Forwarded from مقدمه (Amir H. Moghaddam)
خدمتکاران اسرائیل در ایران
امیر هاشمی مقدم: انصاف‌نیوز
کلیپ و عکس‌هایی پخش شده که نشان می‌دهد دو روز پیش عده‌ای افراطی رفته‌اند جلوی زیارتگاه استر و مردخای در همدان و پرچم اسرائیل را آتش زده‌اند. یعنی جلوی یکی از زیارتگاه‌های مورد احترام یهودیان ایران. این رفتار نابخردانه از یکسو تعرض به مقدسات یهودیان، به‌عنوان یکی از ادیان الهی و رسمی بر پایه قانون اساسی است و از سوی دیگر متهم کردن یهودیان کشورمان به هم‌دستی با اسرائیل. یهودیان ایرانی یکی از شریف‌ترین مردمان این سرزمین‌اند که تاکنون زیان‌شان به کسی نرسیده و رد پای‌شان در هیچ خراب‌کاری‌ای کشف نشده است. در عوض می‌توان به فهرست بلند بالای خدمات‌شان به این کشور در طول تاریخ پرداخت که پیشکش کردن شهدای یهودی در جنگ تحمیلی و البته کمک‌های فراوان جامعه یهودیان ایران به رزمندگان ایرانی در جنگ جزو آخرین موارد است. جالب آنکه یهودیان ایرانی جزو قدیمی‌ترین ساکنان این سرزمین‌اند که پیشینه حضورشان در ایران به ۲۵۶۲ سال پیش (۵۳۹ پ.م)، یعنی زمان آزادی‌شان از چنگ پادشاه بابل توسط کوروش بزرگ می‌رسد که بسیاری‌شان ترجیح دادند همراه کوروش به سرزمین‌های آن روزگار ایران بیایند. به راستی چند نفر از ما می‌دانیم که چند نسل پیش‌مان چه کسانی بودند و از چه زمانی ساکن این خاک و سرزمین مقدس بوده‌ایم؟ پس از تشکیل حکومت اسرائیل نیز علی‌رغم همه تطمیع و وعده‌هایی که از سوی اسرائیل دریافت کردند، حاضر به ترک میهن‌شان نشدند. اگرچه عده زیادی‌شان هم رفتند و شهروند اسرائیل شدند، اما آیا رفتارهای همین انگشت‌شمار افراط‌گرایان به ظاهر مسلمان یکی از عوامل این ترک میهن‌شان نبود؟
زیارتگاه استر و مردخای پیش از این نیز شوربختانه مورد بی‌حرمتی قرار گرفته بود و باز شوربختانه‌تر، موارد مشابه دیگری نیز در این زمینه داریم.
برای نمونه «استراخاتون»، آنگونه که مسلمانان می‌نامندش، یا «سارابت‌آشر»، آنگونه که خود یهودیان می‌نامندش، یکی از قدیمی‌ترین آرامگاه‌های یهودیان اصفهان در جنوب این شهر است که آنجا هم بدبختانه از دست نادان‌های افراطی در امان نیست و هر گاه تنش میان ایران و اسرائیل بالا می‌گیرد، روی دیوارهای این آرامگاه تاریخی شعارهایی علیه اسرائیل می‌نویسند. واقعا نا آگاهی و نادانی تا اینجا که نتوانی میان فرقه صهیونیسم و آیین یهود تمایز قائل شوی؟ اینها از رهبری جلوترند که بارها تاکید کرده حساب یهودیان ایران و جهان جدا از حساب اسرائیلی‌ها و صهیونیست‌هاست؟
اتفاقا حضور یهودیان در ایران خود نشانه‌ای است از هم‌زیستی تاریخی مسلمانان و یهودیان (و دیگر ادیان الهی) در کنار یکدیگر. اما آیا این رفتارهای افراطی خدمت به اسرائیل برای اثبات ادعای بی‌پایه و اساسش مبنی بر یهودی‌آزاری در ایران نیست؟ آیا این چراغ سبز نشان دادن به اسرائیل نیست مبنی بر اینکه ما چند نفر انگشت‌شمار در اینجا افراطی‌گری می‌کنیم تا تو بتوانی پرونده درستی کنی علیه کل ایران؟
در روزهای اخیر شاهد سکوت بخش قابل توجهی از روشنفکران، نویسندگان، هنرمندان و افراد مشهور ایرانی درباره حملات رژیم تا دندان مسلح اسرائیل به مردم بی‌گناه غزه بوده‌ایم (برخلاف بسیاری از هم‌فکران‌شان در دیگر کشورها. دست کم در ترکیه می‌دانم موضع‌گیری روشنفکران و مردم خیلی پر رنگ‌تر از ایران است). آیا یکی از دلایل این سکوت، ترس‌شان از انتقادات جامعه نیست که با برچسب «از خودشونه» اینها را نیز کنار افراطیونی بنشانند که در این فیلم می‌بینیم؟
نکته عجیب اینکه ماموران نیروی انتظامی آنجا ایستاده و فقط تماشا می‌کنند؟ آیا این رفتار افراطی‌ها کنار زیارتگاه یهودیان، مصداق بارز اخلال در نظم عمومی، تعرض و توهین به اماکن مقدس ادیان رسمی و سلب آرامش شهروندان این کشور نیست؟
نهادهای مسئول و متولی اگر واقعا به فکر منافع و مصالح ملی هستند باید با چنین مواردی برخورد قانونی و بدون کمترین ملاحظه‌ای داشته باشند.
@moghaddames
امیر هاشمی مقدم: انصاف‌نیوز
کلیپ و عکس‌هایی پخش شده که نشان می‌دهد دو روز پیش عده‌ای افراطی رفته‌اند جلوی زیارتگاه استر و مردخای در همدان و پرچم اسرائیل را آتش زده‌اند. یعنی جلوی یکی از زیارتگاه‌های مورد احترام یهودیان ایران. این رفتار نابخردانه از یکسو تعرض به مقدسات یهودیان، به‌عنوان یکی از ادیان الهی و رسمی بر پایه قانون اساسی است و از سوی دیگر متهم کردن یهودیان کشورمان به هم‌دستی با اسرائیل. یهودیان ایرانی یکی از شریف‌ترین مردمان این سرزمین‌اند که تاکنون زیان‌شان به کسی نرسیده و رد پای‌شان در هیچ خراب‌کاری‌ای کشف نشده است. در عوض می‌توان به فهرست بلند بالای خدمات‌شان به این کشور در طول تاریخ پرداخت که پیشکش کردن شهدای یهودی در جنگ تحمیلی و البته کمک‌های فراوان جامعه یهودیان ایران به رزمندگان ایرانی در جنگ جزو آخرین موارد است. جالب آنکه یهودیان ایرانی جزو قدیمی‌ترین ساکنان این سرزمین‌اند که پیشینه حضورشان در ایران به ۲۵۶۲ سال پیش (۵۳۹ پ.م)، یعنی زمان آزادی‌شان از چنگ پادشاه بابل توسط کوروش بزرگ می‌رسد که بسیاری‌شان ترجیح دادند همراه کوروش به سرزمین‌های آن روزگار ایران بیایند. به راستی چند نفر از ما می‌دانیم که چند نسل پیش‌مان چه کسانی بودند و از چه زمانی ساکن این خاک و سرزمین مقدس بوده‌ایم؟ پس از تشکیل حکومت اسرائیل نیز علی‌رغم همه تطمیع و وعده‌هایی که از سوی اسرائیل دریافت کردند، حاضر به ترک میهن‌شان نشدند. اگرچه عده زیادی‌شان هم رفتند و شهروند اسرائیل شدند، اما آیا رفتارهای همین انگشت‌شمار افراط‌گرایان به ظاهر مسلمان یکی از عوامل این ترک میهن‌شان نبود؟
زیارتگاه استر و مردخای پیش از این نیز شوربختانه مورد بی‌حرمتی قرار گرفته بود و باز شوربختانه‌تر، موارد مشابه دیگری نیز در این زمینه داریم.
