بازآمد
الهه
#درود: گرامیان،
🌝ایوار خوش،
اندکی به فرهنگ بزرگ ايران زمين بپردازیم.
«#واژه_شناسی»
🔷واژه‌ی«جعفر» چیست.؟
آیا واژه‌ی «جعفر» با دروغهای اَرب ستایان اَرَبی هست؟،
🔷واژه‌ی «جعفر» اَرَبی شده‌ی
واژه‌ی ایرانی «جاه فَر» هست.
مانند: واژه‌ی(جایزه که از دو واژه‌ی جا،جاه، جای+ زه) ساخته شده است.
🔷جای زه= بهترین پایگاه، بهترین جایگاه، خوب.
🔷جافَر، جاه فَر(جعفر) به مانیک فَر و شکوه،
بزرگی و روشنایی است.
🔷تازیان به پستان شتر (که ارزنده ترین جای شترهست) جعفر گویند.
🌳پاینده #ایران_سرافراز.
#ما روشنای زیبای سپیده دَم تاریخیم.🌷
خاک پای فرهنگ سُتوار ایران:
«آرتاباز»
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🌝ایوار خوش،
اندکی به فرهنگ بزرگ ايران زمين بپردازیم.
«#واژه_شناسی»
🔷واژه‌ی«جعفر» چیست.؟
آیا واژه‌ی «جعفر» با دروغهای اَرب ستایان اَرَبی هست؟،
🔷واژه‌ی «جعفر» اَرَبی شده‌ی
واژه‌ی ایرانی «جاه فَر» هست.
مانند: واژه‌ی(جایزه که از دو واژه‌ی جا،جاه، جای+ زه) ساخته شده است.
🔷جای زه= بهترین پایگاه، بهترین جایگاه، خوب.
🔷جافَر، جاه فَر(جعفر) به مانیک فَر و شکوه،
بزرگی و روشنایی است.
🔷تازیان به پستان شتر (که ارزنده ترین جای شترهست) جعفر گویند.
🌳پاینده #ایران_سرافراز.
#ما روشنای زیبای سپیده دَم تاریخیم.🌷
خاک پای فرهنگ سُتوار ایران:
«آرتاباز»
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
#واژگان_پارسی:
#بخش_سیسد_و_نود_و_هشتم:
۳۹۸
⚠️#فرزندان_ایران؛
از بد گویی وبد زبانی بپرهیزیم
چون در میان خردمندان وفرهیختگان داشتن چنین ویژگی‌ها جایی ندارد.
هیچ زبانی برتر از زبان یا زبان‌های دیگر نیست.
زیرا هر زبانی برخاسته از فرهنگ و آیین آن مَردم ست.
💥برای نمونه:
یک زبانِ اسکیمویی یا بهمان زبانِ یک دودمان و باستار زبانِ مردم شارمندتر، از نگاه پیوند و برخورد به‌نسبتِ نیازهای زندگی،
با هم سازگاری ندارند.
ما اگر می‌خواهیم؛
زبان وفرهنگ خود را به جهان بشناسانیم بایسته است که جاودانه‌های آهنگین زبان پارسی را در گفتارو نوشتارِ خودمان بکار ببریم.
از پارسی گویی هراس نداشته باشیم.
⚠️از این پس؛
۱- واژگان پارسی «زیرین، پایینی»
بجای واژگان تازی «تحتانی، ذیلاً»
۲- واژه پارسی «واپس‌گرایی»
بجای واژه تازی «تحجر»
۳- واژگان پارسی «نگارش، نوشتن»
بجای واژه تازی «تحریر»
۴- واژگان پارسی «دست‌بُرد، دگرگون کردن نوشته»
بجای واژه درهم آمیخته تازی، پارسی «تحریف کردن»
۵- واژگان پارسی «انگیزش، برانگیختن»
بجای واژه تازی «تحریک»
۶- واژه پارسی «برانگیزاننده»
بجای واژه درهم آمیخته تازی، پارسی «تحریک کننده»
۷- واژه پارسی «بازداشتن»
بجای واژه تازی «تحریم»
۸- واژگان پارسی «نکوداشت، ستودن»
بجای واژه تازی «تحسین»
۹- واژه پارسی «بست»
بجای واژه تازی «تحصن»
۱۰- واژه پارسی «بست نشستن»
بجای واژه درهم آمیخته تازی، پارسی «تحصن کردن»
۱۱- واژه پارسی «بست‌گاه»
بجای واژه درهم آمیخته تازی، پارسی «تحصن گاه»
۱۲- واژگان پارسی «بدست آوردن، یادگیری، اندوختن»
بجای واژه درهم آمیخته تازی، پارسی «تحصیل کردن.»
به ✍:
#سیــاه_منـصـور.
@FARZANDAN_PARSI
🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅
#بخش_سیسد_و_نود_و_هشتم:
۳۹۸
⚠️#فرزندان_ایران؛
از بد گویی وبد زبانی بپرهیزیم
چون در میان خردمندان وفرهیختگان داشتن چنین ویژگی‌ها جایی ندارد.
هیچ زبانی برتر از زبان یا زبان‌های دیگر نیست.
زیرا هر زبانی برخاسته از فرهنگ و آیین آن مَردم ست.
💥برای نمونه:
یک زبانِ اسکیمویی یا بهمان زبانِ یک دودمان و باستار زبانِ مردم شارمندتر، از نگاه پیوند و برخورد به‌نسبتِ نیازهای زندگی،
با هم سازگاری ندارند.
ما اگر می‌خواهیم؛
زبان وفرهنگ خود را به جهان بشناسانیم بایسته است که جاودانه‌های آهنگین زبان پارسی را در گفتارو نوشتارِ خودمان بکار ببریم.
از پارسی گویی هراس نداشته باشیم.
⚠️از این پس؛
۱- واژگان پارسی «زیرین، پایینی»
بجای واژگان تازی «تحتانی، ذیلاً»
۲- واژه پارسی «واپس‌گرایی»
بجای واژه تازی «تحجر»
۳- واژگان پارسی «نگارش، نوشتن»
بجای واژه تازی «تحریر»
۴- واژگان پارسی «دست‌بُرد، دگرگون کردن نوشته»
بجای واژه درهم آمیخته تازی، پارسی «تحریف کردن»
۵- واژگان پارسی «انگیزش، برانگیختن»
بجای واژه تازی «تحریک»
۶- واژه پارسی «برانگیزاننده»
بجای واژه درهم آمیخته تازی، پارسی «تحریک کننده»
۷- واژه پارسی «بازداشتن»
بجای واژه تازی «تحریم»
۸- واژگان پارسی «نکوداشت، ستودن»
بجای واژه تازی «تحسین»
۹- واژه پارسی «بست»
بجای واژه تازی «تحصن»
۱۰- واژه پارسی «بست نشستن»
بجای واژه درهم آمیخته تازی، پارسی «تحصن کردن»
۱۱- واژه پارسی «بست‌گاه»
بجای واژه درهم آمیخته تازی، پارسی «تحصن گاه»
۱۲- واژگان پارسی «بدست آوردن، یادگیری، اندوختن»
بجای واژه درهم آمیخته تازی، پارسی «تحصیل کردن.»
به ✍:
#سیــاه_منـصـور.
@FARZANDAN_PARSI
🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (گندم)
🧙♀️ 🍀 🧙♂️ ☁️ 🌞
🔷 #امروز؛ ☀️ 🕊 ☀️
🟢 به روز فرخ روز و پیروز:
«#اورمزد_امشاسپند» از 🌖ماه #خورداد:
از 🌖ماه خورداد سال ۳۷۶۰🔥زرتشتی.
۳۷۶۰ / ۰۳ / ۲۹
🌳🌹🌿🍎🥬🍑🥦🍓🍀🍇🌱🌻🥒☘🍉🍃🍒
🟡 برابر با روز یکشنبه: #مهر_شید.
به 🌞روز ۲۹👫#خورداد 🌖ماه
به سال ۲۵۸۱👑شاهنشاهی کشور🇮🇷ایران.
۲۵۸۱ / ۰۳ / ۲۹
🌳🌹🌿🍎🥬🍓☘🍇🍀🌻🥒🥦🍉🍃🍒🌱🌹
⚪️ برابر با 🌞روز یکشنبه: #مهر_شید.
به 🌞روز ۲۹👫خرداد 🌖ماه
به سال ۱۴۰۱🌞خورشیدی.
۱۴۰۱ / ۰۳ / ۲۹
🌳🌹🌿🍎🥬🍓🍇🥒🌱🍉🍃🍒🌹🥦🍉🍃🍏
🔴 برابر با☀️روز 18 Sunday 🌖ماه👫june.
با سال 2022⛪️ زایشی.
2022 / 06 / 19
🌳🌹🌿🍎🥬🍑🥦🍓☘🍇🌱🌻🥒🍀🍉🍃🍒
🔥پرسه همگانی:
🔥#اورمزد، #اهورامزدا.
خداوند جان وخرد، بن و اوج هستی.
آفریدگار نیکی و راستی و اشایی
پشتیبان همه مردم.
#هم_اورمزد_و_هم_ایزدانت_پرستم
#هم_آن_فره_و_فروهر_را_دوستدارم.
🌿گیاه #مورت،
نماد اورمزدامشاسپندان است.🌿
#زندگی_تان_گل‌افشان_باد.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🔷 #امروز؛ ☀️ 🕊 ☀️
🟢 به روز فرخ روز و پیروز:
«#اورمزد_امشاسپند» از 🌖ماه #خورداد:
از 🌖ماه خورداد سال ۳۷۶۰🔥زرتشتی.
