مقدمة بين يدي كتاب الكفاية | سماحة السيد ضياء الخباز حفظه الله
مقدمة نافعة لمن يريد البدأ بدراسة كتاب الكفاية وخطوات في كيفية التعامل معه:
•شروح الكفاية وحواشيها والتمييز بين مستوياتها وكيفية الاستفادة منها للطالب.
•أهمية كتابة درس الكفاية وكيفيتها.
• مباحثة الدرس وثمرتها، ومع مَن تتم؟
•الخاتمة : عدّة وصايا
مقدمة نافعة لمن يريد البدأ بدراسة كتاب الكفاية وخطوات في كيفية التعامل معه:
•شروح الكفاية وحواشيها والتمييز بين مستوياتها وكيفية الاستفادة منها للطالب.
•أهمية كتابة درس الكفاية وكيفيتها.
• مباحثة الدرس وثمرتها، ومع مَن تتم؟
•الخاتمة : عدّة وصايا
الشيخ آقا بزرك الطهرانيّ والكتابة باليد المرتعشة:
لم يترك الشيخ الطهرانيّ (ره) الكتابة والتأليف إلى آخر عمره، فكثيرًا ما قرأ بعضنا تحت مقدّمات ما يكتبه عبارة:
(كتبه بيده المرتعشة في مكتبته الجاني الفاني الآقا بزرك الطهرانيّ).
فقد عاش هذا الشيخ خمساً وتسعين سنة، وكانت يده في آخر سنوات عمره الشريف ترتعش، وكان من أجل أن يكتب كتبه ومقالاته يشدُّ القلم بيده لكي لا يسقط منها، وهو يكتب ولا يتوقف عن ذلك.
١. وقد ذكر الخطيب الشيخ الوائليّ ـ أعلى الله مقامه ـ في إحدى محاضراته أنّه رأى ذلك بعينه.
٢. كما سمعت من جناب الشيخ شريف كاشف الغطاء ما يشبه ذلك فقال: إنّه كان يمسك يمينه بيساره ويكتب لكي لا ترتعش، وقد شاهد ذلك بعينه.
٣. وممّا حدّثني به العلّامة الشيخ باقر شريف القرشيّ (ت1433هـ) أنه رآه والقلم مشدودٌ بإصبعه وهو واضع يده تحت حنكه ليمسكها من الرعشة في الكتابة.
٤. وما سمعته من السيّد عبد الكريم القزوينيّ الليلة في مجلس السادة آل بحر العلوم (ليلة 25 ربيع الأوّل سنة 1438هـ) أنّه دخل عليه ورآه ـ وهو عبارة عن (كومة لحم)، وقدّر وزنه حينئذ بثلاثين كيلو ـ شادًا خشبة صغيرة عل يده؛ لتوقف رعشةاليد حين الكتابة.
هذا وكان لا يشغله شيء عن عمله في تأليف الذريعة، فقد قال (ره) في تأبينه للشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء:
(.. إخواني الكرام: لا أخال أنّ أحداً من النجفيّين وغيرهم لا يعلم بأنّي لم أشترك في أيّ حفل من المحافل والحفلات التي تقام في سائر المناسبات والحوادث العامّة والخاصّة، ولم أقف خطيباً في أيّ نادٍ من الأندية علميّة كانت أم أدبيّة، وذلك لعجزي عن أمثال ذلك أوّلاً، ولاشتغالي بما وقفت نفسي عليه وكرّست حياتي لأجله ثانياً، غير أنّ هول المصاب وعظم الخطب أوقفاني هذا الموقف).
فتعلموا هذه الهمة والاصرار في العمل.
https://t.me/ahmad1971a
لم يترك الشيخ الطهرانيّ (ره) الكتابة والتأليف إلى آخر عمره، فكثيرًا ما قرأ بعضنا تحت مقدّمات ما يكتبه عبارة:
(كتبه بيده المرتعشة في مكتبته الجاني الفاني الآقا بزرك الطهرانيّ).
فقد عاش هذا الشيخ خمساً وتسعين سنة، وكانت يده في آخر سنوات عمره الشريف ترتعش، وكان من أجل أن يكتب كتبه ومقالاته يشدُّ القلم بيده لكي لا يسقط منها، وهو يكتب ولا يتوقف عن ذلك.
١. وقد ذكر الخطيب الشيخ الوائليّ ـ أعلى الله مقامه ـ في إحدى محاضراته أنّه رأى ذلك بعينه.
٢. كما سمعت من جناب الشيخ شريف كاشف الغطاء ما يشبه ذلك فقال: إنّه كان يمسك يمينه بيساره ويكتب لكي لا ترتعش، وقد شاهد ذلك بعينه.