برای نمونه «استراخاتون»، آنگونه که مسلمانان می‌نامندش، یا «سارابت‌آشر»، آنگونه که خود یهودیان می‌نامندش، یکی از قدیمی‌ترین آرامگاه‌های یهودیان اصفهان در جنوب این شهر است که آنجا هم بدبختانه از دست نادان‌های افراطی در امان نیست و هر گاه تنش میان ایران و اسرائیل بالا می‌گیرد، روی دیوارهای این آرامگاه تاریخی شعارهایی علیه اسرائیل می‌نویسند. واقعا نا آگاهی و نادانی تا اینجا که نتوانی میان فرقه صهیونیسم و آیین یهود تمایز قائل شوی؟ اینها از رهبری جلوترند که بارها تاکید کرده حساب یهودیان ایران و جهان جدا از حساب اسرائیلی‌ها و صهیونیست‌هاست؟
اتفاقا حضور یهودیان در ایران خود نشانه‌ای است از هم‌زیستی تاریخی مسلمانان و یهودیان (و دیگر ادیان الهی) در کنار یکدیگر. اما آیا این رفتارهای افراطی خدمت به اسرائیل برای اثبات ادعای بی‌پایه و اساسش مبنی بر یهودی‌آزاری در ایران نیست؟ آیا این چراغ سبز نشان دادن به اسرائیل نیست مبنی بر اینکه ما چند نفر انگشت‌شمار در اینجا افراطی‌گری می‌کنیم تا تو بتوانی پرونده درستی کنی علیه کل ایران؟
در روزهای اخیر شاهد سکوت بخش قابل توجهی از روشنفکران، نویسندگان، هنرمندان و افراد مشهور ایرانی درباره حملات رژیم تا دندان مسلح اسرائیل به مردم بی‌گناه غزه بوده‌ایم (برخلاف بسیاری از هم‌فکران‌شان در دیگر کشورها. دست کم در ترکیه می‌دانم موضع‌گیری روشنفکران و مردم خیلی پر رنگ‌تر از ایران است). آیا یکی از دلایل این سکوت، ترس‌شان از انتقادات جامعه نیست که با برچسب «از خودشونه» اینها را نیز کنار افراطیونی بنشانند که در این فیلم می‌بینیم؟
نکته عجیب اینکه ماموران نیروی انتظامی آنجا ایستاده و فقط تماشا می‌کنند؟ آیا این رفتار افراطی‌ها کنار زیارتگاه یهودیان، مصداق بارز اخلال در نظم عمومی، تعرض و توهین به اماکن مقدس ادیان رسمی و سلب آرامش شهروندان این کشور نیست؟
نهادهای مسئول و متولی اگر واقعا به فکر منافع و مصالح ملی هستند باید با چنین مواردی برخورد قانونی و بدون کمترین ملاحظه‌ای داشته باشند.
@moghaddames
Telegram
پشتیبانی کانال مقدمه
آتش زدن پرچم و شعار علیه اسرائیل، جلوی زیارتگاه یهودیان شریف ایرانی.
توضیحات این کلیپ را در کانال مقدمه (اینجا) بخوانید.
توضیحات این کلیپ را در کانال مقدمه (اینجا) بخوانید.
Audio
اپیزود نودوهشتم پادکست دغدغه ایران
لایه‌های اقتصاد دیجیتال
وقتی از اقتصاد دیجیتال سخن می‌گوییم، در واقع درباره چه موضوعات و عرصه‌هایی از فعالیت اقتصادی بحث می‌کنیم؟ وضعیت ایران در هر کدام از این عرصه‌های اقتصاد دیجیتال چگونه است؟ و چه فرصت‌هایی برای توسعه در هر عرصه وجود دارد؟ کیوان جامه‌بزرگ، متخصص و فعال عرصه اقتصاد دیجیتال، به این سؤالات درباره لایه‌های مختلف اقتصاد دیجیتال پاسخ می‌دهد.
راه‌های ارتباطی با شرکت مشاوره مدیریت رهنمان
http://www.rahnaman.com
کنفرانس فرصت‌های ایران در عصر دیجیتال
http://ideas.rahnaman.com
حمایت از پادکست
https://hamibash.com/dirancast
شناسه پیپال
Mfpaypal97@gmail.com
شماره کارت برای مشارکت در طرح ۱۰۰ میلیون تومان هدیه کتاب
6037998141452853
موسیقی آغازین
قطعه سلام، اثر استاد حسن کسائی
Email: dirancast@gmail.com
گوینده: محمد فاضلی
امور فنی و صوت: مرتضی مشیری‌خواه
گرافیک: حامد ملیانی و کریم شاهین
تاریخ انتشار
مهر هزار و چهارصدودو
@dirancast_official
لایه‌های اقتصاد دیجیتال
وقتی از اقتصاد دیجیتال سخن می‌گوییم، در واقع درباره چه موضوعات و عرصه‌هایی از فعالیت اقتصادی بحث می‌کنیم؟ وضعیت ایران در هر کدام از این عرصه‌های اقتصاد دیجیتال چگونه است؟ و چه فرصت‌هایی برای توسعه در هر عرصه وجود دارد؟ کیوان جامه‌بزرگ، متخصص و فعال عرصه اقتصاد دیجیتال، به این سؤالات درباره لایه‌های مختلف اقتصاد دیجیتال پاسخ می‌دهد.
راه‌های ارتباطی با شرکت مشاوره مدیریت رهنمان
http://www.rahnaman.com
کنفرانس فرصت‌های ایران در عصر دیجیتال
http://ideas.rahnaman.com
حمایت از پادکست
https://hamibash.com/dirancast
شناسه پیپال
Mfpaypal97@gmail.com
شماره کارت برای مشارکت در طرح ۱۰۰ میلیون تومان هدیه کتاب
6037998141452853
موسیقی آغازین
قطعه سلام، اثر استاد حسن کسائی
Email: dirancast@gmail.com
گوینده: محمد فاضلی
امور فنی و صوت: مرتضی مشیری‌خواه
گرافیک: حامد ملیانی و کریم شاهین
تاریخ انتشار
مهر هزار و چهارصدودو
@dirancast_official
همین یک قلم برای تمایل اندک به ازدواج، بچه‌دار نشدن، و کور شدن چشم امید در نسل جوان کفایت می‌کند. سیاست‌گذار هم در هپروت سیر می‌کند، واقعا هپروت.
اثرات تورمی و جهش‌های قیمت در آینده را هم در محاسبات لحاظ نکرده‌ام. سطح میانگین حقوق هم کمتر از ۴۰ میلیون است.
@fazeli_mohammad
اثرات تورمی و جهش‌های قیمت در آینده را هم در محاسبات لحاظ نکرده‌ام. سطح میانگین حقوق هم کمتر از ۴۰ میلیون است.
@fazeli_mohammad
Forwarded from هم‌میهن
بیانیه انجمن صنفی روزنامه‌نگاران استان تهران درباره حکم دادگاه بدوی الهه محمدی و نیلوفر حامدی
با این حکم مخالف هستیم و آن را نمی‌پذیریم
♦️سرانجام پس از گذشت بیش از یک سال از زمان بازداشت، و سه ماه پس از آخرین دادگاه الهه محمدی و نیلوفر حامدی خبرنگاران روزنامه‌های هم‌میهن و شرق، احکام دادگاه بدوی این روزنامه‌نگاران صادر شد.
