*قال ابن مسعود رضي الله عنه:*
*إذا جاء ملك الموت يقبضُ روح المؤمن ، قال له : إن ربَّكَ يٌقْرِئُك السَّلام.*💧
*📘جامع العلوم والحكم ص٦٩٢.*
*إذا جاء ملك الموت يقبضُ روح المؤمن ، قال له : إن ربَّكَ يٌقْرِئُك السَّلام.*💧
*📘جامع العلوم والحكم ص٦٩٢.*
✒ابن القيِّم :
ومِن علامات صِحَّته - أي القلب - أنَّه إذا فاتَهُ وِردُه ، وجد لفواتِه ألمًا أعظم مِن تألُّم الحريص بفوات ماله وفقدِه .
📜إغاثة اللَّهفان ١ / ٧٢
ومِن علامات صِحَّته - أي القلب - أنَّه إذا فاتَهُ وِردُه ، وجد لفواتِه ألمًا أعظم مِن تألُّم الحريص بفوات ماله وفقدِه .
📜إغاثة اللَّهفان ١ / ٧٢
*هذه الرموز "🧿🪬" تُسمى تميمة وهو شرک باللّه*
*قال الرسول ﷺ :*
*"من علَّق تميمةً فقد أشركَ"*
*📙[صحيح الجامع - ٦٣٩٤]*
*قال الرسول ﷺ :*
*"من علَّق تميمةً فقد أشركَ"*
*📙[صحيح الجامع - ٦٣٩٤]*
يَجبُ عليك أنْ لا تكُون فُضُوليًّا فإنَّها صِفة سُوء، فإنْ أجابَك الَّذي سألتَ بِما فِيهِ كِفايةٌ لَك فاقْطَعِ الكلام.
📕- الأخلاق والسِّير لابن حزم الأندلسي (ص٩٣)
📕- الأخلاق والسِّير لابن حزم الأندلسي (ص٩٣)
قال القُرطبي المالكي -رحمه الله-:
" ينبغي استدامة الدعاء وترك اليأس من الإجابة،
ودوام رجائهما واستدامة الإلحاح في الدعاء،
فإنّ اللهَ يحب المُلحِّين في الدعاء ".
📙 المُفهِم (63/7).
" ينبغي استدامة الدعاء وترك اليأس من الإجابة،
ودوام رجائهما واستدامة الإلحاح في الدعاء،
فإنّ اللهَ يحب المُلحِّين في الدعاء ".
📙 المُفهِم (63/7).
قال السعدي رحمه الله -:
« الدعاء للشخص من أدل الدلائل على محبته لأنه لا يدعو إلا لمن يحبه »
[ تيسير الكريم الرحمـن ٧٣٢]
« الدعاء للشخص من أدل الدلائل على محبته لأنه لا يدعو إلا لمن يحبه »
[ تيسير الكريم الرحمـن ٧٣٢]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :-
«فإذا أراد الله بعبد خيرًا ألهمه دعاءه والاستعانة به، *وجعل استعانته ودعاءه سببًا للخير الذي قضاه له* »
[الاقتضاء (2/ 229)]
«فإذا أراد الله بعبد خيرًا ألهمه دعاءه والاستعانة به، *وجعل استعانته ودعاءه سببًا للخير الذي قضاه له* »
[الاقتضاء (2/ 229)]
> قال ﷺ :
« إذا دعوتم الله فاعزموا في الدُّعاء »
قيل في معنى العزم في الدُّعاء: *حسن الظنِّ بالله في الإجابة* .
فتح_الباري (١٣/ ٤٥١)🌷
« إذا دعوتم الله فاعزموا في الدُّعاء »
قيل في معنى العزم في الدُّعاء: *حسن الظنِّ بالله في الإجابة* .
فتح_الباري (١٣/ ٤٥١)🌷
قال ابن مفلح الحنبلي رحمه الله:
"لَا يَحْزُنُكَ قَوْلُ النَّاسِ فيك، فَإِنْ كَانَ كاذبا كَانَتْ حسنة لَمْ تَعْمَلْهَا، وَإِنْ كَانَ صادقا كَانَتْ سيئة عُجِّلَتْ عُقُوبَتُهَا".
📗الْآدَابُ الشَّرْعِيَّة(١٢/١).🌹
"لَا يَحْزُنُكَ قَوْلُ النَّاسِ فيك، فَإِنْ كَانَ كاذبا كَانَتْ حسنة لَمْ تَعْمَلْهَا، وَإِنْ كَانَ صادقا كَانَتْ سيئة عُجِّلَتْ عُقُوبَتُهَا".
