Мухаммад сын Касыма в 17 лет завоевал Пакистан и часть Индии.

Атаб сын Асида в 18 лет был губернатором Мекки

А ты в свои 30 лет живёшь на детские пособия

А ещё хочешь вторую жену )

Слова ’АбдуЛлах ибн Мас’уда:

“Пусть тот, кто будет рад встретить Аллаха завтра мусульманином, оберегает эти молитвы в тех местах, в которых призывают к ним. Ведь поистине Аллах узаконил вашему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пути прямого руководства, и поистине они (то есть эти молитвы) часть путей прямого руководства. И если бы вы молились в своих домах, подобно тому, как совершает молитву у себя дома этот отсиживающийся, то вы бы непременно оставили бы путь (сунну) вашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А если бы вы оставили путь (сунну) вашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то вы бы непременно заблудились. И нет такого мужчины, который не совершил бы омовение должным образом, а затем отправился бы в одну из мечетей, чтобы при этом Аллах не записал ему благого дела за каждый совершаемый им шаг, не поднял бы его по причине этого (шага) на степень и не снял бы с него по причине этого (шага) прегрешение. И я видел нас (то есть сподвижников), и никто не отсиживался от коллективной молитвы, кроме лицемера известного своим лицемерием. И бывало так, что человека приводили, и он шел между двумя мужчинами, при этом опираясь на них, до тех пор, пока его не ставили в ряд”.

[Приводится у Муслим]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يُصَلُّونَ لكم، فإن أصابوا فلكم، وإن أخطأوا فلكم وعليهم".
[صحيح] - [رواه البخاري]

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Они проводят молитву для вас, и если они делают это надлежащим образом, то [и им, и] вам [будет награда], а если они делают это ненадлежащим образом, то вам [будет награда], а им [будет грех]».

Достоверный. - Передал аль-Бухари

Разъяснение

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил: мол, обладатели власти проводят молитвы с вами, и если они делают это должным образом, то и вам, и им будет награда, а если они делают это плохо, то вам будет награда за совершённую молитву, а им будет грех за скверное совершение её. И хотя это сказано о правителях и обладающих властью, сказанное распространяется и на имамов мечетей: каждый из них получит воздаяние в зависимости от того, насколько благим или же скверным было его совершение молитвы. В хадисе содержится указание на то, что необходимло проявлять терпение в отношении представителей власти, даже если они совершают молитву ненадлежащим образом и даже если они не совершают её вовремя. Мы обязаны не отступать от того, что делают они, и если они совершают коллективную молитву позже обычного, мы должны поступать также, и в этом случае совершение нами молитвы позже обычного будет основываться на уважительной причине, поскольку мы делаем это, чтобы придерживаться общины и не отступать от неё. И для нас это будет как будто мы совершили молитву в начале отведённого для неё времени. Однако откладывать молитву разрешается только при условии, что откладывание имеет место в пределах отведённого для неё времени. Отступать от общины и от правителей, отдаляться от них и настраивать людей против них и распространяться об их недостатках и недостойных поступках — всё это противно исламской религии.

«Как же удивительно положение того, кто существует и не понимает смысла существования. А если понял, то не поступает в соответствии со своим пониманием! Знает, что жизнь коротка, и всё равно тратит её на сон, праздность, пустые разговоры и поиск наслаждений. Но дни его жизни - это только лишь дни его дел, а не время, проведённое в безделье.

Счастлив же тот, кто был внимателен к своему положению, поступал согласно своему разуму, воспользовался временем, конец которого - то самое время и взял от жизни всё - как же близок её конец!».

«Сейд аль-хатыр», с. 422-423.

Ибн Хиббан сказал:

«Настоящая любовь та, которая не стремится к выгоде и никакие преграды не способны остановить её».

["Раудат уль-‘укаля"]

Имам Хасан аль-Басри сказал:

«Злословие бывает трёх видов, и каждый из них упомянут в Коране:

1. Г1иба (сплетня) — это когда ты говоришь о своём брате то, что в нём есть.