♦️انجمن صنفی روزنامه‌نگاران استان تهران در طول یک سال گذشته بارها از طریق نامه‌نگاری با مسئولان ارشد کشور و دیدار با مقام‌های محترم قضایی و اجرایی و... کوشیده زمینه رفع اتهام و آزادی این دو همکار خود را فراهم کند. عمیقا متاسفیم که هیچ یک از توضیحات و رایزنی‌های پیشین مورد توجه قرار نگرفت.
♦️صدور احکام سنگین برای روزنامه‌نگارانی که با اطلاع مدیران مسئول و سردبیران‌شان اخبار مربوط به درگذشت خانم مهسا امینی و وقایع پس از آن را اطلاع‌رسانی کرده بودند، نشان‌دهنده وضعیت دشوار فعالیت حرفه‌ای روزنامه‌نگاری در ایران است. لازم به یادآوری است که اتفاقات پیش آمده برای مرحوم مهسا امینی و حوادث تلخ پس از آن ناشی از سیاست اشتباه گشت ارشاد بود که کشور بابت آن متحمل هزینه‌های گزاف شد. چرا خبرنگاران و روزنامه‌نگاران باید به علت سیاست‌های اشتباه گشت ارشاد تنبیه شوند؟
♦️احکام این دو روزنامه‌نگار با استناد به اتهاماتی چون ارتباط با دولت متخاصم، اجتماع و تبانی به قصد ارتکاب جرم بر ضد امنیت کشور و فعالیت تبلیغی علیه نظام صادر شده است. بسیاری از حقوقدانان در طول ماه‌های گذشته در نوشته‌ها و گفته‌هایشان استفاده از این عناوین اتهامی را برای الهه محمدی و نیلوفر حامدی از نظر موازین حقوقی نامتناسب ارزیابی کرده و آن را محل اشکال دانسته‌اند. روشن است که دستگیری این دو نفر پس از انتشار گزارش‌های مربوط به حوادث سال گذشته رخ داد و اگر قرار بود همکاران ما به اتهاماتی که در این احکام عنوان شده مجرم شناخته شوند، می‌بایست در زمان وقوع جرم دستگیر می‌شدند.
♦️انجمن صنفی روزنامه‌نگاران استان تهران با این حکم مخالف است و آن را نمی‌پذیرد. اما امیدوار است حکم صادره در از سوی قضات محترم دادگاه تجدیدنظر با رعایت دقیق آیین دادرسی و حقوق متهمین نقض شود و این دو روزنامه‌نگار هر چه سریعتر آزاد شوند. همچنین تاکید داریم که اقناع افکار عمومی با برگزاری دادگاه‌های غیرعلنی (چه غیرعلنی اعلام شده و چه غیرعلنی اعلام نشده) و استناد به مدارکی که در دادگاه علنی مورد بررسی قرار نگرفته به‌ویژه در شرایط فعلی کشور ناممکن است.
@hammihanonline
با این حکم مخالف هستیم و آن را نمی‌پذیریم
♦️سرانجام پس از گذشت بیش از یک سال از زمان بازداشت، و سه ماه پس از آخرین دادگاه الهه محمدی و نیلوفر حامدی خبرنگاران روزنامه‌های هم‌میهن و شرق، احکام دادگاه بدوی این روزنامه‌نگاران صادر شد.
♦️انجمن صنفی روزنامه‌نگاران استان تهران در طول یک سال گذشته بارها از طریق نامه‌نگاری با مسئولان ارشد کشور و دیدار با مقام‌های محترم قضایی و اجرایی و... کوشیده زمینه رفع اتهام و آزادی این دو همکار خود را فراهم کند. عمیقا متاسفیم که هیچ یک از توضیحات و رایزنی‌های پیشین مورد توجه قرار نگرفت.
♦️صدور احکام سنگین برای روزنامه‌نگارانی که با اطلاع مدیران مسئول و سردبیران‌شان اخبار مربوط به درگذشت خانم مهسا امینی و وقایع پس از آن را اطلاع‌رسانی کرده بودند، نشان‌دهنده وضعیت دشوار فعالیت حرفه‌ای روزنامه‌نگاری در ایران است. لازم به یادآوری است که اتفاقات پیش آمده برای مرحوم مهسا امینی و حوادث تلخ پس از آن ناشی از سیاست اشتباه گشت ارشاد بود که کشور بابت آن متحمل هزینه‌های گزاف شد. چرا خبرنگاران و روزنامه‌نگاران باید به علت سیاست‌های اشتباه گشت ارشاد تنبیه شوند؟
♦️احکام این دو روزنامه‌نگار با استناد به اتهاماتی چون ارتباط با دولت متخاصم، اجتماع و تبانی به قصد ارتکاب جرم بر ضد امنیت کشور و فعالیت تبلیغی علیه نظام صادر شده است. بسیاری از حقوقدانان در طول ماه‌های گذشته در نوشته‌ها و گفته‌هایشان استفاده از این عناوین اتهامی را برای الهه محمدی و نیلوفر حامدی از نظر موازین حقوقی نامتناسب ارزیابی کرده و آن را محل اشکال دانسته‌اند. روشن است که دستگیری این دو نفر پس از انتشار گزارش‌های مربوط به حوادث سال گذشته رخ داد و اگر قرار بود همکاران ما به اتهاماتی که در این احکام عنوان شده مجرم شناخته شوند، می‌بایست در زمان وقوع جرم دستگیر می‌شدند.
♦️انجمن صنفی روزنامه‌نگاران استان تهران با این حکم مخالف است و آن را نمی‌پذیرد. اما امیدوار است حکم صادره در از سوی قضات محترم دادگاه تجدیدنظر با رعایت دقیق آیین دادرسی و حقوق متهمین نقض شود و این دو روزنامه‌نگار هر چه سریعتر آزاد شوند. همچنین تاکید داریم که اقناع افکار عمومی با برگزاری دادگاه‌های غیرعلنی (چه غیرعلنی اعلام شده و چه غیرعلنی اعلام نشده) و استناد به مدارکی که در دادگاه علنی مورد بررسی قرار نگرفته به‌ویژه در شرایط فعلی کشور ناممکن است.
@hammihanonline
Forwarded from احمد میدری
«در سایه هستم وگرنه . . .»
یه موضوعی که برام سؤاله اینه که چند درصد آدمها جای زندگی‌شون ثابته؟ به نظرم توی فقرا درصد بالایی مثلا توی روستای خودشون هستند یا زیر پل خاصی هستند (مثل علی سنتوری در فیلم سنتوری) یا در محله خاصی از حاشیه‌های شهرها هستند.
اصلا این که آدم جابجا بشه یا اسباب‌کشی کنه خودش یه نشانه دارا بودن هست.
وقتی یه جایی آدمها ثابت باشند یه چیزی مرسوم میشه: نسیه گرفتن.
آدم فقیر و آدم دارا توی نسیه گرفتن رفتار متفاوتی دارند.
آدم فقیر یه آدامس برمی داره و صدبار قسم میخوره که پولش را میارم (حتی اگه صاحب مغازه ندونه که این آدمه دچار فقر شده و خب مثل همیشه داره حساب را می‌نویسه اما اون آدمه می‌دونه که رسیده به آخر خط).
اما یه آدم عادی یه خرید می‌کنه و میگه: بنویس به حساب! و می‌ره. و خب تو هر ماه یا هر هفته می‌ره حسابش را تسویه می‌کنه.
این رفتار نسیه گرفتن اتفاقا تو پولدارها مثل بازاری‌ها یا خیلی پولدارها بیشتره. توی اون قشر عددها هم سنگین‌تره.
