#رستم؛
نماد یک پهلوان آرمانی (۳)


.... #رستم می‌باید،
برای نگهداری از آیین‌ آرماني خود،
که نگهبانی از میهن است، پاسداري كند،
و پايش در نگاهداری و پاسداشت باورهايش سست نگردد،
و مهر فرزند او را گرفتار تردید نسازد، راه بازگشت را برخود ببندد.
هنگامی‌که بر خودت و بر همگان آشکار شد،
که دشمن فرزند توست، آیا جز این دو راه در پیش داری؟
که یا آگاهانه و در پیشگاه همگان فرزندت را از میان برداری؟
و یا بر همه پیمانها و خويشكاري‌هاي‌ خود (وظایفت) پشت‌کنی؟
و چه دشوار است این رهيابي؟
پس راه رستم جز این است؟
راه خود فریبی و گریز از اینکه سهراب فرزند اوست؟

راهی که به سبب تردید و نااستواری در تبار سهراب، دست رستم را در پیکار با او باز می‌گذارد.
راهی که او را آشکارا و سرسختانه بر سر دو راهی نمی‌نشاند. رستم می‌کوشد، تا آنجا که در توانایی اوست، پرده‌ها بالا نروند.
و بدین گونه پیش از هر کس خود را می‌فریبد.
گو اینکه این راه، راه تردید و گمان، راه نبرد و کشتن نوجوانی که گمان به فرزندیش مي‌بري، راهی بی‌رنج نیست، بلکه سراسر غم و رنجوري‌ است.
پَن(اما) شاید راهی‌ست آسان‌تر!
واکنش‌های رستم در برابر رویدادها،
نمایشگر همین وسوسه‌هاست.

دنباله دارد ...

📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡

#رستم _نماد، یک پهلوان آرمانی ( ۴ )

... جان‌مایه رزم ایرانی،
پهلوانی و از خودگذشتگی است.
#رستم پهلوان بی‌همتای شاهنامه،
همواره برای مردم و در کنار مردم‌ می‌زیسته، گرچه برای پاسداشت یکپارچگی سرزمین و میهن و سربلندی کشور و مردم در میدان جنگ با دشمنان، همواره هماهنگ و همسو با دربار و کانون فرمانروایی بوده است.

رستم با پادشاه و یا هر نیرویی که می‌خواسته جوانمردی‌ و آزادگی‌اش را به چالش بکشد،
و خوار کند، بی پروا در می‌افتد.
همه پهلوانان و رزم‌های شاهنامه پیوسته دنبال رسیدن به چیزی بوده‌اند،
که برایشان ارزش و آرمان بوده است،
مانند؛
اِشغ به سرزمین، میهن پرستی، جوانمردی، آزادگی و...

این آموزه بزرگ استوره‌ها و پهلوانان و رزم‌آوران ما ایرانیان است.
آنان بسیار رزم می‌کنند، تا به آرمان خود برای سربلندی و بالندگی ایران برسند.
برای همین است،
که این گونه استوره‌ها و رزم‌آوری‌ها را مردم دوست دارند.‌
و برایشان داستان می‌سازند.
آنان با پادشاهی‌که می‌خواسته به مردم زور بگوید، و ستم کند، درمی‌افتادند.

براستی‌که رستم نماد و الگوی رزم ایرانی،
و پاسدار جوانمردی، دلاوری و پاکدامنی است.
...... مرگ رستم نيز مانند زندگانی او رزم است.
او همراه با رخش اسپِ با منش و زباندانش،
در چاهی پر از نيزه و خنجر، که برادر ناتني‌اش «شغاد» بر سرِ راهش کَنده بود، می‌افتد.
و پيش از آنكه به ميرَد، شغاد را با يک تير به درختی در فراز چاه می‌دوزد.
اين داستان يكی از دلكش‌ترين و گيراترين بخش‌هاي شاهنامه فردوسی به شمار می‌رود. جايگاه و بزرگي رستم در شاهنامه به اندازه‌اي ست،
كه پس از مرگ او،
خود فردوسی نيز ديگر به ‌زندگی دل‌بستگي ندارد.
و مي‌كوشد، تا شاهنامه‌ را هرچه زودتر به پايان برساند.
دگرگوني روانی فردوسي را،
می‌توان از سروده‌هاي پايانی داستان رستم و شغاد،
پس از نابودی خاندان زال دريافت.
هنگامي كه رستم در میدان شاهنامه نيست،
به سراينده و خواننده شاهنامه را سراسر تنهايی دست می‌دهد.
و خود را نوميد و بی‌پناه مي‌یابد.
#پایان.

📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡

🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅

زاده: ۱۳۰۲ در شهر کرمان.
درگذشته: ۱۳۸۷ در شهر تهران.
دانش‌آموخته؛ دکترا در دانشگاه اسپهان.
استاد: دانشگاه، نویسنده و هموند فرهنگستان زبان وادب پارسی.

«نزدیک به هزار سال پیش #فردوسی_ بزرگ،
به گفته #رستم_فرخزاد درباره آشفتگیِ نژاد و تبار ایرانی در واپسین سرایش شاهنامه با اندوه فراوان و درد چنین گفته ست!»

«ز ایران و از تُرک و از تازیان
نژادی پدید آید اندر میان

نه دهقان، نه تُرک و نه تازی بُود
سخن‌ها به کردار بازی بُود.»

این دو چامه با این که درباره امروز ایران و زبان پارسی بی‌ راه نیست.
بر چگونگی سخن گفتن و نوشتن ما نیز درست است.

«حمید فرزان. سخنور و هموند فرهنگستان زبان وادب پارسی »

📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡

🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

#رستم نماد یک پهلوان آرمانی (۴)


... جانمایه رزم ایرانی،
پهلوانی و از خودگذشتگی است.
#رستم پهلوان خوش‌آوازه شاهنامه،
همواره برای مردم و در کنار مردم‌ می‌زیسته، گرچه برای پاسداشت یکپارچگی سرزمین و میهن و سربلندی کشور در میدان جنگ با دشمنان، همواره هماهنگ و همسو با دربار و کانون فرمانروایی بوده است.

#رستم با پادشاه و، یا هر نیرویی که می‌خواسته جوانمردی‌ و آزادگی‌اش را به چالش بکشد، و خوار کند، بی پروا در می‌افتد.
همه پهلوانان و رزم‌آوری‌های شاهنامه پیوسته دنبال رسیدن به چیزی بوده‌اند، که برایشان ارزش و آرمان بوده است،
مانند؛ اِشغ به سرزمین، میهن پرستی، جوانمردی، آزادگی و...

این پند بزرگ استوره‌ها و پهلوانان رزمی ماست.
آنان بسیار از جان مایه می‌گذارند،
تا به آرمان خود برسند.
برای همین است، که این گونه استوره‌ها و رزم‌آوری را مردم دوست دارند.‌
و برایشان داستان می‌سازند. آنان با پادشاهی‌که می‌خواسته به مردم زور بگوید،
و ستم کند، درمی‌افتادند.

براستی‌که #رستم نماد و الگوی رزم ایرانی، و پاسدار جوانمردی، دلاوری و پاکدامنی است.
دنباله دارد ...

📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡

🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

🎥سخنرانی: میرجلال الدین کزازی،
در آیین سپاس از #رستم: (بخش پایانی)

🔸در دهمین برنامه از دنباله برنامه‌های سپاس، آیین سپاس رستم؛ منش و بزرگیِ نام آور و بلند آوازه شاهنامه از سوی باشگاه شاهنامه پژوهان با همکاری خانه اندیشمندان «علوم انسانی»
به دبیری: «کورش جوادی»
و با سخنرانی «میرجلال الدین کزازی»
«شاهین فرهت»
«امیرحسین ماحوزی»
«شاه منصور شاه میرزا»
«آیدین سلسبیلی»
و گویندگی و شاهنامه خوانی:
«#کیخسرو_دهقانی»
«پریا ماوندی»
و «یکتا عسگری حموله»
برگزار شد.

