Владимир Высоцкий и Бабек Серуш.

❗Прямая трансляция❗

Встреча с Фёдором Раззаковым

Тема трансляции: "Кто подставил евреев, отставка Литвинова и интимные тайны Ежова"

Смотреть в "RuTube"

Смотреть в "YouTube"

                 👇  👇  👇

16.
26 апреля 1974 года Владимир Высоцкий снова играет на сцене «Таганки» роль Гамлета в одноимённом спектакле. Два последующих дня тоже загружены работой: 27-го играется «Жизнь Галилея», 28-го – «Антимиры». А 29 апреля вместе с Мариной Влади Высоцкий выезжает на «железном коне» в Париж. Едут, как обычно, через Польшу, как это было и в прошлом году, когда Высоцкий стал «выездным» и получил возможность бывать за границей. Как мы помним, в тот свой приезд в Польшу Высоцкий познакомился с некоторыми представителями местной творческой интеллигенции, в которую входили кинорежиссёры Андрей Вайда и Ежи Гоффман, актёр Даниэль Ольбрыхский и др.
Кстати, Вайда и Ольбрыхский в те дни завершали работу над очередным совместным фильмом – «Земля обетованная» по роману польского писателя В. Реймонта, где речь шла о событиях начала ХХ века, когда в Польше был капитализм. А взялся за эту экранизацию Вайда не случайно – вопросы, которые поднимались в этом произведении были созвучны тому, что тогда происходило в социалистической Польше, которая постепенно снова превращалась в капиталистическую, но уже в несколько иной вариации – под красными знамёнами.  И это не было случайностью.

17.
С того момента, как в 1970 году в Польше случился политический кризис и в отставку был вынужден уйти прежний 1-й секретарь ЦК ПОРП Вацлав Гомулка, ему на смену пришёл Эдвард Герек. Это был западник, который 25 лет (1923-1948) прожил во Франции и Бельгии. Естественно, придя к власти, он стал разворачивать Польшу в сторону Запада при поддержке Москвы, которая, будучи напуганной кризисом 1970 года, когда на улицы польских городов вышли сотни тысяч людей, стала ещё больше помогать полякам материально, а также разрешила им брать кредиты у Запада. Что последний встретил с радостью, поскольку таким образом решались сразу две важнейшие задачи: Польша подпадала под западный диктат как экономически, так и культурно. Как заявил польский американец Збигнев Бжезинский, который в 1973 году стал директором рокфеллеровской Трёхсторонней комиссии: «…Наиболее перспективной тактикой в настоящее время является не немедленное уничтожение коммунизма, а применение определённых средств, преследующих целью укрепить оппозицию и ослабить таким образом коммунистическую партию... Соглашения между США, их союзниками и Польшей должны быть направлены на укрепление зависимости Польши от Запада в области финансов, экономики, снабжения продуктами питания. Через незначительный промежуток времени начнёт возрастать количество поляков, считающих, что только поддержка Запада является гарантией благополучия и прогресса... Следует разжигать в поляках антисоветские и антирусские настроения... На политических руководителей следует влиять таким образом, чтобы они заняли умеренную позицию в отношении диссидентов и выработали приемлемый вариант диалога с общественностью. В этом созданном политиками, профсоюзными деятелями, средствами массовой информации и отвлекающими манёврами климате наши действия должны способствовать дестабилизации обстановки в Польше. В этих условиях в партии возникнет смятение, а оппозиция приобретет новых сторонников…».