2. Ифк (ложь, навет) — передаёшь о брате то, что дошло до тебя про него от других людей.

3. Бухтан (клевета) — говоришь о брате то, чего в нём нет.

Искупление же злословия в том, чтобы ты просил прощения за того, о ком злословил».

«Маджму аль-фатауа», 18/189

عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعاً: أن رجلاً أصاب من امرأةٍ قُبْلَةً، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فأنزل الله تعالى : (وأقم الصلاة طَرَفَيِ النَّهَار وزُلَفًا مِنَ اللَّيلِ إِنَّ الحَسَنَاتِ يُذْهِبنَ السَّيِئَات) [هود: 114] فقال الرجل: ألي هذا يا رسول الله؟ قال: «لِجَمِيعِ أُمَّتِي كُلِّهِم».
[صحيح] - [متفق عليه]

Ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) передаёт, что один человек [не удержался и] поцеловал [постороннюю] женщину и пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и сообщил ему об этом. Тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Совершай молитву в начале и конце дня и в некоторые часы ночи. Поистине, добрые деяния устраняют скверные» (11:114). Тогда тот человек спросил: «Это относится только ко мне?» Он ответил: «Это относится ко всем членам моей общины»

[Бухари; Муслим].



Разъяснение


Смысл хадиса таков. Ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) сообщает нам, что один человек из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), Абу аль-Ясар, поцеловал постороннюю женщину, после чего пожалел о своём поступке. И он пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и рассказал ему о случившемся. Тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал относительно него: «Совершай молитву в начале и конце дня...» — то есть совершай молитвы, которые предписано совершать в течение дня — утреннюю (фаджр), полуденную (зухр) и послеполуденную (‘аср). «...И в некоторые часы ночи» — то есть совершай также молитвы, которые совершаются в начале ночи, то есть вечернюю (магриб) и ночную (‘иша). «Поистине, добрые деяния устраняют скверные». То есть пятикратная молитва является искуплением для малых грехов, к которым относится и проступок этого человека. Тогда тот человек спросил: «Это относится только ко мне?» То есть это искупление только для меня или для всех людей? Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Это относится ко всем членам моей общины». То есть эти пять молитв послужат искуплением для любого члена моей общины, совершившего такой проступок. А в другом хадисе говорится: «Любому мусульманину, который совершил грех, а потом совершил малое омовение и молитву в два рак‘ата, а потом попросил у Всевышнего Аллаха прощения за этот грех, он непременно простится». И он прочитал эти два аята: «Если кто-то совершит злодеяние или притеснит самого себя, а затем попросит у Аллаха прощения, то он найдёт Аллаха Прощающим и Милостивым» (4:110) и «Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или притеснив самих себя, помянули Аллаха и попросили прощения за свои грехи, — ведь кто прощает грехи, кроме Аллаха? — и тем, которые сознательно не упорствуют в том, что они совершили, воздаянием будут прощение от их Господа и Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние тружеников!» (3:135-136) [Ахмад, 47]. Это свидетельство безграничности милости Всевышнего Аллаха к Своим рабам — то, что он сделал обязательную пятикратную молитву и дополнительные молитвы искуплением для их грехов. А иначе они бы погибли

Абу Хурайра сказал:

«(Есть три вида греха:)
• Грех, который прощается,
• грех, который не прощается,
• грех, за который есть наказание (уже в этом мире).

Что касается греха, который не прощается, то это [ширк] придание Аллаху сотоварищей [если человек не покаялся в нём].

Что касается греха, который прощается, то это твоя несправедливость [грехи] по отношению к самому себе.

А что касается греха, за который (человек) наказывается (уже в этом мире), то это твоя несправедливость по отношению к твоему брату».

[“Масауи аль-ахляк“, 60]

ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАВОЕВАТЬ МЕЧЕТЬ АЛЬ АКСА ЗАВОЮЙ БЛИЖАЙШУЮ МЕЧЕТЬ ТВОЕЙ МЕСТНОСТИ КОТОРАЯ ПУСТУЕТ НА УТРЕННЕМ НАМАЗЕ!