۳۷۶۰ / ۰۳ / ۲۹
🌳🌹🌿🍎🥬🍑🥦🍓🍀🍇🌱🌻🥒☘🍉🍃🍒
🟡 برابر با روز یکشنبه: #مهر_شید.
به 🌞روز ۲۹👫#خورداد 🌖ماه
به سال ۲۵۸۱👑شاهنشاهی کشور🇮🇷ایران.
۲۵۸۱ / ۰۳ / ۲۹
🌳🌹🌿🍎🥬🍓☘🍇🍀🌻🥒🥦🍉🍃🍒🌱🌹
⚪️ برابر با 🌞روز یکشنبه: #مهر_شید.
به 🌞روز ۲۹👫خرداد 🌖ماه
به سال ۱۴۰۱🌞خورشیدی.
۱۴۰۱ / ۰۳ / ۲۹
🌳🌹🌿🍎🥬🍓🍇🥒🌱🍉🍃🍒🌹🥦🍉🍃🍏
🔴 برابر با☀️روز 18 Sunday 🌖ماه👫june.
با سال 2022⛪️ زایشی.
2022 / 06 / 19
🌳🌹🌿🍎🥬🍑🥦🍓☘🍇🌱🌻🥒🍀🍉🍃🍒
🔥پرسه همگانی:
🔥#اورمزد، #اهورامزدا.
خداوند جان وخرد، بن و اوج هستی.
آفریدگار نیکی و راستی و اشایی
پشتیبان همه مردم.
#هم_اورمزد_و_هم_ایزدانت_پرستم
#هم_آن_فره_و_فروهر_را_دوستدارم.
🌿گیاه #مورت،
نماد اورمزدامشاسپندان است.🌿
#زندگی_تان_گل‌افشان_باد.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🐆💐🌿🍒🍃🌸🍏🌼🐏🪴🍓🍀🌾
🌻🌞🌺☁️🐆🫑☀️🍀🍈🌾
🍃🌼🍎🌱🌩🌹🌶🌾
🌺⛅️🌻🍇🌿🍅🌾
🍃🌸🍀🍑🌷🌾
🌼🍎🫐🥬🌾
🌿🥕🌴🌾
🌻🥦🌾
🐏🌾
🌾
۱۴۰۱ / ۰۳/ ۲۹
#بر_آفتاب_نگاهتان_بیکران_درود:
آفتاب بر ردیا می‌تابد،
آب بخار می‌گردد و مِه درست می‌کنند
بخار و مه ابر میشوند.
و سَر بر شانه‌ی کوه‌ها می‌گذارند.
گاهی برای زمین باران میشوند.
گاهی دیگر بر روی شیشه‌ها می‌نشینند،
و گهگاهی کودکان بازیگوش واژگانی لرزان
برای روی شیشه‌ی پنجره‌ها می‌نویسند.
که پس از درنگ کوتاهی اشک میشوند
و با شتاب به پایین می‌چکد.
با شتاب از روی شیشه می‌لرزد،
و به پایین می‌ریزد.
تنها به گُم شده و فرو رفتن
در شیار و دَرزِ پنجره می‌اندیشد.
و با بی‌تابی می‌خواهند
به پایان راه خویش نزدیک شوند.
🍀بامداد تان نیکو
چهره‌های خورشیدگُون‌تان همواره تابان.
به: ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🌾
🌹🌾
🍃🌸🌾
🐏🥬🍏🌾
🌿🌺🍅🍇🌾
🐆🌞🍃🍑🥦🌾
🌼 🪴🌻🌱🐏🌳🌾
🍃🌷🌿🐏🥬🌶🍒🌾
🌺🐆🌹💨🍇☁️🌻🐏🌾
🌞🌷🍃🌥🍒🐏🍄🍑🍀🌾
🌿☁️🍎🐏🌺☀️🍑🐆🥬🌷🍒🌾
🌻🍏🐆💐🌿🐏🍃🌺🍎🌻🍀⛅️🍃🌼🌾
🌻🌞🌺☁️🐆🫑☀️🍀🍈🌾
🍃🌼🍎🌱🌩🌹🌶🌾
🌺⛅️🌻🍇🌿🍅🌾
🍃🌸🍀🍑🌷🌾
🌼🍎🫐🥬🌾
🌿🥕🌴🌾
🌻🥦🌾
🐏🌾
🌾
۱۴۰۱ / ۰۳/ ۲۹
#بر_آفتاب_نگاهتان_بیکران_درود:
آفتاب بر ردیا می‌تابد،
آب بخار می‌گردد و مِه درست می‌کنند
بخار و مه ابر میشوند.
و سَر بر شانه‌ی کوه‌ها می‌گذارند.
گاهی برای زمین باران میشوند.
گاهی دیگر بر روی شیشه‌ها می‌نشینند،
و گهگاهی کودکان بازیگوش واژگانی لرزان
برای روی شیشه‌ی پنجره‌ها می‌نویسند.
که پس از درنگ کوتاهی اشک میشوند
و با شتاب به پایین می‌چکد.
با شتاب از روی شیشه می‌لرزد،
و به پایین می‌ریزد.
تنها به گُم شده و فرو رفتن
در شیار و دَرزِ پنجره می‌اندیشد.
و با بی‌تابی می‌خواهند
به پایان راه خویش نزدیک شوند.
🍀بامداد تان نیکو
چهره‌های خورشیدگُون‌تان همواره تابان.
به: ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🌾
🌹🌾
🍃🌸🌾
🐏🥬🍏🌾
🌿🌺🍅🍇🌾
🐆🌞🍃🍑🥦🌾
🌼 🪴🌻🌱🐏🌳🌾
🍃🌷🌿🐏🥬🌶🍒🌾
🌺🐆🌹💨🍇☁️🌻🐏🌾
🌞🌷🍃🌥🍒🐏🍄🍑🍀🌾
🌿☁️🍎🐏🌺☀️🍑🐆🥬🌷🍒🌾
🌻🍏🐆💐🌿🐏🍃🌺🍎🌻🍀⛅️🍃🌼🌾
📚📘📔📗📕📖🖌
📚📙📗📓📖🖌
#شاهنامه_شاهکارگرانسنگ_ادب_پارسی:
بخش: (۱۸۳)
داستان رزم #سیاووش:
بخش: (۱۴) برگ (۲)
همی رفت تا مرز توران رسید
ز دشمن کسی را به ره بر ندید
درآن مرز شاه سپیجاب بود
که با لشکر و گنج و با آب بود
ورازاد بد نام آن پهلوان
دلیر و سپه تاز و روشن روان
سپه بود شمشیرزن سی هزار
همه رزم جوی از در کارزار
ورا زاد از قلب لشکر برفت
بیامد به نزد فرامرز تفت
بپرسید و گفتش چه مردی بگوی
چرا کرده‌ای سوی این مرز روی
سزد گر بگویی مرا نام خویش
بجویی ازین کار فرجام خویش
همانا به فرمان شاه آمدی
گر از پهلوان سپاه آمدی
چه داری ز افراسیاب آگهی
ز اورنگ و ز تاج و تخت مهی
نباید که بی‌نام بر دست من
روانت برآید ز تاریک تن
فرامرز گفت ای گو شوربخت
منم بار آن خسروانی درخت
که از نام او شیر پیچان شود
چو خشم آورد پیل بیجان شود
مرا با تو بدگوهر دیوزاد
چرا کرد باید همی نام یاد
گو پیلتن با سپاه از پس است
که اندر جهان کینه خواه او بس است
به کین سیاووش کمر بر میان
ببست و بیامد چو شیر ژیان
برآرد ازین مرز بی‌ارز دود
هوا گرد او را نیارد بسود
ورا زاد بشنید گفتار او
همی خوار دانست پیگار او
به لشکر بفرمود کاندر دهید
کمان‌ها سراسر به زه بر نهید
رده بر کشید از دو رویه سپاه
به سر بر نهادند ز آهن کلاه
ز هر سو برآمد ز گردان خروش
همی کر شد از ناله‌ی کوس گوش
چو آواز کوس آمد و کرنای
فرامرز را دل برآمد ز جای
به یک حمله اندر ز گردان هزار
بیفگند و برگشت از کارزار
دگر حمله کردش هزار و دویست
ورازاد را گفت لشکر مه‌ایست
که امروز بادافره‌ی ایزدی ست
مکافات بد را ز یزدان بدی ست
چنین لشکر گشن و چندین سوار
سراسیمه شد از یکی نامدار
همی شد فرامرز نیزه به دست
ورازاد را راه یزدان ببست
فرامرز جنگی چو او را بدید
خروشی چو شیر ژیان برکشید
برانگیخت از جای شبرنگ را
بیفشرد بر نیزه بر چنگ را
یکی نیزه زد بر کمربند او
که بگسست زیر زره بند او
چنان برگرفتش ز زین خدنگ
که گفتی یک پشه دارد به چنگ
بیفگند بر خاک و آمد فرود
سیاووش را داد چندی درود
سر نامور دور کرد از تنش
پر از خون بیالود پیراهنش
چنین گفت کاینت سر کین نخست
پراگنده شد تخم پرخاش و رست
همه بوم و بر آتش اندرفگند
همی دود برشد به چرخ بلند
یکی نامه بنوشت نزد پدر
ز کار ورازاد پرخاشخر
که چون برگشادم در کین و جنگ
ورا برگرفتم ز زین پلنگ
به کین سیاووش بریدم سرش
برافروختم آتش از کشورش
وزان سو نوندی بیامد به راه
به نزدیک سالار توران سپاه
که آمد به کین رستم پیلتن
بزرگان ایران شدند انجمن
ورازاد را سر بریدند زار
برانگیخت از مرز توران دمار
سپه را سراسر بهم بر زدند
به بوم و به بر آتش اندر زدند
چو بشنید افراسیاب این سخن
غمی شد ز کردارهای کهن
نماند ایچ بر دشت ز اسپان یله
بیاورد چوپان به میدان گله
در گنج گوپال و برگستوان
همان نیزه و خنجر هندوان
همان گنج دینار و در و گهر
همان افسر و توق زرین کمر
ز دستور گنجور بستد کلید
همه کاخ و میدان درم گسترید
چو لشکر سراسر شد آراسته
بریشان پراگنده شد خواسته
بزد کوس رویین و هندی درای
سواران سوی رزم کردند رای
سپهدار از گنگ بیرون کشید
سپه را ز تنگی به هامون کشید
فرستاد و مر سرخه را پیش خواند
ز رستم بسی داستانها براند
بدو گفت شمشیرزن سی هزار
ببر نامدار از در کارزار
نگه دار جان از بد پور زال
