Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #گفتارهای_دنباله_دار، #شاهنامه؛
با باشندگی #میرجلال_الدین_کزازی:
🔹 بخش پنجاه و دوم.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
با باشندگی #میرجلال_الدین_کزازی:
🔹 بخش پنجاه و دوم.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
#نکته‌های_ویرایشی؛
🔅آشنایی با نام‌های ایرانی
«پانیذ»
«پانیذ» یک واژه‌ی ایرانی است که،
امروز برای نام‌گذاری دختران به‌کار میرود.
🍰«پانیذ» به چم غَند پیاپی(قند مکرر)، شکرسرخ و گونه‌ای آردینه(حلوا) است که از شکر، روغن، بادام تلخ و خاز(خمیر) آماده می‌شود.
شکر سرخ(پانیذ)، کاربرد درمانی دارد.
این واژه را «پانیز»، «پانید»و «بانیذ»
نیز می‌نویسند.
«فانیذ» تازی شده(معرب) آن است.
🍯«پانیذ» در ادبسار ایران نیز به چم شکر و شیرینی به‌کار رفته است:
ز بنگاه حاتم یکی نیک‌مرد
طلب ده درم سنگ، «فانیذ» کرد.
استاد سخن: #سعدی.
چو دیدش سپهدار هاماوران
پیاده شدش پیش با مهتران
از ایوان سالار تا پیش در
همه در و «یاغوت» و «پانیذ» و زر
بزرین طبق‌ها فروریختند
به سر مشک و عنبر فروبیختند.
#شاهنامه #فردوسی_بزرگ.
آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک اندیش» پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
🔅آشنایی با نام‌های ایرانی
«پانیذ»
«پانیذ» یک واژه‌ی ایرانی است که،
امروز برای نام‌گذاری دختران به‌کار میرود.
🍰«پانیذ» به چم غَند پیاپی(قند مکرر)، شکرسرخ و گونه‌ای آردینه(حلوا) است که از شکر، روغن، بادام تلخ و خاز(خمیر) آماده می‌شود.
شکر سرخ(پانیذ)، کاربرد درمانی دارد.
این واژه را «پانیز»، «پانید»و «بانیذ»
نیز می‌نویسند.
«فانیذ» تازی شده(معرب) آن است.
🍯«پانیذ» در ادبسار ایران نیز به چم شکر و شیرینی به‌کار رفته است:
ز بنگاه حاتم یکی نیک‌مرد
طلب ده درم سنگ، «فانیذ» کرد.
استاد سخن: #سعدی.
چو دیدش سپهدار هاماوران
پیاده شدش پیش با مهتران
از ایوان سالار تا پیش در
همه در و «یاغوت» و «پانیذ» و زر
بزرین طبق‌ها فروریختند
به سر مشک و عنبر فروبیختند.
#شاهنامه #فردوسی_بزرگ.
آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک اندیش» پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (گندم)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌔 #شب_چله؛
بر شما یاران گشاده دل خوش‌بادا:
آغازین روز از دی ماه،
روز زایش خورشید، برآمدن چندین باره‌ی خورشید و بلندترین شب سال و درازشدن روزها پس از شب چله، «اورمزد روز»، «خورروز» و «خرم‌روز» بر شما گرامی دوستانِ جان و پاک پندار همایون باد.
شب چله آغازگر جشنهای #دیگان و آغاز زمستان است.
در گاه‌شماری ایرانِ کهن اورمزدروز، نخستین روز هر ماه به چم(معنی) روز خدا بوده است.!
سرای فرزندان ایران این شب را به شما هموندان ارجمند این سرا شادباش می‌گوید.!
به ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
بر شما یاران گشاده دل خوش‌بادا:
آغازین روز از دی ماه،
روز زایش خورشید، برآمدن چندین باره‌ی خورشید و بلندترین شب سال و درازشدن روزها پس از شب چله، «اورمزد روز»، «خورروز» و «خرم‌روز» بر شما گرامی دوستانِ جان و پاک پندار همایون باد.
شب چله آغازگر جشنهای #دیگان و آغاز زمستان است.
در گاه‌شماری ایرانِ کهن اورمزدروز، نخستین روز هر ماه به چم(معنی) روز خدا بوده است.!
سرای فرزندان ایران این شب را به شما هموندان ارجمند این سرا شادباش می‌گوید.!
به ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
#واژگان_پارسی:
#بخش_سیسد_و_پنجاه_و_سوم؛
۳۵۳
❗️#فرزندان_ایران.!
فرهنگستان زبان پارسی،
که نگاهبان و پاسدار این زبان است،
برای گسترش زبان پارسی در بیرون از
مرزهای ایران کم کاری نموده است،
با این که فرهنگستان زبان پارسی برای انجام دادن چنین کاری توانایی های فراوان دارد.
واژگان تازی با ریشه‌ی پارسی یا واژه‌ی دگرگون گشته از پارسی به واژگانی گفته می‌شود که در زبان و ادبسار(ادبیات) عربی به‌کار گرفته می‌شوند و ریشه‌ی پارسی دارند.
بیشتر این واژگان در هنگام پادشاهی ساسانیان به زبان تازیِ کهن رفته و برخی از آنها برای ما از یادها رفته‌اند.
🟣 برخی هنوز از این واژگان پرکاربرد هستند؛
🟢 مانند:
ادب، دین، ازل، هوس، سراج(چراغ)، ورق و ورقه (برگ و برگه) و بسیاری دیگر....
❗️با پارسی گویی و پارسی نویسی،
زبان و فرهنگ پارسی را پاس بداریم.
❗️از این پس؛
۱- واژه پارسی «نام»
بجای واژه تازی «اسم»
۲- واژگان پارسی «شکم رَوش، روان بودن شکم»
بجای واژه تازی «اسهال»
۳- واژگان پارسی «برده، دربند شده»
بجای واژه تازی اسیر»
۴- واژگان پارسی «کژی، نادرستی»
بجای واژه تازی «اشتباه»
۵- واژه پارسی «گسترش»
بجای واژه تازی «اشاعه»
۶- واژگان پارسی «نمار، نمارش»
بجای واژه تازی «اشاره»
۷- واژگان پارسی «لغزیدن»
بجای واژه بیگانه، پارسی «اشتباه کردن»
۸- واژگان پارسی «بهره گرفتن، بهره مندی»
بجای واژه تازی «استفاده»
۹- واژگان پارسی «سرگرمی، بکار گماردن»
بجای واژه تازی «استقامت»
۱۰- واژگان پارسی «افروختن، افروزش»
بجای واژه تازی «اشتعال»
۱۱- واژگان پارسی «انبازش، همراهی»
بجای واژه تازی «اشتراک»
۱۲- واژگان پارسی «شکافتن، دو نیمه کردن.»
