🗓 #رووزشمار_ایرانی:
☀️ رووز #یکشنبه.= #مهر_شید؛
۰۳ 🐃اردیبهشت 🌖ماه #اردیبهشت_رووز.
🌞 ۲۵۸۲= #هخامنشی.
🌞 ۱۴۱۰۲= #اهوورایی.
🌞 ۷۰۴۵= #میترایی_آریایی.
🌞 ۳۷۶۱= #زرتشتی.
☀️ ۱۴۰۲= #خورشیدی. ✴ ۰۳ / ۰۲ / ۱۴۰۲ ✴
🌞 ۱۳۹۰= #یزدگردی.
🌞 ۱۵۹۱= #دیلمی.
🌞 ۲۷۲۲= #کووردی.
🌞۲۰۲۳= #ترسایی....
🔻روویدادهای امرووز؛🔻
🗓 روز بزرگداشت شیخ بهایی بر دووستدارانش خجسته باد.
🗓 رووز مهرازی(معماری) بر همگان همایون باد.
🗓 اردیبهشت‌رووز، جشن اردیبهشت‌گان گرامی‌باد.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
☀️ رووز #یکشنبه.= #مهر_شید؛
۰۳ 🐃اردیبهشت 🌖ماه #اردیبهشت_رووز.
🌞 ۲۵۸۲= #هخامنشی.
🌞 ۱۴۱۰۲= #اهوورایی.
🌞 ۷۰۴۵= #میترایی_آریایی.
🌞 ۳۷۶۱= #زرتشتی.
☀️ ۱۴۰۲= #خورشیدی. ✴ ۰۳ / ۰۲ / ۱۴۰۲ ✴
🌞 ۱۳۹۰= #یزدگردی.
🌞 ۱۵۹۱= #دیلمی.
🌞 ۲۷۲۲= #کووردی.
🌞۲۰۲۳= #ترسایی....
🔻روویدادهای امرووز؛🔻
🗓 روز بزرگداشت شیخ بهایی بر دووستدارانش خجسته باد.
🗓 رووز مهرازی(معماری) بر همگان همایون باد.
🗓 اردیبهشت‌رووز، جشن اردیبهشت‌گان گرامی‌باد.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
🔍#نکته‌های_ویرایشی.
برابر پارسی«وصف» و واژگان هم‌ریشه‌ی آن آورده می‌شود:
توصیف= ستودن، ستای
توصیف کردن= سُتودن.
وصف= ستایش، ارج، فروزه، نِگیزش، ستودن.
وصف کردن= شناساندن، ستودن.
وصفی= فروزه‌ای، ستایه‌ای.
وصاف= ستاینده.
وصافی= ستایندگی.
زایدالوصف= چشمگیر، افزون ستایه، بیش از اندازه.
مع الوصف= (ساخته‌ی پارسی‌گویان)، با این همه، با آن که، با این که
موصوف= نهاده‌شده، ستوده‌شده، ستوده، ستایش‌شده، ستایش‌انگیز، پسندیده، فروزینه.
چه شعرها که در وصف معشوق نسرود=
چه چکامه‌ها که در ستایش دلبر نسرود.
#پارسی_پاک
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک‌اندیش» پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
برابر پارسی«وصف» و واژگان هم‌ریشه‌ی آن آورده می‌شود:
توصیف= ستودن، ستای
توصیف کردن= سُتودن.
وصف= ستایش، ارج، فروزه، نِگیزش، ستودن.
وصف کردن= شناساندن، ستودن.
وصفی= فروزه‌ای، ستایه‌ای.
وصاف= ستاینده.
وصافی= ستایندگی.
زایدالوصف= چشمگیر، افزون ستایه، بیش از اندازه.
مع الوصف= (ساخته‌ی پارسی‌گویان)، با این همه، با آن که، با این که
موصوف= نهاده‌شده، ستوده‌شده، ستوده، ستایش‌شده، ستایش‌انگیز، پسندیده، فروزینه.
چه شعرها که در وصف معشوق نسرود=
چه چکامه‌ها که در ستایش دلبر نسرود.
#پارسی_پاک
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک‌اندیش» پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
📚📘📔📗📕📖🖌
📚📙📗📓📖🖌
#شاهنامه_شاهکاز_گرانسنگ_ادب_پارسی:
بخش: (۲۷۱)
داستان اکوان دیو؛
برگ ۳
سواران که بوودند با اوو بخواند
بر اسپ سرافرازشان برنشاند
گرفتند هر کس کمند و کمان
بدان تا که باشد چنین بدگمان
که یارد بدین مرغزار آمدن
بنزدیک چندین سوار آمدن
پس اندر سواران برفتند گرم
که بر پشت رستم بدرند چرم
چو رستم شتابندگان را بدید
سبک تیغ تیز از میان برکشید
بغرید چون شیر و برگفت نام
که من رستمم پوور دستان سام
به شمشیر از ایشان دو بهره به کشت
چو چووپان چنان دید بنموود پشت
چو باد از شگفتی هم اندر شتاب
بدیدار اسپ آمد افراسیاب
بجایی که هر سال چوپان گله
بران دشت و آن آب کردی یله
خود و دو هزار از یل نامدار
رسیدند تازان بران مرغزار
ابا باده و رود و گردان بهم
بدان تا کند بر دل اندیشه کم
چو نزدیک آن مرغزاران رسید
ز اسپان و چووپان نشانی ندید
یکایک خرووشیدن آمد ز دشت
همه اسپ یک بر دگر برگذشت
ز خاک پی رخش بر سرکشان
پدید آمد از دوور پیدا نشان
چو چووپان بر شاه توران رسید
بدوو باز گفت آن شگفتی که دید
که تنها گله برد رستم ز دشت
ز ما کشت بسیار و اندر گذشت
ز ترکان برآمد یکی گفت و گدوی
که تنها بجنگ آمد این کینه‌جووی
بباید کشیدن یکایک سلیح
که این کار بر ما گذشت از مزیح
چنین زار گشتیم و خوار و زبوون
که یک تن سووی ما گراید بخوون
همی بفگند نام مردی ز ما
بتیغ اوو براند ز خوون آسیا
همی بگذراند بیک تن گله
نشاید چنین کار کردن یله
سپهدار با چار پیل و سپاه
پس رستم اندر گرفتند راه
چو گشتند نزدیک رستم کمان
ز بازوو بروون کرد و آمد دمان
بریشان ببارید چو ژاله میغ
چه تیر از کمان و چه پولاد تیغ
چو افگنده شد شست مرد دلیر
بگرز اندر آمد ز شمشیر شیر
همی گرز بارید همچوون تگرگ
همی چاک چاک آمد از خود و ترگ
ازیشان چهل مرد دیگر بکشت
غمی شد سپهدار و بنموود پشت
ازوو بستد آن چار پیل سپید
شدند آن سپاه از جهان ناامید
پس پشتشان رستم گرزدار
دو فرسنگ برسان ابر بهار
چو برگشت برداشت پیل و رمه
بنه هرچ آمد بچنگش همه
بیامد گرازان بر آن چشمه باز
دلش جنگ جوویان بچنگ دراز
دگر باره اکوان بدو باز خورد
نگشتی بدو گفت سیر از نبرد
برستی ز دریا و چنگ نهنگ
بدشت آمدی باز پیچان بجنگ
تهمتن چو بنشید گفتار دیو
برآورد چون شیر جنگی غریو
ز فتراک بگشاد پیچان کمند
بیفگند و آمد میانش به بند
بپیچید بر زین و گرز گران
برآهیخت چون پتک آهنگران
بزد بر سر دیو چون پیل مست
سر و مغزش از گرز او گشت پست
فروود آمد آن آبگوون خنجرش
برآهیخت و ببرید جنگی سرش
همی خواند بر کردگار آفرین
کزوو بوود پیرووزی و زوور کین
تو مر دیو را مردم بد شناس
کسی کوو ندارد ز یزدان سپاس
هر آن‌کوو گذشت از ره مردمی
ز دیوان شمر مشمر از آدمی
خرد گر برین گفتها نگرود
مگر نیک مغزش همی نشنود
گر آن پهلوانی بوود زوورمند
ببازوو ستبر و ببالا بلند
گوان خوان و اکوان دیوش مخوان
که بر پهلوانی بگردد زیان
چه گویی تو ای خواجه‌ی سالخورد
چشیده ز گیتی بسی گرم و سرد
که داند که چندین نشیب و فراز
به پیش آرد این روزگار دراز
تگ رووزگار از درازی که هست
همی بگذراند سخنها ز دست
که داند کزین گنبد تیزگرد
درو سور چند است و چندی نبرد
چو ببرید رستم سر دیو پست
بر آن باره‌ی پیل پیکر نشست
به پیش اندر آورد یکسر گله
بنه هرچ کردند ترکان یله.