به رزمت نباشد جزو کس همال
تو فرزندی و نیکخواه منی
ستون سپاهی و ماه منی
چو بیدار دل باشی و راه‌جوی
که یارد نهادن بروی تو روی
کنون پیش رو باش و بیدار باش
سپه را ز دشمن نگهدار باش
ز پیش پدر سرخه بیرون کشید
درفش و سپه را به هامون کشید
طلایه چو گرد سپه دید تفت
بپیچید و سوی فرامرز رفت
از ایران سپه برشد آوای کوس
ز گرد سپه شد هوا آبنوس
خروش سواران و گرد سپاه
چو شب کرد گیتی نهان گشت ماه
درخشیدن تیغ الماس گون
سنانهای آهار داده به خون
تو گفتی که برشد به گیتی بخار
برافروختند آتش کارزار
ز کشته فگنده به هر سو سران
زمین کوه گشت از کران تا کران
چو سرخه بران گونه پیگار دید
درفش فرامرز سالار دید
عنان را به بور سرافراز داد
به نیزه درآمد کمان باز داد
فرامرز بگذاشت قلب سپاه
بر سرخه با نیزه شد کینه‌خواه
یکی نیزه زد همچو آذرگشسپ
ز کوهه ببردش سوی یال اسپ
ز ترکان به یاری او آمدند
پر از جنگ و پرخاشجو آمدند
از آشوب ترکان و از رزم سخت
فرامرز را نیزه شد لخت لخت
بدان ست سرخه که پایاب اوی
ندارد غمی گشت و برگاشت روی
پس اندر فرامرز با تیغ تیز
همی تاخت و انگیخته رستخیز
سواران ایران به کردار دیو
دمان از پسش برکشیده غریو
فرامرز چون سرخه را یافت چنگ
بیازید زان سان که یازد پلنگ.
بازنویسی و ویرایش به پارسی پاک:
به ✍:
#سیــاه_منـصـور.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
📚📘📔📗📕📖🖌
📚📙📗📓📖🖌
📚📙📗📓📖🖌
#شاهنامه_شاهکارگرانسنگ_ادب_پارسی:
بخش: (۱۸۳)
داستان رزم #سیاووش:
بخش: (۱۴) برگ (۲)
همی رفت تا مرز توران رسید
ز دشمن کسی را به ره بر ندید
درآن مرز شاه سپیجاب بود
که با لشکر و گنج و با آب بود
ورازاد بد نام آن پهلوان
دلیر و سپه تاز و روشن روان
سپه بود شمشیرزن سی هزار
همه رزم جوی از در کارزار
ورا زاد از قلب لشکر برفت
بیامد به نزد فرامرز تفت
بپرسید و گفتش چه مردی بگوی
چرا کرده‌ای سوی این مرز روی
سزد گر بگویی مرا نام خویش
بجویی ازین کار فرجام خویش
همانا به فرمان شاه آمدی
گر از پهلوان سپاه آمدی
چه داری ز افراسیاب آگهی
ز اورنگ و ز تاج و تخت مهی
نباید که بی‌نام بر دست من
روانت برآید ز تاریک تن
فرامرز گفت ای گو شوربخت
منم بار آن خسروانی درخت
که از نام او شیر پیچان شود
چو خشم آورد پیل بیجان شود
مرا با تو بدگوهر دیوزاد
چرا کرد باید همی نام یاد
گو پیلتن با سپاه از پس است
که اندر جهان کینه خواه او بس است
به کین سیاووش کمر بر میان
ببست و بیامد چو شیر ژیان
برآرد ازین مرز بی‌ارز دود
هوا گرد او را نیارد بسود
ورا زاد بشنید گفتار او
همی خوار دانست پیگار او
به لشکر بفرمود کاندر دهید
کمان‌ها سراسر به زه بر نهید
رده بر کشید از دو رویه سپاه
به سر بر نهادند ز آهن کلاه
ز هر سو برآمد ز گردان خروش
همی کر شد از ناله‌ی کوس گوش
چو آواز کوس آمد و کرنای
فرامرز را دل برآمد ز جای
به یک حمله اندر ز گردان هزار
بیفگند و برگشت از کارزار
دگر حمله کردش هزار و دویست
ورازاد را گفت لشکر مه‌ایست
که امروز بادافره‌ی ایزدی ست
مکافات بد را ز یزدان بدی ست
چنین لشکر گشن و چندین سوار
سراسیمه شد از یکی نامدار
همی شد فرامرز نیزه به دست
ورازاد را راه یزدان ببست
فرامرز جنگی چو او را بدید
خروشی چو شیر ژیان برکشید
برانگیخت از جای شبرنگ را
بیفشرد بر نیزه بر چنگ را
یکی نیزه زد بر کمربند او
که بگسست زیر زره بند او
چنان برگرفتش ز زین خدنگ
که گفتی یک پشه دارد به چنگ
بیفگند بر خاک و آمد فرود
سیاووش را داد چندی درود
سر نامور دور کرد از تنش
پر از خون بیالود پیراهنش
چنین گفت کاینت سر کین نخست
پراگنده شد تخم پرخاش و رست
همه بوم و بر آتش اندرفگند
همی دود برشد به چرخ بلند
یکی نامه بنوشت نزد پدر
ز کار ورازاد پرخاشخر
که چون برگشادم در کین و جنگ
ورا برگرفتم ز زین پلنگ
به کین سیاووش بریدم سرش
برافروختم آتش از کشورش
وزان سو نوندی بیامد به راه
به نزدیک سالار توران سپاه
که آمد به کین رستم پیلتن
بزرگان ایران شدند انجمن
ورازاد را سر بریدند زار
برانگیخت از مرز توران دمار
سپه را سراسر بهم بر زدند
به بوم و به بر آتش اندر زدند
چو بشنید افراسیاب این سخن
غمی شد ز کردارهای کهن
نماند ایچ بر دشت ز اسپان یله
بیاورد چوپان به میدان گله
در گنج گوپال و برگستوان
همان نیزه و خنجر هندوان
همان گنج دینار و در و گهر
همان افسر و توق زرین کمر
ز دستور گنجور بستد کلید
همه کاخ و میدان درم گسترید
چو لشکر سراسر شد آراسته
بریشان پراگنده شد خواسته
بزد کوس رویین و هندی درای
سواران سوی رزم کردند رای
سپهدار از گنگ بیرون کشید
سپه را ز تنگی به هامون کشید
فرستاد و مر سرخه را پیش خواند
ز رستم بسی داستانها براند
بدو گفت شمشیرزن سی هزار
ببر نامدار از در کارزار
نگه دار جان از بد پور زال
به رزمت نباشد جزو کس همال
تو فرزندی و نیکخواه منی
ستون سپاهی و ماه منی
چو بیدار دل باشی و راه‌جوی
که یارد نهادن بروی تو روی
کنون پیش رو باش و بیدار باش
سپه را ز دشمن نگهدار باش
ز پیش پدر سرخه بیرون کشید
درفش و سپه را به هامون کشید
طلایه چو گرد سپه دید تفت
بپیچید و سوی فرامرز رفت
از ایران سپه برشد آوای کوس
ز گرد سپه شد هوا آبنوس
خروش سواران و گرد سپاه
چو شب کرد گیتی نهان گشت ماه
درخشیدن تیغ الماس گون
سنانهای آهار داده به خون
تو گفتی که برشد به گیتی بخار
برافروختند آتش کارزار
ز کشته فگنده به هر سو سران
زمین کوه گشت از کران تا کران
چو سرخه بران گونه پیگار دید
درفش فرامرز سالار دید
عنان را به بور سرافراز داد
به نیزه درآمد کمان باز داد
فرامرز بگذاشت قلب سپاه
بر سرخه با نیزه شد کینه‌خواه
یکی نیزه زد همچو آذرگشسپ
ز کوهه ببردش سوی یال اسپ
ز ترکان به یاری او آمدند
پر از جنگ و پرخاشجو آمدند
از آشوب ترکان و از رزم سخت
فرامرز را نیزه شد لخت لخت
بدان ست سرخه که پایاب اوی
ندارد غمی گشت و برگاشت روی
پس اندر فرامرز با تیغ تیز
همی تاخت و انگیخته رستخیز
سواران ایران به کردار دیو
دمان از پسش برکشیده غریو
فرامرز چون سرخه را یافت چنگ
بیازید زان سان که یازد پلنگ.