٣. وممّا حدّثني به العلّامة الشيخ باقر شريف القرشيّ (ت1433هـ) أنه رآه والقلم مشدودٌ بإصبعه وهو واضع يده تحت حنكه ليمسكها من الرعشة في الكتابة.
٤. وما سمعته من السيّد عبد الكريم القزوينيّ الليلة في مجلس السادة آل بحر العلوم (ليلة 25 ربيع الأوّل سنة 1438هـ) أنّه دخل عليه ورآه ـ وهو عبارة عن (كومة لحم)، وقدّر وزنه حينئذ بثلاثين كيلو ـ شادًا خشبة صغيرة عل يده؛ لتوقف رعشةاليد حين الكتابة.
هذا وكان لا يشغله شيء عن عمله في تأليف الذريعة، فقد قال (ره) في تأبينه للشيخ محمّد حسين كاشف الغطاء:
(.. إخواني الكرام: لا أخال أنّ أحداً من النجفيّين وغيرهم لا يعلم بأنّي لم أشترك في أيّ حفل من المحافل والحفلات التي تقام في سائر المناسبات والحوادث العامّة والخاصّة، ولم أقف خطيباً في أيّ نادٍ من الأندية علميّة كانت أم أدبيّة، وذلك لعجزي عن أمثال ذلك أوّلاً، ولاشتغالي بما وقفت نفسي عليه وكرّست حياتي لأجله ثانياً، غير أنّ هول المصاب وعظم الخطب أوقفاني هذا الموقف).
فتعلموا هذه الهمة والاصرار في العمل.
https://t.me/ahmad1971a
Forwarded from مكتب الشيخ عبدالله الدقاق
🔹 سؤال: سلام عليكم شيخنا العزيز
ما رأيكم بمن يقول أن الفقه الاستدلالي يغني عن اللمعة..؟ وسواء كان بالسلب أو الإيجاب؛ هل تنصحون بذلك ولو على بعض الأبواب (طبعا في الفقه الاستدلالي)؟ يعني في ابواب تقدم على اللمعة أو في ابواب معينة ادرسها وما شاكل ذلك؟
🔸الجواب: عليكم السلام ورحمة الله.
كتاب الفقه الاستدلالي لشيخنا الايرواني يمكن أن يدرس بدلاً عن شرح اللمعة، والأفضل للطالب هو التلفيق بأن يدرس كتاب الطهارة والصلاة من الفقه الاستدلالي، والباقي من شرح اللمعة؛ لأن الشهيد الثاني توسع في المعاملات، أو يدرس الفقه الاستدلالي كاملاً مع كتاب الطهارة والصلاة من شرح اللمعة أو المتاجر منها لكي يفهم لغة وطريقة الشهيد في الفقه، والله العالم.
✅ للاشتراك بالقناة انقر على الرابط التالي:
https://t.me/Aldaqqaq2
ما رأيكم بمن يقول أن الفقه الاستدلالي يغني عن اللمعة..؟ وسواء كان بالسلب أو الإيجاب؛ هل تنصحون بذلك ولو على بعض الأبواب (طبعا في الفقه الاستدلالي)؟ يعني في ابواب تقدم على اللمعة أو في ابواب معينة ادرسها وما شاكل ذلك؟
🔸الجواب: عليكم السلام ورحمة الله.
كتاب الفقه الاستدلالي لشيخنا الايرواني يمكن أن يدرس بدلاً عن شرح اللمعة، والأفضل للطالب هو التلفيق بأن يدرس كتاب الطهارة والصلاة من الفقه الاستدلالي، والباقي من شرح اللمعة؛ لأن الشهيد الثاني توسع في المعاملات، أو يدرس الفقه الاستدلالي كاملاً مع كتاب الطهارة والصلاة من شرح اللمعة أو المتاجر منها لكي يفهم لغة وطريقة الشهيد في الفقه، والله العالم.
✅ للاشتراك بالقناة انقر على الرابط التالي:
https://t.me/Aldaqqaq2
لطلبة العلم
يقول المرحوم الشاهآبادي أستاذ الإمام الخميني (قده) : "روح الله، روح الله حقاً. لم أشاهده يوماً حضر الدرس بعد البسملة، كان دائماً يحضر قبل أن أبدأ بالبسملة" (١).
ويقول أيضاً : "لديّ تلميذ يدعى السيد روح الله، لو اكتفيت في تدريسه ببضع دقائق لما قال قليل، ولو درّسته عدّة ساعات لما قال كفىٰ" (٢).
(١) العارف الكامل، الصفحة ٣٥
(٢) المصدر نفسه، الصفحة ٣٦
يقول المرحوم الشاهآبادي أستاذ الإمام الخميني (قده) : "روح الله، روح الله حقاً. لم أشاهده يوماً حضر الدرس بعد البسملة، كان دائماً يحضر قبل أن أبدأ بالبسملة" (١).