بجای واژه بیگانه، پارسی «شقه کردن.»
به ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
#بخش_سیسد_و_پنجاه_و_سوم؛
۳۵۳
❗️#فرزندان_ایران.!
فرهنگستان زبان پارسی،
که نگاهبان و پاسدار این زبان است،
برای گسترش زبان پارسی در بیرون از
مرزهای ایران کم کاری نموده است،
با این که فرهنگستان زبان پارسی برای انجام دادن چنین کاری توانایی های فراوان دارد.
واژگان تازی با ریشه‌ی پارسی یا واژه‌ی دگرگون گشته از پارسی به واژگانی گفته می‌شود که در زبان و ادبسار(ادبیات) عربی به‌کار گرفته می‌شوند و ریشه‌ی پارسی دارند.
بیشتر این واژگان در هنگام پادشاهی ساسانیان به زبان تازیِ کهن رفته و برخی از آنها برای ما از یادها رفته‌اند.
🟣 برخی هنوز از این واژگان پرکاربرد هستند؛
🟢 مانند:
ادب، دین، ازل، هوس، سراج(چراغ)، ورق و ورقه (برگ و برگه) و بسیاری دیگر....
❗️با پارسی گویی و پارسی نویسی،
زبان و فرهنگ پارسی را پاس بداریم.
❗️از این پس؛
۱- واژه پارسی «نام»
بجای واژه تازی «اسم»
۲- واژگان پارسی «شکم رَوش، روان بودن شکم»
بجای واژه تازی «اسهال»
۳- واژگان پارسی «برده، دربند شده»
بجای واژه تازی اسیر»
۴- واژگان پارسی «کژی، نادرستی»
بجای واژه تازی «اشتباه»
۵- واژه پارسی «گسترش»
بجای واژه تازی «اشاعه»
۶- واژگان پارسی «نمار، نمارش»
بجای واژه تازی «اشاره»
۷- واژگان پارسی «لغزیدن»
بجای واژه بیگانه، پارسی «اشتباه کردن»
۸- واژگان پارسی «بهره گرفتن، بهره مندی»
بجای واژه تازی «استفاده»
۹- واژگان پارسی «سرگرمی، بکار گماردن»
بجای واژه تازی «استقامت»
۱۰- واژگان پارسی «افروختن، افروزش»
بجای واژه تازی «اشتعال»
۱۱- واژگان پارسی «انبازش، همراهی»
بجای واژه تازی «اشتراک»
۱۲- واژگان پارسی «شکافتن، دو نیمه کردن.»
بجای واژه بیگانه، پارسی «شقه کردن.»
به ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (گندم)
🍃🌹🍃
🔥به یاری خرد بیکران🔥
🔷 امروز؛ 🌤 🕊 🌤
🟢 به روز پیروز و فرخ،
روز: (#امرداد_امشاسپندان)
از 🌔ماه #دی
به سال ۳۷۵۹ 🔥 مزدیسنی.
۳۷۵۹ / ۱۰ / ۰۱
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝
⚪️ برابر با 🌞 روز چهارشنبه: 🏹#تیر_شید
روز ۰۱ #دی ماه
به سال ۱۴۰۰ 🌞 خورشیدی.
۱۴۰۰ / ۱۰ / ۱
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝
🔴 برابر با 🌞 روز 22 🌔 ماه #دسامبر
🌲به سال 2021 💒 ترسایی. 🌲
2021 / 12 / 22
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝
#امرتات / #امرداد
🟣 رسایی یافتن،درستی تن و روان
به هر جا که هستی، چه دریا، چه خاک
چه کاجی، به قله، چه گل، در مغاک
بدان! باید از خویش، برتر شوی
رقیبِ خودت باش، تا زَر شوی.
🖌 #داتیس_مهرابیان.
#به_پارسایی_و_رسایی_بیاندیشیم
گل #چمبک نماد امرداد امشاسپندان است.🥀
🗓روز زایش 🌞خورشید بر شما خجسته باد.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
🔥به یاری خرد بیکران🔥
🔷 امروز؛ 🌤 🕊 🌤
🟢 به روز پیروز و فرخ،
روز: (#امرداد_امشاسپندان)
از 🌔ماه #دی
به سال ۳۷۵۹ 🔥 مزدیسنی.
۳۷۵۹ / ۱۰ / ۰۱
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝
⚪️ برابر با 🌞 روز چهارشنبه: 🏹#تیر_شید
روز ۰۱ #دی ماه
به سال ۱۴۰۰ 🌞 خورشیدی.
۱۴۰۰ / ۱۰ / ۱
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝
🔴 برابر با 🌞 روز 22 🌔 ماه #دسامبر
🌲به سال 2021 💒 ترسایی. 🌲
2021 / 12 / 22
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝
#امرتات / #امرداد
🟣 رسایی یافتن،درستی تن و روان
به هر جا که هستی، چه دریا، چه خاک
چه کاجی، به قله، چه گل، در مغاک
بدان! باید از خویش، برتر شوی
رقیبِ خودت باش، تا زَر شوی.
🖌 #داتیس_مهرابیان.
#به_پارسایی_و_رسایی_بیاندیشیم
گل #چمبک نماد امرداد امشاسپندان است.🥀
🗓روز زایش 🌞خورشید بر شما خجسته باد.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (گندم)
🌲❄🌾🌦🍂⛈🧙♂️🌧⛄️
☃️🌾🌨🍂🌤❄️⛈
🌾⛄🍂❄🌨
🍊❄🌱🌦
☃️🌦❄️ ۱۴۰۰ / ۱۰/ ۰۱
❄️💨
🌞
در این بامدادِ سردِ زمستان
چشم‌تان میزبان خورشید.
دیده گشودیم؛
سپیده‌دمِ دی‌ماه سررسید.!
توفان شب درهم‌کوفته شد،
چشمه‌سار بامدادی پرجوش وُ خروش آمده.
ناشتا را با هم همراه شُدیم
چشم آفتاب تا به مهتاب افتاد،
مهتاب به دامن بامداد افتاد
و کاروان روشنایی به راه افتاد
و پاییز رنگ به رنگ رفت و دی ماه،
با یک جهان درد دلِ خردمندانه
پای به میدان گذاشت:
ای دیِ برف آوَر مهربان باش،
بنشین تا آدمکِ برفی بسازیم
و به پای درد دلش بنشینیم
و بر بدسگالان بتازیم. ...
امید است که در
زمستان بِه‌گُل بنشینید.
به ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
❄️
☃️🌨
❄🍃🌤
🍊🍂 ❄️⛈
🌲🌼☃️🌞❄️
🧙♀️🌾🧙♂️❄🌦❄️
🦢🌾🌧🍂☃️🍂⛈💦❄
☃️🌾🌨🍂🌤❄️⛈
🌾⛄🍂❄🌨
🍊❄🌱🌦
☃️🌦❄️ ۱۴۰۰ / ۱۰/ ۰۱
❄️💨
🌞
در این بامدادِ سردِ زمستان
چشم‌تان میزبان خورشید.