📗الْآدَابُ الشَّرْعِيَّة(١٢/١).🌹
"وَاجْعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ"
قال الشّيخ إبنُ عُثيمين - رحمهُ اللهُ - :
ينبغي للإنسان دائمًا أن يسأل الله أن يجعله
مباركا أينما كان في قَوله وفِعله،
حتى يكـون فيه الخير في نفسه وفي فعله.
📙 التعليق على المنتقى (١٢٤/٣)
قال الشّيخ إبنُ عُثيمين - رحمهُ اللهُ - :
ينبغي للإنسان دائمًا أن يسأل الله أن يجعله
مباركا أينما كان في قَوله وفِعله،
حتى يكـون فيه الخير في نفسه وفي فعله.
📙 التعليق على المنتقى (١٢٤/٣)
❒ قال نجم الدين ابن قدامة المقدسي - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالى -
" وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم ، ونحن الآن في الغالب أبغض الناس إلينا من يعرفنا عيوبنا ! " اﻫـ .
• انظر : (مختصر منهاج القاصدين) (ص - ١٩٦) .
" وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم ، ونحن الآن في الغالب أبغض الناس إلينا من يعرفنا عيوبنا ! " اﻫـ .
• انظر : (مختصر منهاج القاصدين) (ص - ١٩٦) .
•✿🪶 في قوله تعالىٰ :
*﴿ رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍۢ فَقِيرٌ ﴾*
[ القصص الآية: ٢٤ ]
•• *قال ابن عاشور رحمه الله*
*هذه جملة جامعة للشكر والثناء والدعاء وقد رزق الله بها موسى عليه السلام الزوجة والسكن والعمل.*
[ التحرير والتنوير ٣٨٨/٢٠ ]
*﴿ رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍۢ فَقِيرٌ ﴾*
[ القصص الآية: ٢٤ ]
•• *قال ابن عاشور رحمه الله*
*هذه جملة جامعة للشكر والثناء والدعاء وقد رزق الله بها موسى عليه السلام الزوجة والسكن والعمل.*
[ التحرير والتنوير ٣٨٨/٢٠ ]
﴿ العَزيزُ الحَكيمُ﴾
﴿العزيزُ﴾: الذي لا يغالَب ولا يمانَع، الذي قهر جميع الأشياء.
﴿الحكيمُ﴾: في خلقه وأمره، الذي يضع الأشياء مواضعها.
- تيسير الكريم الرحمن[التغابن: 18]
﴿العزيزُ﴾: الذي لا يغالَب ولا يمانَع، الذي قهر جميع الأشياء.
﴿الحكيمُ﴾: في خلقه وأمره، الذي يضع الأشياء مواضعها.
- تيسير الكريم الرحمن[التغابن: 18]
••﴿ وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ﴾
•قَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ عُثَيْمِـينَ رَحِمَهُ اللَّهُ:
" وَكَمْ مِنْ شَيْءٍ كَرِهَ الْإِنْسَانُ وُقُوعَهُ
فَصَارَ فِي الْعَاقِبَةِ خَيْرًاً لَهُ ".
📓شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ (م٢، ص٨٤)].
•قَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ عُثَيْمِـينَ رَحِمَهُ اللَّهُ:
" وَكَمْ مِنْ شَيْءٍ كَرِهَ الْإِنْسَانُ وُقُوعَهُ
فَصَارَ فِي الْعَاقِبَةِ خَيْرًاً لَهُ ".
📓شَرْحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ (م٢، ص٨٤)].
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله- :
«أنصح إخواني الذين يلقون الأوراق أن يتفقدوها قبل إلقائها، فإذا وجدوا فيها آية أو حديثا عن رسول الله ﷺ أمسكوا بها وأحرقوها،وأن لا يتهاونوا في هذا الأمر».
[«فتاوى نور على الدرب» (٢/٥)]
«أنصح إخواني الذين يلقون الأوراق أن يتفقدوها قبل إلقائها، فإذا وجدوا فيها آية أو حديثا عن رسول الله ﷺ أمسكوا بها وأحرقوها،وأن لا يتهاونوا في هذا الأمر».
[«فتاوى نور على الدرب» (٢/٥)]
حكم المراهنة:
ما حكم قول البعض: أراهنك: إن حدث كذا فإن لك كذا، وإن لم يحدث فعليك لي كذا.؟
ج: هذه مقامرة وهي من الميسر ولا يحل لإنسان أن يتعامل بهذه المعاملة ، لأن النبي -ﷺ- قال: 《لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر》.