18.
В итоге к 1974 году Польша стала процветать, до конца не осознавая того, что это процветание происходит в долг, который рано или поздно придётся отдавать. Рост потребления в стране составил 8, 7 %, реальные доходы населения - 7, 9 %, а заработная плата – 6, 0%. Физические лица были освобождены от подоходного налога и все граждане Польши получили возможность открывать валютные счета в Национальном банке, чего до этого ещё не было. Потребление изменилось в пользу мяса и мясных изделий. Рынок стремительно насыщался бытовой техникой - телевизорами, холодильниками, радиоприемниками. В первой половине 1970-х годов количество личных автомобилей увеличилось с 450 тыс. до 1,5 млн. (к концу десятилетия эта цифра вырастет до 2,3 млн.). Наблюдался и грандиозный жилищный бум.
Но за фасадом всего этого творились неприглядные вещи. Как выскажется на этот счёт Войцех Ярузельский: «…Зачастую нам продавались устаревшая технология и уже изъятые из западной промышленности лицензии. От нас требовали завышенных процентов за кредиты... Покупались лицензии, которые вообще не удалось реализовать, а также такие, которые дали бы худший и более дорогой продукт, чем польская промышленность. Подобным же образом обстояло дело с импортом. За валюту покупались элементарные компоненты для производства, которые можно было производить в стране. Покупались зубной порошок, бечёвка для сноповязалок, зонтики, охотничьи патроны и т.д. и т.п.».
Короче, коготок у «птички» увязнет настолько, что «птичка» в итоге окажется в ловушке. Это, кстати, случится в эти же годы и с Советским Союзом после нефтяного кризиса 1973 года. Но все последствия этих процессов проявятся чуть позже, а пока те же поляки празднуют победу. И на этой почве общество всё сильнее расслаивается, что и стало поводом к тому, чтобы Анджей Вайда снял свою «Землю обетованную».

Варшава 1970-х годов.

19.
Сюжет у фильма «Земля обетованная» был следующий. Трое молодых людей в лице выпускника коммерческого училища, польского шляхтича Кароля Боровецкого, еврейского биржевого маклера Морица Вельта и немецкого коммерсанта Макса Баума, решают организовать собственное дело - построить самую крупную в городе ткацкую фабрику. Чтобы осуществить задуманное, им приходится отказаться от юношеских идеалов и принять безоговорочно все правила игры в борьбе за деньги. А безудержная погоня за последними, как известно, до добра не доводит.
Обратим внимание, что маклер-еврей в фильме был изображён не в самом приглядном виде, что считалось «не комильфо» - делом непотребным. Тот же Вайда четыре года назад снял фильм «Пейзаж после битвы» (1970), где речь шла о холокосте: главными героями фильма были узники концлагеря Освенцим – поляк и его возлюбленная, еврейка. И там последняя была изображена в положительном ключе. В «Земле обетованной» была другая ситуация, которую режиссёр наблюдал воочию в Польше, на которую свалились «шальные деньги». И тот же рыжий еврей-маклер Мориц Вельт в фильме ведёт себя как отпетый мошенник, который обманывает людей без зазрения совести и, если понадобится, может это проделать и со своими друзьями. Подобный подход к герою-еврею потом аукнется Вайде: его обвинят в антисемитизме, поскольку евреи-буржуа были показаны там без прикрас, поскольку капитализм - их стихия, их подлинный бог. Например, другой герой фильма (его играл Даниэль Ольбрыхский) использует любовницу (супругу еврейского магната) как средство для достижения личного успеха.

Три друга из фильма "Земля обетованная".

20.
Отметим, что когда социализм в Польше падёт и там снова восторжествует капитализм, то Вайда внесёт правки в своё произведение. И в версии 2000 года эпизоды некоторых неприглядных поступков героев картины окажутся сдвинутыми почти в самое начало, в результате чего мотив их нравственной деградации будет значительно нивелирован. Под ножницы угодят и две эротические сцены, в том числе и сцена оргии, где молодые господа-капиталисты «оттягивались» с проститутками. Если бы развратом на экране занимались коммунисты, то эти сцены не попали бы под ножницы. Но показывать на экране разложение капиталистов в новой (капиталистической) Польше стало уже невозможным. Так капиталистическая цензура вмешивается в судьбу произведений. А чтобы сохранить «хорошую мину» Анджей Вайда объяснит зрителям эти купюры следующим образом: «…Я недавно сделал новую версию своей старой картины «Земля обетованная», из которой вырезал две эротические сцены - я стыдился этих сцен 20 лет. Почему же я их тогда снял? Да потому, что цензура нам запрещала снимать эротику, и мы сражались за свободу любыми способами. Там, где было можно, мы пытались противостоять ей. Может быть, вам сегодня это покажется ребячеством, но в то время это воспринималось иначе…».
Такие люди всегда найдут возможность вывернуться – язык-то без костей. А нутро без совести. Сказать правду о том, что без этих купюр картину на экраны не выпустят, духу у них не хватает. Поэтому и придумывается история про «чувство стыда». Да знакомо ли этим господам вообще это чувство? Вопрос из разряда риторических.