🎞 #سرای_فرزندان_ایران؛!


📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

درباره رزم #رستم_جهان_پهلوان و #سهراب_یل.



🏵خوانش(نقالی):
#اشکان_جوادی در برنامه هزاره‌ی سروده‌ها.



📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

#رستم #سهراب

🎥 رستم و سهراب.

بخش: ۳ (بخش سوم)


📽 تاجیک فیلم؛

📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

#رستم #سهراب

🎥رستم و سهراب
بخش(بخش چهارم:- ۴)


〰#تاجیک_فیلم.

📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

🍃🌺#زیبایی‌های_زبان_پارسی:

با زبان پارسی و مادری خودمان گفتگو کنیم
چون هیچ زبان و فرهنگی برتر و بالاتر از زبان پارسی نیست،
شاید شماری از واژگان پارسی از یادها رفته‌اند
و امروزه ما ایرانیان با آنان بیگانه‌ایم.
و به نادرستی واژگان بیگانه را جایگزین آنان نموده‌ایم،
ولی این واژگان زیبا و گوشنواز و شیوای پارسی هیچ‌گاه از دهان نمی‌افتند و از یادها نمی‌رَوَند.
برای این که زبان پارسی این:
«گوهر بلورین و زیبای سخت جان و شورانگیز.»
از واژگان تازی و بیگانه پاک گردد.!!!
و از این آشفتگیِ زبانی رهایی یابد،
و به جایگاه بالنده خویش برسد؛
بایستی با نگاهی ژرف‌ناک و آگاهانه و یگانگی فرهنگی آنان را جایگزین واژگان تازی و بیگانه نماییم و از بکار بردن این مهمانان ناخوانده خودداری کنیم.....!!!
ب‌ه✍:
#سیــاه_منـصـور.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

اینک واژه: #رستم‌زا یا سزارین.؟
لاتین:. Caesar
روسی : tsar
اربی: قیصر، کسرا
پارسی: خسرو
نخستین بار رستم با پاره شدن شکم مادرش رودابه زاده شد و در سال ۱۰۰ پیش از زایش مسیح هم ژولیوس«سزار» پادشاه روم این‌چنین زاده شد،.
انچنانکه فردوسی در شاهنانه می گوید زاده شدن کودک با شکافتن شکم مادر در جهان انجام نشده بود.
پس شایسته است که بجای واژه ی لاتین سزارین نام پارسی و ریشه دار #رستمزا یا #رستمینه،
را بکار ببریم.

بیامد یکی موبدی چربدست
مر آن ماه رخ را ب می کرده مست

بکافید بی رنج پهلوی ماه
بتابید مر بچه را سر ز راه

چنان بی گزندش برون آورید
که کس در جهان آن شگفتی ندید.

نام #رستم از دو بخش رُست(رشد یافته)
و تهم(تنومند) ساخته شده و به مانک تنومند و بزرگ پیکر است.
هم‌چنین نام( Caesar) در زبان لاتین از واژه‌ی پارسی «خسرو» گرفته شده است؛
خود نام خسرو از دو بخش هو(خوب) و سرو (سرود، آوازه) ساخته شده و به مانک شاه خوش آوازه و خوش نام می باشد.

کمترین بزرگمهر صالحی
باز خن ها(منابع)

۱-واژه نامه ی پارسی به پهلوی، فره وشی.
۲- دانشنامه ی کاشان جهانشاه درخشانی.
۳-شاهنامه ی فردوسی.
۴ - peterson , Joseph dictionary of most common Avesta Words
۵-Mackenzie David N A Concise Pahlavi Dictionary.

📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

#رستم #سهراب

🎥رستم و سهراب
بخش5⃣(بخش پنجم)

〰تاجیک فیلم

📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

#رستم #سهراب

🎥رستم و سهراب
بخش6⃣(بخش ششم)


〰تاجیک فیلم

📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