[المناهي اللفظية : ٢٤٠].
ما حكم قول البعض: أراهنك: إن حدث كذا فإن لك كذا، وإن لم يحدث فعليك لي كذا.؟
ج: هذه مقامرة وهي من الميسر ولا يحل لإنسان أن يتعامل بهذه المعاملة ، لأن النبي -ﷺ- قال: 《لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر》.
[المناهي اللفظية : ٢٤٠].
*( يا_إخوتاه_التوحيد_التوحيد )*
*📌قَـالَ العلامـه ربيــع بـن هـادي المدخلـي حـفـظَـهُ اللَّـه : -*
*الـذي يدْعـو غـير الله ويذبـح لـغير الله ويستغـيث بغـير الله ويطـوف حـول الـقبور ويسجـد للـقبـور ويعتقد في الأولـياء أنـّهم ينفعـون ويضـرّون*
*هـل قـال لا إله إلا الله خـالصـا من قلـبه ؟! هـل قـالهـا صادقـًا ؟!*
*كـلا والله ، ثم كـلا والله ، مـا قـالهـا صادقـًا ولا خرجـت خالـصة من شَفَتيـْه*
*لأنّـه يقـول لا إلا الله وعنده فلان يدعـى لـه ويذبـح لـه*
*فـهذا يهـدم معنى لا إله إلا الله*
*يـا إخوتـاه الـتوحيد ، الـتوحيد ، نحـن لا نتكلـم في موضـوع من الـمواضيع إلا ونتكلـم في توحـيد الله ، لأننـا نـَرى كـثيرا من المسلمين واقعين في أخطـر الأخطـار*
*والـذي يتحمل مسؤولـيّة هذه الـملايين وهذه الـقوافـل الـتي يذهـب كـثير منهـا إلى الـنار ، يتحمل مسؤولـيتهم هـؤلاء الـدعاة الـذين يكتمـون أعظـم مـا أنـزل الله*
*(📓مرْحبًـاياطالـب__العلْم : ( ١٠٨ )*
*📌قَـالَ العلامـه ربيــع بـن هـادي المدخلـي حـفـظَـهُ اللَّـه : -*
*الـذي يدْعـو غـير الله ويذبـح لـغير الله ويستغـيث بغـير الله ويطـوف حـول الـقبور ويسجـد للـقبـور ويعتقد في الأولـياء أنـّهم ينفعـون ويضـرّون*
*هـل قـال لا إله إلا الله خـالصـا من قلـبه ؟! هـل قـالهـا صادقـًا ؟!*
*كـلا والله ، ثم كـلا والله ، مـا قـالهـا صادقـًا ولا خرجـت خالـصة من شَفَتيـْه*
*لأنّـه يقـول لا إلا الله وعنده فلان يدعـى لـه ويذبـح لـه*
*فـهذا يهـدم معنى لا إله إلا الله*
*يـا إخوتـاه الـتوحيد ، الـتوحيد ، نحـن لا نتكلـم في موضـوع من الـمواضيع إلا ونتكلـم في توحـيد الله ، لأننـا نـَرى كـثيرا من المسلمين واقعين في أخطـر الأخطـار*
*والـذي يتحمل مسؤولـيّة هذه الـملايين وهذه الـقوافـل الـتي يذهـب كـثير منهـا إلى الـنار ، يتحمل مسؤولـيتهم هـؤلاء الـدعاة الـذين يكتمـون أعظـم مـا أنـزل الله*
*(📓مرْحبًـاياطالـب__العلْم : ( ١٠٨ )*
*شروط وجوب الحج خمسة:*
*الإسلام ، العقل ، البلوغ ، الحرية ، الاستطاعة . و يزيد شرط سادس بالنسبة للمرأة وجود المحرم الذي يسافر معها لأدائه.*
*فمن توفرت فيه هذه الشروط وجب عليه المبادرة بأداء الحج.*
(الملخص الفقهي للشيخ صالح بن فوزان الفوزان (ص206/208)
*الإسلام ، العقل ، البلوغ ، الحرية ، الاستطاعة . و يزيد شرط سادس بالنسبة للمرأة وجود المحرم الذي يسافر معها لأدائه.*
*فمن توفرت فيه هذه الشروط وجب عليه المبادرة بأداء الحج.*
(الملخص الفقهي للشيخ صالح بن فوزان الفوزان (ص206/208)