Анджей Вайда (слева) и Лех Валенса, он же лидер движения "Солидарность" и агент польской госбезопасности "Болек" с начала 1970-х.

21.
2 мая 1974 года Владимир Высоцкий и Марина Влади, будучи в Варшаве, побывали в гостях у кинорежиссёра Ежи Гоффмана и его жены Валентины Трахтенберг, которая была родом из Киева, где, как мы помним, проживала и еврейская родня Высоцкого по линии его отца. По случаю приезда дорогих гостей, режиссёр и его супруга собрали у себя в доме «сабантуй», на который пришло около двух десятков гостей – местная интеллигенция. Среди них было и семейство Качмарских в составе отца - Януша Качмарского, матери – Анны Трояновской и 17-летнего сына Яцека.
Отметим, что отец семейства был живописцем и с 1972 года был председателем правления Союза польских художников и хорошо знал многих своих советских коллег из Союза художников СССР. Ещё в 1955 году Януш и Анна уехали на учёбу в СССР, где и завели себе полезные знакомства в среде художников. Но также они попали на «карандаш» польского КГБ – Службы безопасности («безпеки»), в которой отслеживались подобного рода связи через III Департамент (борьба с антигосударственной деятельности) и его 4-й отдел (культурный), где были разные сотрудники – как просоветские, так и антисоветские (так называемые "францисканцы"), которые вынуждены были скрывать свои взгляды. И те, и другие ориентировались на себе подобных представителей польской интеллигенции. Что из себя представляли многие из этих интеллигентов, описал глава Представительства КГБ в Польше (1973-1987) Виталий Павлов: «…Польская интеллигенция появилась в результате упадка традиционной польской шляхты, в условиях отсутствия государственной независимости. Она была насыщена выходцами из польской мелкой буржуазии межвоенного периода и обременена классовым неприятием идей и мировоззрения коммунистической партии. Поэтому она в своей значительной части была чужда интересам трудящихся и не случайно стала основой антипартийной деятельности…».

Виталий Павлов.

❗Прямая трансляция❗

Встреча с Фёдором Раззаковым

Тема трансляции: Тайны шифровальщиков с Лубянки, европейской агентуры Берия и гибели Исаака Бабеля

Смотреть в "RuTube"

Смотреть в "YouTube"

                 👇  👇  👇

22.
К Высоцкому и его жене, французской еврокоммунистке, в основном тянулись именно те польские интеллигенты, которых имел в виду чекист Виталий Павлов – с неприятием коммунистических идей. В их глазах Высоцкий олицетворял собой критика советского строя, поэтому вызывал у них симпатию. В итоге, когда супруги Качмарские узнали о том, что Высоцкий будет давать домашний концерт в семействе Гоффманов, они отправились туда вместе со своим 17-летним сыном Яцеком, который не далеко ушёл от своих родителей – он представлял ту поросль польской молодёжи, которая ненавидела коммунистов вне зависимости от того, в какой партии они состояли – КПСС или ПОРП. Обратим внимание на то, что дедом Яцека был дипломат, работавший в Швейцарии. И Яцек какое-то время жил в этой стране вместе с дедом. Затем они вернулись на родину, где дед получил должность замминистра науки Польши. Однако в конце 1960-х годов, когда в Польше случилась антисемитская кампания и многие евреи покинули страну, дед Яцека потерял свою должность. Что не прибавило внуку любви к польской власти, а даже наоборот. Что и станет поводом к последующим событиям в судьбе внука дипломата.