بازنویسی و ویرایش به پارسی پاک:
به ✍:
#سیــاه_منـصـور.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
📚📘📔📗📕📖🖌
📚📙📗📓📖🖌
🌞 #روزشمار_ایرانی:
☀️یکشنبه= مهرشید
۲۹ خردادماه= مانتره سپند، گفتار نیک.
🌞۲۵۸۱= هخامنشی.
🌞۱۴۱۰۱= اهورایی.
🌞۷۰۴۴= میترایی آریایی.
🌞۳۷۶۰= زرتشتی.
☀️۱۴۰۱= خورشیدی. ⬅️ ۱۴۰۱/۰۳/۲۹ ➡️
🌞۱۳۹۰ = یزدگرد.
🌞۱۵۹۲= دیلمی.
🌞۲۷۲۱= کوردی.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
☀️یکشنبه= مهرشید
۲۹ خردادماه= مانتره سپند، گفتار نیک.
🌞۲۵۸۱= هخامنشی.
🌞۱۴۱۰۱= اهورایی.
🌞۷۰۴۴= میترایی آریایی.
🌞۳۷۶۰= زرتشتی.
☀️۱۴۰۱= خورشیدی. ⬅️ ۱۴۰۱/۰۳/۲۹ ➡️
🌞۱۳۹۰ = یزدگرد.
🌞۱۵۹۲= دیلمی.
🌞۲۷۲۱= کوردی.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
برای_بچه‌ها_نام‌های_پارسی_برگزینیم:
🔅آشنایی با نام‌های ایرانی
«فریبرز»
💠 "فریبرز" نامی کهن و ریشه‌دار به چم بلندبالا، بلندپیکر، خوش‌پیکر، شکوهمند و دارای فر و منش است.
🤴🏻 این نام آمیخته از فر+ برز است.
"فَر" یا "فره" در زبان اوستایی به مانی شکوه، بزرگی و درخشش است. "بُرز" واژه‌ای پهلوی به چم بلند است که ریشه در اوستایی دارد. نام‌های نام‌هایی چون "برزو" و "البرز" ریشه در همین نام دارند.
📚 "فریبرز" یکی از نام‌های برجسته‌ی شاهنامه است. او پسر کی‌کاووس و عموی کی‌خسرو بود که با پادرمیانی رستم با فرنگیس پیوند زناشویی بست.
"فریبرز در همه‌ی جنگ‌های ایران و توران به خونخواهی سیاووش برخاست و سپهدار سپاه ایران بود.
چو توس و فریبرز و گودرز و گیو
چو رهام و گرگین و بهرام و نیو!
#شاهنامه #فردوسی_بزرگ.
"فر" در شاهنامه‌ی فردوسی به چم نیروی شگرف، دانش، هوش، تاج و بخت خدادادی است.
📖 این نام در نیپیک‌های "تاریخ طبری" و "تاریخ بلعمی" به گونه‌ی "برزافره" آمده است.
به دید می‌رسد "برزافره" نیز دگرگون شده‌ی "برزافرنس" نام سردار اشکانی باشد.
🔁 دهخدا و شمار دیگری از نویسندگان باور دارند که این نام پیش‌تر "بُرزفَری"(برز+ فری)
و نام یکی از پهلوانان باستانی بود که فردوسی در شاهنامه آن را به "فریبرز" دگرگون کرده است.
⁉️ یکی از گمان‌های نه‌چندان ارجدار این است که "فریبرز" تازی شده‌ی "پری‌برز" یا "برزپری" (برگرفته از پری یا فرشته) به چم خوش‌پیکر و بلندبالاست. ادبسار برای این داوخواهی(ادعا) بن‌مایه‌ای نیافت.
🇮🇷 شماری از نام‌های ایرانی دخترانه و پسرانه‌ی هم‌آوا:
👧🏻 فریماه، فریناز، فریار، فریوش، فرزانه و...
👦🏻 فربد، فریور، البرز، فرداد، برزو، فرشید و...
#نام_پسرانه_ایرانی
#فریبرز
آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک اندیش»
پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🔅آشنایی با نام‌های ایرانی
«فریبرز»
💠 "فریبرز" نامی کهن و ریشه‌دار به چم بلندبالا، بلندپیکر، خوش‌پیکر، شکوهمند و دارای فر و منش است.
🤴🏻 این نام آمیخته از فر+ برز است.
"فَر" یا "فره" در زبان اوستایی به مانی شکوه، بزرگی و درخشش است. "بُرز" واژه‌ای پهلوی به چم بلند است که ریشه در اوستایی دارد. نام‌های نام‌هایی چون "برزو" و "البرز" ریشه در همین نام دارند.
📚 "فریبرز" یکی از نام‌های برجسته‌ی شاهنامه است. او پسر کی‌کاووس و عموی کی‌خسرو بود که با پادرمیانی رستم با فرنگیس پیوند زناشویی بست.
"فریبرز در همه‌ی جنگ‌های ایران و توران به خونخواهی سیاووش برخاست و سپهدار سپاه ایران بود.
چو توس و فریبرز و گودرز و گیو
چو رهام و گرگین و بهرام و نیو!
#شاهنامه #فردوسی_بزرگ.
"فر" در شاهنامه‌ی فردوسی به چم نیروی شگرف، دانش، هوش، تاج و بخت خدادادی است.
📖 این نام در نیپیک‌های "تاریخ طبری" و "تاریخ بلعمی" به گونه‌ی "برزافره" آمده است.
به دید می‌رسد "برزافره" نیز دگرگون شده‌ی "برزافرنس" نام سردار اشکانی باشد.
🔁 دهخدا و شمار دیگری از نویسندگان باور دارند که این نام پیش‌تر "بُرزفَری"(برز+ فری)
و نام یکی از پهلوانان باستانی بود که فردوسی در شاهنامه آن را به "فریبرز" دگرگون کرده است.
⁉️ یکی از گمان‌های نه‌چندان ارجدار این است که "فریبرز" تازی شده‌ی "پری‌برز" یا "برزپری" (برگرفته از پری یا فرشته) به چم خوش‌پیکر و بلندبالاست. ادبسار برای این داوخواهی(ادعا) بن‌مایه‌ای نیافت.
🇮🇷 شماری از نام‌های ایرانی دخترانه و پسرانه‌ی هم‌آوا:
👧🏻 فریماه، فریناز، فریار، فریوش، فرزانه و...
👦🏻 فربد، فریور، البرز، فرداد، برزو، فرشید و...
#نام_پسرانه_ایرانی
#فریبرز
آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک اندیش»
پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
ملا نصرالدین، آدمی داستانی و بذله‌گو در فرهنگ‌های کوچه بازار ایرانی، افغانستانی، ترکیه‌ای، عربی، قفقازی، هندی، پاکستانی و بوسنی است که در یونان هم دوستان بسیاری دارد و در بلغارستان هم شناخته شده‌است.
ملا نصرالدین در ایران بیش از هر جای دیگری نمادین شناخته شده است.
تاریخ زادروز: ۱۲۰۸، Nasrettin Hoca، ترکیه.
آرامگاه او: ۱۲۸۴، آق‌شهر، ترکیه.
مزار ایشان: Middle of the World Nasreddin Hodja Tomb، آق‌شهر، ترکیه.
کتاب‌ها: The Turkish Jester: Or, the Pleasantries of Cogia Nasr Eddin Effendi, Tr. by G. Borrow
فرزند: فطما خاتون، شیک عمر، Durr-u Melek
مادر: عبدالله افندی، Sıdıka Hatun.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
ملا نصرالدین در ایران بیش از هر جای دیگری نمادین شناخته شده است.
تاریخ زادروز: ۱۲۰۸، Nasrettin Hoca، ترکیه.
آرامگاه او: ۱۲۸۴، آق‌شهر، ترکیه.
مزار ایشان: Middle of the World Nasreddin Hodja Tomb، آق‌شهر، ترکیه.
کتاب‌ها: The Turkish Jester: Or, the Pleasantries of Cogia Nasr Eddin Effendi, Tr. by G. Borrow
فرزند: فطما خاتون، شیک عمر، Durr-u Melek
مادر: عبدالله افندی، Sıdıka Hatun.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
ریشه‌شناسی زبانزدهای پارسی:
در هنگام نخست وزیری امیرکبیر هرج و مرج در بازار به اندازه‌ای بود که هر کس در فروشگاه‌اش از همه گونه چیزها می‌فروخت.
به دستور امیر کبیر هر کسی می‌بایست به فروش چیزهای هم ساز با یکدیگر شد،
مانند: پارچه فروش تنها پارچه،
کوزه گر تنها کوزه و همه به همین اندازه.
پس از چندی به امیر کبیر گفتند کسی به همراه توتون و تنباکو، بند تنبان، هم می‌فروشد،
امیر کبیر دستور داد او را بیاورند و از او چرایی کارش را پرسیدند،
آن کس در پاسخ گفت:
کسی که تنباکو از من می‌خَرَد
شاید هنگام کشیدن و دود کردن به سُرفِه بیافتد و برای این سرفه بند تنبانش پاره شود.
پس من بند تنبان را به همراه تنباکو می‌فروشم.
از آن هنگام هر کسی که سخن چِرت و پِرت و بی خودی می‌زند، می‌گویند:
👈«حرفای بند تنبونی میزنه»
#ریشه_زبانزدهای_پارسی.
بازنویسی و ویرایش به پارسی:
به ✍:
#سیــاه_منـصـور..