توی این فیلم ( در دقیقه ۲۴) یه قسمتی از کتاب «اندیشه پیشرفت و تحولات جدید جامعه ایران (مجید تهرانیان)» را می‌خونند که در مورد همین نسیه گرفتن هست. یه آدم روستایی میاد شهر و در یک خانه سازمانی ساکن میشه اما بدبختی‌ش بیشتر میشه مثلا میگه توی روستا بقال و خیاط را می‌شناختم و لااقل می‌تونستم نسیه بگیرم و اموراتم می‌گذشت اما اینجا هیچ غلطی نمی‌تونم بکنم (متن این فیلم اینجا هم هست).
از اونجایی که یه راه ارتباطی آدمها تبادل هست، آدم وقتی نتونه وارد تبادل با آدمها بشه کم‌کم خودش را دور می‌کنه از جامعه و خودش را در سایه می‌بره.
ادامه ندارد. ✋
@ghomar_fekr
@meidari
یه موضوعی که برام سؤاله اینه که چند درصد آدمها جای زندگی‌شون ثابته؟ به نظرم توی فقرا درصد بالایی مثلا توی روستای خودشون هستند یا زیر پل خاصی هستند (مثل علی سنتوری در فیلم سنتوری) یا در محله خاصی از حاشیه‌های شهرها هستند.
اصلا این که آدم جابجا بشه یا اسباب‌کشی کنه خودش یه نشانه دارا بودن هست.
وقتی یه جایی آدمها ثابت باشند یه چیزی مرسوم میشه: نسیه گرفتن.
آدم فقیر و آدم دارا توی نسیه گرفتن رفتار متفاوتی دارند.
آدم فقیر یه آدامس برمی داره و صدبار قسم میخوره که پولش را میارم (حتی اگه صاحب مغازه ندونه که این آدمه دچار فقر شده و خب مثل همیشه داره حساب را می‌نویسه اما اون آدمه می‌دونه که رسیده به آخر خط).
اما یه آدم عادی یه خرید می‌کنه و میگه: بنویس به حساب! و می‌ره. و خب تو هر ماه یا هر هفته می‌ره حسابش را تسویه می‌کنه.
این رفتار نسیه گرفتن اتفاقا تو پولدارها مثل بازاری‌ها یا خیلی پولدارها بیشتره. توی اون قشر عددها هم سنگین‌تره.
توی این فیلم ( در دقیقه ۲۴) یه قسمتی از کتاب «اندیشه پیشرفت و تحولات جدید جامعه ایران (مجید تهرانیان)» را می‌خونند که در مورد همین نسیه گرفتن هست. یه آدم روستایی میاد شهر و در یک خانه سازمانی ساکن میشه اما بدبختی‌ش بیشتر میشه مثلا میگه توی روستا بقال و خیاط را می‌شناختم و لااقل می‌تونستم نسیه بگیرم و اموراتم می‌گذشت اما اینجا هیچ غلطی نمی‌تونم بکنم (متن این فیلم اینجا هم هست).
از اونجایی که یه راه ارتباطی آدمها تبادل هست، آدم وقتی نتونه وارد تبادل با آدمها بشه کم‌کم خودش را دور می‌کنه از جامعه و خودش را در سایه می‌بره.
ادامه ندارد. ✋
@ghomar_fekr
@meidari
Forwarded from شرق
انتشارات کتاب شرق، منتشر کرد؛
شکاف حکمرانی
نویسنده: مهدی مُقدّری
«شکاف حکمرانی» به این موضوع می‌پردازد که ظرفیت‌های حکمرانیِ سودمند در بسیاری از کشورها (به‌ویژه در منطقة خاورمیانه و شمال آفریقا) وجود ندارد و شکاف حکمرانی بر اثر تعاملاتِ مدیریت‌نشده، پدیدار شده است. پیامد چنین وضعیتی تعمیق فساد، فقر فزاینده، قحطی و گرسنگی، بی‌ثباتی و خیزش‌های سیاسی و اجتماعی پی‌درپی، تبعیض جنسیتی و گسترش پیامدهای ناشی از تغییرات آب‌وهوایی و مسائلی مشابه آن‌هاست.
فرض بنیادینِ این کتاب چنین است که حکمرانی همچنان یک چالش بزرگ به شمار می‌آید و عملکرد ضعیف آن در بیشتر کشورهای منطقه، به‌ویژه ایران، مشهود است.
پرسش اینجاست که چرا در طول سه دهۀ اخیر، این منطقه از رشد آهسته و بی‌ثبات رنج برده است؛ الگویی که هم در اقتصاد نفتی و هم در اقتصاد غیرنفتی مشترک است.
برای خرید کتاب اینجا را کلیک کنید
راه‌های ارتباطی انتشارات کتاب شرق:
02188942035
09102043924
@sharghdaily
www.sharghdaily.com
شکاف حکمرانی
نویسنده: مهدی مُقدّری
«شکاف حکمرانی» به این موضوع می‌پردازد که ظرفیت‌های حکمرانیِ سودمند در بسیاری از کشورها (به‌ویژه در منطقة خاورمیانه و شمال آفریقا) وجود ندارد و شکاف حکمرانی بر اثر تعاملاتِ مدیریت‌نشده، پدیدار شده است. پیامد چنین وضعیتی تعمیق فساد، فقر فزاینده، قحطی و گرسنگی، بی‌ثباتی و خیزش‌های سیاسی و اجتماعی پی‌درپی، تبعیض جنسیتی و گسترش پیامدهای ناشی از تغییرات آب‌وهوایی و مسائلی مشابه آن‌هاست.
فرض بنیادینِ این کتاب چنین است که حکمرانی همچنان یک چالش بزرگ به شمار می‌آید و عملکرد ضعیف آن در بیشتر کشورهای منطقه، به‌ویژه ایران، مشهود است.
پرسش اینجاست که چرا در طول سه دهۀ اخیر، این منطقه از رشد آهسته و بی‌ثبات رنج برده است؛ الگویی که هم در اقتصاد نفتی و هم در اقتصاد غیرنفتی مشترک است.
برای خرید کتاب اینجا را کلیک کنید
راه‌های ارتباطی انتشارات کتاب شرق:
02188942035
09102043924
@sharghdaily
www.sharghdaily.com
Audio
اپیزود نودونهم پادکست دغدغه ایران
دولت و صنعت ساخت خودروی تجاری – بخش دوم
سیاست‌گذاری ساخت و واردات خودروی تجاری (کامیون، کشنده، اتوبوس، مینی‌بوس و ...) در ایران چه کیفیتی داشته است؟ و چگونه بر این صنعت، حمل و نقل، محیط‌زیست، اشتغال یا کلیت صنعتی‌شدن اثر گذاشته است؟ دولت کدام نقش‌ها را با چه نوع تأثیرگذاری ایفا کرده است؟ این اپیزود در ادامه اپیزود ۹۷ به این سؤالات پاسخ می‌دهد.
حامی مالی این اپیزود
اکونگار، صدایی که شنیده می‌شود.
https://www.econegar.com
اکونگار در تلگرام
https://t.me/econegar
شماره کارت برای مشارکت در طرح ۱۰۰ میلیون تومان هدیه کتاب
6037998141452853
حمایت از پادکست
https://hamibash.com/dirancast
شناسه پیپال
Mfpaypal97@gmail.com
موسیقی آغازین
قطعه سلام، اثر استاد حسن کسائی
Email: dirancast@gmail.com
گوینده: محمد فاضلی
امور فنی و صوت: مرتضی مشیری‌خواه
گرافیک: حامد ملیانی و کریم شاهین
تاریخ انتشار
آبان هزار و چهارصدودو
@dirancast_official
دولت و صنعت ساخت خودروی تجاری – بخش دوم
سیاست‌گذاری ساخت و واردات خودروی تجاری (کامیون، کشنده، اتوبوس، مینی‌بوس و ...) در ایران چه کیفیتی داشته است؟ و چگونه بر این صنعت، حمل و نقل، محیط‌زیست، اشتغال یا کلیت صنعتی‌شدن اثر گذاشته است؟ دولت کدام نقش‌ها را با چه نوع تأثیرگذاری ایفا کرده است؟ این اپیزود در ادامه اپیزود ۹۷ به این سؤالات پاسخ می‌دهد.