دیده گشودیم؛
سپیده‌دمِ دی‌ماه سررسید.!
توفان شب درهم‌کوفته شد،
چشمه‌سار بامدادی پرجوش وُ خروش آمده.
ناشتا را با هم همراه شُدیم
چشم آفتاب تا به مهتاب افتاد،
مهتاب به دامن بامداد افتاد
و کاروان روشنایی به راه افتاد
و پاییز رنگ به رنگ رفت و دی ماه،
با یک جهان درد دلِ خردمندانه
پای به میدان گذاشت:
ای دیِ برف آوَر مهربان باش،
بنشین تا آدمکِ برفی بسازیم
و به پای درد دلش بنشینیم
و بر بدسگالان بتازیم. ...
امید است که در
زمستان بِه‌گُل بنشینید.
به ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
❄️
☃️🌨
❄🍃🌤
🍊🍂 ❄️⛈
🌲🌼☃️🌞❄️
🧙♀️🌾🧙♂️❄🌦❄️
🦢🌾🌧🍂☃️🍂⛈💦❄
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در هنگامی که با جانوران جنگلی روبرو می‌شوید بهترین روش این است که ترس نداشته باشید.
چون شتاب و گریز آنها بیشتر از ما هست
و به ما خواهند رسید مگر اینکه ما در خودرویی باشیم یا اینکه سرپناهی داشته باشیم و بدانیم با دویدن می‌شود به آنجا رسید.
در اینجا پارک‌بانها را می‌بینید که با خونسردی و وانمود کردن که نمی ترسند از تاختنِ فیل خودداری کردند.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
چون شتاب و گریز آنها بیشتر از ما هست
و به ما خواهند رسید مگر اینکه ما در خودرویی باشیم یا اینکه سرپناهی داشته باشیم و بدانیم با دویدن می‌شود به آنجا رسید.
در اینجا پارک‌بانها را می‌بینید که با خونسردی و وانمود کردن که نمی ترسند از تاختنِ فیل خودداری کردند.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
🌓🌓🌓🌓🌓🌓🌓🌓🌓🌓🌓🌸🌞
شب چله درازترین شب سال و نخستین شبِ زمستان و از گرامی‌ترین جشنها نزد ایرانیان است.
جشن چله جشن بزرگداشت «ایزد مهر» است.
«مهر» یا «میترا» یکی از ایزدان زردشتی و نامش برابر با «دوستی» و «پیمان» است و «خورشید» نیز نماد اوست.
جایگاه مهر که نگهبان پیمان و دوستی است چنان والاست که یکی از بخشهای اوستا،«مهریشت»
در ستایش اوست.
به شب چله «یلدا» هم می‌گویند.
یلدا به مانک «زایش» است، چون این شب شب زایش ایزد مهر یا میترا به شمار می‌آمده است.
نام شب «چله» است،
چرا که نشان‌دهنده‌ی آغازِ چله‌ی بزرگ است.
آن چه از آیینهای شب چله یا شب یلدا میان همه‌ی ایرانیان بر جای مانده است شب‌نشینی در این درازترین شب سال است.
در این شب،
میوههای پاییزی همچون انار و خرمالو و هندوانه و سیب و بِه و انگورهای آویخته، زینت‌بخشِ خوانِ شب چله‌اند.
نهادن این میوه‌ها بر خوان شب چله«مَیَزد»نام دارد که پیشکشی است به اهورامزدا.
ایرانیان به گردِ این خوان به شادی می‌نشینند.
شادی بنیادِ جشنهای ایرانی است.
انگیزه‌ی آفرینش شادی برپایه‌ی کتاب پارسیگ (پهلوی) بُندَهش(آغاز آفرینش) این است که اهورامزدا شادی را آفرید تا مردمان بتوانند در روزگار آمیختگی نیکی و بدی زندگی را تاب آورند.
و واژگونه‌ی آن غم و زاری اهریمنی است و ناخرسندی اهورامزدا را در پی دارد.
با چنین نگرشی ایرانیان شب چله را
هر چند اهریمنِ بدکنش در آن می‌تازد،
به شادی و خوشی و پایکوبی سپری می‌کنند و می‌نوشند و گفت‌وگو می‌کنند،
و از آن جا که با این شب زمستان آغاز می‌شود و میوه‌ای هم دیگر پرورش نمی‌یابد این خوانِ خوراکی و میوه، پرشگون بودند و نشانه‌ای است از اینکه با آمدن زمستان باز هم خوان و خانه‌ی ایرانیان پرمیوه و پرخوراک خواهد بود.
در این میان، گاهی مادربزرگ‌ها داستانهای شیرین روزگاران گذشته را برای خانواده بازگو می‌کنند،
و پدربزرگ یا سالخورده‌ای دیگر بخشهایی از شاهنامه‌ی فردوسی را می‌خواند و از رزم‌های پهلوانی و سرفرازی و آزادیخواهی ایرانیان سخن می‌گوید.
ایرانیان بدین گونه به پیشباز «چله‌ی بزرگ» می‌روند که از یکم دی آغاز می‌شود و دهم بهمن به سر می‌آید.
در این چهل روز سرما استخوان‌سوز می‌شود
و پس از آن «چله‌ی کوچک» فرامی‌رسد که تا اسفندماه ادامه دارد و در آن سرما رو به کاستی میرود و نویدبخش فرارسیدن بهار است و از میان رفتن سرما و شکفتن شکوفه‌ها.
در شهرستانهای ایران آیینهای شب چله گستردگی بیشتری دارند.
در«کرمان» که بیشینه‌ی مردم تا بامداد بیدار می‌مانند بر این باورند که قارون به نمای هیزم‌شکنی که پشته‌ای از هیزم بر دوش دارد به خانه‌ی نیکوکارانِ بی‌چیز میرود و هیزمی به آنان می‌دهد و آن هیزم شمشِ زر می‌شود و آنان را از بی‌چیزی درمی‌آورد.
گفتنی است که در روزگاران گذشته، برخی از مردم به این امید چله‌نشینی می‌کردند که قارون به دیدنشان بیایدو به پاسِ این چله‌نشینی شمش زرین به آنان بدهد.
این باور یادآورِ بابانویل در کریسمس است
و کاری که او در این روزها انجام می‌دهد
و این نشان‌دهنده‌ی آن است که این دو باور
آبشخوری یکسان دارند.
شب چله،
در بخشهایی از «آذربایجان»
دختری که شوهر کرده است خانواده‌اش برای او پیشکشی می‌فرستند.
