#واژگان_پارسی؛
#بخش_سیسد_و_نود_و_یکم:


۳۹۱

⚠️#فرزندان_ایران؛
این روزها زبان گفتار چنان درهم آمیخته است که جو را از گندم نمی‌شناسید.
باری گاه‌گاه که هم دَم می‌شوم با مردم در کوچه و خیابان، برخی‌ها چنان به من می‌نگرند انگار که ناشناسی یا که بیگانه‌ای را دیده‌اند.
می‌گویم: چندم ماه است؟
می‌گوید: هنوز ماه برنیامده است.
برایش زبان می‌گشایم که ما همواره گفته‌ایم فروردین‌ماه، اردیبهشت‌ماه و…
ولی شنونده بُرج عربی را مانند همه به نادرست ماه می‌گوید.
زبان وفرهنگ پارسی این زیبای سخت جان گنجینه‌ای ارزنده و گرانبهایی کهن است،
وهم اینکه ابزاری برای گفتگو آیین‌ها وهمزبانی
با دیگر پارسی زبانان است،
درسراسر گیتی.
💎این زیبای سخت جان را پاس بداریم؛
از این پس واژگان زیبای پارسی رادر گفتار ونوشتارمان جایگزین واژگان تازی و بیگانه نماییم:

⚠️از این پس؛
۱- واژگان پارسی «بنیادگذاری، ساختن»
بجای واژه درهم‌آمیخته تازی، پارسی«تاسیس کردن»

۲- واژه پارسی «پافشاری کرد»
بجای واژه درهم‌آمیخته تازی، پارسی «تاکید کرد»

۳- واژگان پارسی «دردناک، اندوه»
بجای واژه تازی«تالم»

۴- واژگان پارسی«گردآوری، نوشته»
بجای واژه تازی «تالیف»

۵- واژه پارسی «نوشته شده»
بجای واژه درهم‌آمیخته تازی «تالیف شده»

۶- واژگان پارسی «درنگ، اندیشه»
بجای واژه تازی «تامل»

۷- واژگان پارسی «برآوردکردن، برآوردن»
بجای واژه درهم‌آمیخته تازی، پارسی «تامین کردن»

۸- واژه پارسی «پذیرش»
بجای واژه تازی «تایید»

۹- واژه پارسی «پذیرش‌نامه»
بجای واژه تازی «تاییدیه»

۱۰- واژه پارسی «دیرکرد»
بجای واژه تازی «دیجیتال»

۱۱- واژگان پارسی «افسوس، دریغ»
بجای واژگان تازی «تاسف، حیف»

۱۲- واژگان پارسی «اندوهگین، دریغ‌داشتن»
بجای واژه درهم‌آمیخته تازی، پارسی«دریغ داشتن.»

ب‌ه ✍:
#سیــاه_منـصـور.

📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡

🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅

🍃🌹🍃


🔷امروز؛ ☀️🕊 ☀️

🟢به روزِ پیروز وفرخ روز:
«#ماه_ایزد» #نبر از 🌖ماه🐏#اردیبهشت.
به سال ۳۷۶۰ 🔥فروهری🔥 مزدیسنا.

۳۷۶۰ / ۰۲ / ۱۱
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷

🟡 برابر با ☀️روز یکشنبه:
به سال ۲۵۸۱ 👑شاهنشاهی 🇮🇷ایران.

۲۵۸۱ / ۰۲ / ۱۱
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷

⚪️ برابر با ☀️روز یکشنبه : #مهر_شید
به 🌞۱۱ 🐏 #اردیبهشت 🌖ماه
به سالِ ۱۴۰۱🌞 خورشیدی.

۱۴۰۱ / ۰۲ / ۱۱
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷

🔴 برابر با روز یکشنبه:
به 🌞 روز01 🌖ماه 👫#مه
🌲به سال 2022 ⛪️ترسايى.🎄

2022 / 05 / 01
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷

🔥 گهنبار چهره مدیوزرم.

🌙#ماه_ایزد.

🟣 یکی از نمادهای سپنتایی بودن جان و زندگی.

🐮#نبر 🐷
پرهیز از کشتن جانداران سودمند
ارجمندی به زیست بوم و زاستار.
🐏 🐄 🐃 🐑 🐂 🦢 🦆 🐓 🦃 🐐 🦙 🦌

🥀گل #نرگس نماد ماه ایزد است.


روز جهانی کار و کارگر خجسته باد.


📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

🍃🌺🌿🌸🍃🍄🍀🌻🍒
🌻🍃🌸🍀🌺🍃🍓
🌲🌷🍃🌼🍏
🌞🌿🌺🍒
🍃🍄🫑
🌺🍏
🌻
۱۴۰۱ / ۰۲ / ۱۱

#اردیبهشت زندگی‌تان گل ارغوان باد.
بلند بامدادتان‌ نیکو.

بامداد هر روز به سادگی
و به یکنواخت از گوشه فیروزه ای آسمان برمی‌دمد.
راستی چه چیزی در این راز نهفته است.؟
چه کسی هست؟
که از نهانگاهِ برهنگیِ آسمان سَردَرآورَد.؟
آیا به هنگامِ برآمدن آفتاب.!؟
آسمان چه هوایی دارد.؟
و آیا به دنبال چه چیزی هست.؟
چگونه از پاکی آسمان، بامداد برمی‌آید.؟
شاید این پرسش‌ها مغز آدمی را،
به خود سرگرم نموده‌ است.؟
که چگونه ستارگان،
بر سینه‌ی آسمان می‌چسبند
و آرام آرام در آغوش آسمان جای می‌گیرند.؟
که خواب و بیداری زمین،
با ان‌ها هماهنگ می‌گردد.؟

باغچه زندگی‌تان پُرگُل،
جان و جهان‌تان جاودان باد.

ب‌ه ✍:
#سیــاه_منـصـور.


🌲 📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌳🌺 🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🌻🍒🍏
🌿🌼🍅🥦
🌷☘🌹🍏🍊
🍃🌼🌿🍄🍎🌹
🌕🍃🌸🍀🌻🍒🌼
🍃🌺🌳🌷🌿🌸🍃🌹🥭🎋

🔍#نکته‌های_ویرایشی؛

🔅پالایش زبان پارسی:
صبحانه= ناشتایی، ناشتا، چاشت، چاشت بامدادی.

💥نمونه:
صبحانه‌اش را در محل کار می‌خورد= چاشت بامدادی‌اش را سر کار می‌خورد.

طرز تهیه صبحانه‌ی ایرانی= روش آماده‌سازی ناشتایی ایرانی.

معرفی خوشمزه‌ترین صبحانه‌های دنیا= شناساندن خوشمزه‌ترین چاشت‌های جهان.

*🔗دنباله دارد.

آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک اندیش» پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.


📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

✍🏼 #هنر
واژه‌ی پارسی «هنر» آمیخته‌ای است از دو واژه‌ی
«هو» به‌ چم «خوب» و «نر» «مرد، آدم» به‌چم «مرد يا آدم خوب» که دیدگاه از آن آدمی بوده که در انجام کاری دارای توانايی و سَر رِشته‌دار است.
در اوستا واژه‌ی «هونَرَه» به‌چم «مهارت توانايی» و «هونَروَنت» به‌چم «دارای توانایی، مهارت و توان» نگهداری شده است.
در سن‌نوشته «نقش رستم» نيز «هنر»
در چم «مهارت بدنی» به کار رفته‌است.
#ریشه‌_شناسی_واژگان.


📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

‏فیلم از طرف شهباز

📚📘📔📗📕📖🖌
📚📙📗📓📖🖌


#شاهنامه_شاهکارگرانسنگ_ادب_پارسی؛
بخش: (۱۵۶)


#رزم_سهراب:
بخش: (۱۹)

به گودرز گفت آن زمان پهلوان
کز ایدر برو زود روشن روان

پیامی ز من پیش کاووس بر
بگویش که مارا چه آمد به سر

به دشنه جگرگاه پور دلیر
دریدم که رستم مماناد دیر

گرت هیچ یادست کردار من
یکی رنجه کن دل به تیمار من

ازان نوشدارو که در گنج تست
کجا خستگان را کند تن درست

به نزدیک من با یکی جام می
سزد گر فرستی هم اکنون به پی

مگر کاو بخت تو بهتر شود
چو من پیش تخت تو کهتر شود

بیامد سپهبد بکردار باد
به کاووس یکسر پیامش بداد

بدو گفت کاووس کز انجمن
اگر زنده ماند چنان پیلتن

شود پشت رستم به نیرو ترا
هلاک آورد بی‌گمانی مرا

اگر یک زمان زو به من بد رسد
نسازیم پاداش او جز به بد

کجا گنجد او در جهان فراخ
بدان فر و آن برز و آن یال و شاخ

شنیدی که او گفت کاووس کیست
گر او شهریارست پس توس کیست

کجا باشد او پیش تختم به پای
کجا راند او زیر فر همای

چو بشنید گودرز برگشت زود
بر رستم آمد به کردار دود

بدو گفت خوی بد شهریار
درختیست خنگی همیشه به بار

ترا رفت باید به نزدیک او
درفشان کنی جان تاریک او.


📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

📚📘📔📗📕📖🖌
📚📙📗📓📖🖌

#زیبایی‌های_زبان_پارسی؛

تنها «زبان» می‌تواند ابزار گسترش این هنجار باشد که،
شالوده‌ی سازه‌ی فرهنگی یک کشور است.
اینک در کدامین گفتمان و پویش و در کدام دوره‌ی تاریخی،
زبان کشوری و مردم به پویایی هرچه بیشتر خواهد رسید؟
هنگامی که نظامی می‌گوید:
«همه عالم تن است و ایران دل»
سخنی هم سویه با راستینگی فرایند فرهنگ ایرانی به میان آورده که نشان از ژرفای دستاوردی به‌نام «ایران بزرگ فرهنگی» است.
پس در چه بازه‌ی زمانی این «دل» تپنده‌ی گیتی به زبان خواهد آمد تا اکسیر اِشغ(عشق) و داد و خرد را در رگ باشندگانش روانه کند.؟!
که همان پخته‌گفتارِ نمک‌دار«فردوسی،
رودکی، رابعه، سعدی، بیهقی» و بزرگان دیگری چون این سخن‌سالاران گران‌مایه است،
و همانا با فرهنگی فراگیر و دستوری پایان‌ یافته
است و هیچ‌گاه نیز با گویش‌ها که فرزندان پاک‌نهادِ آن و زبان‌های بومی که برادران تنومند و دخترکان نیرومند آن هستند‌،
سرِ کین و پیکار ندارد.
🔆 پالایش زبان پارسی:
همان گونه که در کتاب «برابر پارسی واژگان پزشگی» هم آمده است،
برابر واژه‌ی بیگانه«تزریق» «تن‌ریخت» یا «تن ریخ» می‌شود← ریختن درون تن.

🔻تزریق= تن‌ریخت، تن‌ریخ،
به چم(معنی) ریختن درون تن

🔻تزریق وریدی= تن‌ریخ سیاهرگی،
تن‌ریخت سیاهرگی

🔻تزریق عضلانی= تن‌ریخ ماهیچه‌ای،
تن‌ریخت ماهیچه‌ای.

آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک اندیش»
پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.

ب‌ه‌ ✍
#سیــاه_منـصـور.

📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

تو ببر دلِ ما، برسان به خدا. ......


📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

🍃🌹🍃

🔷امروز؛ ☀️🕊 ☀️

🟢 به ☀️روزِ پیروز و فرخ ☀️روز:
«#تیر_ایزد» از 🌖ماه 🐃#اردیبهشت
به سال3760 🔥فروهری🔥 مزدیسنی.

۳۷۶۰ /۰۲ / ۱۲
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷
🟡 برابر با ☀️روز دوشنبه:
به سال ۲۵۸۱ 👑شاهنشاهی 🇮🇷ایران

۲۵۸۱ / ۰۲ / ۱۲
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷

⚪️ برابر با ☀️روز دو شنبه: #مه_شید
به 🌞 روز ۱۲ 🐃 #اردیبهشت 🌖ماه
به سالِ ۱۴۰۱🌞 خورشیدی.

۱۴۰۱ / ۰۲ / ۱۲
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷

🔴 برابر با ☀️روز دوشنبه 02 🌖 👫#مه
🌲 به سال 2022 ⛪️ ترسايى.🎄

2022 / 05 / 02
🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷🌳🌷

🔥گهنبار چهره مدیوزرم گاه
👨‍🏫 #روز_آموزگار. 👩‍🏫

🌨 #تیر، #تیشتر. 🌧

🟣 ⭐️ ستاره تیر (تیشتر) ستاره باران
⛈نماد بارش و 🌿سرسبزی.
⚜⚜⚜

منشین با بدان کــــه صحــبـــتِ بــــد
گر چه پاکی تــــرا پلیــــد کنــــد

☀️آفتاب ارچه روشن‌ست او را
پاره‌ای 🌥ابر ناپــــدیــــد کنــــد.!
حکیم #سنایی_غزنوی

🌷گل #بنفشه نماد #تیر_ایزد است


📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

🍃🌺🌿🌸🍃🍄🍀🌻🍒
🌻🍃🌸🍀🌺🍃🍓
🌲🌷🍃🌼🍏
🌞🌿🌺🍒
🍃🍄🫑
🌺🍏
🌻
۱۴۰۱ / ۰۲ / ۱۲

#اردیبهشت زندگی‌تان گل ارغوان باد.
بلند بامدادتان‌ نیکو.

