека Качмарского огромное впечатление, но особенно ему понравилась песня «Охота на волков» - главный протестный хит в репертуаре советского барда. В результате спустя какое-то время Яцек сочинит её польский эквивалент – песню «Облава», где речь шла всё о том же: о борьбе «волков» с «охотниками», которые покушаются на свободу первых, но те не сдаются - сопротивляются: «…Но не закончилась облава, и не спят гончие псы,/ И гибнут всё ещё молодые волки по всему миру./ Не дайте с себя содрать шкуру, защищайтесь и вы,/ О, братья волки! Защищайтесь, пока все не вымрете/ Облава, облава, на молодых волков облава,/ На диких, горячих, в дремучем лесу взращенных./ Круг снега вытоптанный, в том круге кровь алая,/ Тела волчьи клыками гончих растерзанные!».
Спустя три года (1977) с этой песней Качмарский выступит на Фестивале студенческой песни в Кракове (в одном из самых оппозиционных коммунистической власти городе) и удостоится за неё 1-й премии. Когда он пел эту песню, весь зал, заполненный в основном молодыми поляками, ему громко подпевал: «…Не дайте с себя содрать шкуру, защищайтесь и вы!..».

26.
Короче, повторялась ситуация начала ХХ века, когда Польша входила в состав Российской Империи и, обуреваемая революционными настроениями, мечтала о независимости. И на этой волне огромной популярностью там стал пользоваться писатель Максим Горький, первые рассказы которого были опубликованы в Польше в 1900 году. С этого момента имя писателя стало восприниматься там, как знамя революции, призыв к свободе, протест против всего, что угнетает человека. И художественный опыт Горького стал опорой для польских художников, стремившихся в своём творчестве выразить идеи революционного движения. В середине 1901 года до Польши добралась и горьковская «Песня о буревестнике», которая в России впервые была опубликована в апрельском номере журнала «Жизнь». В итоге в 1900–1905 годах в переводах разных авторов на польском языке было опубликовано около 90 прозаических произведений Горького.
Похожая история повторялась в Польше спустя 70 лет с Владимиром Высоцким. Правда, было одно «но», причём существенное. Если Горький призывал к «буре», направленной против царского самодержавия – против капитализма, то Высоцкий своими протестными песнями призывал своих почитателей «вырваться за красные флажки» («красные знамёна») – против социализма, против «Дании-тюрьмы», что приведёт к реставрации капитализма. Именно поэтому его творчество было так популярно в Польше, которая стремилась освободиться от «диктата Москвы» и уйти в «свободное плавание». В итоге Высоцкий воспитает достойную смену не только в СССР, но и в Польше.