در «خوی» پشمک هدیه می‌دهند و این شاید به شوند همانندی پشمک به برف زمستانی باشد.
در روستاهای «خراسان»، خانواده‌ی پسری که تازه زن گرفته است برای دختر پیشکش می‌فرستند.
این آیینهای فرستادن پیشکشی در خراسان و آذربایجان نشانگر پیوندِ این شب با زایش است.
در فرهنگ دهخدا درباره‌ی پیوند شب یلدا با زایش مسیح گفته شده است:
«یلدا واژه ای سریانی است به مانک (میلاد) تازی، و چون شب یلدا را با زایش مسیح برابر می‌کرده‌اند از این رو بدین نام نامیده‌اند.
جشن زایش مسیح (نویل) که در ۲۵ دسامبر نگاشته شده، برابر پژوهش جوینده گان در بنیاد، جشن پیدایش میترا (مهر) بوده که مسیحیان در سده‌ی چهارم ترسایی(میلادی)آن را روز زادن عیسی گذاشته‌اند.
سُرایندگان زلف یار و همچنین روز دوری را از دید سیاهی و درازی بدان همانند کنند و از سروده های برخی از چامه سرایان،
مانند سنایی و امیرمعزی، پیوند بین مسیح و شب چله دریافت می‌شود.»
✍بزرگمهر صالحی
بازخَن ها(منابع)
۱- آیینی به قدمت تاریخ، مجله میراث فرهنگی ۳۰ آذر ۱۳۹۵محمد عجم.
۲- نامه سال ۲۰۰۷ بنیاد میراث پاسارگاد به یونسکو برای نگاشتن شب چله در میراث معنوی جهانی.
۳- روزنامه ی مردم سالاری يکشنبه ۳۰آذر ۱۳۹۹.
۴-همنشین بهار: شب یلدا و دگرگونی زمستانی.
۵-آیینهای یلدا یا شب چله بلندترین شب سال. مجله دریای پارس
۶-مرادی غیاث‌آبادی، رضا (۱۳۸۷).
راهنمای زمانِ جشنها و گردهمایی‌های ملی ایران باستان. تهران: نوید شیراز..
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
شب چله درازترین شب سال و نخستین شبِ زمستان و از گرامی‌ترین جشنها نزد ایرانیان است.
جشن چله جشن بزرگداشت «ایزد مهر» است.
«مهر» یا «میترا» یکی از ایزدان زردشتی و نامش برابر با «دوستی» و «پیمان» است و «خورشید» نیز نماد اوست.
جایگاه مهر که نگهبان پیمان و دوستی است چنان والاست که یکی از بخشهای اوستا،«مهریشت»
در ستایش اوست.
به شب چله «یلدا» هم می‌گویند.
یلدا به مانک «زایش» است، چون این شب شب زایش ایزد مهر یا میترا به شمار می‌آمده است.
نام شب «چله» است،
چرا که نشان‌دهنده‌ی آغازِ چله‌ی بزرگ است.
آن چه از آیینهای شب چله یا شب یلدا میان همه‌ی ایرانیان بر جای مانده است شب‌نشینی در این درازترین شب سال است.
در این شب،
میوههای پاییزی همچون انار و خرمالو و هندوانه و سیب و بِه و انگورهای آویخته، زینت‌بخشِ خوانِ شب چله‌اند.
نهادن این میوه‌ها بر خوان شب چله«مَیَزد»نام دارد که پیشکشی است به اهورامزدا.
ایرانیان به گردِ این خوان به شادی می‌نشینند.
شادی بنیادِ جشنهای ایرانی است.
انگیزه‌ی آفرینش شادی برپایه‌ی کتاب پارسیگ (پهلوی) بُندَهش(آغاز آفرینش) این است که اهورامزدا شادی را آفرید تا مردمان بتوانند در روزگار آمیختگی نیکی و بدی زندگی را تاب آورند.
و واژگونه‌ی آن غم و زاری اهریمنی است و ناخرسندی اهورامزدا را در پی دارد.
با چنین نگرشی ایرانیان شب چله را
هر چند اهریمنِ بدکنش در آن می‌تازد،
به شادی و خوشی و پایکوبی سپری می‌کنند و می‌نوشند و گفت‌وگو می‌کنند،
و از آن جا که با این شب زمستان آغاز می‌شود و میوه‌ای هم دیگر پرورش نمی‌یابد این خوانِ خوراکی و میوه، پرشگون بودند و نشانه‌ای است از اینکه با آمدن زمستان باز هم خوان و خانه‌ی ایرانیان پرمیوه و پرخوراک خواهد بود.
در این میان، گاهی مادربزرگ‌ها داستانهای شیرین روزگاران گذشته را برای خانواده بازگو می‌کنند،
و پدربزرگ یا سالخورده‌ای دیگر بخشهایی از شاهنامه‌ی فردوسی را می‌خواند و از رزم‌های پهلوانی و سرفرازی و آزادیخواهی ایرانیان سخن می‌گوید.
ایرانیان بدین گونه به پیشباز «چله‌ی بزرگ» می‌روند که از یکم دی آغاز می‌شود و دهم بهمن به سر می‌آید.
در این چهل روز سرما استخوان‌سوز می‌شود
و پس از آن «چله‌ی کوچک» فرامی‌رسد که تا اسفندماه ادامه دارد و در آن سرما رو به کاستی میرود و نویدبخش فرارسیدن بهار است و از میان رفتن سرما و شکفتن شکوفه‌ها.
در شهرستانهای ایران آیینهای شب چله گستردگی بیشتری دارند.
در«کرمان» که بیشینه‌ی مردم تا بامداد بیدار می‌مانند بر این باورند که قارون به نمای هیزم‌شکنی که پشته‌ای از هیزم بر دوش دارد به خانه‌ی نیکوکارانِ بی‌چیز میرود و هیزمی به آنان می‌دهد و آن هیزم شمشِ زر می‌شود و آنان را از بی‌چیزی درمی‌آورد.
گفتنی است که در روزگاران گذشته، برخی از مردم به این امید چله‌نشینی می‌کردند که قارون به دیدنشان بیایدو به پاسِ این چله‌نشینی شمش زرین به آنان بدهد.
این باور یادآورِ بابانویل در کریسمس است
و کاری که او در این روزها انجام می‌دهد
و این نشان‌دهنده‌ی آن است که این دو باور
آبشخوری یکسان دارند.
شب چله،
در بخشهایی از «آذربایجان»
دختری که شوهر کرده است خانواده‌اش برای او پیشکشی می‌فرستند.
در «خوی» پشمک هدیه می‌دهند و این شاید به شوند همانندی پشمک به برف زمستانی باشد.
در روستاهای «خراسان»، خانواده‌ی پسری که تازه زن گرفته است برای دختر پیشکش می‌فرستند.