🖍بازنویسی و ویرایش به پارسی:
به ✍:
#سیــاه_منـصـور.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
📚📘📔📗📕📖🖌
📚📙📗📓📖🖌
📚📙📗📓📖🖌
#شاهنامه_شاهکاز_گرانسنگ_ادب_پارسی:
بخش: (۲۷۱)
داستان اکوان دیو؛
برگ ۳
سواران که بوودند با اوو بخواند
بر اسپ سرافرازشان برنشاند
گرفتند هر کس کمند و کمان
بدان تا که باشد چنین بدگمان
که یارد بدین مرغزار آمدن
بنزدیک چندین سوار آمدن
پس اندر سواران برفتند گرم
که بر پشت رستم بدرند چرم
چو رستم شتابندگان را بدید
سبک تیغ تیز از میان برکشید
بغرید چون شیر و برگفت نام
که من رستمم پوور دستان سام
به شمشیر از ایشان دو بهره به کشت
چو چووپان چنان دید بنموود پشت
چو باد از شگفتی هم اندر شتاب
بدیدار اسپ آمد افراسیاب
بجایی که هر سال چوپان گله
بران دشت و آن آب کردی یله
خود و دو هزار از یل نامدار
رسیدند تازان بران مرغزار
ابا باده و رود و گردان بهم
بدان تا کند بر دل اندیشه کم
چو نزدیک آن مرغزاران رسید
ز اسپان و چووپان نشانی ندید
یکایک خرووشیدن آمد ز دشت
همه اسپ یک بر دگر برگذشت
ز خاک پی رخش بر سرکشان
پدید آمد از دوور پیدا نشان
چو چووپان بر شاه توران رسید
بدوو باز گفت آن شگفتی که دید
که تنها گله برد رستم ز دشت
ز ما کشت بسیار و اندر گذشت
ز ترکان برآمد یکی گفت و گدوی
که تنها بجنگ آمد این کینه‌جووی
بباید کشیدن یکایک سلیح
که این کار بر ما گذشت از مزیح
چنین زار گشتیم و خوار و زبوون
که یک تن سووی ما گراید بخوون
همی بفگند نام مردی ز ما
بتیغ اوو براند ز خوون آسیا
همی بگذراند بیک تن گله
نشاید چنین کار کردن یله
سپهدار با چار پیل و سپاه
پس رستم اندر گرفتند راه
چو گشتند نزدیک رستم کمان
ز بازوو بروون کرد و آمد دمان
بریشان ببارید چو ژاله میغ
چه تیر از کمان و چه پولاد تیغ
چو افگنده شد شست مرد دلیر
بگرز اندر آمد ز شمشیر شیر
همی گرز بارید همچوون تگرگ
همی چاک چاک آمد از خود و ترگ
ازیشان چهل مرد دیگر بکشت
غمی شد سپهدار و بنموود پشت
ازوو بستد آن چار پیل سپید
شدند آن سپاه از جهان ناامید
پس پشتشان رستم گرزدار
دو فرسنگ برسان ابر بهار
چو برگشت برداشت پیل و رمه
بنه هرچ آمد بچنگش همه
بیامد گرازان بر آن چشمه باز
دلش جنگ جوویان بچنگ دراز
دگر باره اکوان بدو باز خورد
نگشتی بدو گفت سیر از نبرد
برستی ز دریا و چنگ نهنگ
بدشت آمدی باز پیچان بجنگ
تهمتن چو بنشید گفتار دیو
برآورد چون شیر جنگی غریو
ز فتراک بگشاد پیچان کمند
بیفگند و آمد میانش به بند
بپیچید بر زین و گرز گران
برآهیخت چون پتک آهنگران
بزد بر سر دیو چون پیل مست
سر و مغزش از گرز او گشت پست
فروود آمد آن آبگوون خنجرش
برآهیخت و ببرید جنگی سرش
همی خواند بر کردگار آفرین
کزوو بوود پیرووزی و زوور کین
تو مر دیو را مردم بد شناس
کسی کوو ندارد ز یزدان سپاس
هر آن‌کوو گذشت از ره مردمی
ز دیوان شمر مشمر از آدمی
خرد گر برین گفتها نگرود
مگر نیک مغزش همی نشنود
گر آن پهلوانی بوود زوورمند
ببازوو ستبر و ببالا بلند
گوان خوان و اکوان دیوش مخوان
که بر پهلوانی بگردد زیان
چه گویی تو ای خواجه‌ی سالخورد
چشیده ز گیتی بسی گرم و سرد
که داند که چندین نشیب و فراز
به پیش آرد این روزگار دراز
تگ رووزگار از درازی که هست
همی بگذراند سخنها ز دست
که داند کزین گنبد تیزگرد
درو سور چند است و چندی نبرد
چو ببرید رستم سر دیو پست
بر آن باره‌ی پیل پیکر نشست
به پیش اندر آورد یکسر گله
بنه هرچ کردند ترکان یله.
🖍بازنویسی و ویرایش به پارسی:
به ✍:
#سیــاه_منـصـور.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
📚📘📔📗📕📖🖌
📚📙📗📓📖🖌
Forwarded from سرای فرزندان ایران.
🔷 امرووز؛ ☀️ 🕊 ☀️
🟢به ☀️رووز پیرووز و فرخ رووز:
(#سپندارمز_امشاسپندان)
از 🌖ماه 🐃#اردیبهشت
به سال ۳۷۶۱🔥فروهری🔥مزدیسنا.
۳۷۶۱ / ۰۲ / ۰۴
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🟡 برابر با 🌞رووز دوشنبه: #مه_شید.
به سال ۲۵۸۲ 👑شاهنشاهی 🇮🇷ایران.
۲۵۸۲ / ۰۲ / ۰۴
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
⚪️ برابر با ☀️رووز #دوشنبه: #مه_شید
به 🌞 رووز ۰۴ 🐃 #اردیبهشت 🌓 ماه
به سال ۱۴۰۲🌞خوورشیدی
۱۴۰۲ / ۰۲ / ۰۴
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🔴برابر با ☀️ رووز MONDAY 🌖 ماه #آوریل
🌲به سال 2023 ⛪️ ترسایی.🌲
2023 / 04 / 24
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🟣🧚♀⚖ 🧚♀ #سپنته_آرمیتی.
آرامش افزاینده،🌿
باروری و زیست افزایی🌏
فروتنی و مهر پاک.🔥
#سپنته، به چم ورجاوند.
#آرمیتی، به چم آرمان و اِشغ پاک.
#آرمان_پاک_و_سپنته_را_دراندیشه_پویاکنیم.
سپندارمذ، نامِ عشق است و زن
به فرهنگِ ایران، روان وطن
به امرِ اَمردادِ اَمْشاسپَند
به دینکرد و یسنا، به میراثِ زند.
🖌#داتیس_مهرابیان
🥀 گل #بیدمشک
نماد سپندارمذ امشاسپندان است.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🟢به ☀️رووز پیرووز و فرخ رووز:
(#سپندارمز_امشاسپندان)
از 🌖ماه 🐃#اردیبهشت
به سال ۳۷۶۱🔥فروهری🔥مزدیسنا.
۳۷۶۱ / ۰۲ / ۰۴
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🟡 برابر با 🌞رووز دوشنبه: #مه_شید.
به سال ۲۵۸۲ 👑شاهنشاهی 🇮🇷ایران.
۲۵۸۲ / ۰۲ / ۰۴
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
⚪️ برابر با ☀️رووز #دوشنبه: #مه_شید
به 🌞 رووز ۰۴ 🐃 #اردیبهشت 🌓 ماه
به سال ۱۴۰۲🌞خوورشیدی
۱۴۰۲ / ۰۲ / ۰۴
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🔴برابر با ☀️ رووز MONDAY 🌖 ماه #آوریل
🌲به سال 2023 ⛪️ ترسایی.🌲
2023 / 04 / 24
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🟣🧚♀⚖ 🧚♀ #سپنته_آرمیتی.
آرامش افزاینده،🌿
باروری و زیست افزایی🌏
فروتنی و مهر پاک.🔥
#سپنته، به چم ورجاوند.
#آرمیتی، به چم آرمان و اِشغ پاک.
#آرمان_پاک_و_سپنته_را_دراندیشه_پویاکنیم.
سپندارمذ، نامِ عشق است و زن
به فرهنگِ ایران، روان وطن
به امرِ اَمردادِ اَمْشاسپَند
به دینکرد و یسنا، به میراثِ زند.
🖌#داتیس_مهرابیان
🥀 گل #بیدمشک
نماد سپندارمذ امشاسپندان است.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
Forwarded from سرای فرزندان ایران.
🍃🌺🌿🌸🍃🍄🍀🌻🍒
🌻🍃🌸🍀🌺🍃🍓
🌲🌷🍃🌼🍏
🌞🌿🌺🍒
🍃🍄🫑
🌺🍏/
🌻
۱۴۰۲ / ۰۲ / ۰۴
#اردیبهشت زندگی‌تان گل ارغوان باد.
بلند بامدادتان نیکو.