حامی مالی این اپیزود
اکونگار، صدایی که شنیده می‌شود.
https://www.econegar.com
اکونگار در تلگرام
https://t.me/econegar
شماره کارت برای مشارکت در طرح ۱۰۰ میلیون تومان هدیه کتاب
6037998141452853
حمایت از پادکست
https://hamibash.com/dirancast
شناسه پیپال
Mfpaypal97@gmail.com
موسیقی آغازین
قطعه سلام، اثر استاد حسن کسائی
Email: dirancast@gmail.com
گوینده: محمد فاضلی
امور فنی و صوت: مرتضی مشیری‌خواه
گرافیک: حامد ملیانی و کریم شاهین
تاریخ انتشار
آبان هزار و چهارصدودو
@dirancast_official
کیفیت مداخلات دولت
محمد فاضلی
دولت‌ها در اقتصاد مداخله می‌کنند. ظاهراً در همه جای دنیا هم این کار را به شیوه‌های مختلف انجام می‌دهند. دولت در ایران اما به بی‌کیفیت‌ترین شکل ممکن در اقتصاد مداخله می‌کند. نشان دادن مصداق‌های واقعی این مداخلات بی‌کیفیت و مُخرب، کمک می‌کند تا فهم بهتری از نسبت دولت و اقتصاد ایران داشته باشیم.
ما در دو اپیزود #پادکست_دغدغه_ایران تلاش کرده‌ایم تا مداخلات دولت در «صنعت ساخت خودروهای تجاری» را توضیح بدهم و ابعاد مخرب آن‌را آشکار کنم. منظور از خودروهای تجاری هم کامیون، اتوبوس، کِشَنده، مینی‌بوس، کامیونت و وسایل نقلیه‌ای از این دست است که برای حمل بار و مسافر استفاده می‌شوند.
اپیزود ۹۷: دولت و صنعت ساخت خودروی تجاری – بخش اول
شنیدن در تلگرام
شنیدن در کستباکس
اپیزود ۹۹: دولت و صنعت ساخت خودروی تجاری – بخش دوم
شنیدن در تلگرام
شنیدن در کستباکس
شما را برای شناخت مداخلات دولت در اقتصاد (که بسیار فراتر از قیمت‌گذاری است)، اثرات منفی که به جا می‌گذارد، اشتباهاتی که دائم تکرار می‌کند و درس‌هایی که یاد نمی‌گیرد، به شنیدن این دو اپیزود دعوت می‌کنم. بدیهی است پژوهش من که به پادکست تبدیل شده، همه واقعیت را نمی‌گوید چون واقعیت بزرگ‌تر ظرفیت پژوهشی محدود و زمان یک پادکست است، اما حتماً بخش مهمی از واقعیت را بیان می‌کند. متخصصان و فعالان عرصه ساخت خودروی تجاری را هم به نقد این دو اپیزود دعوت می‌کنم.
@fazeli_mohammad
محمد فاضلی
دولت‌ها در اقتصاد مداخله می‌کنند. ظاهراً در همه جای دنیا هم این کار را به شیوه‌های مختلف انجام می‌دهند. دولت در ایران اما به بی‌کیفیت‌ترین شکل ممکن در اقتصاد مداخله می‌کند. نشان دادن مصداق‌های واقعی این مداخلات بی‌کیفیت و مُخرب، کمک می‌کند تا فهم بهتری از نسبت دولت و اقتصاد ایران داشته باشیم.
ما در دو اپیزود #پادکست_دغدغه_ایران تلاش کرده‌ایم تا مداخلات دولت در «صنعت ساخت خودروهای تجاری» را توضیح بدهم و ابعاد مخرب آن‌را آشکار کنم. منظور از خودروهای تجاری هم کامیون، اتوبوس، کِشَنده، مینی‌بوس، کامیونت و وسایل نقلیه‌ای از این دست است که برای حمل بار و مسافر استفاده می‌شوند.
اپیزود ۹۷: دولت و صنعت ساخت خودروی تجاری – بخش اول
شنیدن در تلگرام
شنیدن در کستباکس
اپیزود ۹۹: دولت و صنعت ساخت خودروی تجاری – بخش دوم
شنیدن در تلگرام
شنیدن در کستباکس
شما را برای شناخت مداخلات دولت در اقتصاد (که بسیار فراتر از قیمت‌گذاری است)، اثرات منفی که به جا می‌گذارد، اشتباهاتی که دائم تکرار می‌کند و درس‌هایی که یاد نمی‌گیرد، به شنیدن این دو اپیزود دعوت می‌کنم. بدیهی است پژوهش من که به پادکست تبدیل شده، همه واقعیت را نمی‌گوید چون واقعیت بزرگ‌تر ظرفیت پژوهشی محدود و زمان یک پادکست است، اما حتماً بخش مهمی از واقعیت را بیان می‌کند. متخصصان و فعالان عرصه ساخت خودروی تجاری را هم به نقد این دو اپیزود دعوت می‌کنم.
@fazeli_mohammad
Telegram
پادکست دغدغه ایران - کانال رسمی
اپیزود نودوهفتم پادکست دغدغه ایران
دولت و صنعت ساخت خودروی تجاری – بخش اول
دولت‌ها نقش‌های متفاوتی در اقتصاد و در قبال صنایع ایفا می‌کنند. خودروهای تجاری (کامیون، اتوبوس، مینی‌بوس، کامیونت و ...) نیز نقش مهمی در حمل و نقل بار و مسافر دارند و اثر آن‌ها…
دولت و صنعت ساخت خودروی تجاری – بخش اول
دولت‌ها نقش‌های متفاوتی در اقتصاد و در قبال صنایع ایفا می‌کنند. خودروهای تجاری (کامیون، اتوبوس، مینی‌بوس، کامیونت و ...) نیز نقش مهمی در حمل و نقل بار و مسافر دارند و اثر آن‌ها…
Forwarded from سهند ایرانمهر
🔸امروز در مراسم جشن امضای رمان «گزارش آخرین تابستان» (کافه کتاب نشر ثالث، کریمخان بین ماهشهر و ایرانشهر ) در خدمت خوانندگان عزیز خواهم بود.
سهند ایرانمهر
https://t.ly/z8vHx
@sahandiranmehr
سهند ایرانمهر
https://t.ly/z8vHx
@sahandiranmehr
Forwarded from موسسه حامی علوم انسانی
📣 ثبت‌نام کمک‌هزینه فرصت مطالعاتی حامی آغاز شد.
🔺موسسه حامی به منظور گسترش علوم انسانی در کشور از دانشجویان این رشته‌ها جهت شرکت در دوره‌های فرصت مطالعاتی در حین دوره‌ی دکتری حمایت مالی می‌نماید.
🗓 مهلت ثبت‌نام: تا ۱۵ آبان ۱۴۰۲
✅ تا سقف ۷ هزار دلار
🔗 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام از طریق سایت حامی به نشانی https://haamee.org/award-type/visiting-scholar-fa اقدام کنید.
📌 با به اشتراک گذاشتن این پست امکان استفاده از این فرصت را برای دانشجویان بیشتری فراهم می‌کنید.
@haameeorg
🔺موسسه حامی به منظور گسترش علوم انسانی در کشور از دانشجویان این رشته‌ها جهت شرکت در دوره‌های فرصت مطالعاتی در حین دوره‌ی دکتری حمایت مالی می‌نماید.
🗓 مهلت ثبت‌نام: تا ۱۵ آبان ۱۴۰۲
✅ تا سقف ۷ هزار دلار
🔗 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام از طریق سایت حامی به نشانی https://haamee.org/award-type/visiting-scholar-fa اقدام کنید.