این آیینهای فرستادن پیشکشی در خراسان و آذربایجان نشانگر پیوندِ این شب با زایش است.
در فرهنگ دهخدا درباره‌ی پیوند شب یلدا با زایش مسیح گفته شده است:
«یلدا واژه ای سریانی است به مانک (میلاد) تازی، و چون شب یلدا را با زایش مسیح برابر می‌کرده‌اند از این رو بدین نام نامیده‌اند.
جشن زایش مسیح (نویل) که در ۲۵ دسامبر نگاشته شده، برابر پژوهش جوینده گان در بنیاد، جشن پیدایش میترا (مهر) بوده که مسیحیان در سده‌ی چهارم ترسایی(میلادی)آن را روز زادن عیسی گذاشته‌اند.
سُرایندگان زلف یار و همچنین روز دوری را از دید سیاهی و درازی بدان همانند کنند و از سروده های برخی از چامه سرایان،
مانند سنایی و امیرمعزی، پیوند بین مسیح و شب چله دریافت می‌شود.»
✍بزرگمهر صالحی
بازخَن ها(منابع)
۱- آیینی به قدمت تاریخ، مجله میراث فرهنگی ۳۰ آذر ۱۳۹۵محمد عجم.
۲- نامه سال ۲۰۰۷ بنیاد میراث پاسارگاد به یونسکو برای نگاشتن شب چله در میراث معنوی جهانی.
۳- روزنامه ی مردم سالاری يکشنبه ۳۰آذر ۱۳۹۹.
۴-همنشین بهار: شب یلدا و دگرگونی زمستانی.
۵-آیینهای یلدا یا شب چله بلندترین شب سال. مجله دریای پارس
۶-مرادی غیاث‌آبادی، رضا (۱۳۸۷).
راهنمای زمانِ جشنها و گردهمایی‌های ملی ایران باستان. تهران: نوید شیراز..
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
«آگاهیِ زبانیِ پارسی‌زبانان در راستایی است که خواهانِ بسامان‌کردن و منتیکی★کردنِ زبانِ خود می‌باشند.
اینکه ما می‌خواهیم واژه‌هایِ عربی را در زبان پارسی نیاوریم، در دیده ی برخی آگاهیهای دیگر خشک‌اندیشی می‌نماید؛
ولیک در آگاهیِ کنونیِ ما این گرایش نه نشانِ خشک‌اندیشی نه نشانِ دشمنی با زبانِ عربی بلکه نشانِ گرایشِ ما به منتیکی ساختنِ زبان می‌نماید؛
گرایش به آنچه که دستگاهِ زبانی هرچه می‌شود بسامان‌تر، منتیکی‌تر و یگانه‌تر باشد؛
هرچه می‌شود استثنا در آن کمتر باشد.
ازآنجاکه یک واژه‌ی عربی فرمان‌بردارِ دستگاهِ دستوریِ دیگر است،
به‌کاربردنِ این واژه در پارسی به مانک آمیختنِ دستگاه‌هایِ زبانی است و این پدیده زبان را به‌سویِ بی‌سامانی، بی‌دستوری، بی‌منتیکی و هرج‌ومرج می‌کشاند،
درحالی‌که زبانِ عربی با کالبد و دستورِ ویژه ی خود برایِ خود زبانی منتیکی و بسامان است.»
✍بزرگمهر صالحی
★واژه مَنطِق ریشه ای پهلوی دارد که دگرگون شده واژه مَنتیک به مانک اندیشه می باشد که با نمای منطق در زبان تازی بالیده است و سپس به پارسی وارد شده است.
ارسلان پوریا
بنیانگذار فلسفه ی تاریخ در ایران
بر گرفته از «دیباچه‌ای بر فلسفه‌ی تاریخ ایران» نوشته‌ی زنده‌یاد ارسلان پوریا ـ فیلسوف، نمایشنامه‌نویس و سراینده‌ی ایرانی ـ به کوشش بزرگمهر لقمان.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
اینکه ما می‌خواهیم واژه‌هایِ عربی را در زبان پارسی نیاوریم، در دیده ی برخی آگاهیهای دیگر خشک‌اندیشی می‌نماید؛
ولیک در آگاهیِ کنونیِ ما این گرایش نه نشانِ خشک‌اندیشی نه نشانِ دشمنی با زبانِ عربی بلکه نشانِ گرایشِ ما به منتیکی ساختنِ زبان می‌نماید؛
گرایش به آنچه که دستگاهِ زبانی هرچه می‌شود بسامان‌تر، منتیکی‌تر و یگانه‌تر باشد؛
هرچه می‌شود استثنا در آن کمتر باشد.
ازآنجاکه یک واژه‌ی عربی فرمان‌بردارِ دستگاهِ دستوریِ دیگر است،
به‌کاربردنِ این واژه در پارسی به مانک آمیختنِ دستگاه‌هایِ زبانی است و این پدیده زبان را به‌سویِ بی‌سامانی، بی‌دستوری، بی‌منتیکی و هرج‌ومرج می‌کشاند،
درحالی‌که زبانِ عربی با کالبد و دستورِ ویژه ی خود برایِ خود زبانی منتیکی و بسامان است.»
✍بزرگمهر صالحی
★واژه مَنطِق ریشه ای پهلوی دارد که دگرگون شده واژه مَنتیک به مانک اندیشه می باشد که با نمای منطق در زبان تازی بالیده است و سپس به پارسی وارد شده است.
ارسلان پوریا
بنیانگذار فلسفه ی تاریخ در ایران
بر گرفته از «دیباچه‌ای بر فلسفه‌ی تاریخ ایران» نوشته‌ی زنده‌یاد ارسلان پوریا ـ فیلسوف، نمایشنامه‌نویس و سراینده‌ی ایرانی ـ به کوشش بزرگمهر لقمان.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (گندم)
🍃🌹🍃
امروز؛ ☀️🕊 ☀️
🟢به 🌞روز پیروز و فرخ روز؛
(#دی_به_آذر) از 🌔 ماه #دی
به سال 3759 🔥مزدیسنا.
۳۷۵۹ / ۱۰ / ۰۲
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝🏝⛲️🏝
⚪️ برابر با 🌞 روز پنج شنبه: #اورمزد_شید
۰۲ #دی 🌔 ماه
به سال ۱۴۰۰🌞 خورشیدی.
۱۴۰۰ / ۱۰ / ۰۲
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝
⚪️ برابر با 🌞 روز 23 🌔 ماه #دسامبر
🌲 به سال2021 💒 ترسایی. 🌲
2021 / 12 / 23
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝
❄️#جشن_دیگان❄️
🔥 #دی_به_آذر 🔥
🟣 آفریدگار
🔥 فروغ و روشنایی،
شکوفایی و امید را برای همگان آرزو داریم.