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
در هنگام نخست وزیری امیرکبیر هرج و مرج در بازار به اندازه‌ای بود که هر کس در فروشگاه‌اش از همه گونه چیزها می‌فروخت.
به دستور امیر کبیر هر کسی می‌بایست به فروش چیزهای هم ساز با یکدیگر شد،
مانند: پارچه فروش تنها پارچه،
کوزه گر تنها کوزه و همه به همین اندازه.
پس از چندی به امیر کبیر گفتند کسی به همراه توتون و تنباکو، بند تنبان، هم می‌فروشد،
امیر کبیر دستور داد او را بیاورند و از او چرایی کارش را پرسیدند،
آن کس در پاسخ گفت:
کسی که تنباکو از من می‌خَرَد
شاید هنگام کشیدن و دود کردن به سُرفِه بیافتد و برای این سرفه بند تنبانش پاره شود.
پس من بند تنبان را به همراه تنباکو می‌فروشم.
از آن هنگام هر کسی که سخن چِرت و پِرت و بی خودی می‌زند، می‌گویند:
👈«حرفای بند تنبونی میزنه»
#ریشه_زبانزدهای_پارسی.
بازنویسی و ویرایش به پارسی:
به ✍:
#سیــاه_منـصـور..
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 گذر و نگاهی کوتاه از چگونگی گذشتن،
🌟 ستارگان بر فراز آسمان دریاچه ارومیه.
یاران همراه؛ شب بر شما خوش باد.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🌟 ستارگان بر فراز آسمان دریاچه ارومیه.
یاران همراه؛ شب بر شما خوش باد.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
🧙♀️ 🍀 🧙♂️ ☁️ 🌞
🔷 #امروز؛ ☀️ 🕊 ☀️
🟢 به روز فرخ روز و پیروز:
«#وهومن_امشاسپند» از 🌖ماه #خورداد:
از 🌖ماه خورداد سال ۳۷۶۰🔥زرتشتی.
۳۷۶۰ / ۰۳ / ۳۰
🌳🌹🌿🍎🥬🍑🥦🍓🍀🍇🌱🌻🥒☘🍉🍃🍒
🟡 برابر با روز دوشنبه: #مه_شید.
به 🌞روز ۲۹👫#خورداد 🌖ماه
به سال ۲۵۸۱👑شاهنشاهی کشور🇮🇷ایران.
۲۵۸۱ / ۰۳ / ۳۰
🌳🌹🌿🍎🥬🍓☘🍇🍀🌻🥒🥦🍉🍃🍒🌱🌹
⚪️ برابر با 🌞روز دوشنبه: #مه_شید.
به 🌞روز ۳۰👫خرداد 🌖ماه
به سال ۱۴۰۱🌞خورشیدی.
۱۴۰۱ / ۰۳ / ۳۰
🌳🌹🌿🍎🥬🍓🍇🥒🌱🍉🍃🍒🌹🥦🍉🍃🍏
🔴 برابر با☀️روز 20 Monday 🌖ماه👫june.
با سال 2022⛪️ زایشی.
2022 / 06 / 20
🌳🌹🌿🍎🥬🍑🥦🍓☘🍇🌱🌻🥒🍀🍉🍃🍒
#وهومن_امشاسپندان(نبر)
🧚♀نماد سپنتایی بودن جان و زندگی.🧚♀
#بهمن_فر_ایمان_ماست
#اندیشه_نیک. #نیک_نهادی.
پرهیز از کشتار جانداران سودمند.
🐏 🐂 🦙 🐃 🐑 🦌 🐐 🐫 🐪 🐓 🦃 🦢
🌸 گل #یاسمن_سپید
نماد وهومن امشاسپندان است.
🗓 روز جهانی #پناهندگان، گرامی باد.
#زندگی_تان_گل‌افشان_باد.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🔷 #امروز؛ ☀️ 🕊 ☀️
🟢 به روز فرخ روز و پیروز:
«#وهومن_امشاسپند» از 🌖ماه #خورداد:
از 🌖ماه خورداد سال ۳۷۶۰🔥زرتشتی.
۳۷۶۰ / ۰۳ / ۳۰
🌳🌹🌿🍎🥬🍑🥦🍓🍀🍇🌱🌻🥒☘🍉🍃🍒
🟡 برابر با روز دوشنبه: #مه_شید.
به 🌞روز ۲۹👫#خورداد 🌖ماه
به سال ۲۵۸۱👑شاهنشاهی کشور🇮🇷ایران.
۲۵۸۱ / ۰۳ / ۳۰
🌳🌹🌿🍎🥬🍓☘🍇🍀🌻🥒🥦🍉🍃🍒🌱🌹
⚪️ برابر با 🌞روز دوشنبه: #مه_شید.
به 🌞روز ۳۰👫خرداد 🌖ماه
به سال ۱۴۰۱🌞خورشیدی.
۱۴۰۱ / ۰۳ / ۳۰
🌳🌹🌿🍎🥬🍓🍇🥒🌱🍉🍃🍒🌹🥦🍉🍃🍏
🔴 برابر با☀️روز 20 Monday 🌖ماه👫june.
با سال 2022⛪️ زایشی.
2022 / 06 / 20
🌳🌹🌿🍎🥬🍑🥦🍓☘🍇🌱🌻🥒🍀🍉🍃🍒
#وهومن_امشاسپندان(نبر)
🧚♀نماد سپنتایی بودن جان و زندگی.🧚♀
#بهمن_فر_ایمان_ماست
#اندیشه_نیک. #نیک_نهادی.
پرهیز از کشتار جانداران سودمند.
🐏 🐂 🦙 🐃 🐑 🦌 🐐 🐫 🐪 🐓 🦃 🦢
🌸 گل #یاسمن_سپید
نماد وهومن امشاسپندان است.
🗓 روز جهانی #پناهندگان، گرامی باد.
#زندگی_تان_گل‌افشان_باد.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🐆💐🌿🍒🍃🌸🍏🌼🐏🪴🍓🍀🌾
🌻🌞🌺☁️🐆🫑☀️🍀🍈🌾
🍃🌼🍎🌱🌩🌹🌶🌾
🌺⛅️🌻🍇🌿🍅🌾
🍃🌸🍀🍑🌷🌾
🌼🍎🫐🥬🌾
🌿🥕🌴🌾
🌻🥦🌾
🐏🌾
🌾
۱۴۰۱ / ۰۳/ ۳۰
#بر_آفتاب_نگاهتان_بیکران_درود:
در هیاهوی شب‌های تاریک،
با ستارگانی تازه از راه رسیده
در میان تیرگی شب بامداد بر‌می‌دمد.
آن‌گاه در پیچ وُ خَمِ کوه‌های سربرافراشته،
و پشت پنجره‌های نیمه باز خانه‌ها
و در اُفت وُ خیز گُرگ و میش آسمان،
مانند همیشه چشم‌براهِ خورشید می‌ماند.
در سرزمین زیبای آرزوها در زیر سپهر نیلگون
در میان دستانِ پُر از مهر آسمان جانی دوباره پیدا می‌کند.
🍀بامداد تان نیکو
چهره‌های خورشیدگُون‌تان همواره تابان.
به: ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🌾
🌹🌾
🍃🌸🌾
🐏🥬🍏🌾
🌿🌺🍅🍇🌾
🐆🌞🍃🍑🥦🌾
🌼 🪴🌻🌱🐏🌳🌾
🍃🌷🌿🐏🥬🌶🍒🌾
🌺🐆🌹💨🍇☁️🌻🐏🌾
🌞🌷🍃🌥🍒🐏🍄🍑🍀🌾
🌿☁️🍎🐏🌺☀️🍑🐆🥬🌷🍒🌾
🌻🍏🐆💐🌿🐏🍃🌺🍎🌻🍀⛅️🍃🌼🌾
🌻🌞🌺☁️🐆🫑☀️🍀🍈🌾
🍃🌼🍎🌱🌩🌹🌶🌾
🌺⛅️🌻🍇🌿🍅🌾
🍃🌸🍀🍑🌷🌾
🌼🍎🫐🥬🌾
🌿🥕🌴🌾
🌻🥦🌾
🐏🌾
🌾
۱۴۰۱ / ۰۳/ ۳۰
#بر_آفتاب_نگاهتان_بیکران_درود:
در هیاهوی شب‌های تاریک،
با ستارگانی تازه از راه رسیده
در میان تیرگی شب بامداد بر‌می‌دمد.
آن‌گاه در پیچ وُ خَمِ کوه‌های سربرافراشته،
و پشت پنجره‌های نیمه باز خانه‌ها
و در اُفت وُ خیز گُرگ و میش آسمان،
مانند همیشه چشم‌براهِ خورشید می‌ماند.
در سرزمین زیبای آرزوها در زیر سپهر نیلگون
در میان دستانِ پُر از مهر آسمان جانی دوباره پیدا می‌کند.
🍀بامداد تان نیکو
چهره‌های خورشیدگُون‌تان همواره تابان.
به: ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🌾
🌹🌾
🍃🌸🌾
🐏🥬🍏🌾
🌿🌺🍅🍇🌾
🐆🌞🍃🍑🥦🌾
🌼 🪴🌻🌱🐏🌳🌾
🍃🌷🌿🐏🥬🌶🍒🌾
🌺🐆🌹💨🍇☁️🌻🐏🌾
🌞🌷🍃🌥🍒🐏🍄🍑🍀🌾
🌿☁️🍎🐏🌺☀️🍑🐆🥬🌷🍒🌾
🌻🍏🐆💐🌿🐏🍃🌺🍎🌻🍀⛅️🍃🌼🌾
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
درباره زیست بوم:
پیکره و استخوان‌بندی #سگ_خرسی که،
نزدیک به ۳۶۰ میلیون سال پیش می‌زیسته است،
و به تازگی در کشور فرانسه پیدا شده است.!
