🔹ماحكم وضع الكريم علي الوجه أو الشعر هل ينقض الوضوء؟


https://t.me/fatwa63

🍃ما حكم استعمال العطر أو البرفان لمن أرادت الصلاة هل يُبطل وضوئها ؟



⚡ملحوظه هذا لمن أرادت وضعه وهى تُصلى فى بيتها أما وضع العطر بالخارج بحيث يصل رائحتها للرجال فلا يجوز لقول النبي ﷺ أيما امرأة استعطرت فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهى زانية"



https://t.me/fatwa63

ماهي الحكمة من صيام 3 أيام من كل شهر، أيام البيض 13و14و15؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد روى مسلم عن أبي هريرة وأبي ذر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصاهما بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وفي رواية الترمذي والنسائي عن أبي ذر أنها: الثالث عشر ، والرابع عشر ، والخامس عشر.

ومن الفوائد والحكم في صيام ثلاثة أيام من كل شهر:

1-أنها تذهب أدران القلب ، ففي السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صيام ثلاثة أيام من كل شهر تذهب وحر الصدر" (أي غله وحقده).

2-أن صيام ثلاثة أيام من كل شهر يعدل صيام الدهر ، حيث أن الحسنة بعشر أمثالها.

3-أن الصوم يكسر الشهوة ، ففي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ، فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء"

4- ذكر بعض الأطباء أن الجسم تصيبه في هذه الأيام رطوبة فيحتاج إلى إخراج الفضلات ، والصوم يخرج تلك الفضلات أو بعضها.
والله أعلم.

هل صوم ثلاثة أيام كل شهر يُقصد به البِيض؟

السؤال: 
قال ﷺ: مَن صام ثلاثة أيام من كل شهرٍ فقد صام الدهرَ كله، السؤال: هل يقصد بالثلاثة أيام الأيام البيض أو أي ثلاثة أيام؟

الجواب:
الشيخ: عامٌّ، يعمّ الأيام كلها، ثلاثة أيام من كل شهر، سواء من أوله، أو من آخره، أو من وسطه؛ لأنَّ الأحاديث الصَّحيحة كلها ليس فيها البيض، فيها صوم ثلاثة أيام،

والنبي ﷺ أوصى أبا هريرة وأوصى أبا الدَّرداء بصيام ثلاثة أيام من كل شهرٍ، ولم يقل لهما: البيض، وهكذا قال لعبدالله بن عمرو: صم من الشهر ثلاثة أيام.

لكن إذا صام البيض فهو أفضل، كما جاء في حديث أبي ذرٍّ: يصوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، إذا صام البيض فذلك أفضل،

وإلا فيكفي أن يصوم من الشهر، سواء كان من أوله، أو من وسطه، أو من آخره، والحمد لله، سواء متفرقة أو مجتمعة أيضًا، سواء جمعها وتابعها أو فرَّقها.

العلامه بن باز علية رحمة الله

الحركات فى الصلاه 🕌

قد قسم العلامة العثيمين رحمه الله الحركة في الصلاة إلى خمسة5⃣ أقسام ،

فقال: فالحركة في الصلاة إذا تجري فيها الأحكام التكليفية الخمسة، وهذه الأقسام هي:
القسم الأول: حركة واجبة.
القسم الثاني: حركة محرمة.
القسم الثالث: حركة مكروهة.
القسم الرابع: حركة مستحبة.
القسم الخامس: حركة مباحة.

①🔸فأما الحركة الواجبة: فهي التي تتوقف عليها صحة الصلاة، مثل أن يرى في غترته نجاسة، فيجب عليه أن يتحرك لإزالتها ويخلع غترته، وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يصلي بالناس فأخبره أن في نعليه خبثا فخلعها صلى الله عليه وسلم وهو في صلاته واستمر فيها. رواه أبو داود.

༺༻ومثل أن يخبره أحد بأنه اتجه إلى غير القبلة؛ فيجب عليه أن يتحرك إلى القبلة.

②🔸وأما الحركة المحرمة: فهي الحركة الكثيرة المتوالية لغير ضرورة، لأن مثل هذه الحركة تبطل الصلاة، وما يبطل الصلاة فإنه لا يحل فعله؛ لأنه من باب اتخاذ آيات الله هزوا.


③🔸وأما الحركة المستحبة: فهي الحركة لفعل مستحب في الصلاة، كما لو تحرك من أجل استواء الصف، أو رأى فرجة أمامه في الصف المقدم فتقدم نحوها وهو في صلاته، أو تقلص الصف فتحرك لسد الخلل، أو ما أشبه ذلك من الحركات التي يحصل بها فعل مستحب في الصلاة؛ لأن ذلك من أجل إكمال الصلاة، ولهذا لما صلى ابن عباس رضي الله عنهما مع النبي صلى الله عليه وسلم، فقام عن يساره أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسه من ورائه فجعله عن يمينه. متفق عليه.