روشنی بامداد پیروز تاریخ ست،
و تاریکی شب واژگون شده تاریخ.!
روشنای روز بی سَر و بی‌دست و پا،
در پرتو خورشید می‌رَخسد.
آفتاب گوله‌ای از آتش است.!
آتش‌فشانی سَرکِش است.
بامداد زایشی بی آغاز است،
هرگز کسی باور ندارد که آفتاب پیر آسمان است.
اگر چه این جهان فردایش نا پیدا ست.!
ولی در چهره آسمان ماه و ستارگان می‌رَخسند.!!!!
به گونه‌ای که همه در نهایتِ دانایی،
به دیوانگی می‌رسند.!
در زایش دانایی و پرواز پروانه‌ها وانگهی
بالا رفتن و پایین آمدن زمین،
جاودان از مرز خویش فراتر می‌رود.
که خورشید پیراهن از تن پاره می‌کند.!
تا بی‌دریغ برهنگی خویش را به زمین
نشان دهد و در پرتو او همه بر بلندای زمان
به کارهای خود رسیدگی کنند. ....

باغچه زندگی‌تان پُرگُل،
جان و جهان‌تان جاودان باد.

ب‌ه ✍:
#سیــاه_منـصـور.


🌲 📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌳🌺 🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾
🌻🍒🍏
🌿🌼🍅🥦
🌷☘🌹🍏🍊
🍃🌼🌿🍄🍎🌹
🌕🍃🌸🍀🌻🍒🌼
🍃🌺🌳🌷🌿🌸🍃🌹🥭🎋

👨‍🎓🧑‍🎓👩‍🎓

درسی که با مهر از آموزگار نگیری
روزی با قــهر از روزگـــار می‌گیری.


روز آموزگار گرامی باد

📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

به بهانه روز #آموزگار:

دوازدهم اردیبهشت ماه،
برابر با دوم (2) ماه مِی، #روز_آموزگار،
بر آنان که آموزش مهرورزی،
خردورزی و پاک زیستی پیشه و کردار آنان ست.
(که همانا این ویژگی فرهنگ ایرانیان است.)
پیشه و کردارشان است
و برای آن از جان شیرین هم،
فروگذار نکردند،
#گرامی_باد.

برای بزرگداشت جایگاه #آموزگاران:
🔅هرکه ناموخت از گذشت روزگار
نیز ناموزد ز هیچ آموزگار

تا جهان بود از سر مردم فراز
کس نبود از راز دانش بی‌نیاز

مردمان بخرد اندر هر زمان
راز دانش را به هرگونه زبان

گرد کردند و گرامی داشتند
تا به سنگ اندر همی بنگاشتند

دانش اندر دل چراغ روشن است
وز همه بد بر تن تو جوشن* است.

#رودکی
#چکامه_پارسی


*جوشن= زره.

📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

👨🏻‍🏫 روز رنج‌وران گستره‌ی روشنایی پدرام
👨‍🎓 سراینده: #بزرگمهر_صالحی.

و شیرینی پاییز
جانش را آتش زد
ما نگریستیم به هم
در پاییزی زرین
با خرمن‌هایی که می‌نگریستند
به انبارها
من چون کودکی نوپا
که بر خاک هنگامه می‌کند،
جان دادم به شادمانی واج‌ها
که پر می‌کشیدند و
می‌نشستند در جانم آموختم…
افروختن و روشنی
بی‌رنج نمی‌شود هرگز
و آموزگار
رنج می‌برد برای زدایش تاریکی
تا بکاهد رنج‌ها را
در شهر روان
تا شکوفه‌های روشن.

#چکامه_پارسی
#روز_آموزگار.

📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

🪶 #سیمرغ

نام این مرغ در اوستا «مِرِغوسَئِنَه» آمده که مرغی فراخ‌بال است؛
چنانکه در پرواز خود پهنای کوه را فرامی‌گیرد. ...
نام «سیمرغ» در سانسکریت سیِنا به‌چم شاهین است،
و با شاهین فارسی از یک ریشه است.
واژه‌ی «سَئِنَه» یک بار به‌ همراهی«مِرِه‌غو» در اوستا به کار رفته و بار دیگر تنها بکار شده‌است.
افزون بر این، «سئنه» در اوستا نام مردی پاکدین است که سد ۱۰۰ سال پیش از زرتشت زاییده شده. ...
در فرهنگ‌های پارسی و دیدگاه باورمندان گاهی واژه‌ی«سیرنگ» به‌جای سیمرغ به کار رفته است.
در فرهنگ انجمن‌آرای ناصری، نوشته رضاقلی‌خان هدایت، چنین آمده‌است:
«سیرنگ، بر وزن بیرنگ، به‌چم سیمرغ و نام دان بوده بزرگ...».
در زبان پهلوی سیمرغ به‌ ریخت «سین‌موروو» (sên-muruv) یا «سنه‌موروک» هردو، آمده‌است.
در فرهنگ و ادب اسلامی «عنقا» جای سیمرغ را گرفته و مانند وی باشگاه او در کوه «قاف» است. «عنقا» در عربی به‌چم «درازگردن» است.
واژه‌ی «عنقا» در زبان‌های سامیِ پیش از اسلام نیز آمده‌است؛
چنانکه به‌ ریخت جم در عبری قدیم «عناقیم» آمده که به‌چم گردن‌درازان است.

برگرفته از: #محمدجواد_مشکور، مقاله‌ی«سیمرغ و نقش آن در عرفان ایران»
در مجله‌ی هنر و مردم، ۱۳۵۶، ش پیاپیِ ۱۷۷ و ۱۷۸، برگه ۸۶ و ۸۷.

📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

#داستانک:

داستان:
«کاسه داغ تر از آش» از کجا آمده است.؟


📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

🎹 پیانو: #سینا.
🎤خواننده: #یارا_دانشور.
🎼 آهنگ، تنبک: #شهاب.



📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾

📚📘📔📗📙📖🖌
📚📒📕📓📖🖌

َدرون‌رفتِ واژگان از زبان‌های دیگر به زبان پارسی،
همواره نشانگر وام‌گیری نمی‌تواند باشد.!
چه بسا لشکرکشیو تازشِ لگام‌گسیخته‌ی
واژگانی و فراگیریِ زبان می‌توانیم بخوانیم آن را.
اگر برای نمونه، ما برای بازگفتنِ دانسته«مفهوم»
واژه‌ی «معلوم» را از عربی می‌گرفتیم،
می‌توانیم،
گفت: وام‌گیری کرده‌ایم‌.
ولی هنگامی که ده‌ها و بیکران واژه از ریشه‌ی
«ع، ل، م» به زبان پارسی رخنه و تاخته‌اند
و دستور زبان را دیگرگونه ساخته است،
بی‌گمان لشکرکشی و رزمِ واژگانی روی داده است.

💥برای نمونه:
واژگانی مانند: عِلم، عالم، علامه، علما، علیم،
معلم، معلوم، معلومات، تعلیم و...
با آن که برابر همه‌ی آن‌ها را در زبان پارسی داریم.
سره‌گرایان در این میان به پادرَزم می‌پردازند
و واژگانی آشنا و گوش‌نواز پیش می‌نهند،
واژگانی هم‌چون:
دانش، دانا، دانشمند، بسیاردان، دانشمندان،
دانایان، دانشگر، آموزگار، آشکار، داده‌ها، آموزش و...

ب‌ه✍:
#سیــاه_منـصـور.

#پیام_پارسی_پاک.
👨‍🎓🧑‍🎓ایرانیان نژاده و نیک اندیش، آگاه و پاک پندار:
💎 زبان و فرهنگ پارسی این،
«زیبای سخت جان»
را پاس بداریم و بکار ببریم.

📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡

🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅

خوشم به روزهای کودکی:
که شادی‌های او با چیزهای ساده
و در دسترس فراهم می‌شُد. ....
شادی‌های کودکانه‌ای که تنها با
سوار شدن بر چرخ دستی ساده‌ی
دستفوشان دوره‌گرد برای ما بدست می‌آمد.

تهران دهه ۴۰ خورشیدی.

📘🖌@FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