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
پیکره و استخوان‌بندی #سگ_خرسی که،
نزدیک به ۳۶۰ میلیون سال پیش می‌زیسته است،
و به تازگی در کشور فرانسه پیدا شده است.!
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
پیدا شدن گونه‌ای شکارچی غول‌پیکر و باستانی «سگ خرسی» در فرانسه
جواد تاجی:
یک گروه از دانشمندان گونه‌ای از شکارچیان باستانی را شناسایی کرده‌اند که به «سگ خرسی» نام دارد و بخشی از آنها خرس و بخش دیگر سگ بوده است.
آنها می‌توانستند نزدیک به 320 کیلوگرم باشند و 36 میلیون سال پیش زندگی می‌کردند.
«در نخست، این استخوان چانه برای دندان‌های شگفت انگیزش ارزشمند شمرده شد زیرا ناهمسانی با برخی گونه‌های شناخته شده سگ خرسی، این گونه دارای دندان آسیای کوچک چهارم پایینی ویژه‌ای است که برای دسته‌بندی گونه‌ها ارزش بسیار دارد.
برای همین، چانه پایین آن بررسی‌های بیشتری شد و در پایان روشن شد که این گونه تازه یک «تارتاروسیون» (Tartarocyon) است.
گونه‌ای نابود شده که نام آن بر پایه یک غول بزرگ، تواتمند و یک چشم از ویژه باسک گرفته شده است.
«باستین منکارت»از موزه تاریخ زیست بومِ بازل، سوییس که سرپرست این گروه پژوهشی است، دریافتند که این چانه پایین سنگواره شده که در شهرستان پیرنه-آتلانتیک فرانسه پیدا شده، به گونه تازه‌ای از گوشتخواران بانام سگ خرسی یا نام دانشیک «آمفی سیونید» پیوند داده می‌شود.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
جواد تاجی:
یک گروه از دانشمندان گونه‌ای از شکارچیان باستانی را شناسایی کرده‌اند که به «سگ خرسی» نام دارد و بخشی از آنها خرس و بخش دیگر سگ بوده است.
آنها می‌توانستند نزدیک به 320 کیلوگرم باشند و 36 میلیون سال پیش زندگی می‌کردند.
«در نخست، این استخوان چانه برای دندان‌های شگفت انگیزش ارزشمند شمرده شد زیرا ناهمسانی با برخی گونه‌های شناخته شده سگ خرسی، این گونه دارای دندان آسیای کوچک چهارم پایینی ویژه‌ای است که برای دسته‌بندی گونه‌ها ارزش بسیار دارد.
برای همین، چانه پایین آن بررسی‌های بیشتری شد و در پایان روشن شد که این گونه تازه یک «تارتاروسیون» (Tartarocyon) است.
گونه‌ای نابود شده که نام آن بر پایه یک غول بزرگ، تواتمند و یک چشم از ویژه باسک گرفته شده است.
«باستین منکارت»از موزه تاریخ زیست بومِ بازل، سوییس که سرپرست این گروه پژوهشی است، دریافتند که این چانه پایین سنگواره شده که در شهرستان پیرنه-آتلانتیک فرانسه پیدا شده، به گونه تازه‌ای از گوشتخواران بانام سگ خرسی یا نام دانشیک «آمفی سیونید» پیوند داده می‌شود.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
#روزشمار_ایرانی:
☀️دوشنبه= #مه_شید:
30 👫خردادماه= #انارام فروغ و روشنی.
🌞۲۵۸۱= هخامنشی.
🌞۱۴۱۰۱= اهورایی.
🌞۷۰۴۴= میترایی اریایی.
🌞۳۷۶۰= زرتشتی.
☀️1401= خورشیدی. ⬅️ ۱۴۰۱/۰۳/۳۰ ➡️
🌞۱۳۹۰= یزدگردی.
🌞۱۵۹۲= دیلمی.
🌞۲۷۲۱= کوردی.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
☀️دوشنبه= #مه_شید:
30 👫خردادماه= #انارام فروغ و روشنی.
🌞۲۵۸۱= هخامنشی.
🌞۱۴۱۰۱= اهورایی.
🌞۷۰۴۴= میترایی اریایی.
🌞۳۷۶۰= زرتشتی.
☀️1401= خورشیدی. ⬅️ ۱۴۰۱/۰۳/۳۰ ➡️
🌞۱۳۹۰= یزدگردی.
🌞۱۵۹۲= دیلمی.
🌞۲۷۲۱= کوردی.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🔍#نکته‌های_ویرایشی؛
🔅پالایش زبان پارسی:
🔻بعلاوه= (+)، با، افزون بر آن، افزون بر، فزون، به همراه، همراه با.
🔻به‌اضافه= با، به همراه، همراه با، افزون بر
✍نمونه:
🔺۲ بعلاوه ۲ می‌شود۴= ۲ با ۲ می‌شود ۴.
🔺۵ به‌اضافه ۶ مساوی با ۱۱ است= ۵ با ۶ برابر با ۱۱ است.
🔺این اعداد را با هم جمع کنید= این شمارَکان را به هم بیفزایید.
🔺۳ و ۵ را با هم جمع ببندید= ۳ و ۵ را با هم گِرد آورید.
۳ و ۵ را به هم بیافزایید.
🔺مجموع این دو عدد چند می‌شود؟= گردآمده‌ی این دو شمارک چند می‌شود.؟
گِردایِش این دو شمارک چند می‌شود.؟
این دو شمارک روی هم چند می‌شود.؟
🔺اگر ۳ سیب و ۲ پرتقال داشته باشیم، مجموعا چند عدد میوه داریم.؟=
اگر ۳ سیب و ۲ پرتغال داشته باشیم، روی هم چند دانه میوه داریم.؟
#مجید_دری
#پارسی_پاک
#بعلاوه
آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک اندیش»
پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🔅پالایش زبان پارسی:
🔻بعلاوه= (+)، با، افزون بر آن، افزون بر، فزون، به همراه، همراه با.
🔻به‌اضافه= با، به همراه، همراه با، افزون بر
✍نمونه:
🔺۲ بعلاوه ۲ می‌شود۴= ۲ با ۲ می‌شود ۴.
🔺۵ به‌اضافه ۶ مساوی با ۱۱ است= ۵ با ۶ برابر با ۱۱ است.
🔺این اعداد را با هم جمع کنید= این شمارَکان را به هم بیفزایید.
🔺۳ و ۵ را با هم جمع ببندید= ۳ و ۵ را با هم گِرد آورید.
۳ و ۵ را به هم بیافزایید.
🔺مجموع این دو عدد چند می‌شود؟= گردآمده‌ی این دو شمارک چند می‌شود.؟
گِردایِش این دو شمارک چند می‌شود.؟
این دو شمارک روی هم چند می‌شود.؟
🔺اگر ۳ سیب و ۲ پرتقال داشته باشیم، مجموعا چند عدد میوه داریم.؟=
اگر ۳ سیب و ۲ پرتغال داشته باشیم، روی هم چند دانه میوه داریم.؟
#مجید_دری
#پارسی_پاک
#بعلاوه
آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک اندیش»
پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🔍#نکته‌های_ویرایشی؛
🔅پالایش زبان پارسی:
🔻منها=(–)، از، از آن، کاسته.
🔻تفریق= کاهش، کاستن، کم‌کردن، پراکندن، پراکنش، جداکردن.
🔻مفروق= کاسته، پراکنیده، جداسته.
🔻مفروق منه= کاهش‌یاب.
🔻حاصل‌تفریق= کم‌اَندوزه.
✍نمونه:
🔺۴ منهای ۲ می‌شود ۲= ۲ از ۴ می‌شود ۲.
۲ کاسته از ۴ می‌شود ۲
🔺۲ را از ۴ تفریق کنید= ۲ را از ۴ بکاهید.
۲ را از ۴ کم کنید
🔺حاصل‌تفریق ۲ از ۴ را بنویسید= کم‌اندوزه‌ی ۲ از ۴ را بنویسید.
#مجید_دری
#پارسی_پاک
#تفریق.
آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک اندیش»
پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🔅پالایش زبان پارسی:
🔻منها=(–)، از، از آن، کاسته.
🔻تفریق= کاهش، کاستن، کم‌کردن، پراکندن، پراکنش، جداکردن.
🔻مفروق= کاسته، پراکنیده، جداسته.
🔻مفروق منه= کاهش‌یاب.
🔻حاصل‌تفریق= کم‌اَندوزه.
✍نمونه:
🔺۴ منهای ۲ می‌شود ۲= ۲ از ۴ می‌شود ۲.
۲ کاسته از ۴ می‌شود ۲
🔺۲ را از ۴ تفریق کنید= ۲ را از ۴ بکاهید.
۲ را از ۴ کم کنید
🔺حاصل‌تفریق ۲ از ۴ را بنویسید= کم‌اندوزه‌ی ۲ از ۴ را بنویسید.
#مجید_دری
#پارسی_پاک
#تفریق.
آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک اندیش»
پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
📚 آشفتگی #اتنونیمیک در دسته‌بندی‌های زبانی و گویشی لری:
Ethonymic Crisis
اتنونیمیک (Ethonymics) به دانش و پایه‌های نامگذاری ها و دسته‌بندی پدیده های درون دودمان گفته می‌شود و از دو ستاک(ethno) به چم مردمی و -nym(نام) گرفته شده است.
