خصائص #سورة_النحل
١/ انفردت بذكر النحل حيث لم يذكر في سورة سواها.
٢/ تكررت فيها كلمة نعمة ومشقاتها ثلاث عشرة مرة.
٣/ فيها أجمع آية للخير والشر (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ).
٤/ اشتملت على السجدة الثالثة من سجدات التلاوة في القرآن الكريم.

من هدايات #سورة_النحل

{يُنَزِّلُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ بِٱلرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦٓ}
سماه روحاً؛ لأنه يحيي به القلوب.
البغوي



{وَأَلْقَىٰ فِى ٱلْأَرْضِ رَوَٰسِىَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَٰرًا وَسُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }
وفي هذه الآية أدل دليل على استعمال الأسباب.
القرطبي



{قَالَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ إِنَّ ٱلْخِزْىَ ٱلْيَوْمَ وَٱلسُّوٓءَ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ }
في هذا فضيلة لأهل العلم، وأنهم الناطقون بالحق في هذه الدنيا، ويوم يقوم الأشهاد، وأن لقولهم اعتباراً عند الله وعند خلقه.
السعدي



{فَسْـَٔلُوٓا۟ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿٤٣﴾ بِٱلْبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ }
وأفضل أهل الذكر: أهل القرآن العظيم؛ فإنهم أهل الذكر على الحقيقة، وأولى من غيرهم بهذا الاسم؛ ولهذا قال تعالى: (وأنزلنا إليك الذكر) أي: القرآن.
السعدي




{وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ ٱلَّذِى ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ ۙ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }
فالقرآن أهم مقاصده هذه الفوائد الجامعة لأصول الخير؛ وهي: كشف الجهالات، والهدى إلى المعارف الحق، وحصول أثر ذينك الأمرين؛ وهو الرحمة الناشئة عن مجانبة الضلال واتباع الهدى.
ابن عاشور



{إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُ بِٱلْعَدْلِ وَٱلْإِحْسَٰنِ وَإِيتَآئِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ}
وخَصّ الله بالذّكر من جنس أنواع العدل والإحسان نوعاً مُهمّاً يكثر أن يغفل الناس عنه، ويتهاونوا بحقّه، أو بفضله؛ وهو: إيتاء ذي القربى؛ فقد تقرّر في نفوس الناس الاعتناء باجتلاب الأبعدِ، واتّقاء شرّه، كما تقرّر في نفوسهم الغفلة عن القريب، والاطمئنان من جانبه، وتعوّد التساهل في حقوقه.
ابن عاشور



{مَنْ عَمِلَ صَٰلِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ }
ربط السعادة مع إصلاح العمل.
ابن تيمية


{وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ ءَامِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ ٱللَّهِ فَأَذَٰقَهَا ٱللَّهُ لِبَاسَ ٱلْجُوعِ وَٱلْخَوْفِ بِمَا كَانُوا۟ يَصْنَعُونَ }
سماه لباساً لأنه يظهر عليهم من الهزال، وشحوبة اللون، وسوء الحال ما هو كاللباس.
القرطبي



{ إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ}
(إن إبراهيم كان أمة): فيه وجهان: أحدهما: أنه كان وحده أمة من الأمم بكماله، وجمعه لصفات الخير ...والآخر: أن يكون أمة بمعنى إماماً؛ كقوله: (إني جاعلك للناس إماماً) [البقرة: 124]، قال ابن مسعود: والأمة: معلم الناس الخير.
ابن جزي