آسمان برای آمدن بامداد،
هزار توی و راهروها را می‌کاود.
مبادا برای برآمدن آفتاب پیشامدی
پیش بیاید و سپس به دنبال آفتاب می‌رود.
آن‌گاه سپیده‌دم برای خیزش خوورشید،
ترانه‌هایی می‌خواند تا آفتاب برخیزد.
برای تابش آفتاب،
چشم آسمان موج می‌زند و راه را
بر بدی‌ها می‌بندد تا آفتاب بتواند در گوشه‌ای
از آسمان بنشیند،
شاید بتواند زمزمه‌های خاکستری
و واپسین بازمانده شب را پوشش دهد.
تا زمین را خوشبین نماید برای برآمدن
پرتوی زرین و آرزوهایی سپید.
که پرندگان و پروانه‌ها که در سرسبزی
جنگل‌ها آشیانه‌ای بسازند
و پروانه‌ها از پیله پروانه گردند. ...
باغچه زندگی‌تان پُرگُل،
جان و جهان‌تان جاودان باد.
به ✍:
#سیــاه_منـصـور.
🌲 📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌳🌺 🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🌻🍒🍏
🌿🌼🍅🥦
🌷☘🌹🍏🍊
🍃🌼🌿🍄🍎🌹
🌕🍃🌸🍀🌻🍒🌼
🍃🌺🌳🌷🌿🌸🍃🌹🥭🎋
🌻🍃🌸🍀🌺🍃🍓
🌲🌷🍃🌼🍏
🌞🌿🌺🍒
🍃🍄🫑
🌺🍏/
🌻
۱۴۰۲ / ۰۲ / ۰۴
#اردیبهشت زندگی‌تان گل ارغوان باد.
بلند بامدادتان نیکو.
آسمان برای آمدن بامداد،
هزار توی و راهروها را می‌کاود.
مبادا برای برآمدن آفتاب پیشامدی
پیش بیاید و سپس به دنبال آفتاب می‌رود.
آن‌گاه سپیده‌دم برای خیزش خوورشید،
ترانه‌هایی می‌خواند تا آفتاب برخیزد.
برای تابش آفتاب،
چشم آسمان موج می‌زند و راه را
بر بدی‌ها می‌بندد تا آفتاب بتواند در گوشه‌ای
از آسمان بنشیند،
شاید بتواند زمزمه‌های خاکستری
و واپسین بازمانده شب را پوشش دهد.
تا زمین را خوشبین نماید برای برآمدن
پرتوی زرین و آرزوهایی سپید.
که پرندگان و پروانه‌ها که در سرسبزی
جنگل‌ها آشیانه‌ای بسازند
و پروانه‌ها از پیله پروانه گردند. ...
باغچه زندگی‌تان پُرگُل،
جان و جهان‌تان جاودان باد.
به ✍:
#سیــاه_منـصـور.
🌲 📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌳🌺 🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🌻🍒🍏
🌿🌼🍅🥦
🌷☘🌹🍏🍊
🍃🌼🌿🍄🍎🌹
🌕🍃🌸🍀🌻🍒🌼
🍃🌺🌳🌷🌿🌸🍃🌹🥭🎋
🗓 #رووزشمار_ایرانی:
☀️ رووز #دوشنبه.= #مه_شید؛
۰۴ 🐃اردیبهشت 🌖ماه #اردیبهشت_رووز.
🌞 ۲۵۸۲= #هخامنشی.
🌞 ۱۴۱۰۲= #اهوورایی.
🌞 ۷۰۴۵= #میترایی_آریایی.
🌞 ۳۷۶۱= #زرتشتی.
☀️ ۱۴۰۲= #خورشیدی. ✴ ۰۴ / ۰۲ / ۱۴۰۲ ✴
🌞 ۱۳۹۰= #یزدگردی.
🌞 ۱۵۹۱= #دیلمی.
🌞 ۲۷۲۲= #کووردی.
🌞۲۰۲۳= #ترسایی....
🔻روویدادهای امرووز؛🔻
🗓برای امرووز هیچ روویدادی نیست.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
☀️ رووز #دوشنبه.= #مه_شید؛
۰۴ 🐃اردیبهشت 🌖ماه #اردیبهشت_رووز.
🌞 ۲۵۸۲= #هخامنشی.
🌞 ۱۴۱۰۲= #اهوورایی.
🌞 ۷۰۴۵= #میترایی_آریایی.
🌞 ۳۷۶۱= #زرتشتی.
☀️ ۱۴۰۲= #خورشیدی. ✴ ۰۴ / ۰۲ / ۱۴۰۲ ✴
🌞 ۱۳۹۰= #یزدگردی.
🌞 ۱۵۹۱= #دیلمی.
🌞 ۲۷۲۲= #کووردی.
🌞۲۰۲۳= #ترسایی....
🔻روویدادهای امرووز؛🔻
🗓برای امرووز هیچ روویدادی نیست.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
#اسماعیل_نواب_صفا در این بخش از خاطرات خود نوشته است:
«از سال ۱۳۳۶ تا ۱۳۳۸، چهار تن از هنرمندان ما، پیاپی درگذشتند و این مرگ‌های زودرس که بیشتر مربوط به اعتیاد به الکل و سایر مواد مخدر بود، جامعه را تکان داد. به‌خصوص مرگ نابهنگام #داریوش_رفیعی در سن ۳۱ سالگی، آن‌هم به‌علت تزریق مرفین با سرنگ آلوده به میکرب کزاز.
افکار مسؤلان رادیو، نگران تسری این بیماری به سایر هنرمندان به‌خصوص #پرویز_یاحقی گردیدند. پس، بنا بر مصلحت‌دید و پیشنهاد آقای «[نصرت‌الله] معینیان» و موافقت شاه، قرار شد، «پرویز [یاحقی]» تحت نظر بهداری شهربانی که ساختمان بیمارستان آن، در خیابان «بهار شمالی» در حال اتمام بود، به معالجه بپردازد. ضمنا چون دوران خدمت سربازی‌اش فرا رسیده بود، متعهد شده بود که اعتیاد را ترک کند و در اینصورت، از خدمت نظام معاف شود. . . »
«نواب صفا»، در آن روزگار از جمله مدیران و اعضای شورای نویسندگان رادیو است. «پرویز یاحقی» یکی از همکاران اوست که به‌عنوان خبرنگار، برای برنامه‌ای که به حوادث گوشه و کنار شهر می‌پردازد، رپرتاژ رادیویی تهیه می‌کند.
ولی در زمانی که این خاطره به آن برمی گردد، صفا، در کنار کار اداری در رادیو، ترانه‌سرایی هم می‌کند و #یاحقی، دیگر فقط آهنگ‌ساز و نوازندۀ ویلون است و با هم یکی دو کار مشترک در زمینۀ ترانه هم انجام داده‌اند. این دو ضمنا در موردی دیگر نیز با هم اشتراک دارند. امری که موجب نگرانی معاونت کل رادیو [نصرت‌الله معینان]، و شخص شاه شده است.
«نواب صفا» در ادامۀ خاطراتش می‌نویسد:
«یک‌روز عصر، «پرویز [یاحقی]» با عجله به‌خانه‌ام آمد و گفت: «جامه‌دانت را حاضر کن و با من بیا، زیرا قرار شده تو هم در بیمارستان شهربانی بستری شوی.
در آن ایام خود من هم [اسماعیل نواب صفا]، متاسفانه دچار اعتیاد بودم و از این موضوع بسیار رنج می‌بردم. تصنیف معروف #تکدرخت یا «بی‌پناه» را که آهنگ آن از #عباس_شاپوری و خواننده‌اش #پوران است در همان ماه ساخته بودم و در اسفند ۱۳۳۷، که در بیمارستان بستری بودم، غالبا از «پاشا سمیعی» رئیس رادیو می‌خواستم که این اثر را پخش کند. در واقع این شعر و آهنگ، شرح حال خود من است.
در ساختمان شهربانی، دو اتاق را آماده کرده بودند و در اختیار ما قرار دادند که من و او [پرویز یاحقی] در یک اتاق بستری شویم و اتاق دیگر هم به پرستارها اختصاص یافته بود.
مسؤولیت معالجۀ ما را سرتیپ دکتر «مرادی»، رئیس بهداری شهربانی بر عهده داشت که در آن‌زمان سرهنگ بود و ریاست آزمایشگاه ارتش را هم تصدی می‌کرد.
شب‌ها و روزهای بحرانی عجیبی را گذراندم. بعضی از شب‌ها تا صبح مثل مرغ پر کنده پرپر می‌زدم؛ ولی می‌دیدم «پرویز» ظاهرا اظهار ناراحتی می‌کند ولی شب‌ها به‌خواب می‌رود. بعدا متوجه شدم که دوست صمیمی او بعضی از روزها که به دیدارش می‌آمده، پنهان از چشم من، به او دوای لازم را می‌رسانده است.»