ويقول أيضاً : "لديّ تلميذ يدعى السيد روح الله، لو اكتفيت في تدريسه ببضع دقائق لما قال قليل، ولو درّسته عدّة ساعات لما قال كفىٰ" (٢).
(١) العارف الكامل، الصفحة ٣٥
(٢) المصدر نفسه، الصفحة ٣٦
Forwarded from نور الحكمة
📗 الفرق بين (المراجع) و(المصادر): 📘
—-------------
📮 السؤال:
ما الفرق بين (المراجع) و(المصادر) للبحوث أو المقالات أو الرسائل العلمية؟
🖋 الجواب:
اختلفت الآراء في ذلك:
1- الأكثر يستعمل الكلمتين بنفس المعنى.
2- البعض يستعمل (المصدر) للكتاب الذي أخذت منه مباشرة. أما (المرجع) فهو أعمّ من ذلك.
3- البعض يستعمل (المصدر) لما كان في موضوع البحث ونفس التخصص، أما (المرجع) فهو لما كان خارج العلم المكتوب فيه.
4- البعض يستعمل (المرجع) للكتب الأساسية المعتمد عليها والأمهات في علم ما، أما (المصدر) فهو يعتمد ويأخذ من تلك المراجع والأمهات.
5- البعض يرى عكس الرأي السابق، (المصادر) هي الكتب التي تحتوي على المعلومات التي لم يسبق إليها أحد، أما (المراجع) فهي الكتب التي تعتمد على (المصادر)، وقد تكون شروحًا لها.
6- يرى البعض أن (المرجع) هو الكتاب الذي عادة لا يُقرأ كاملاً، بل يرجع إلى عند الحاجة، مثل كتب المعاجم اللغوية، والموسوعات العلمية.
وعلى كل حال، فهما اصطلاحان مختلف في استعمالها، وعلى الباحث العزيز أن يتعرّف على المصطلح الرائج في مؤسسته العلمية، وفي مجال علمه أو عمله، حتى يكون استعماله للمصطلحات متوافقًا مع زملائه ونظرائه.
والله ولي التوفيق
2- جمادى الأولى- 1440 هـ
الشيخ مرتضى الباشا
—-------------
📮 السؤال:
ما الفرق بين (المراجع) و(المصادر) للبحوث أو المقالات أو الرسائل العلمية؟
🖋 الجواب:
اختلفت الآراء في ذلك:
1- الأكثر يستعمل الكلمتين بنفس المعنى.
2- البعض يستعمل (المصدر) للكتاب الذي أخذت منه مباشرة. أما (المرجع) فهو أعمّ من ذلك.
3- البعض يستعمل (المصدر) لما كان في موضوع البحث ونفس التخصص، أما (المرجع) فهو لما كان خارج العلم المكتوب فيه.
4- البعض يستعمل (المرجع) للكتب الأساسية المعتمد عليها والأمهات في علم ما، أما (المصدر) فهو يعتمد ويأخذ من تلك المراجع والأمهات.
5- البعض يرى عكس الرأي السابق، (المصادر) هي الكتب التي تحتوي على المعلومات التي لم يسبق إليها أحد، أما (المراجع) فهي الكتب التي تعتمد على (المصادر)، وقد تكون شروحًا لها.
6- يرى البعض أن (المرجع) هو الكتاب الذي عادة لا يُقرأ كاملاً، بل يرجع إلى عند الحاجة، مثل كتب المعاجم اللغوية، والموسوعات العلمية.
وعلى كل حال، فهما اصطلاحان مختلف في استعمالها، وعلى الباحث العزيز أن يتعرّف على المصطلح الرائج في مؤسسته العلمية، وفي مجال علمه أو عمله، حتى يكون استعماله للمصطلحات متوافقًا مع زملائه ونظرائه.
والله ولي التوفيق
2- جمادى الأولى- 1440 هـ
الشيخ مرتضى الباشا
Forwarded from مكتبة الامام الخوئي العامة
حدثنا غیر واحد من المعاصرین عن شیخنا الامام الاعظم المرتضی الانصاری انه کان یقول کفی للمجتهد فی تحصیله نسخه من الجواهر و نسخه من الوسائل غایه الامر انه فی بعض المواضع یحتاج الی مراجعه کتب الاوائل
Forwarded from التراث والتحقيق بين يديك
أبيات في مدح كتاب شرائع الإسلام والمعتبر
طالب العلم وكيفية التحصيل
آية الله الشيخ محسن ابن الاية العظمى الشيخ الوحيد الخراساني دام ظلهما.
آية الله الشيخ محسن ابن الاية العظمى الشيخ الوحيد الخراساني دام ظلهما.