تمت #سورة_النحل بحمد لله وفضله

أغراض #سورة_الإسراء
تدور سورة الإسراء حول بيان قيمة القرآن العظيم وكمال الرسالة المحمدية حيث صورت في البدء معجزة الإسراء التي كانت مظهراً من مظاهر التكريم الإلهي، لخاتم الأنبياء والمرسلين ﷺ، وآية باهرة على قدرة الله تعالى في صنع العجائب والغرائب، وتحدثت عن بني إسرائيل، وما كتب الله عليهم من التشرد في الأرض مرتين؛ بسبب طغيانهم وإفسادهم، وتناولت بعض الآيات الكونية التي تدل على عظمة الخالق وقدرته ووحدانيته، وتحدثت عن بعض الآداب الشرعية، والأخلاق الفاضلة الكريمة، فحثت عليها، ودعت إلى التحلي بها، ثم تكلمت عن ضلالات المشركين، حيث نسبوا إلى الله تعالى الصاحبة والولد، والعجيب في أمرهم أنهم يكرهون البنات، ثم ينسبونها إلى العلي الكبير، المنزَّه عن الشبيه والنظير، ثم تحدثت عن البعث والنشور، والمعاد والجزاء، الذي كثر حوله الجدل، وأقامت الأدلة على وقوعه، ثم تطرقت إلى القرآن العظيم، وذكرت تعنُّت المشركين في اقتراحاتهم، حيث طلبوا معجزة أخرى غير القرآن العظيم، وختمت بآية العزة التي تضمنت تنزيه الله تعالى عن الشريك والولد، وعن صفات النقص والعجز، واتصافه تعالى بالعزة والكبرياء، وتعتبر سورة الإسراء أكثر سورة ذُكر فيها لفظ (القرآن)، فقد تكرر إحدى عشرة مرة، وفي هذا بيان لقيمة القرآن ومكانته.

خصائص #سورة_الإسراء
(١) انفردت بذكر حادثة الإسراء دون غيرها من السور.
(٢) اشتملت على إحدى آيات التحدي الخمسة التي وردت في إعجاز القرآن الكريم.
(٣) أكثر سورة تكرر فيها كلمة القرآن، حيث تكررت فيها إحدى عشرة مرة.
(٤) تعد أول سورة من سور المسبحات بحسب ترتيب المصحف.
(٥) اشتملت على آية العزة، وهي آخر آية فيها.

مناسبة #سورة_الإسراء لما قبلها

من هدايات #سورة_الإسراء

{ سُبْحَٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَٰرَكْنَا حَوْلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَٰتِنَآ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ}
الافتتاح بكلمة التسبيح من دون سبق كلام مُتضمّنٍ ما يَجب تنزيه الله عنه يؤذن بأن خبراً عجيباً يستقبله السامعون؛ دالاً على عظيم القدرة من المتكلم، ورفيع منزلة المتحدث عنه.
ابن عاشور



{ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ أُولَىٰهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَآ أُو۟لِى بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا۟ خِلَٰلَ ٱلدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا ﴿٥﴾ ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ ٱلْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَٰكُم بِأَمْوَٰلٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَٰكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا}
فكان ظهور بني إسرائيل على عدوهم تارة، وظهور عدوهم تارة من دلائل نبوة موسى صلى الله عليه وسلم، وكذلك ظهور أمة محمد صلى الله عليه وسلم على عدوهم تارة، وظهور عدوهم عليهم تارة هو من دلائل رسالة محمد وأعلام نبوته.
ابن تيمية



{ وَيَدْعُ ٱلْإِنسَٰنُ بِٱلشَّرِّ دُعَآءَهُۥ بِٱلْخَيْرِ ۖ وَكَانَ ٱلْإِنسَٰنُ عَجُولًا}
ذمٌ وعتاب لما يفعله الناس عند الغضب من الدعاء على أنفسهم، وأموالهم، وأولادهم، وأنهم يدعون بالشر في ذلك الوقت، كما يدعون بالخير في وقت التثبت.
ابن جزي



{ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًا }
وفُهِمَ من هذا أنه كلما ازدادت التربية ازداد الحَقُّ، وكذلك من تولى تربية الإنسان في دينه ودنياه تربية صالحة غير الأبوين؛ فإن له على من رباه حق التربية.
السعدي



{ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَوْلَٰدَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَٰقٍ ۖ }
هذه الآية الكريمة دالة على أن الله تعالى أرحم بعباده من الوالد بولده.
ابن كثير


{ يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِۦ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا }
لأن الإنسان لو مكث ألوفاً من السنين في الدنيا وفي القبر عد ذلك قليلاً في مدة القيامة والخلود؛ قال قتادة: يستحقرون مدة الدنيا في جنب القيامة.
البغوي



{ وَٱسْتَفْزِزْ مَنِ ٱسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ}
كل متكلم بغير طاعة الله، ومصوت بيراعٍ أو مزمار أو دُفٍّ حرام أو طبل؛ فذلك صوت الشيطان. وكل ساعٍ في معصية الله على قدميه فهو من رَجلِه. وكل راكب في معصية الله فهو من خيَّالته.
ابن القيم



{ وَفَضَّلْنَٰهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا }
الصحيح الذى يعول عليه: أن التفضيل إنما كان بالعقل الذي هو عمدة التكليف، وبه يعرف الله، ويفهم كلامه، ويوصل إلى نعيمه وتصديق رسله، إلا أنه لما لم ينهض بكل المراد من العبد بعثت الرسل، وأنزلت الكتب؛ فمثال الشرع الشمس، ومثال العقل العين، فإذا فتحت وكانت سليمة رأت الشمس، وأدركت تفاصيل الأشياء.
القرطبي



{ وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِۦ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا }
قيام الليل فيه الخلوة مع البارئ، والمناجاة دون الناس.
القرطبي


{ قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَآ أَنزَلَ هَٰٓؤُلَآءِ إِلَّا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ بَصَآئِرَ وَإِنِّى لَأَظُنُّكَ يَٰفِرْعَوْنُ مَثْبُورًا }
فموسى وهو الصادق المصدوق يقول: (لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض بصائر)، فدل على أن فرعون كان عالما بأن الله أنزل الآيات، وهو من أكبر خلق الله عناداً وبغياً؛ لفساد إرادته وقصده، لا لعدم علمه.
ابن تيمية


تمت #سورة_الإسراء بحمد لله وفضله

‌‎#تأملات_في_السور
🔸️سورة النصر🔸️

-سورة النصر هي آخر سورة نزلت من القرآن ونعي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت علامة على دنو أجله وقرب رحليه من هذه الحياة فيا لها من حياة كريمة عاشها هذا النبي الأمين صلى الله عليه وسلم.

‏
- دعت هذه السورة كل منتصر بأن يسبح ربه على هذه النعمة العظيمة نعمة النصر، وأن يستغفر من التقصير الحاصل بعد النصر فقد يساور القلب شيء من الكبر بعد هذا النصر.

- ‏يقول السعدي: (وقد عُهد أنَّ الأمور الفاضلة تختم بالاستغفار؛ كالصلاة والحج وغير ذلك). والموفق من عاش عمره ابتداء وانتهاء بالصالحات.


- ‏يقول السعدي: (ففيها بشارة وأمر وإشارة: فالبشارة بنصر الله وفتح مكة ودخول الناس في دين أفواج. والأمر: بالتسبيح والاستغفار. والإشارة: باستمرار النصر للدين في حال التسبيح والاستغفار، وإشارة أخرى بدنو أجل النبي صلى الله عليه وسلم وقرب وفاته) وكل عمر فاضل لابد أن يختم له بعمل فاضل.


- ‏فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتأول القرآن وقد أكثر في نهاية حياته من هذا الذكر في ركوعه وسجوده (سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي) فسألته عائشة رضي الله عنها: ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها؟ فأجابها قائلا: جُعلت لي علامة في أمتي إذا رأيتها قلتها (إذا جاء نصر الله والفتح).


- ‏كان فتح مكة انتصارا عظيما للإسلام والمسلمين، وأصبح أعداء الأمس هم أنصار اليوم، واجتمع الشمل بعد أن تفرق، ولله الأمر من قبل ومن بعد.

أسماء #سورة_الكهف
التوقيفية
١) سورة الكهف.
وجه التسمية: لتضمنها قصة أصحاب الكهف.

٢) سورة أصحاب الكهف.
وجه التسمية: لتضمنها قصة أصحاب الكهف.

الاجتهادية
سورة الحائلة.
وجه التسمية: لأنها تحول بين قارئها والنار.