📙 #قصه_شمع
خاطرات هنری #اسماعیل_نواب_صفا، نشر البرز ۱۳۷۸، صفحات ۴۵۶ تا ۴۵۹
{ برگرفته از آوای فریبا }
تکدرخت (بی‌پناه)
ترانه‌سرا: #اسماعیل_نواب_صفا
آهنگ‌ساز: #عباس_شاپوری
خواننده: #پوران (شاپوری)
تک‌درختی تیره‌بختم، که در سکوت صحرا
فریاد من شکسته در گلویم
تک‌درختی بی‌پناهم، که دشت آرزوها
گردید آخر مزار آرزویم
خشک و بی‌بارم، پس ثمرم کو؟
آن شادابی، آن برگ و برم کو؟
دور از یاران، بی‌توشه و برگم
همخانۀ محنت، همسایه‌ی مرگم
بر رخسارم، غبار غم نشسته
طوفان از من چه شاخه‌ها شکسته
چو نهال زهر آلوده، همه کس از من بگریزد
نه کسی با من بنشیند، نه کسی با من آمیزد
گویم غم خود را با خار بیابان
در سینه نهفتم اسرار بیابان
در دل شب سکوت صحرا بود غم افزا آه
از تو جدا بگویم ای مه حدیث خود با ماه
تک‌درختی تیره‌بختم، که در سکوت صحرا
فریاد من شکسته در گلویم
تک‌درختی بی‌پناهم، که دشت آرزوها
گردید آخر مزار آرزوی...
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
«از سال ۱۳۳۶ تا ۱۳۳۸، چهار تن از هنرمندان ما، پیاپی درگذشتند و این مرگ‌های زودرس که بیشتر مربوط به اعتیاد به الکل و سایر مواد مخدر بود، جامعه را تکان داد. به‌خصوص مرگ نابهنگام #داریوش_رفیعی در سن ۳۱ سالگی، آن‌هم به‌علت تزریق مرفین با سرنگ آلوده به میکرب کزاز.
افکار مسؤلان رادیو، نگران تسری این بیماری به سایر هنرمندان به‌خصوص #پرویز_یاحقی گردیدند. پس، بنا بر مصلحت‌دید و پیشنهاد آقای «[نصرت‌الله] معینیان» و موافقت شاه، قرار شد، «پرویز [یاحقی]» تحت نظر بهداری شهربانی که ساختمان بیمارستان آن، در خیابان «بهار شمالی» در حال اتمام بود، به معالجه بپردازد. ضمنا چون دوران خدمت سربازی‌اش فرا رسیده بود، متعهد شده بود که اعتیاد را ترک کند و در اینصورت، از خدمت نظام معاف شود. . . »
«نواب صفا»، در آن روزگار از جمله مدیران و اعضای شورای نویسندگان رادیو است. «پرویز یاحقی» یکی از همکاران اوست که به‌عنوان خبرنگار، برای برنامه‌ای که به حوادث گوشه و کنار شهر می‌پردازد، رپرتاژ رادیویی تهیه می‌کند.
ولی در زمانی که این خاطره به آن برمی گردد، صفا، در کنار کار اداری در رادیو، ترانه‌سرایی هم می‌کند و #یاحقی، دیگر فقط آهنگ‌ساز و نوازندۀ ویلون است و با هم یکی دو کار مشترک در زمینۀ ترانه هم انجام داده‌اند. این دو ضمنا در موردی دیگر نیز با هم اشتراک دارند. امری که موجب نگرانی معاونت کل رادیو [نصرت‌الله معینان]، و شخص شاه شده است.
«نواب صفا» در ادامۀ خاطراتش می‌نویسد:
«یک‌روز عصر، «پرویز [یاحقی]» با عجله به‌خانه‌ام آمد و گفت: «جامه‌دانت را حاضر کن و با من بیا، زیرا قرار شده تو هم در بیمارستان شهربانی بستری شوی.
در آن ایام خود من هم [اسماعیل نواب صفا]، متاسفانه دچار اعتیاد بودم و از این موضوع بسیار رنج می‌بردم. تصنیف معروف #تکدرخت یا «بی‌پناه» را که آهنگ آن از #عباس_شاپوری و خواننده‌اش #پوران است در همان ماه ساخته بودم و در اسفند ۱۳۳۷، که در بیمارستان بستری بودم، غالبا از «پاشا سمیعی» رئیس رادیو می‌خواستم که این اثر را پخش کند. در واقع این شعر و آهنگ، شرح حال خود من است.
در ساختمان شهربانی، دو اتاق را آماده کرده بودند و در اختیار ما قرار دادند که من و او [پرویز یاحقی] در یک اتاق بستری شویم و اتاق دیگر هم به پرستارها اختصاص یافته بود.
مسؤولیت معالجۀ ما را سرتیپ دکتر «مرادی»، رئیس بهداری شهربانی بر عهده داشت که در آن‌زمان سرهنگ بود و ریاست آزمایشگاه ارتش را هم تصدی می‌کرد.
شب‌ها و روزهای بحرانی عجیبی را گذراندم. بعضی از شب‌ها تا صبح مثل مرغ پر کنده پرپر می‌زدم؛ ولی می‌دیدم «پرویز» ظاهرا اظهار ناراحتی می‌کند ولی شب‌ها به‌خواب می‌رود. بعدا متوجه شدم که دوست صمیمی او بعضی از روزها که به دیدارش می‌آمده، پنهان از چشم من، به او دوای لازم را می‌رسانده است.»
📙 #قصه_شمع
خاطرات هنری #اسماعیل_نواب_صفا، نشر البرز ۱۳۷۸، صفحات ۴۵۶ تا ۴۵۹
{ برگرفته از آوای فریبا }
تکدرخت (بی‌پناه)
ترانه‌سرا: #اسماعیل_نواب_صفا
آهنگ‌ساز: #عباس_شاپوری
خواننده: #پوران (شاپوری)
تک‌درختی تیره‌بختم، که در سکوت صحرا
فریاد من شکسته در گلویم
تک‌درختی بی‌پناهم، که دشت آرزوها
گردید آخر مزار آرزویم
خشک و بی‌بارم، پس ثمرم کو؟
آن شادابی، آن برگ و برم کو؟
دور از یاران، بی‌توشه و برگم
همخانۀ محنت، همسایه‌ی مرگم
بر رخسارم، غبار غم نشسته
طوفان از من چه شاخه‌ها شکسته
چو نهال زهر آلوده، همه کس از من بگریزد
نه کسی با من بنشیند، نه کسی با من آمیزد
گویم غم خود را با خار بیابان
در سینه نهفتم اسرار بیابان
در دل شب سکوت صحرا بود غم افزا آه
از تو جدا بگویم ای مه حدیث خود با ماه
تک‌درختی تیره‌بختم، که در سکوت صحرا
فریاد من شکسته در گلویم
تک‌درختی بی‌پناهم، که دشت آرزوها
گردید آخر مزار آرزوی...
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
یه روزی می‌گفتم میشه با تو بود
میشه بی خجالت بهت فکر کرد
میشه اسم کوچیکتو ساده گفت
قدم زد کنارت به عنوان مرد
تو هرچی ازم دورتر می‌شدی
من انگار بیشتر عاشقت می‌شدم
تو این عشق وجدان تو راحته
من اینکارو کردم خودم با خودم
خدایا یکی تو گریه بهت رو زده
سپرده دوتامونو دست شما
خدایا مگه میشه امسال با بغض تحویل شه
یکاری بکن خوب شه حال ما
نه چیزی به جز تو منو می‌گرفت
نه بی فکر تو تو قلبم آزاد بود
همه سالوبا درد تو سوختم
مگه میشه بی درد تو شاد بود
نموندی عذابم رو کمتر کنی
نرفتی که با رفتنت خو کنم
گناهم چیه این شب سال نو
باید عطر جاموندتو بو کنم
خدایا یکی تو گریه بهت رو زده
سپرده دوتامونو دست شما
خدایا مگه میشه امسال با بغض تحویل شه
یکاری کن خوب شه حال ما.
#ترانه: #فرزاد_حسنی
#خواننده: #شهرام_شکوهی.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
میشه بی خجالت بهت فکر کرد
میشه اسم کوچیکتو ساده گفت
قدم زد کنارت به عنوان مرد
تو هرچی ازم دورتر می‌شدی
من انگار بیشتر عاشقت می‌شدم
تو این عشق وجدان تو راحته
من اینکارو کردم خودم با خودم
خدایا یکی تو گریه بهت رو زده
سپرده دوتامونو دست شما
خدایا مگه میشه امسال با بغض تحویل شه
یکاری بکن خوب شه حال ما
نه چیزی به جز تو منو می‌گرفت
نه بی فکر تو تو قلبم آزاد بود
همه سالوبا درد تو سوختم
مگه میشه بی درد تو شاد بود
نموندی عذابم رو کمتر کنی
نرفتی که با رفتنت خو کنم
گناهم چیه این شب سال نو
باید عطر جاموندتو بو کنم
خدایا یکی تو گریه بهت رو زده
سپرده دوتامونو دست شما
خدایا مگه میشه امسال با بغض تحویل شه
یکاری کن خوب شه حال ما.