📌 با به اشتراک گذاشتن این پست امکان استفاده از این فرصت را برای دانشجویان بیشتری فراهم می‌کنید.
@haameeorg
Forwarded from پادکست دغدغه ایران - کانال رسمی
ایران به روایت پادکست دغدغه ایران
#اپیزود_صدم پادکست دغدغه ایران به زودی منتشر می‌شود. این راهی است که به لطف خدا، در کنار و با همراهی و حمایت مخاطبان آمدیم.
اپیزود صدم، جمع‌بندی راهی است که با هم آمدیم و تلاشی است برای ترسیم کردن تصویری از راهی که در نظر داریم بپیماییم.
اپیزود صدم، روایتی است از شکل‌گیری پادکست دغدغه ایران، خلاصه و هدف آن‌چه گفته‌ایم، داستانی از حمایت‌های مخاطبان، نگاه و نظرشان به پادکست، و نگاهی که به آینده داریم.
فهرست کتاب‌هایی را که در قالب ۱۰۰ میلیون تومان هدیه کتاب اهدا خواهیم کرد، معرفی می‌کنیم. گزیده‌ای از یادداشت‌های مخاطبان درباره پادکست را هم مرور می‌کنیم.
مهم‌ترین بخش اما بیان «ایران به روایت #پادکست_دغدغه_ایران» است. ما ۹۹ اپیزود محتوایی ارائه کرده‌ایم که درباره ایران و دغدغه آن بر محور اندیشه توسعه است. روایت ایران از زاویه این نگاه را هم خواهیم گفت.
شما را به شنیدن اپیزود صدم پادکست دغدغه ایران دعوت می‌کنیم.
حمایت از پادکست
شنیدن در کستباکس
@dirancast_official
#اپیزود_صدم پادکست دغدغه ایران به زودی منتشر می‌شود. این راهی است که به لطف خدا، در کنار و با همراهی و حمایت مخاطبان آمدیم.
اپیزود صدم، جمع‌بندی راهی است که با هم آمدیم و تلاشی است برای ترسیم کردن تصویری از راهی که در نظر داریم بپیماییم.
اپیزود صدم، روایتی است از شکل‌گیری پادکست دغدغه ایران، خلاصه و هدف آن‌چه گفته‌ایم، داستانی از حمایت‌های مخاطبان، نگاه و نظرشان به پادکست، و نگاهی که به آینده داریم.
فهرست کتاب‌هایی را که در قالب ۱۰۰ میلیون تومان هدیه کتاب اهدا خواهیم کرد، معرفی می‌کنیم. گزیده‌ای از یادداشت‌های مخاطبان درباره پادکست را هم مرور می‌کنیم.
مهم‌ترین بخش اما بیان «ایران به روایت #پادکست_دغدغه_ایران» است. ما ۹۹ اپیزود محتوایی ارائه کرده‌ایم که درباره ایران و دغدغه آن بر محور اندیشه توسعه است. روایت ایران از زاویه این نگاه را هم خواهیم گفت.
شما را به شنیدن اپیزود صدم پادکست دغدغه ایران دعوت می‌کنیم.
حمایت از پادکست
شنیدن در کستباکس
@dirancast_official
Forwarded from موسسه حامی علوم انسانی
💠 معرفی رشته‌های علوم انسانی
#کنکور_ارشد
#از_مهندسی_به_علوم_انسانی
🔺سومین همایش از مهندسی به علوم انسانی ۲۶ مهر در پردیس دانشکده فنی دانشگاه تهران توسط موسسه حامی علوم انسانی برگزار شد.
✔️ در این همایش اساتید منتخبِ رشته‌های علوم انسانی با معرفی رشته‌های خود سعی کردند به مخاطبان خود در چالش تغییر رشته از مهندسی به علوم انسانی کمک کنند.
✅ رشته جامعه‌شناسی
🔹دکتر محمد فاضلی، عضو پیشین هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
https://youtu.be/DEQnETz8Pv8?si=efslJZHMfe7L-kRO
➖ دوره‌های آموزشی حامی و معرفی سایر رشته‌ها در یوتوب حامی:
https://youtube.com/@haameeinstitute?si=7bDvK
#کنکور_ارشد
#از_مهندسی_به_علوم_انسانی
🔺سومین همایش از مهندسی به علوم انسانی ۲۶ مهر در پردیس دانشکده فنی دانشگاه تهران توسط موسسه حامی علوم انسانی برگزار شد.
✔️ در این همایش اساتید منتخبِ رشته‌های علوم انسانی با معرفی رشته‌های خود سعی کردند به مخاطبان خود در چالش تغییر رشته از مهندسی به علوم انسانی کمک کنند.
✅ رشته جامعه‌شناسی
🔹دکتر محمد فاضلی، عضو پیشین هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی
https://youtu.be/DEQnETz8Pv8?si=efslJZHMfe7L-kRO
➖ دوره‌های آموزشی حامی و معرفی سایر رشته‌ها در یوتوب حامی:
https://youtube.com/@haameeinstitute?si=7bDvK
YouTube
معرفی جامعه‌شناسی | دکتر محمد فاضلی | از مهندسی به علوم انسانی 1402
دکتر محمد فاضلی عضو سابق هیئت علمی جامعه‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی به معرفی رشته جامعه‌شناسی و چالش‌های تغییر رشته از مهندسی به این حوزه تحصیلی می‌پردازند.
#علوم_انسانی #حامی #جامعه_شناسی #محمد_فاضلی #مهندسی
#علوم_انسانی #حامی #جامعه_شناسی #محمد_فاضلی #مهندسی
Forwarded from Hossein Abdoh Tabrizi
📢 نشست «برگشت مهاجران و گردش سرمایه‌ی انسانی»
🔸سخنرانان: آقایان دکتر امیر کرمانی و دکتر بهرام صلواتی
️▪️شیوه‌ی برگزاری: آنلاین
️📆 زمان برگزاری: دوشنبه ۱۵ آبان‌ماه / ساعت ۱۷:۳۰ الی ۱۹:۳۰
👇ثبت نام در نشست:
🌐 B2n.ir/x56430
👇مشاهده‌ی متن و ویدئوی نشست‌های قبلی:
🌐 B2n.ir/s55220
#سخنرانی_آکادمی
➖➖➖➖➖
@HosseinAbdohTabrizi
🔸سخنرانان: آقایان دکتر امیر کرمانی و دکتر بهرام صلواتی
️▪️شیوه‌ی برگزاری: آنلاین
️📆 زمان برگزاری: دوشنبه ۱۵ آبان‌ماه / ساعت ۱۷:۳۰ الی ۱۹:۳۰
👇ثبت نام در نشست:
🌐 B2n.ir/x56430
👇مشاهده‌ی متن و ویدئوی نشست‌های قبلی:
🌐 B2n.ir/s55220
#سخنرانی_آکادمی
➖➖➖➖➖
@HosseinAbdohTabrizi
Forwarded from اکوایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📹 خروج از قیمت‌گذاری خودرو جرات می‌خواهد
نسخه صوتی
▫️خروج شورای رقابت از پروسه قیمت گذاری خودروهای وارداتی را برخی از کارشناسان به تغییر سیاست قیمت گذاری دستوری در حوزه خودرو تعبیر کردند.
▫️این دست از کارشناسان معتقدند حرکت به سمت تعیین قیمت خودرو بر اساس مکانیزم عرضه و تقاضا آغاز شده است.
▫️اما در نقطه مقابل برخی دیگر از کارشناسان تاکید می کنند اتفاقی که درباره قیمت گذاری خودروهای وارداتی افتاده تغییر مرجع قیمت گذاری است و قرار نیست سیاست گذار کلان دست از سر صنعت خودرو بردارد و اجازه دهد تا قیمت گذاری محصولات تولیدی شرکت های خودروساز آزاد شود.