در زمینه نامگذاری شاخه‌های زبانی یا گویش‌های لری همواره یک ناهماهنگی و آشفتگی می‌باشد که گاه برخی از آنها را در برابر نام لری ایستاده است با اینکه همه لری هستند و یک دوگانه‌ی ویران‌کننده درست کرده است.
مانند گویش های بالاگریوه‌ای، خرم آبادی، شوهانی، طرهانی، گیانی و.... همه یک شاخه یا یک زبان هستند ولی نام یگانه‌ای ندارند و بیشتر با نام لری شناخته میشوند که این نمونه به دوگانه‌ی ویران‌کننده لرو بختیاری یا لری و بختیاری می انجامد،
پژوهشگران گوناگون نام‌های بسیاری به آن داده‌اند چون در زمینه دانشیک و دسته‌بندی دانشیک نامگذاری نیاز است.
آنونبی این گویش‌ها از زبان مردم لر را با هم #لری_لرستانی نامیده است.
هرچند از #لری_شمالی هم استفاده کرده است. دیگرانی نیز هستند که به آن لری لرستانی می‌گویند.
سکندر امان الهی از این شاخه با نام#لری_باختری(غربی) یاد کرده است و دیگرانی هم هستند که این شاخه را لری باختری می‌نامند.
نام #مینجایی در دو دهه‌ی پایانی هم فراوان به کار رفته است و تازه به نگرش‌ها و نوشته‌ها و پایان نامه‌های دانشگاهی هم شده است(مانند پایان‌نامه زبان شناسی سرکار بانو الهام خدایی از دانشگاه الزهرا.)
بانو بدیع الزمان در کتاب نگاهی به تاریخ خوزستان و برخی دیگر از این شاخه با نام #لری_مدی(مدی Mady: عراق عجم) نام برده‌اند.
دکتر زهراکار، دکتر فتاحی و استاد علی اشرف صادقی و بسیاری دیگر از این شاخه با نام #لری_فیلی نام برده اند.
در زمینه‌ی بختیاری، نام گروه نوشته شده و روشن است: #لری_بختیاری
ولی نام گویش ها، بخش و دسته‌بندی و شماری درست گویش ها هنوز روشن و نوشته شده نیست هرچند نام هایی مانند گویش میوندی، میانی و جانکی کم کاربرد نیستند.
در زمینه‌ی آنچه به آگاهی و کارشناسیِ برخی زبانشناسان خارجی #لری_جنوبی نامیده می‌شود هنوز نه این نام لری جنوبی( نام کل مجموعه) جا افتاده است یا بکار گرفته و پذیرش همگان است و نه شمار یا نام راستین گویش‌ها.
هنگام پرسیدن درباره‌ی شمار و چگونگی گویش‌های این زبان، نام‌ها و گویش‌های گوناگون و بسیار و گاه ناهماهنگ با نبود بخش‌بندی روشن پیشنهاد می‌شود.
نام #ثلاثی برای گویش لری شهرهای ملایر، نهاوند، شازند، تویسرکان، بروجرد و....
هنوز نوشته شده نیست و اینکه آیا ثلاثی خود شاخه‌ای جدای از لری است؟
یا یک گویش از شاخه زبانی لری دیگری است.؟ هنوز جای گفتگو دارد.
سختی اتنونیمیک لر و لری بسته به اینها نیست؛ این تنها بخشی از این آشفتگی یا #آشفتگی_اتنونیمیک است که نه تنها پژوهشگران و جویندگان را سردرگم می‌سازد ولکه به واپاشی چبود وهویتی هم کمک می‌کند.
هیچکدام از این بخش‌بندی‌ها و نامگذاری‌ها هم (کاملا) بی‌خودی ست یا مطلق نیست شاید هر کدام برتری و کاستی‌هایی داشته باشند.
بهتر است به جای دشمنی‌های نابجا و نفرین و یا سرخوردگی و بردباری نگرش، بجا و بر پایه دوستی برگزید زور هم نباید بکار گرفته شود.
بازنویسی و ویرایش به پارسی پاک:
به ✍؛
#سیــاه_منـصـور.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
Ethonymic Crisis
اتنونیمیک (Ethonymics) به دانش و پایه‌های نامگذاری ها و دسته‌بندی پدیده های درون دودمان گفته می‌شود و از دو ستاک(ethno) به چم مردمی و -nym(نام) گرفته شده است.
در زمینه نامگذاری شاخه‌های زبانی یا گویش‌های لری همواره یک ناهماهنگی و آشفتگی می‌باشد که گاه برخی از آنها را در برابر نام لری ایستاده است با اینکه همه لری هستند و یک دوگانه‌ی ویران‌کننده درست کرده است.
مانند گویش های بالاگریوه‌ای، خرم آبادی، شوهانی، طرهانی، گیانی و.... همه یک شاخه یا یک زبان هستند ولی نام یگانه‌ای ندارند و بیشتر با نام لری شناخته میشوند که این نمونه به دوگانه‌ی ویران‌کننده لرو بختیاری یا لری و بختیاری می انجامد،
پژوهشگران گوناگون نام‌های بسیاری به آن داده‌اند چون در زمینه دانشیک و دسته‌بندی دانشیک نامگذاری نیاز است.
آنونبی این گویش‌ها از زبان مردم لر را با هم #لری_لرستانی نامیده است.
هرچند از #لری_شمالی هم استفاده کرده است. دیگرانی نیز هستند که به آن لری لرستانی می‌گویند.
سکندر امان الهی از این شاخه با نام#لری_باختری(غربی) یاد کرده است و دیگرانی هم هستند که این شاخه را لری باختری می‌نامند.
نام #مینجایی در دو دهه‌ی پایانی هم فراوان به کار رفته است و تازه به نگرش‌ها و نوشته‌ها و پایان نامه‌های دانشگاهی هم شده است(مانند پایان‌نامه زبان شناسی سرکار بانو الهام خدایی از دانشگاه الزهرا.)
بانو بدیع الزمان در کتاب نگاهی به تاریخ خوزستان و برخی دیگر از این شاخه با نام #لری_مدی(مدی Mady: عراق عجم) نام برده‌اند.
دکتر زهراکار، دکتر فتاحی و استاد علی اشرف صادقی و بسیاری دیگر از این شاخه با نام #لری_فیلی نام برده اند.
در زمینه‌ی بختیاری، نام گروه نوشته شده و روشن است: #لری_بختیاری
ولی نام گویش ها، بخش و دسته‌بندی و شماری درست گویش ها هنوز روشن و نوشته شده نیست هرچند نام هایی مانند گویش میوندی، میانی و جانکی کم کاربرد نیستند.
در زمینه‌ی آنچه به آگاهی و کارشناسیِ برخی زبانشناسان خارجی #لری_جنوبی نامیده می‌شود هنوز نه این نام لری جنوبی( نام کل مجموعه) جا افتاده است یا بکار گرفته و پذیرش همگان است و نه شمار یا نام راستین گویش‌ها.
هنگام پرسیدن درباره‌ی شمار و چگونگی گویش‌های این زبان، نام‌ها و گویش‌های گوناگون و بسیار و گاه ناهماهنگ با نبود بخش‌بندی روشن پیشنهاد می‌شود.
نام #ثلاثی برای گویش لری شهرهای ملایر، نهاوند، شازند، تویسرکان، بروجرد و....
هنوز نوشته شده نیست و اینکه آیا ثلاثی خود شاخه‌ای جدای از لری است؟
یا یک گویش از شاخه زبانی لری دیگری است.؟ هنوز جای گفتگو دارد.
سختی اتنونیمیک لر و لری بسته به اینها نیست؛ این تنها بخشی از این آشفتگی یا #آشفتگی_اتنونیمیک است که نه تنها پژوهشگران و جویندگان را سردرگم می‌سازد ولکه به واپاشی چبود وهویتی هم کمک می‌کند.
هیچکدام از این بخش‌بندی‌ها و نامگذاری‌ها هم (کاملا) بی‌خودی ست یا مطلق نیست شاید هر کدام برتری و کاستی‌هایی داشته باشند.
بهتر است به جای دشمنی‌های نابجا و نفرین و یا سرخوردگی و بردباری نگرش، بجا و بر پایه دوستی برگزید زور هم نباید بکار گرفته شود.