#ترانه: #فرزاد_حسنی
#خواننده: #شهرام_شکوهی.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
Telegram
attach 📎
#معبد_باو_آس_چگنی_خرم_اباد
بقاياى آثار مهرپرستى در منطقه چگنی
خرم آباد لرستان يكى از مراكز بزرگ و عمده مهرپرستى ايران باستان بوده است، در جنوب غربی شهر خرم آباد به فاصله 8 کیلومتری قسمت راست جاده خرم آباد به دوره چگنی یکی از این معابد با نام معبد- باو آس -وجود دارد.
آنچه مسلم است اینست که غار قرار گرفته در تنگه باواس و برخی نمونه های مشابه دارای شواهد فرهنگی مشابه به هم هستند، مثلا همه آنها در دوره اشکانی و قرون میانه اسلامی دارای شواهدی هستند.
اگه بخوایم بپذیریم که این غارها ممکن است معبد مهری باشند به این صورت می توان گفت که در دوره پارتی که احتمالا کیش غالب مهر پرستی بوده است و بر اساس باور به زایش مهر از داخل غار، پیروان این مذهب برای نیایش و قربانی به داخل غارها می رفته اند و مراسمی را انجام می داده اند که این جریان بیشتر به دوره اشکانی مربوط می شود.
اما اینکه چرا شواهد قرون میانه اسلامی هم در آنها وجود دارد را می توان به این صورت تشریح کرد که سخت گیری های مذهبی برای فرقه های دیگر در قرون میانه اسلامی باعث پناه بردن مریدان یا پیروان این فرقه ها به داخل آنها شده است" نقل از آقای داود داودی، دکترای باستانشناسی از ایل چگنی1
توجه شود که از نظر زبانشناسی اسم این معبد « بابا عباس » نیست، اسم محلی این معبد که « باو آس » است، درست می باشد نه بابا عباس، باو آس بر اساس ریشه یابی زبانشناسی احتمالاً به معنای « جایگاه بلند خورشید » می باشد که هیچگونه ارتباطی با بابا عباس ندارد، عده ای معتقدند که « باو آس » یکی از کهن ترین واژگان در باب خورشید پرستی می باشد چرا که « آس » یکی از کهن ترین واژگان و به معنای « خورشید » است .
می گویند باباعباس صورت واژه جدیدی است که تماما اشتباه بوده و بر اساس عدم شناخت نسبت به تاریخ و زبانشناسی است که بین مردم جا افتاده است و همان - باو آس - صحیح می باشد.
معبد مهرپرستی باو آس, اعتقاد به زایش مهر درون غار
#شهر_من_دیار_زیبایی‌‌ها.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
بقاياى آثار مهرپرستى در منطقه چگنی
خرم آباد لرستان يكى از مراكز بزرگ و عمده مهرپرستى ايران باستان بوده است، در جنوب غربی شهر خرم آباد به فاصله 8 کیلومتری قسمت راست جاده خرم آباد به دوره چگنی یکی از این معابد با نام معبد- باو آس -وجود دارد.
آنچه مسلم است اینست که غار قرار گرفته در تنگه باواس و برخی نمونه های مشابه دارای شواهد فرهنگی مشابه به هم هستند، مثلا همه آنها در دوره اشکانی و قرون میانه اسلامی دارای شواهدی هستند.
اگه بخوایم بپذیریم که این غارها ممکن است معبد مهری باشند به این صورت می توان گفت که در دوره پارتی که احتمالا کیش غالب مهر پرستی بوده است و بر اساس باور به زایش مهر از داخل غار، پیروان این مذهب برای نیایش و قربانی به داخل غارها می رفته اند و مراسمی را انجام می داده اند که این جریان بیشتر به دوره اشکانی مربوط می شود.
اما اینکه چرا شواهد قرون میانه اسلامی هم در آنها وجود دارد را می توان به این صورت تشریح کرد که سخت گیری های مذهبی برای فرقه های دیگر در قرون میانه اسلامی باعث پناه بردن مریدان یا پیروان این فرقه ها به داخل آنها شده است" نقل از آقای داود داودی، دکترای باستانشناسی از ایل چگنی1
توجه شود که از نظر زبانشناسی اسم این معبد « بابا عباس » نیست، اسم محلی این معبد که « باو آس » است، درست می باشد نه بابا عباس، باو آس بر اساس ریشه یابی زبانشناسی احتمالاً به معنای « جایگاه بلند خورشید » می باشد که هیچگونه ارتباطی با بابا عباس ندارد، عده ای معتقدند که « باو آس » یکی از کهن ترین واژگان در باب خورشید پرستی می باشد چرا که « آس » یکی از کهن ترین واژگان و به معنای « خورشید » است .
می گویند باباعباس صورت واژه جدیدی است که تماما اشتباه بوده و بر اساس عدم شناخت نسبت به تاریخ و زبانشناسی است که بین مردم جا افتاده است و همان - باو آس - صحیح می باشد.
معبد مهرپرستی باو آس, اعتقاد به زایش مهر درون غار
#شهر_من_دیار_زیبایی‌‌ها.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
#واژگان_پارسی:
#بخش_چهارسد_و_نود_و_هفتم؛
۴۹۷
⚠️#فرزندان_ایران:
ساده، زیبا، و گویا بنویسیم و بگوییم.
چرا واژگان دشوار و سخت را بکار ببریم.؟
فرهنگ زیبای پارسی در گفتار و نوشتار
از سادگی سرچشمه می‌گیرد.
ساده و زیبا و درست بنویسیم،
تا به همه نشان دهیم که،
به خودمان و دیگران ارج می‌گذاریم.
نگارش درست دریافتن مانک(معنی) را
برای فراگیری خوانندگان آسان‌تر می‌گرداند.
⚠️از این پس؛
۱- واژگان پارسی«بن، بنیاد، شالوده»
بجای واژه تازی «اساس»
۲- واژگان پارسی«ابزار، ساز وبرگ»
بجای واژه تازی«اسباب»
۳- واژگان پارسی«پیش، پیش تر"
بجای واژه تازی «اسبق»
۴- واژه پارسی«خودکامگی»
بجای واژه تازی «استبداد»
۵- واژه پارسی«گرفتگی ناگهانی»
بجای واژه بیگانه(فرانسه) «اسپاسم»
۶- واژه پارسی «ورزشگاه»
بجای واژه بیگانه(انگلیسی) «استادیوم»
۷- واژگان پارسی«پنهان کردن، پوشیدن»
بجای واژه تازی «استتار»
۸- واژگان پارسی«بهره کشی، بهره گیری»
بجای واژه تازی «استثمار»
۹- واژه پارسی«جداکردن»
بجای واژه تازی «استثناء»
۱۰- واژگان پارسی«پاسخ گفتن، پذیرفتن»
بجای واژه تازی «استجابت»
۱۱- واژگان پارسی«بیادآوردن، آگاهی»
بجای واژه تازی "استحضار"
۱۲- واژگان پارسی«شایستگی، سزاواری»
بجای واژه تازی «استحقاق»
🖍به ✍:
#سیــاه_منـصـور
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅
#بخش_چهارسد_و_نود_و_هفتم؛
۴۹۷
⚠️#فرزندان_ایران:
ساده، زیبا، و گویا بنویسیم و بگوییم.
چرا واژگان دشوار و سخت را بکار ببریم.؟
فرهنگ زیبای پارسی در گفتار و نوشتار
از سادگی سرچشمه می‌گیرد.
ساده و زیبا و درست بنویسیم،
تا به همه نشان دهیم که،
به خودمان و دیگران ارج می‌گذاریم.
نگارش درست دریافتن مانک(معنی) را
برای فراگیری خوانندگان آسان‌تر می‌گرداند.
⚠️از این پس؛
۱- واژگان پارسی«بن، بنیاد، شالوده»
بجای واژه تازی «اساس»
۲- واژگان پارسی«ابزار، ساز وبرگ»
بجای واژه تازی«اسباب»
۳- واژگان پارسی«پیش، پیش تر"
بجای واژه تازی «اسبق»
۴- واژه پارسی«خودکامگی»
بجای واژه تازی «استبداد»
۵- واژه پارسی«گرفتگی ناگهانی»
بجای واژه بیگانه(فرانسه) «اسپاسم»
۶- واژه پارسی «ورزشگاه»
بجای واژه بیگانه(انگلیسی) «استادیوم»
۷- واژگان پارسی«پنهان کردن، پوشیدن»
بجای واژه تازی «استتار»
۸- واژگان پارسی«بهره کشی، بهره گیری»
بجای واژه تازی «استثمار»
۹- واژه پارسی«جداکردن»
بجای واژه تازی «استثناء»
۱۰- واژگان پارسی«پاسخ گفتن، پذیرفتن»
بجای واژه تازی «استجابت»
۱۱- واژگان پارسی«بیادآوردن، آگاهی»
بجای واژه تازی "استحضار"
۱۲- واژگان پارسی«شایستگی، سزاواری»
بجای واژه تازی «استحقاق»
🖍به ✍:
#سیــاه_منـصـور
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅
Forwarded from سرای فرزندان ایران.