▫️در برنامه ویراژ با برزین جعفرتاش، پژوهشگر توسعه صنعتی، درباره برنامه سیاست گذار در حوزه قیمت گذاری خودرو گفت و گو می کنیم.
#ویراژ
📺 @ecoiran_webtv
نسخه صوتی
▫️خروج شورای رقابت از پروسه قیمت گذاری خودروهای وارداتی را برخی از کارشناسان به تغییر سیاست قیمت گذاری دستوری در حوزه خودرو تعبیر کردند.
▫️این دست از کارشناسان معتقدند حرکت به سمت تعیین قیمت خودرو بر اساس مکانیزم عرضه و تقاضا آغاز شده است.
▫️اما در نقطه مقابل برخی دیگر از کارشناسان تاکید می کنند اتفاقی که درباره قیمت گذاری خودروهای وارداتی افتاده تغییر مرجع قیمت گذاری است و قرار نیست سیاست گذار کلان دست از سر صنعت خودرو بردارد و اجازه دهد تا قیمت گذاری محصولات تولیدی شرکت های خودروساز آزاد شود.
▫️در برنامه ویراژ با برزین جعفرتاش، پژوهشگر توسعه صنعتی، درباره برنامه سیاست گذار در حوزه قیمت گذاری خودرو گفت و گو می کنیم.
#ویراژ
📺 @ecoiran_webtv
Forwarded from جرعه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️محمد فاضلی در معایبِ وضعیتِ امنیتی سخن می‌گوید🔺
مشاهده در یوتیوب
@joreah_journal
www.instagram.com/joreah_journal
مشاهده در یوتیوب
@joreah_journal
www.instagram.com/joreah_journal
Forwarded from اکوایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 دشمن قسم خورده توسعه ایران
▫️جلسات بسیار زیادی در مورد توسعه در ایران برگزار شده و در طی این مدت صدها مورد که ایران را از مسیر توسعه دور می‌کند شناسایی و بیان شده است. اما آیا می‌توان یک دلیل را به عنوان سد اصلی در مسیر توسعه ایران معرفی کرد؟
▫️محمد فاضلی، جامعه شناس اعتقاد دارد توسعه ایران یک سد اصلی در راه خود دارد که تا آن شکسته نشود صحبت از موارد دیگر و اصلاح آنان بی فایده است. حالا سوال این است که این دشمن قسم خورده توسعه ایران چه نام دارد؟
نسخه کامل در تلگرام
نسخه کامل در سایت
📺 @ecoiran_webtv
▫️جلسات بسیار زیادی در مورد توسعه در ایران برگزار شده و در طی این مدت صدها مورد که ایران را از مسیر توسعه دور می‌کند شناسایی و بیان شده است. اما آیا می‌توان یک دلیل را به عنوان سد اصلی در مسیر توسعه ایران معرفی کرد؟
▫️محمد فاضلی، جامعه شناس اعتقاد دارد توسعه ایران یک سد اصلی در راه خود دارد که تا آن شکسته نشود صحبت از موارد دیگر و اصلاح آنان بی فایده است. حالا سوال این است که این دشمن قسم خورده توسعه ایران چه نام دارد؟
نسخه کامل در تلگرام
نسخه کامل در سایت
📺 @ecoiran_webtv
Forwarded from احمد میدری
⭕️کنشگر مرزی در وقت انسداد
میزگرد نقد و بررسی کتاب و نظریه «کنشگران مرزی» با حضور احمد میدری، مقصود فراستخواه و سمیه توحیدلو
چشم‌انداز ایران: کنشگران مرزی، عنوان آخرین کتاب دکتر مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس، دین‌پژوه و عضو هیئت‌علمی مؤسسه برنامه‌ریزی آموزش عالی است. این کتاب که محصول چند سال تأمل‌ورزی فراستخواه است و ایده مرکزی آن در این سال‌ها در فضای فکری توسط این اندیشمند مطرح و پرورانده شده است، بر بازیابی و معرفی نوع کمتر شناخته‌شده‌ای از عاملان توسعه و بهروزی ایران تأکید دارد که در حد فاصل دولت و جامعه کوشیده‌اند صدای جامعه را در خط‌مشی‌ها و سیاست‌های حکومت‌های وقت بازتاب دهند و از منابع و امکان‌های قدرت برای تقویت جامعه تسهیلگری کنند.
توحیدلو: کتاب کنشگران مرزی برایم از چند جهت جذاب بود: نخست از زاویه روشی است. نوع ورود به مسئله تاریخ مهم است؛ دکتر فراستخواه در چند صفحه مقدمه خیلی جدی بحث روش را بیان کرده و صفحات درخشانی از کتاب را نوشته است.
برای من به‌عنوان کسی که موضوعات را از منظر تاریخی می‌بینم و اینکه چگونه به تاریخ نگاه کرده و از آن سؤال کنیم برایم مقوله مهمی است، این مقدمه مفید بود. در حوزه تاریخ اصطلاحی هست که هر چه بخواهی می‌توانی از انبان تاریخ دربیاوری.
آن‌قدر در حوزه تاریخ موضوعات مختلف و حتی جمع نقیضین هست که هر چه از آن طلب کنید می‌توانید از آن دریافت کنید، ولی این زاویه که شما سؤالی کنید و برای سؤالتان شرط بگذارید کمتر در مطالعات تاریخی رایج است. در این کتاب نظریه‌های مربوط به فقدان، عقب‌ماندگی تاریخی و... در پرانتز نهاده شده و به‌اصطلاح اپوخه شده تا از منظر روایت دیگری به موضوع پرداخته شود.
میدری: پیشنهاد می‌کنم به این سؤال بپردازیم که کنشگر مرزی چه کسی «نیست»؟ اگر کسی در دولت کار کند و خدمات زیادی هم انجام بدهد، اما باعث نشود که در جامعه چیزی رخ بدهد این کنشگر مرزی است؟ آن کنشگر در جامعه چه کاری باید بکند تا بگوییم کنشگر مرزی است؟ فرض کنید کسی که آمده پیشخوان دولت را راه انداخته یا پلیس+10 را ایجاد کرده، طبعاً خدمت کرده است، آیا کنشگر مرزی هست یا نه؟ پاسخ من به این سؤال این است که کنشگر مرزی فردی است که به دنبال تقویت جامعه مدنی و دولت است. در سوی جامعه مدنی، خواهان تقویت صدای مردم، سازمان‌دهی بیشتر نیروهای مردمی و خودبسندگی مدنی است و در سوی دولت، به دنبال تقویت کارکردهای ضروری دولت، مانند امنیت داخلی و خارجی و نظام قضایی بهتر است، مثلاً شرایط صدور مجوز برای انجمن خبرنگاران و نهادهای کارگری را تسهیل کرده است یا سامانه شکایت برای شهرداری را راه‌اندازی کرده است که این هم باعث تقویت صدای مردم شده و هم ناکارآمدی‌های شهرداری را کاهش داده است. به نظر می‌رسد کنشگر مرزی به هر دو حوزه جامعه و دولت خدمت انجام می‌دهد.
فراستخواه: بهترین موهبت برای یک نویسنده مخصوصاً دانش‌آموزی مثل من این است که کتاب او خوانده شده و مورد نقد قرار گیرد. خانم دکتر فرمودند که یک ابهام در مورد مرز است. در مباحث نظریه سیستم‌ها آمده که مرز میان سیستم و محیط را مسئله مشخص می‌کند. در کلاس دانشگاه علامه طباطبایی در دهکده المپیک بحث سیستم بود، پنجره اتاق را باز کردم و صدای بزرگراه همت در کلاس پیچید. به دانشجویانم گفتم ببینید الآن که من پنجره را باز کردم، مرز بین خرده‌سیستم کلاس و محیط حمل‌ونقل شهری خود را نشان داد.