🔥باشد که آذرِ مزدا،
همه اهریمنی را بسوزد و نابود گرداند.
باشد که:
ایران‌زمین و جهان را#شهریاری‌اهورایی،
آرامش،شادی و مهر جاودان فرا گیرد.
#ایدون_باد.
🔥#افروخته_باد_پیوسته_دراین_خانه.
🌺 گل #بادرنگ نماد دی به آذر است.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
امروز؛ ☀️🕊 ☀️
🟢به 🌞روز پیروز و فرخ روز؛
(#دی_به_آذر) از 🌔 ماه #دی
به سال 3759 🔥مزدیسنا.
۳۷۵۹ / ۱۰ / ۰۲
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝🏝⛲️🏝
⚪️ برابر با 🌞 روز پنج شنبه: #اورمزد_شید
۰۲ #دی 🌔 ماه
به سال ۱۴۰۰🌞 خورشیدی.
۱۴۰۰ / ۱۰ / ۰۲
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝
⚪️ برابر با 🌞 روز 23 🌔 ماه #دسامبر
🌲 به سال2021 💒 ترسایی. 🌲
2021 / 12 / 23
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝
❄️#جشن_دیگان❄️
🔥 #دی_به_آذر 🔥
🟣 آفریدگار
🔥 فروغ و روشنایی،
شکوفایی و امید را برای همگان آرزو داریم.
🔥باشد که آذرِ مزدا،
همه اهریمنی را بسوزد و نابود گرداند.
باشد که:
ایران‌زمین و جهان را#شهریاری‌اهورایی،
آرامش،شادی و مهر جاودان فرا گیرد.
#ایدون_باد.
🔥#افروخته_باد_پیوسته_دراین_خانه.
🌺 گل #بادرنگ نماد دی به آذر است.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (گندم)
🌲❄🌾🌦🍂⛈🧙♂️🌧⛄️
☃️🌾🌨🍂🌤❄️⛈
🌾⛄🍂❄🌨
🍊❄🌱🌦
☃️🌦❄️ ۱۴۰۰ / ۱۰/ ۰۲
❄️💨
🌞
در این بامدادِ سردِ زمستان
چشم‌تان میزبان خورشید.
آسمان چشم گشوده است،
و دریچه‌های خود را می‌گشاید
تا خورشید پدیدار شود.!
آسمانیکه هر دَم شیدا می شود
و بر زمین پرتوی زرنگار می‌بخشد.
آسمانی که مهربان است.!
و لبخندش روشنی‌بخشِ جهان می‌گردد
همین آسمان به آیین دوستی پایند است.!!!
امید است که در
زمستان بِه‌گُل بنشینید.
به ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
❄️
☃️🌨
❄🍃🌤
🍊🍂 ❄️⛈
🌲🌼☃️🌞❄️
🧙♀️🌾🧙♂️❄🌦❄️
🦢🌾🌧🍂☃️🍂⛈💦❄
☃️🌾🌨🍂🌤❄️⛈
🌾⛄🍂❄🌨
🍊❄🌱🌦
☃️🌦❄️ ۱۴۰۰ / ۱۰/ ۰۲
❄️💨
🌞
در این بامدادِ سردِ زمستان
چشم‌تان میزبان خورشید.
آسمان چشم گشوده است،
و دریچه‌های خود را می‌گشاید
تا خورشید پدیدار شود.!
آسمانیکه هر دَم شیدا می شود
و بر زمین پرتوی زرنگار می‌بخشد.
آسمانی که مهربان است.!
و لبخندش روشنی‌بخشِ جهان می‌گردد
همین آسمان به آیین دوستی پایند است.!!!
امید است که در
زمستان بِه‌گُل بنشینید.
به ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
❄️
☃️🌨
❄🍃🌤
🍊🍂 ❄️⛈
🌲🌼☃️🌞❄️
🧙♀️🌾🧙♂️❄🌦❄️
🦢🌾🌧🍂☃️🍂⛈💦❄
🔍#نکته‌های_ویرایشی؛
🔅پالایش زبان پارسی:
❌مسئله، مساله=
✅چالش، دشواری، پیش‌آمد، فرانهاد، گزاره، جُستار، پُرسمان، پرسش، چیستان، فَرَش (پارسی پهلوی)، پَردَک*
✍نمونه:
❌محیط زیست مساله‌ای نیست که بخواهیم از سر بی‌دردی به آن بپردازیم.=
✅زیست‌بوم جُستاری نیست که بخواهیم از سر بی‌دردی به آن بپردازیم.
✅یا این که: زیستگاه چالشی نیست که بخواهیم از سر بی‌دردی به آن بپردازیم.
❌در مورد این مسئله نمی‌توان به ضرس قاطع سخن گفت.=
✅درباره‌ی این دشواری نمی‌توان با گواه بُران سخن گفت.
❌این مساله باعث شد تا بیشتر در این مورد فکر کنم.=
✅این پیش‌آمد انگیزه شد تا بیشتر در این باره بیندیشم.
❌حریت یا عبودیت، مسئله این است=
✅آزادگی یا بندگی، پرسمان این است.
❌این مساله را حل کنید.=
✅این پرسش را پاسخ دهید.
♻️*ز پردک های دورادور بسته
که از فکرش دل داناست خسته.
(ناصرخسرو)
آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک اندیش» پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
🔅پالایش زبان پارسی:
❌مسئله، مساله=
✅چالش، دشواری، پیش‌آمد، فرانهاد، گزاره، جُستار، پُرسمان، پرسش، چیستان، فَرَش (پارسی پهلوی)، پَردَک*
✍نمونه:
❌محیط زیست مساله‌ای نیست که بخواهیم از سر بی‌دردی به آن بپردازیم.=
✅زیست‌بوم جُستاری نیست که بخواهیم از سر بی‌دردی به آن بپردازیم.
✅یا این که: زیستگاه چالشی نیست که بخواهیم از سر بی‌دردی به آن بپردازیم.
❌در مورد این مسئله نمی‌توان به ضرس قاطع سخن گفت.=
✅درباره‌ی این دشواری نمی‌توان با گواه بُران سخن گفت.
❌این مساله باعث شد تا بیشتر در این مورد فکر کنم.=
✅این پیش‌آمد انگیزه شد تا بیشتر در این باره بیندیشم.
❌حریت یا عبودیت، مسئله این است=
✅آزادگی یا بندگی، پرسمان این است.
❌این مساله را حل کنید.=
✅این پرسش را پاسخ دهید.
♻️*ز پردک های دورادور بسته
که از فکرش دل داناست خسته.
(ناصرخسرو)
آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک اندیش» پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
🌟💫🌟💫🌟💫🌟💫🌟💫🌟💫🌟💫
#گنجینه_زبانزدهای_پارسی_و_ریشه‌یابی_آنان.