🔷 امرووز؛ ☀️ 🕊 ☀️
🟢به ☀️رووز پیرووز و فرخ رووز:
(#خوورداد_امشاسپندان)
از 🌖ماه 🐃#اردیبهشت
به سال ۳۷۶۱🔥فروهری🔥مزدیسنا.
۳۷۶۱ / ۰۲ / ۰۵
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🟡 برابر با 🌞رووز سه‌شنبه: #بهرام_شید.
به سال ۲۵۸۲ 👑شاهنشاهی 🇮🇷ایران.
۲۵۸۲ / ۰۲ / ۰۵
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
⚪️ برابر با ☀️رووز #سه‌شنبه: #بهرام_شید
به 🌞 رووز ۰۵ 🐃 #اردیبهشت 🌓 ماه
به سال ۱۴۰۲🌞خوورشیدی
۱۴۰۲ / ۰۲ / ۰۵
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🔴برابر با ☀️ رووز TUESDAY 🌖 ماه #آوریل
🌲به سال 2023 ⛪️ ترسایی.🌲
2023 / 04 / 25
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🟣🧚♀⚖ 🧚♀ #هئوروتات، #خورداد.
رسایی یافتن،درستی تن و روان.
#به_پارسایی_و_رسایی_بیاندیشیم
««««🔥🎖🔥»»»»
گلِ آتش از قلبِ زرتشت، رُست
که مزدا ! از افروزه ی نام توست؛
خِرَد، شادگاهِ جهان و روان
برافروز، افروزه ات را به جان.!
🖌#داتیس_مهرابیان.
#راه_درجهان_یکیست_و_ان_راه_راستی ست.
🔥اشو زرتشت اسپنتمان🔥
🌸 گل #سوسن (لیلیوم)
نماد خورداد امشاسپندان است.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🟢به ☀️رووز پیرووز و فرخ رووز:
(#خوورداد_امشاسپندان)
از 🌖ماه 🐃#اردیبهشت
به سال ۳۷۶۱🔥فروهری🔥مزدیسنا.
۳۷۶۱ / ۰۲ / ۰۵
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🟡 برابر با 🌞رووز سه‌شنبه: #بهرام_شید.
به سال ۲۵۸۲ 👑شاهنشاهی 🇮🇷ایران.
۲۵۸۲ / ۰۲ / ۰۵
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
⚪️ برابر با ☀️رووز #سه‌شنبه: #بهرام_شید
به 🌞 رووز ۰۵ 🐃 #اردیبهشت 🌓 ماه
به سال ۱۴۰۲🌞خوورشیدی
۱۴۰۲ / ۰۲ / ۰۵
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🔴برابر با ☀️ رووز TUESDAY 🌖 ماه #آوریل
🌲به سال 2023 ⛪️ ترسایی.🌲
2023 / 04 / 25
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🟣🧚♀⚖ 🧚♀ #هئوروتات، #خورداد.
رسایی یافتن،درستی تن و روان.
#به_پارسایی_و_رسایی_بیاندیشیم
««««🔥🎖🔥»»»»
گلِ آتش از قلبِ زرتشت، رُست
که مزدا ! از افروزه ی نام توست؛
خِرَد، شادگاهِ جهان و روان
برافروز، افروزه ات را به جان.!
🖌#داتیس_مهرابیان.
#راه_درجهان_یکیست_و_ان_راه_راستی ست.
🔥اشو زرتشت اسپنتمان🔥
🌸 گل #سوسن (لیلیوم)
نماد خورداد امشاسپندان است.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
Forwarded from سرای فرزندان ایران.
🍃🌺🌿🌸🍃🍄🍀🌻🍒
🌻🍃🌸🍀🌺🍃🍓
🌲🌷🍃🌼🍏
🌞🌿🌺🍒
🍃🍄🫑
🌺🍏/
🌻
۱۴۰۲ / ۰۲ / ۰۵
#اردیبهشت زندگی‌تان گل ارغوان باد.
بلند بامدادتان نیکو.
این رووزها؛
دشت و دَمَن همه سبز رنگ ست.
چون رنگ سبز گیاهان پوششی شده
بر تن و پیکر زمین.
بامداد می‌آید که؛
خوشرنگ‌تر شوند رووزها.
ای باران بر سرزمین ما ببار
تا سبزینه‌ها ماندگار بشوند،
تو بیا و ببار گام بر چشم زمین بگذار.
تا امید در دل های ما نهادینه گردد.
شاید بهاری پایدارتر داشته باشیم.
باغچه زندگی‌تان پُرگُل،
جان و جهان‌تان جاودان باد.
به ✍:
#سیــاه_منـصـور.
🌲 📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌳🌺 🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🌻🍒🍏
🌿🌼🍅🥦
🌷☘🌹🍏🍊
🍃🌼🌿🍄🍎🌹
🌕🍃🌸🍀🌻🍒🌼
🍃🌺🌳🌷🌿🌸🍃🌹🥭🎋
🌻🍃🌸🍀🌺🍃🍓
🌲🌷🍃🌼🍏
🌞🌿🌺🍒
🍃🍄🫑
🌺🍏/
🌻
۱۴۰۲ / ۰۲ / ۰۵
#اردیبهشت زندگی‌تان گل ارغوان باد.
بلند بامدادتان نیکو.
این رووزها؛
دشت و دَمَن همه سبز رنگ ست.
چون رنگ سبز گیاهان پوششی شده
بر تن و پیکر زمین.
بامداد می‌آید که؛
خوشرنگ‌تر شوند رووزها.
ای باران بر سرزمین ما ببار
تا سبزینه‌ها ماندگار بشوند،
تو بیا و ببار گام بر چشم زمین بگذار.
تا امید در دل های ما نهادینه گردد.
شاید بهاری پایدارتر داشته باشیم.
باغچه زندگی‌تان پُرگُل،
جان و جهان‌تان جاودان باد.
به ✍:
#سیــاه_منـصـور.
🌲 📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌳🌺 🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🌻🍒🍏
🌿🌼🍅🥦
🌷☘🌹🍏🍊
🍃🌼🌿🍄🍎🌹
🌕🍃🌸🍀🌻🍒🌼
🍃🌺🌳🌷🌿🌸🍃🌹🥭🎋
🗓 #رووزشمار_ایرانی:
☀️ رووز #سه‌شنبه.= #بهرام_شید؛
۰۵ 🐃اردیبهشت 🌖ماه #فرووتنی_و_پاکی.
🌞 ۲۵۸۲= #هخامنشی.
🌞 ۱۴۱۰۲= #اهوورایی.
🌞 ۷۰۴۵= #میترایی_آریایی.
🌞 ۳۷۶۱= #زرتشتی.
☀️ ۱۴۰۲= #خورشیدی. ✴ ۰۵ / ۰۲ / ۱۴۰۲ ✴
🌞 ۱۳۹۰= #یزدگردی.
🌞 ۱۵۹۱= #دیلمی.
🌞 ۲۷۲۲= #کووردی.
🌞۲۰۲۳= #ترسایی....
🔻روویدادهای امرووز؛🔻
🗓 روز جهانی ریشه‌کنی مالاریا بر همگان گرامی‌باد.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
☀️ رووز #سه‌شنبه.= #بهرام_شید؛
۰۵ 🐃اردیبهشت 🌖ماه #فرووتنی_و_پاکی.
🌞 ۲۵۸۲= #هخامنشی.
🌞 ۱۴۱۰۲= #اهوورایی.
🌞 ۷۰۴۵= #میترایی_آریایی.
🌞 ۳۷۶۱= #زرتشتی.
☀️ ۱۴۰۲= #خورشیدی. ✴ ۰۵ / ۰۲ / ۱۴۰۲ ✴
🌞 ۱۳۹۰= #یزدگردی.
🌞 ۱۵۹۱= #دیلمی.
🌞 ۲۷۲۲= #کووردی.
🌞۲۰۲۳= #ترسایی....
🔻روویدادهای امرووز؛🔻
🗓 روز جهانی ریشه‌کنی مالاریا بر همگان گرامی‌باد.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
Forwarded from سرای فرزندان ایران.
🌹☘️🌿
🔥پیشکش به روان همه‌ی
سوشیانت‌های فرهنگ و تاریخ ایران؛
زرتشتی‌يان، کوروشی‌ها، فردوسی‌ها، بابک‌ها، پوورداوودها......