Яцек Качмарский в середине 1970-х.

Похожая ситуация была и в СССР, где многие отпрыски из именитых семей (в том числе и дипломатических) были критично настроены к Советской власти. Вспомним хотя бы Виктора Ерофеева, который был сыном Владимира Ерофеева – дипломата с 1942 года, который работал в Швеции (1942-1944, помощник посла), Франции (1955-1959, советник посольства), в Сенегале и Гамбии (1963-1966, посол), был замгендиректора ЮНЕСКО (1970-1975) и постоянным представителем СССР при международных организациях в Вене (1975-1979). А его сын Виктор (1947) в это время пожил с родителями в Париже (1955-1959), потом поступил на филфак МГУ (1965-1970) и в аспирантуру Института мировой литературы АН СССР (1973-1975) и работал в ИМЛИ. Короче, «золотая молодёжь» - та самая, которая родилась с золотой ложкой во рту. И, как это часто бывает, ни в грош не ставившая свою страну, которая позволила ей («золотой молодёжи») жить в своё удовольствие.
Кстати, первым браком (он случился в 1970-е годы) Виктор Ерофеев был женат на польке – дизайнере Веславе Скуре, от которой у него родился сын Олег (1976). Короче, и здесь не обошлось без «польской линии». В итоге в 1979 году Виктора Ерофеева исключат из Союза писателей СССР, куда он был принят всё по той же причине, связанной с «золотой ложкой» во рту. Поводом к исключению стало его участие в издании неподцензурного литературного альманаха «МетрОполь», в котором участвовал и Владимир Высоцкий, передав туда ряд своих произведений. Но последнего власти тронуть не посмели («кто ж его посадит – он же памятник!»), а Ерофееву досталось – его исключили из СП СССР и отправили в ссылку. Куда? В тот самый «загнивающий Париж», где он жил когда-то в детстве с родителями. Как сострит устами генерала в своей сказке «Про Федота-стрельца» Леонид Филатов: «…Сознаю свою вину. / Меру. Степень. Глубину./ И прошу меня направить/ На текущую войну./ Нет войны – я всё приму/ - Ссылку. Каторгу. Тюрьму./ Но желательно – в июле,/ И желательно – в Крыму…».
Именно таким «Крымом» для Ерофеева стал Париж. А его отца-дипломата отозвали из Вены, но оставили на работе в МИДе за былые заслуги.

Виктор Ерофеев учит жизни.

Как и положено истинному либералу, Виктор Ерофеев испытывает такую ненависть к Сталину, что кушать не может. Поэтому в 2008 году в журнале «Огонёк» Ерофеев опубликует статью «Сталин жив». Приведу из неё несколько отрывков: «…Я не люблю Сталина. Половина страны любит Сталина. Что мне делать с любящей половиной?..
Я долгое время презирал всех тех, кто любит Сталина. Мне казалось, что любить Сталина могут только одни идиоты. Но потом я изменил своё мнение. Я изменил своё отношение к идиотам. Быть идиотом—в этом ничего нет постыдного. В русской интеллигенции всегда легкомысленно завышали значение человека. Любовь к Сталину—расплата за это легкомыслие.
Кто сказал, что Сталин умер? Сталин живёт среди нас. Он живёт в сердцах больных старушек, мечтающих о справедливости, он живёт в униженных и оскорблённых, которые лишились права на жизнь, он живёт в бандитах и уголовниках, которые не боятся убивать, он живёт в милиционерах и чиновниках, которые верят в свою безнаказанность, он живёт в верхних эшелонах власти, которая считает, что умеет править страной, он живёт в вертикали власти сверху донизу. Он живёт в молодых людях, которым чуждо чувство ответственности, он живёт в националистах, которые считают, что мы лучше всех, и фашистах, которые были многие годы сталинскими союзниками, он живёт в тех, кто мечтает о возрождении Российской империи и высокомерно относится к соседям, а затем устраивает истерики по поводу того, что соседи с отвращением отворачиваются от Сталина.