أغراض #سورة_الكهف
تدور السورة حول العصمة من أمواج الفتن المتلاطمة وحشودها المتلاحمة، فتن متنوعة متباينة متزاحمة متراكمة، تجعل الحليم حيران: فتنة السلطان، وفتنة الشباب، وفتنة الأهل والعشيرة، وفتنة المال، وفتنة الولد، وفتنة الاغترار بالدنيا الفانية، وفتنة إبليس، وفتنة العلم، وفتنة يأجوج ومأجوج، وفتنة الأهواء، وبينما تعرض السورة لنا هذه الفتن وتحذر من مخاطرها، فإنها تخط لنا طريق العصمة، وتبرز لنا معالم النجاة، وذلك بإتباع المنهج الرباني، والاستعانة بالله تعالى وصدق اللجوء إليه، وتصحيح المفاهيم وتقويم الموازين، وتأصيل القيم، والنظرة الصحيحة للحياة وأنها مزرعة لدار الخلود إلى جانب الصحبة الصاحبة، والتحصن بالعلم النافع، والتزود بالعبادة الصحيحة، والتذرع بالصبر والثبات، والتحلي بمكارم الأخلاق، والاعتبار بقصص السابقين، وكما أن الكهف مأوى وملجأ للإنسان من الوحوش الضارية والآفات، فكذلك هذه السورة عصمة ونجاة لقارئها، فسورة الكهف هي (كهفك) من الفتن فأو إليها ينشر لك ربك من رحمته.
وقد اشتملت السورة على ثلاث قصص من روائع قصص القرآن، في سبيل تقرير أهدافها الأساسية لتثبيت العقيدة، والإيمان بالله عزوجل.
أما الأولى: فهي قصة أصحاب الكهف: وهي قصة التضحية بالنفس في سبيل العقيدة، وهم الفتية المؤمنون الذين خرجوا من بلادهم فراراً بدينهم، ولجأوا إلى غار في الجبل، ثم مكثوا فيه نياماً ثلاثمائة وتسع سنين، ثم بعثهم الله بعد تلك المدة الطويلة.
القصة الثانية: قصة موسى عليه السلام مع الخضر: وهي قصة التواضع في سبيل طلب العلم، وما جرى من الأخبار الغيبية التي أطلع الله عليها ذلك العبد الصالح (الخضر)، ولم يعرفها موسى عليه السلام حتى أعلمه بها الخضر.
القصة الثالثة: قصة ذي القرنين: وهو ملك مكَّن الله له بالتقوى والعدل أن يبسط سلطانه على المعمورة، وأن يملك مشارق الأرض ومغاربها، وما كان من أمره في بناء السد العظيم.
وقد ورد في هذه السورة أربعة أمثلة للفتن؛ تعتبر من أعظم الفتن التي يبتلى بها المرء في حياته:
الأولى: فتنة الدين في قصة أصحاب الكهف، وكيف اعتصم الفتية بالله عزوجل، وفروا من كفر قومهم، فعصمهم الله ونجاهم.
الثانية: فتنة المال في قصة صاحب الجنتين، وكيف فشل في هذا الاختبار فمحق الله ماله.
الثالثة: فتنة العلم في قصة الخضر مع موسى عليه السلام، وكيف شكر الخضر هذه النعمة.
الرابعة: فتنة الملك في قصة ذي القرنين، وكيف نجح ذو القرنين في هذا الابتلاء بشكر هذه النعمة العظيمة، واستعمالها في طاعة الله تعالى، وإقامة العدل بين الخلق.
كما تناولت السورة أمثلة واقعية لبيان أن الحق لا يرتبط بكثرة المال والسلطان، وإنما هو مرتبط بالعقيدة، فالمثل الأول: للغني المزهو بماله، والفقير المعتز بعقيدته وإيمانه، في قصة أصحاب الجنتين. والمثل الثاني: للحياة الدنيا وما يلحقها من فناء وزوال. والمثل الثالث: مثل التكبر والغرور مصوراً في حادثة امتناع إبليس عن السجود لآدم عليه السلام، وما ناله من الطرد والحرمان، وكل هذه القصص والأمثال بقصد العظة والاعتبار.

خصائص #سورة_الكهف
١) استحباب قراءتها يوم الجمعة.
٢) أن الآيات العشر الأولى منها عاصمة من فتنة المسيح الدجال.
٣) انتصف فيها عدد حروف القرآن الكريم.
٤) انفردت بذكر قصة أصحاب الكهف والخضر وذي القرنين.
٥) أنها نور ما بين الجمعتين.
٦) أنها تعد من أكثر السور حديثا عن الفتن.

مناسبة #سورة_الكهف لما قبلها

مقاصد السور.pdf

الصحيح من فضائل السور والآيات.pdf

مقاصد سور القرآن الكريم