🔥جاوید باد ایران در سایه‌سار همبستگی همه مردم ایران زمین این کهن دیار اهواریی خرد و اندیشه نگهدارتان.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🔥پیشکش به روان همه‌ی
سوشیانت‌های فرهنگ و تاریخ ایران؛
زرتشتی‌يان، کوروشی‌ها، فردوسی‌ها، بابک‌ها، پوورداوودها......
🔥جاوید باد ایران در سایه‌سار همبستگی همه مردم ایران زمین این کهن دیار اهواریی خرد و اندیشه نگهدارتان.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
چرا زبان فارسی را دوست داریم.؟
زبان پارسی از این دریچه برای ما ایرانیان ارزش دارد.
۱- زبان دوستی تیره‌های گوناگون ایرانی است.
یک لُر با یک گیلک، یک کرد با یک آذربادگانی به زبان پارسی گفتگوو دارند.
۲- زبانی است که در آن کارهای بزرگ جهانی پدید آمده است.
آیا شما چند زبان می‌شناسید که در آن کارهای بزرگی چون شاهنامه، دیوان مولانا، دیوان حافظ و بوستان و گلستان سعدی پدید آمده باشد.؟
براستی که شمار این زبان‌ها در میان شش هزار زبان جهان به بیست زبان نمی‌رسد.
۳- زبانی است خوش‌آهنگ.
«ادوارد براون» خاورشناس نامدار درمیان هشت زبانی که به آنها را شناسایی کرده بود زبان پارسی را زبانی شیرین می‌نامد......!!!!!
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
زبان پارسی از این دریچه برای ما ایرانیان ارزش دارد.
۱- زبان دوستی تیره‌های گوناگون ایرانی است.
یک لُر با یک گیلک، یک کرد با یک آذربادگانی به زبان پارسی گفتگوو دارند.
۲- زبانی است که در آن کارهای بزرگ جهانی پدید آمده است.
آیا شما چند زبان می‌شناسید که در آن کارهای بزرگی چون شاهنامه، دیوان مولانا، دیوان حافظ و بوستان و گلستان سعدی پدید آمده باشد.؟
براستی که شمار این زبان‌ها در میان شش هزار زبان جهان به بیست زبان نمی‌رسد.
۳- زبانی است خوش‌آهنگ.
«ادوارد براون» خاورشناس نامدار درمیان هشت زبانی که به آنها را شناسایی کرده بود زبان پارسی را زبانی شیرین می‌نامد......!!!!!
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
Forwarded from سرای فرزندان ایران.
در سال ۱۹۸۷ یک میلیون تن در چین از گرسنگی مُردند.!
تنگ ژیاوپینگ رهبر چین گفت:
«در این کشور نداری و تهیدستی باید ننگ شمرده شود و سرمایه ارزش.!»
پس از آن تاریخ چین،
چین امروز شد...
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
تنگ ژیاوپینگ رهبر چین گفت:
«در این کشور نداری و تهیدستی باید ننگ شمرده شود و سرمایه ارزش.!»
پس از آن تاریخ چین،
چین امروز شد...
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
پزشکی از ارزشمندترین دانش‌ها در هنگام پادشاهی ساسانی بود.
در گندی(جندی) شاپور در کنار دانشگاه، بیمارستان بزرگی ساخته شده بوود که دانشجویان پزشکی در آنجا با دانش پزشکی و دانشیک آموزش می‌دیدند و یا از کالبدشکافی جانوران زنده در کار یادگیری سود می‌جستند.
باید گفت بیمارستان براستی که در این زمان ساخته شد(فریبا شریفیان، پزشکی در زمان ساسانیان.)
بوودن پزشکان ایرانی به همراه دیگر کشورها با زبان های گوناگون جایگاه ویژه‌ای به این بیمارستان بخشیده و پزشکی را پیشرفت داده بود.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
در گندی(جندی) شاپور در کنار دانشگاه، بیمارستان بزرگی ساخته شده بوود که دانشجویان پزشکی در آنجا با دانش پزشکی و دانشیک آموزش می‌دیدند و یا از کالبدشکافی جانوران زنده در کار یادگیری سود می‌جستند.
باید گفت بیمارستان براستی که در این زمان ساخته شد(فریبا شریفیان، پزشکی در زمان ساسانیان.)
بوودن پزشکان ایرانی به همراه دیگر کشورها با زبان های گوناگون جایگاه ویژه‌ای به این بیمارستان بخشیده و پزشکی را پیشرفت داده بود.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
Forwarded from سرای فرزندان ایران.
#خسروانی_سروود؛
•┈┈••ا✦✿✦ا••┈┈•
مـغـنـی نـوایـی به‌گـلبـانـگ رود
بـگـوی و بــزن خسروانی‌سرود
روان بـزرگـان ز خـود شـاد کـن
ز پـرویــز و از بـاربــد یـاد کـن
به مستان نویدِ سرودی فرست
به یـاران رفـتـه درودی فرست.
آهنگ‌های شاد و سروده‌های جان‌فزای
ادب پارسی.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
━━━━━━━━━━━━
•┈┈••ا✦✿✦ا••┈┈•
مـغـنـی نـوایـی به‌گـلبـانـگ رود
بـگـوی و بــزن خسروانی‌سرود
روان بـزرگـان ز خـود شـاد کـن
ز پـرویــز و از بـاربــد یـاد کـن
به مستان نویدِ سرودی فرست
به یـاران رفـتـه درودی فرست.
آهنگ‌های شاد و سروده‌های جان‌فزای
ادب پارسی.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
━━━━━━━━━━━━
#نکته‌های_ویرایشی:
به‌جای اینکه بگوییم؛
ادله‌ی اربعه عبارت اند از: کتاب، سنت، اجماع و قیاس
می‌توانیم بگوییم:
فرنودهای چهارگانه چنین‌اند: نسک، روش، هم‌رایی و هم‌سنجی.
#پارسی_پاک.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک‌اندیش» پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
به‌جای اینکه بگوییم؛
ادله‌ی اربعه عبارت اند از: کتاب، سنت، اجماع و قیاس
می‌توانیم بگوییم:
فرنودهای چهارگانه چنین‌اند: نسک، روش، هم‌رایی و هم‌سنجی.
#پارسی_پاک.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک‌اندیش» پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
📚📘📔📗📕📖🖌
📚📙📗📓📖🖌
#شاهنامه_شاهکاز_گرانسنگ_ادب_پارسی:
بخش: (۲۷۲)
داستان اکوان دیو؛
برگ ۴
همی رفت با پیل و با خواسته
وزوو شد جهان یکسر آراسته
ز ره چون بشاه آمد این آگهی
که برگشت ستم بدان فرهی
از ایدر میان را بدان کرد بند
کجا گوور گیرد بخم کمند
کنون دیو و پیل آمدستش بچنگ
بخشکی پلنگ و بدریا نهنگ
نیابد گذر شیر بر تیغ اوی
همان دیو و هم مردم کینه‌جوی
پذیره شدن را بیاراست شاه
بسر بر نهادند گردان کلاه
درفش شهنشاه با کرنای
ببردند با ژنده پیل و درای
چو رستم درفش جهاندار شاه
نگه کرد کامد پذیره براه
فروود آمد و خاک را داد بووس
خرووش سپاه آمد و بوغ و کووس
سر سرکشان رستم تاج بخش
بفرموود تا برنشیند برخش
وز آنجا بایوان شاه آمدند
گشاده دل و نیک خواه آمدند
به ایرانیان بر گله بخش کرد
نشست تن خویشتن رخش کرد
فرستاد پیلان بر پیل شاه
که بر شیر پیلان بگیرند راه
بیک هفته ایوان بیاراستند
می و رود و رامشگران خواستند
بمی رستم آن داستان برگشاد
وز اکوان همی کرد بر شاه یاد
که گووری ندیدم بخوبی چنوی
بدان سرافرازی و آن رنگ و بووی
چو خنجر بدرید بر تنش پووست
بروبر نبخشوود دشمن نه دووست
سرش چون سر پیل و موویش دراز
دهن پر زدندانهای گراز
دو چشمش کبوود و لبانش سیاه
تنش را نشایست کردن نگاه
بدان زوور و آن تن نباشد هیون
همه دشت ازو شد چو دریای خوون
سرش کردم از تن بخنجر جدا
چو باران ازوو خون شد اندر هوا
ازوو ماند کیخسرو اندر شگفت
چو بنهاد جام آفرین برگرفت
بران کوو چنان پهلوان آفرید
کسی این شگفتی بگیتی ندید
که مردم بوود خود بکردار اووی
بمردی و بالا و دیدار اووی
همی گفت اگر کردگار سپهر
ندادی مرا بهره از داد و مهر
نبوودی بگیتی چنین کهترم
که هزمان بدوو دیو و پیل اشکرم
دو هفته بران گدونه بوودند شاد
ز اکوان وز بزم کردند یاد
سه دیگر تهمتن چنین کرد رای
که پیرووز و شادان شود باز جای
مرا بویه‌ی زال سام‌ست گفت
چنین آرزوو را نشاید نهفت
شوم زوود و آیم بدرگاه باز
بباید همی کینه را کرد ساز
که کین سیاووش به پیل و گله
نشاید چنین خوار کردن یله
در گنج بگشاد شاه جهان
گرانمایه چیزی که بوودش نهان
بیاورد ده جام گووهر ز گنج
بزر بافته جامه‌ی شاه پنج
غلامان رووزمی بزرین کمر
پرستندگان نیز با تووغ زر
ز گستردنیها و از تخت عاج
ز دیبا و دینار و پیروزه تاج
بنزدیک رستم فرستاد شاه
که این هدیه با خویشتن بر براه
یک امرووز با ما بباید بدن
وزان پس تورا رای رفتن زدن
ببوود و بپیموود چندی نبید
به شبگیر جز رای رفتن ندید
دو فرسنگ با اوو بشد شهریار
به پدروود کردن گرفتش کنار
چو با راه رستم هم آواز گشت
سپهدار ایران ازوو بازگشت
جهان پاک بر مهر اوو گشت راست
همی داشت گیتی بر انسان که خواست
برین گوونه گردد همی چرخ پیر
گهی چون کمان ست و گاهی چو تیر
چو این داستان سربسر بشنوی
از اکوان سوی کین بیژن شوی.