این داستان: (دُم به تله ندادن.)
🎹🎹🎹🎹🎹🎹🎹🎹🎹🎹🎹🎹🎹🎹
#تکنوازان _برنامه ۴٨٣
کاری در دستگاه شور
هنرمندان:
#احمد_عبادی: سه تار
#اسدالله_ملک: ویولن
#فریدون_حافظی: تار
#منصور_صارمی: سنتور.
🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼 🎼
گردآوری و خوانش: #محمود_هقانی.
🌟💫🌟💫🌟💫🌟💫🌟💫🌟💫🌟💫🌟💫
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
#گنجینه_زبانزدهای_پارسی_و_ریشه‌یابی_آنان.
این داستان: (دُم به تله ندادن.)
🎹🎹🎹🎹🎹🎹🎹🎹🎹🎹🎹🎹🎹🎹
#تکنوازان _برنامه ۴٨٣
کاری در دستگاه شور
هنرمندان:
#احمد_عبادی: سه تار
#اسدالله_ملک: ویولن
#فریدون_حافظی: تار
#منصور_صارمی: سنتور.
🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼 🎼
گردآوری و خوانش: #محمود_هقانی.
🌟💫🌟💫🌟💫🌟💫🌟💫🌟💫🌟💫🌟💫
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
Telegram
attach 📎
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
سنجاب ایرانی از گونه‌های مِهَند (مهم) جنگلهای زاگرس است و کارها و رفتارهای به سزایی در نگهداری و پاسداری زیستیِ این جنگل‌ها دارند.
این گونه ویژه نِمُو و زیستی جنگل های بلوت است،
یا در هر جایی که این سنجاب زندگی و در رفت و آمد داشته باشد آن جنگل از زیست‌گاهی خوب برخوردار است.
سنجاب برای زنده ماندن خود رفتارها و خوراکیِ ویژه‌ای دارد،
به بیشتر درختان جنگل کمک بسیار میکند.
آنها میوههای بلوت را گردآوری کرده و در شکاف سنگ‌ها، درون تنه پوک درختان و به ویژه زیر خاک پنهان می‌کنند و در هنگام زمستان،
که دیگر بلوتی روی درختان نمانده است،
به جست و جوی آنچه زیر خاک پنهان کرده‌اند، می پردازند؛ و نمی‌توانند همه آنها را پیدا کنند،
از این روی دانه‌‌هایی که پنهان مانده‌اند در بهار جوانه زده و درختان نو پدید می‌آورند.
از این روی سنجاب کارهای ارزشمندی در نگهداری و زنده نگهداشتن جنگلهای بلوت دارد.
🐿 📹 فرتوره: پدرام شبیری.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
این گونه ویژه نِمُو و زیستی جنگل های بلوت است،
یا در هر جایی که این سنجاب زندگی و در رفت و آمد داشته باشد آن جنگل از زیست‌گاهی خوب برخوردار است.
سنجاب برای زنده ماندن خود رفتارها و خوراکیِ ویژه‌ای دارد،
به بیشتر درختان جنگل کمک بسیار میکند.
آنها میوههای بلوت را گردآوری کرده و در شکاف سنگ‌ها، درون تنه پوک درختان و به ویژه زیر خاک پنهان می‌کنند و در هنگام زمستان،
که دیگر بلوتی روی درختان نمانده است،
به جست و جوی آنچه زیر خاک پنهان کرده‌اند، می پردازند؛ و نمی‌توانند همه آنها را پیدا کنند،
از این روی دانه‌‌هایی که پنهان مانده‌اند در بهار جوانه زده و درختان نو پدید می‌آورند.
از این روی سنجاب کارهای ارزشمندی در نگهداری و زنده نگهداشتن جنگلهای بلوت دارد.
🐿 📹 فرتوره: پدرام شبیری.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (سیاه منصور)
#واژگان_پارسی؛
#بخش_سیسد_و_پنجاه_و_چهارم:
۳۵۴
❗️#فرزندان_ایران؛
👈زبان هر مردمی بن مایه،
سرچشمه و پایه فرهنگ آن مردم است.
گذشته به روشنی نشان می‌دهد که؛
هرگاه زبان مردمی دگرگون شده است
فرهنگ آن مردم هم دگرگون گردیده است.
پس برای پاسداری از فرهنگ ایرانی باید از زبان پارسی و گویشهای آن پاسداری کرد.
بی‌گمان هر دگرشی زمان‌بر و پرهزینه است،
و نمی‌شود زبان را همین‌گونه افسار گسیخته،
رها کنیم.
زبان پارسی امروز بسیار بیمار است و بایستی درمان را هرچه زودتر آغاز کرد، شاید به ما نرسد.
پس فرزندان آینده این کشور ارزشی بسیار گران‌بها را از دست نمی‌دهند.
اکنون ما در جایگاه آموزگار دبستان به‌راستی نمی‌دانیم هنگامی‌که دانش آموز در نوشتن واژگان عربی با دشواری روبه‌روست چه‌کار باید کنیم؟
و چه پاسخِ پذیرفتنی به او بدهیم؟
که واژگان تازی «صواب و ثواب» که هر دو در پارسی نگارشی یکسان دارند،
چگونه از هم بازشناسد و درست بنویسد.
یا هنگامی‌که می‌پرسد چرا عدد «صد» با «صاد» نوشته می‌شود؟
و آن‌که واژه «صد» پارسی است،
«صاد» پارسی نیست چه بگوییم.؟!
❗️از این پس؛
۱- واژه پارسی «بزرگی نمودن»
بجای واژه تازی «استکبار»
۲- واژگان پارسی «یاری خواستن، یاری جستن»
بجای واژه تازی «استمداد»
۳- واژه پارسی «گوش دادن»
بجای واژه تازی «استماع»
۴- واژگان پارسی «پیاپی، پی درپی، پیوستگی»
بجای واژه تازی «استمرار»
۵- واژه پارسی «فرسایش»
بجای واژه تازی «استهلاک»
۶- واژگان پارسی «دریافتن، برداشت کردن»
بجای واژه تازی «استنباط»
۷- واژگان پارسی «گارگاه هُنَری، هنرکده»
بجای واژه بیگانه(انگلیسی فرانسه)«استودیو»*
۸- واژگان پارسی «نگهبان ویژه»
بجای واژه بیگانه (فرانسه) «اسکورت»
۹- واژگان پارسی «دست انداختن، ریشخند»
بجای واژه تازی «استهزاء»
۱۰- واژگان پارسی «بازخواست، بازپرسی»
بجای واژه تازی «استیضاح»
۱۱- واژگان پارسی «چیره گی، پیروزی، دست‌یابی»
بجای واژه تازی «استیلاء»
۱۲- واژه پارسی «رازها»
بجای واژه تازی «اسرار»
۱۳- واژه پارسی «افسانه»
بجای واژه تازی «اسطوره»
به ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
*واژه استودیو =واژه ای ست که در دو زبان و فرهنگ انگلیسی و فرانسه کاربرد دارد.