نویز در یک سیستم آموزش عالی مسئله‌ای است که به ما کمک می‌کند مرز میان سیستم‌های دانشگاهی و طرح‌های توسعه شهری را متوجه شویم و بهبود ببخشیم. مرز یک خط مشخص بین یک دوتایی محض و انتزاعی مثلاً میان حق و باطل نیست، بلکه یک مفهوم فازی و خاکستری و یک پیوستار (continuum) و لغزنده است و حسب شرایط و موقعیت‌ها فرق می‌کند؛ یک امر پروبلماتیک است و بر اساس مسئله‌هاست.
نمی‌شود گفت مرز میان دولت و جامعه «اینجا» است و نه جای دیگر، بلکه خیلی کشدار است و حَسَب مسائل مشخص می‌شود، حتی یک کنشگر می‌تواند در مرزهای مختلفی برحسب مسائلی که دنبال می‌کند تردد و کنش‌گری و خلاقیت داشته باشد.
منبع: چشم‌انداز ایران شماره 141
@cheshmandaz_iran
لینك بخش اول: B2n.ir/w69853
لینك بخش دوم: B2n.ir/m13667
@meidari
میزگرد نقد و بررسی کتاب و نظریه «کنشگران مرزی» با حضور احمد میدری، مقصود فراستخواه و سمیه توحیدلو
چشم‌انداز ایران: کنشگران مرزی، عنوان آخرین کتاب دکتر مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس، دین‌پژوه و عضو هیئت‌علمی مؤسسه برنامه‌ریزی آموزش عالی است. این کتاب که محصول چند سال تأمل‌ورزی فراستخواه است و ایده مرکزی آن در این سال‌ها در فضای فکری توسط این اندیشمند مطرح و پرورانده شده است، بر بازیابی و معرفی نوع کمتر شناخته‌شده‌ای از عاملان توسعه و بهروزی ایران تأکید دارد که در حد فاصل دولت و جامعه کوشیده‌اند صدای جامعه را در خط‌مشی‌ها و سیاست‌های حکومت‌های وقت بازتاب دهند و از منابع و امکان‌های قدرت برای تقویت جامعه تسهیلگری کنند.
توحیدلو: کتاب کنشگران مرزی برایم از چند جهت جذاب بود: نخست از زاویه روشی است. نوع ورود به مسئله تاریخ مهم است؛ دکتر فراستخواه در چند صفحه مقدمه خیلی جدی بحث روش را بیان کرده و صفحات درخشانی از کتاب را نوشته است.
برای من به‌عنوان کسی که موضوعات را از منظر تاریخی می‌بینم و اینکه چگونه به تاریخ نگاه کرده و از آن سؤال کنیم برایم مقوله مهمی است، این مقدمه مفید بود. در حوزه تاریخ اصطلاحی هست که هر چه بخواهی می‌توانی از انبان تاریخ دربیاوری.
آن‌قدر در حوزه تاریخ موضوعات مختلف و حتی جمع نقیضین هست که هر چه از آن طلب کنید می‌توانید از آن دریافت کنید، ولی این زاویه که شما سؤالی کنید و برای سؤالتان شرط بگذارید کمتر در مطالعات تاریخی رایج است. در این کتاب نظریه‌های مربوط به فقدان، عقب‌ماندگی تاریخی و... در پرانتز نهاده شده و به‌اصطلاح اپوخه شده تا از منظر روایت دیگری به موضوع پرداخته شود.
میدری: پیشنهاد می‌کنم به این سؤال بپردازیم که کنشگر مرزی چه کسی «نیست»؟ اگر کسی در دولت کار کند و خدمات زیادی هم انجام بدهد، اما باعث نشود که در جامعه چیزی رخ بدهد این کنشگر مرزی است؟ آن کنشگر در جامعه چه کاری باید بکند تا بگوییم کنشگر مرزی است؟ فرض کنید کسی که آمده پیشخوان دولت را راه انداخته یا پلیس+10 را ایجاد کرده، طبعاً خدمت کرده است، آیا کنشگر مرزی هست یا نه؟ پاسخ من به این سؤال این است که کنشگر مرزی فردی است که به دنبال تقویت جامعه مدنی و دولت است. در سوی جامعه مدنی، خواهان تقویت صدای مردم، سازمان‌دهی بیشتر نیروهای مردمی و خودبسندگی مدنی است و در سوی دولت، به دنبال تقویت کارکردهای ضروری دولت، مانند امنیت داخلی و خارجی و نظام قضایی بهتر است، مثلاً شرایط صدور مجوز برای انجمن خبرنگاران و نهادهای کارگری را تسهیل کرده است یا سامانه شکایت برای شهرداری را راه‌اندازی کرده است که این هم باعث تقویت صدای مردم شده و هم ناکارآمدی‌های شهرداری را کاهش داده است. به نظر می‌رسد کنشگر مرزی به هر دو حوزه جامعه و دولت خدمت انجام می‌دهد.
فراستخواه: بهترین موهبت برای یک نویسنده مخصوصاً دانش‌آموزی مثل من این است که کتاب او خوانده شده و مورد نقد قرار گیرد. خانم دکتر فرمودند که یک ابهام در مورد مرز است. در مباحث نظریه سیستم‌ها آمده که مرز میان سیستم و محیط را مسئله مشخص می‌کند. در کلاس دانشگاه علامه طباطبایی در دهکده المپیک بحث سیستم بود، پنجره اتاق را باز کردم و صدای بزرگراه همت در کلاس پیچید. به دانشجویانم گفتم ببینید الآن که من پنجره را باز کردم، مرز بین خرده‌سیستم کلاس و محیط حمل‌ونقل شهری خود را نشان داد.
نویز در یک سیستم آموزش عالی مسئله‌ای است که به ما کمک می‌کند مرز میان سیستم‌های دانشگاهی و طرح‌های توسعه شهری را متوجه شویم و بهبود ببخشیم. مرز یک خط مشخص بین یک دوتایی محض و انتزاعی مثلاً میان حق و باطل نیست، بلکه یک مفهوم فازی و خاکستری و یک پیوستار (continuum) و لغزنده است و حسب شرایط و موقعیت‌ها فرق می‌کند؛ یک امر پروبلماتیک است و بر اساس مسئله‌هاست.
نمی‌شود گفت مرز میان دولت و جامعه «اینجا» است و نه جای دیگر، بلکه خیلی کشدار است و حَسَب مسائل مشخص می‌شود، حتی یک کنشگر می‌تواند در مرزهای مختلفی برحسب مسائلی که دنبال می‌کند تردد و کنش‌گری و خلاقیت داشته باشد.
منبع: چشم‌انداز ایران شماره 141
@cheshmandaz_iran
لینك بخش اول: B2n.ir/w69853
لینك بخش دوم: B2n.ir/m13667
@meidari
Telegraph
کنشگر مرزی در وقت انسداد
کنشگران مرزی، عنوان آخرین کتاب دکتر مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس، دین‌پژوه و عضو هیئت‌علمی مؤسسه برنامه‌ریزی آموزش عالی است. این کتاب که محصول چند سال تأمل‌ورزی فراستخواه است و ایده مرکزی آن در این سال‌ها در فضای فکری توسط این اندیشمند مطرح و پرورانده شده…
داده‌های سبک زندگی مردم شامل چه داده‌هایی می‌شود؟ آن‌ها را برای چه می‌خواهند؟ چه کسی حق استفاده از آن‌ها را دارد؟ چه سازوکاری برای استفاده نامناسب از آن‌ها وجود دارد؟
@fazeli_mohammad
@fazeli_mohammad