🖍بازنویسی و ویرایش به پارسی:
به ✍:
#سیــاه_منـصـور
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
📚📘📔📗📕📖🖌
📚📙📗📓📖🖌
📚📙📗📓📖🖌
#شاهنامه_شاهکاز_گرانسنگ_ادب_پارسی:
بخش: (۲۷۲)
داستان اکوان دیو؛
برگ ۴
همی رفت با پیل و با خواسته
وزوو شد جهان یکسر آراسته
ز ره چون بشاه آمد این آگهی
که برگشت ستم بدان فرهی
از ایدر میان را بدان کرد بند
کجا گوور گیرد بخم کمند
کنون دیو و پیل آمدستش بچنگ
بخشکی پلنگ و بدریا نهنگ
نیابد گذر شیر بر تیغ اوی
همان دیو و هم مردم کینه‌جوی
پذیره شدن را بیاراست شاه
بسر بر نهادند گردان کلاه
درفش شهنشاه با کرنای
ببردند با ژنده پیل و درای
چو رستم درفش جهاندار شاه
نگه کرد کامد پذیره براه
فروود آمد و خاک را داد بووس
خرووش سپاه آمد و بوغ و کووس
سر سرکشان رستم تاج بخش
بفرموود تا برنشیند برخش
وز آنجا بایوان شاه آمدند
گشاده دل و نیک خواه آمدند
به ایرانیان بر گله بخش کرد
نشست تن خویشتن رخش کرد
فرستاد پیلان بر پیل شاه
که بر شیر پیلان بگیرند راه
بیک هفته ایوان بیاراستند
می و رود و رامشگران خواستند
بمی رستم آن داستان برگشاد
وز اکوان همی کرد بر شاه یاد
که گووری ندیدم بخوبی چنوی
بدان سرافرازی و آن رنگ و بووی
چو خنجر بدرید بر تنش پووست
بروبر نبخشوود دشمن نه دووست
سرش چون سر پیل و موویش دراز
دهن پر زدندانهای گراز
دو چشمش کبوود و لبانش سیاه
تنش را نشایست کردن نگاه
بدان زوور و آن تن نباشد هیون
همه دشت ازو شد چو دریای خوون
سرش کردم از تن بخنجر جدا
چو باران ازوو خون شد اندر هوا
ازوو ماند کیخسرو اندر شگفت
چو بنهاد جام آفرین برگرفت
بران کوو چنان پهلوان آفرید
کسی این شگفتی بگیتی ندید
که مردم بوود خود بکردار اووی
بمردی و بالا و دیدار اووی
همی گفت اگر کردگار سپهر
ندادی مرا بهره از داد و مهر
نبوودی بگیتی چنین کهترم
که هزمان بدوو دیو و پیل اشکرم
دو هفته بران گدونه بوودند شاد
ز اکوان وز بزم کردند یاد
سه دیگر تهمتن چنین کرد رای
که پیرووز و شادان شود باز جای
مرا بویه‌ی زال سام‌ست گفت
چنین آرزوو را نشاید نهفت
شوم زوود و آیم بدرگاه باز
بباید همی کینه را کرد ساز
که کین سیاووش به پیل و گله
نشاید چنین خوار کردن یله
در گنج بگشاد شاه جهان
گرانمایه چیزی که بوودش نهان
بیاورد ده جام گووهر ز گنج
بزر بافته جامه‌ی شاه پنج
غلامان رووزمی بزرین کمر
پرستندگان نیز با تووغ زر
ز گستردنیها و از تخت عاج
ز دیبا و دینار و پیروزه تاج
بنزدیک رستم فرستاد شاه
که این هدیه با خویشتن بر براه
یک امرووز با ما بباید بدن
وزان پس تورا رای رفتن زدن
ببوود و بپیموود چندی نبید
به شبگیر جز رای رفتن ندید
دو فرسنگ با اوو بشد شهریار
به پدروود کردن گرفتش کنار
چو با راه رستم هم آواز گشت
سپهدار ایران ازوو بازگشت
جهان پاک بر مهر اوو گشت راست
همی داشت گیتی بر انسان که خواست
برین گوونه گردد همی چرخ پیر
گهی چون کمان ست و گاهی چو تیر
چو این داستان سربسر بشنوی
از اکوان سوی کین بیژن شوی.
🖍بازنویسی و ویرایش به پارسی:
به ✍:
#سیــاه_منـصـور
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
📚📘📔📗📕📖🖌
📚📙📗📓📖🖌
Forwarded from سرای فرزندان ایران.
🍃🌸🍃
🔷 امرووز؛ ☀️ 🕊 ☀️
🟢به ☀️رووز پیرووز و فرخ رووز:
(#امرداد_امشاسپندان)
از 🌖ماه 🐃#اردیبهشت
به سال ۳۷۶۱🔥فروهری🔥مزدیسنا.
۳۷۶۱ / ۰۲ / ۰۶
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🟡 برابر با 🌞رووز چهارشنبه: #تیر_شید.
به سال ۲۵۸۲ 👑شاهنشاهی 🇮🇷ایران.
۲۵۸۲ / ۰۲ / ۰۶
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
⚪️ برابر با ☀️رووز #چهارشنبه: #تیر_شید
به 🌞 رووز ۰۶ 🐃 #اردیبهشت 🌓 ماه
به سال ۱۴۰۲🌞خوورشیدی
۱۴۰۲ / ۰۲ / ۰۶
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🔴برابر با ☀️ رووز WEDNESDAY 🌖 ماه #آوریل
🌲به سال 2023 ⛪️ ترسایی.🌲
2023 / 04 / 26
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🟣🧚♀⚖ 🧚♀ #امرتات/ #امرداد.
رسایی یافتن، درستی تن و روان
به هر جا که هستی، چه دریا، چه خاک
چه کاجی، به قله، چه گل، در مغاک
بدان! باید از خویش، برتر شوی
رقیبِ خودت باش، تا زَر شوی
🖌 #داتیس_مهرابیان
#به_پارسایی_و_رسایی_بیاندیشیم
🌺گل #چمبک نماد امرداد امشاسپندان است.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🔷 امرووز؛ ☀️ 🕊 ☀️
🟢به ☀️رووز پیرووز و فرخ رووز:
(#امرداد_امشاسپندان)
از 🌖ماه 🐃#اردیبهشت
به سال ۳۷۶۱🔥فروهری🔥مزدیسنا.
۳۷۶۱ / ۰۲ / ۰۶
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🟡 برابر با 🌞رووز چهارشنبه: #تیر_شید.
به سال ۲۵۸۲ 👑شاهنشاهی 🇮🇷ایران.
۲۵۸۲ / ۰۲ / ۰۶
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
⚪️ برابر با ☀️رووز #چهارشنبه: #تیر_شید
به 🌞 رووز ۰۶ 🐃 #اردیبهشت 🌓 ماه
به سال ۱۴۰۲🌞خوورشیدی
۱۴۰۲ / ۰۲ / ۰۶
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🔴برابر با ☀️ رووز WEDNESDAY 🌖 ماه #آوریل
🌲به سال 2023 ⛪️ ترسایی.🌲
2023 / 04 / 26
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🟣🧚♀⚖ 🧚♀ #امرتات/ #امرداد.
رسایی یافتن، درستی تن و روان
به هر جا که هستی، چه دریا، چه خاک
چه کاجی، به قله، چه گل، در مغاک
بدان! باید از خویش، برتر شوی
رقیبِ خودت باش، تا زَر شوی
🖌 #داتیس_مهرابیان
#به_پارسایی_و_رسایی_بیاندیشیم
🌺گل #چمبک نماد امرداد امشاسپندان است.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