بازنویسی و ویرایش به پارسی پاک:
به ✍؛
#سیــاه_منـصـور.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
📚📘📔📗📕📖🖌
📚📙📗📓📖🖌
#شاهنامه_شاهکارگرانسنگ_ادب_پارسی:
بخش: (۱۸۴)
داستان رزم #سیاووش:
بخش: (۱۴) برگ (۳)
گرفتش کمربند و از پشت زین
برآورد و زد ناگهان بر زمین
پیاده به پیش اندر افکند خوار
به لشکرگه آوردش از کارزار
درفش تهمتن همانگه ز راه
پدید آمد و گرد پیل و سیاه
فرامرز پیش پدر شد چو گرد
به پیروزی از روزگار نبرد
به پیش اندرون سرخه را بسته دست
بکرده ورازاد را یال پَست
همه غار و هامون پر از کُشته بود
سر دشمن از رزم برگَشته بود
سپاه آفرین خواند بر پهلوان
بر آن نامبردار پور جوان
تهمتن برو آفرین کرد نیز
به درویش بخشید بسیار چیز
یکی داستان زد برو پیلتن
که هر کس که سر برکشد ز انجمن
خرد باید و گوهر نامدار
هنر یار و فرهنگ‌اش آموزگار
چو این گوهران را بجا آورد
دلاور شود پر و پا آورد
از آتش نبینی جز افروختن
جهانی چو پیش آیدش سوختن
فرامرز نشگفت اگر سرکش است
که پولاد را دل پر از آتش است
چو آورد با سنگ خارا کند
ز دل راز خویش آشکارا کند
به سرخه نگه کرد پس پیلتن
یکی سرو آزاده بد بر چمن
برش چون بر شیر و رخ چون بهار
ز مشک سیه کرده بر گل نگار
بفرمود پس تا برندش به دشت
ابا خنجر و روزبانان و تشت
ببندند دستش به خم کمند
بخوابند بر خاک چون گوسفند
بسان سیاووش سرش را ز تن
ببرند و کرگس بپوشد کفن
چو بشنید توس سپهبد برفت
به خون ریختن روی بنهاد تفت
بدو سرخه گفت ای سرافراز شاه
چه ریزی همی خون من بی‌گناه
سیاووش مرا بود هم سال و دوست
روانم پر از درد و اندوه اوست
مرا دیده پرآب بد روز و شب
همیشه به نفرین گشاده دو لب
بران کس که آن تشت و خنجر گرفت
بران کس که آن شاه را سرگرفت
دل توس بخشایش آورد سخت
بران نامبردار برگشته بخت
بر رستم آمد بگفت این سخن
که پور سپهدار افگند بن
چنین گفت رستم که گر شهریار
چنان خسته‌دل شاید و سوگوار
همیشه دل و جان افراسیاب
پر از درد باد و دو دیده پرآب
همان تشت و خنجر زواره ببرد
بدان روزبانان لشکر سپرد
سرش را به خنجر ببرید زار
زمانی خروشید و برگشت کار
بریده سر و تنش بر دار کرد
دو پایش زبر سر نگونسار کرد
بران کشته از کین برافشاند خاک
تنش را به خنجر بکردند چاک
جهانا چه خواهی ز پروردگان
چه پروردگان داغ دل بردگان.
بازنویسی و ویرایش به پارسی:
به ✍:
#سیــاه_منـصـور.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
📚📘📔📗📕📖🖌
📚📙📗📓📖🖌
📚📙📗📓📖🖌
#شاهنامه_شاهکارگرانسنگ_ادب_پارسی:
بخش: (۱۸۴)
داستان رزم #سیاووش:
بخش: (۱۴) برگ (۳)
گرفتش کمربند و از پشت زین
برآورد و زد ناگهان بر زمین
پیاده به پیش اندر افکند خوار
به لشکرگه آوردش از کارزار
درفش تهمتن همانگه ز راه
پدید آمد و گرد پیل و سیاه
فرامرز پیش پدر شد چو گرد
به پیروزی از روزگار نبرد
به پیش اندرون سرخه را بسته دست
بکرده ورازاد را یال پَست
همه غار و هامون پر از کُشته بود
سر دشمن از رزم برگَشته بود
سپاه آفرین خواند بر پهلوان
بر آن نامبردار پور جوان
تهمتن برو آفرین کرد نیز
به درویش بخشید بسیار چیز
یکی داستان زد برو پیلتن
که هر کس که سر برکشد ز انجمن
خرد باید و گوهر نامدار
هنر یار و فرهنگ‌اش آموزگار
چو این گوهران را بجا آورد
دلاور شود پر و پا آورد
از آتش نبینی جز افروختن
جهانی چو پیش آیدش سوختن
فرامرز نشگفت اگر سرکش است
که پولاد را دل پر از آتش است
چو آورد با سنگ خارا کند
ز دل راز خویش آشکارا کند
به سرخه نگه کرد پس پیلتن
یکی سرو آزاده بد بر چمن
برش چون بر شیر و رخ چون بهار
ز مشک سیه کرده بر گل نگار
بفرمود پس تا برندش به دشت
ابا خنجر و روزبانان و تشت
ببندند دستش به خم کمند
بخوابند بر خاک چون گوسفند
بسان سیاووش سرش را ز تن
ببرند و کرگس بپوشد کفن
چو بشنید توس سپهبد برفت
به خون ریختن روی بنهاد تفت
بدو سرخه گفت ای سرافراز شاه
چه ریزی همی خون من بی‌گناه
سیاووش مرا بود هم سال و دوست
روانم پر از درد و اندوه اوست
مرا دیده پرآب بد روز و شب
همیشه به نفرین گشاده دو لب
بران کس که آن تشت و خنجر گرفت
بران کس که آن شاه را سرگرفت
دل توس بخشایش آورد سخت
بران نامبردار برگشته بخت
بر رستم آمد بگفت این سخن
که پور سپهدار افگند بن
چنین گفت رستم که گر شهریار
چنان خسته‌دل شاید و سوگوار
همیشه دل و جان افراسیاب
پر از درد باد و دو دیده پرآب
همان تشت و خنجر زواره ببرد
بدان روزبانان لشکر سپرد
سرش را به خنجر ببرید زار
زمانی خروشید و برگشت کار
بریده سر و تنش بر دار کرد
دو پایش زبر سر نگونسار کرد
بران کشته از کین برافشاند خاک
تنش را به خنجر بکردند چاک
جهانا چه خواهی ز پروردگان
چه پروردگان داغ دل بردگان.
بازنویسی و ویرایش به پارسی:
به ✍:
#سیــاه_منـصـور.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
📚📘📔📗📕📖🖌
📚📙📗📓📖🖌
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
🧙♀️ 🍀 🧙♂️ ☁️ 🌞
🔷 #امروز؛ ☀️ 🕊 ☀️
🟢 به روز فرخ روز و پیروز:
«#اردیبشت_امشاسپند» از 🌖ماه #خورداد:
از 🌖ماه خورداد سال ۳۷۶۰🔥زرتشتی.
۳۷۶۰ / ۰۳ / ۳۱
🌳🌹🌿🍎🥬🍑🥦🍓🍀🍇🌱🌻🥒☘🍉🍃🍒
🟡 برابر با روز سه‌شنبه: #بهرام_شید.
به 🌞روز ۳۱👫#خورداد 🌖ماه
به سال ۲۵۸۱👑شاهنشاهی کشور🇮🇷ایران.
۲۵۸۱ / ۰۳ / ۳۱
🌳🌹🌿🍎🥬🍓☘🍇🍀🌻🥒🥦🍉🍃🍒🌱🌹
⚪️ برابر با 🌞روز سه‌شنبه: #بهرام_شید.
به 🌞روز ۳۱👫خرداد 🌖ماه
به سال ۱۴۰۱🌞خورشیدی.
۱۴۰۱ / ۰۳ / ۳۱
🌳🌹🌿🍎🥬🍓🍇🥒🌱🍉🍃🍒🌹🥦🍉🍃🍏
🔴 برابر با☀️روز 21 Tuesday 🌖ماه👫june.
با سال 2022⛪️ زایشی.
2022 / 06 / 21
🌳🌹🌿🍎🥬🍑🥦🍓☘🍇🌱🌻🥒🍀🍉🍃🍒
🧚♀#اردی_بهشت.🧚♀
#اشه_وهیشتا⚖بهترین راستی.
پاک و سامان یافته
شیوه ی برگزیده ایرانیان
هرچیز و هرکسی در جای درست
و شایسته خود.
#هنجارهستی⚖ #ترازو_و_همسنگی.
🥀گل #مرزنگوش ،نماد اردیبهشت ایزد است.
#زندگی_تان_گل‌افشان_باد.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🔷 #امروز؛ ☀️ 🕊 ☀️
🟢 به روز فرخ روز و پیروز:
«#اردیبشت_امشاسپند» از 🌖ماه #خورداد:
از 🌖ماه خورداد سال ۳۷۶۰🔥زرتشتی.
۳۷۶۰ / ۰۳ / ۳۱
🌳🌹🌿🍎🥬🍑🥦🍓🍀🍇🌱🌻🥒☘🍉🍃🍒
🟡 برابر با روز سه‌شنبه: #بهرام_شید.
به 🌞روز ۳۱👫#خورداد 🌖ماه
به سال ۲۵۸۱👑شاهنشاهی کشور🇮🇷ایران.
۲۵۸۱ / ۰۳ / ۳۱
🌳🌹🌿🍎🥬🍓☘🍇🍀🌻🥒🥦🍉🍃🍒🌱🌹
⚪️ برابر با 🌞روز سه‌شنبه: #بهرام_شید.
به 🌞روز ۳۱👫خرداد 🌖ماه
به سال ۱۴۰۱🌞خورشیدی.
۱۴۰۱ / ۰۳ / ۳۱
🌳🌹🌿🍎🥬🍓🍇🥒🌱🍉🍃🍒🌹🥦🍉🍃🍏
🔴 برابر با☀️روز 21 Tuesday 🌖ماه👫june.
با سال 2022⛪️ زایشی.
2022 / 06 / 21
🌳🌹🌿🍎🥬🍑🥦🍓☘🍇🌱🌻🥒🍀🍉🍃🍒
🧚♀#اردی_بهشت.🧚♀
#اشه_وهیشتا⚖بهترین راستی.
پاک و سامان یافته
شیوه ی برگزیده ایرانیان
هرچیز و هرکسی در جای درست
و شایسته خود.
#هنجارهستی⚖ #ترازو_و_همسنگی.
🥀گل #مرزنگوش ،نماد اردیبهشت ایزد است.
#زندگی_تان_گل‌افشان_باد.
📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