④🔸وأما الحركة المباحة: فهي اليسيرة لحاجة، أو الكثيرة للضرورة، أما اليسيرة لحاجة فمثلها فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم -وهو جدها من أمها- فإذا قام حملها، وإذا سجد وضعها. متفق عليه.
وأما الحركة الكثيرة للضرورة: فمثالها الصلاة في حال القتال؛ قال الله تعالى: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين* فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون. البقرة /238-239؛

فإن من يصلي وهو يمشي لا شك أن عمله كثير ولكنه لما كان للضرورة كان مباحا لا يبطل الصلاة

.
⑤🔸وأما الحركة المكروهة : فهي ما عدا ذلك وهو الأصل في الحركة في الصلاة، وعلى هذا نقول لمن يتحركون في الصلاة: إن عملكم مكروه، منقص لصلاتكم، وهذا مشاهد عند كل أحد فتجد الفرد يعبث بساعته، أو بقلمه، أو بغترته، أو بأنفه، أو بلحيته، أو ما أشبه ذلك، وكل ذلك من القسم المكروه إلا أن يكون كثيرا متواليا فإنه محرم مبطل للصلاة. انتهى.


وبهذا التفصيل المتقدم ، تعلمين حكم الحركة في الصلاة ، وأنها إن كثرت لغير ضرورة أبطلتها، وإن كثرت للضرورة لم تبطلها .

وأما هذا العمل اليسير الذي تعملينه فلا أثر له في إبطال الصلاة كما بينا، ويرجى أن تكون صلاتك مقبولة إن شاء الله .
وإذا كان الأمر على ما وصفنا، فلا يسوغ لك قطع الصلاة؛ لقول الله تعالى: ولا تبطلوا أعمالكم {محمد :33}.

وأما رفع صوتك في التشهد فإنه خلاف السنة، فإن السنة لكل مصل أن يسر بالتشهد ونحوه من تسبيحات الركوع والسجود، والتكبير إلا الإمام فإنه يجهر به ليسمع المأمومين.

 جاء في مواهب الجليل: قال في اللباب: من الفضائل إسرار التشهدين. انتهى .
 وقال في الاستذكار: وإخفاء التشهد سنة عند جميعهم، وإعلانه بدعة وجهل ولا خلاف فيه. انتهى.

  ولا يشرع لك تعليم طفلك الصلاة ، ولا أمره بها إذا كان دون سبع سنين، بل عليك أن تنتظري حتى يبلغ سبع سنين ويصير مميزا ، فتأمرينه بالصلاة

قال النووي في المجموع: فمن لا تلزمه الصلاة لا يؤمر بفعلها لا إيجابا ولا ندبا إلا الصبي والصبية فيؤمران بها ندبا إذا بلغا سبع سنين وهما مميزان ، ويضربان على تركها إذا بلغا عشر سنين ، فإن لم يكونا مميزين لم يؤمرا لأنها لا تصح من غير مميز. انتهى.

والله أعلم.

اسلام ويب

https://t.me/fatwa63

#دقيقة_فقهية

هل مس النجاسة أو عورة الطفل تُبطل الوضوء؟
وما هي نواقض الوضوء؟

#الفقه_الميسر
#الطهارة

#دقيقة_فقهية

صلاة المرأة في بيتها وتتبع إمام المسجد المجاور ؟

#الفقه_الميسر
#الصلاة

تنبيه مهم

صيام القضاء مينفعش تفطري فيه نهائي بدون عذر ..

يعني مينفعش تبقي ناوية تصومي صيام قضاء وجيتي الصبح لقيتيهم عاملين فطار حلو فتقولي لاء ده انا افطر انهارده بقي وابقي اصومه بعدين !

ده مش زي صيام السنة والتطوع ده صيام قضاء يعني كأنك صايمة رمضان بظبط ، لا يجوز نهائي الفطار فيه بدون عذر ..
وننبه
ايضا لابد من نيه قبل الفجر لصوم القضاء والنذر والقضاء

#ملحوظة
وهذا ينطبق ع أي صيام واجب كقضاء رمضان أو نذر أو صيام كفارة ^^
نعرف بعض الله يكرمكم ⁦❤️⁩

منقول

🔹ما حكم من شك فى صحه وضوءه هل تبطل الصلاة بمجرد الشك ؟؟


https://t.me/fatwa63

🍃 ما حكم الوضوء وانا اضع مستحضرات التجميل أو الميكب هل يجوز الوضوء بها ؟

https://t.me/fatwa63

🍁ما حكم حبس الريح أو البول هل تصح الصلاة به ؟


https://t.me/fatwa63