#بخش_سیسد_و_پنجاه_و_چهارم:
۳۵۴
❗️#فرزندان_ایران؛
👈زبان هر مردمی بن مایه،
سرچشمه و پایه فرهنگ آن مردم است.
گذشته به روشنی نشان می‌دهد که؛
هرگاه زبان مردمی دگرگون شده است
فرهنگ آن مردم هم دگرگون گردیده است.
پس برای پاسداری از فرهنگ ایرانی باید از زبان پارسی و گویشهای آن پاسداری کرد.
بی‌گمان هر دگرشی زمان‌بر و پرهزینه است،
و نمی‌شود زبان را همین‌گونه افسار گسیخته،
رها کنیم.
زبان پارسی امروز بسیار بیمار است و بایستی درمان را هرچه زودتر آغاز کرد، شاید به ما نرسد.
پس فرزندان آینده این کشور ارزشی بسیار گران‌بها را از دست نمی‌دهند.
اکنون ما در جایگاه آموزگار دبستان به‌راستی نمی‌دانیم هنگامی‌که دانش آموز در نوشتن واژگان عربی با دشواری روبه‌روست چه‌کار باید کنیم؟
و چه پاسخِ پذیرفتنی به او بدهیم؟
که واژگان تازی «صواب و ثواب» که هر دو در پارسی نگارشی یکسان دارند،
چگونه از هم بازشناسد و درست بنویسد.
یا هنگامی‌که می‌پرسد چرا عدد «صد» با «صاد» نوشته می‌شود؟
و آن‌که واژه «صد» پارسی است،
«صاد» پارسی نیست چه بگوییم.؟!
❗️از این پس؛
۱- واژه پارسی «بزرگی نمودن»
بجای واژه تازی «استکبار»
۲- واژگان پارسی «یاری خواستن، یاری جستن»
بجای واژه تازی «استمداد»
۳- واژه پارسی «گوش دادن»
بجای واژه تازی «استماع»
۴- واژگان پارسی «پیاپی، پی درپی، پیوستگی»
بجای واژه تازی «استمرار»
۵- واژه پارسی «فرسایش»
بجای واژه تازی «استهلاک»
۶- واژگان پارسی «دریافتن، برداشت کردن»
بجای واژه تازی «استنباط»
۷- واژگان پارسی «گارگاه هُنَری، هنرکده»
بجای واژه بیگانه(انگلیسی فرانسه)«استودیو»*
۸- واژگان پارسی «نگهبان ویژه»
بجای واژه بیگانه (فرانسه) «اسکورت»
۹- واژگان پارسی «دست انداختن، ریشخند»
بجای واژه تازی «استهزاء»
۱۰- واژگان پارسی «بازخواست، بازپرسی»
بجای واژه تازی «استیضاح»
۱۱- واژگان پارسی «چیره گی، پیروزی، دست‌یابی»
بجای واژه تازی «استیلاء»
۱۲- واژه پارسی «رازها»
بجای واژه تازی «اسرار»
۱۳- واژه پارسی «افسانه»
بجای واژه تازی «اسطوره»
به ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
*واژه استودیو =واژه ای ست که در دو زبان و فرهنگ انگلیسی و فرانسه کاربرد دارد.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#شبانه:
شب را دوست دارم،
چون همیشه یکنواخت ست و یک رنگ.!
هیچ‌گاه رنگی دیگر به خود نمی‌گیرد.....
به ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
شب را دوست دارم،
چون همیشه یکنواخت ست و یک رنگ.!
هیچ‌گاه رنگی دیگر به خود نمی‌گیرد.....
به ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (گندم)
🍃🌹🍃
🔷 امروز؛ 🌤🕊 🌤
🟢 به روز پیروز و فرخ روز:
(#آذر_ایزد) از 🌔 ماه #دی
به سال 3759 🔥 مزدیسنی.
۳۷۵۹ / ۱۰ / ۰۳
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝
⚪️ برابر با 🌞 روز آدینه: #ناهید_شید
به 🌞 روز ۳ #دی 🌔 ماه.
به سال ۱۴۰۰ 🌞 خورشیدی.
۱۴۰۰ / ۱۰ / ۰۳
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝
🔴 برابر با 🌞 روز 24 #دسامبر
🌲به سال 2021 💒 ترسایی.🌲
2021 / 12 / 24
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝
🔥دیدار پیر مراد
🔥 #آذر_ایزد / #نماداشه.
فروغ و روشنایی
نیرو و انرژی
گرمای جانبخش
#آترش_پوتره_اهورهه_مزداو.
آتش ای پرتوی نیک اهورایی.
🔥پیوسته فروزان باش
تا روشن کنی جانها را.
🟣 درود ای عشق زیبای گل افشان
سکوتِ کوچه در آوای باران
برقصان آذرین مو را به شانه
بگیران عشق را در شعله زاران.
🖌 #داتیس_مهرابیان.
🌻گل #آفتابگردان
(آذرگون) نماد آذر ایزد است.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
🔷 امروز؛ 🌤🕊 🌤
🟢 به روز پیروز و فرخ روز:
(#آذر_ایزد) از 🌔 ماه #دی
به سال 3759 🔥 مزدیسنی.
۳۷۵۹ / ۱۰ / ۰۳
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝
⚪️ برابر با 🌞 روز آدینه: #ناهید_شید
به 🌞 روز ۳ #دی 🌔 ماه.
به سال ۱۴۰۰ 🌞 خورشیدی.
۱۴۰۰ / ۱۰ / ۰۳
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝
🔴 برابر با 🌞 روز 24 #دسامبر
🌲به سال 2021 💒 ترسایی.🌲
2021 / 12 / 24
🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝⛲️🏝
🔥دیدار پیر مراد
🔥 #آذر_ایزد / #نماداشه.
فروغ و روشنایی
نیرو و انرژی
گرمای جانبخش
#آترش_پوتره_اهورهه_مزداو.
آتش ای پرتوی نیک اهورایی.
🔥پیوسته فروزان باش
تا روشن کنی جانها را.
🟣 درود ای عشق زیبای گل افشان
سکوتِ کوچه در آوای باران
برقصان آذرین مو را به شانه
بگیران عشق را در شعله زاران.
🖌 #داتیس_مهرابیان.
🌻گل #آفتابگردان
(آذرگون) نماد آذر ایزد است.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
Forwarded from سرای فرزندان ایران. (گندم)
🌲❄🌾🌦🍂⛈🧙♂️🌧⛄️
☃️🌾🌨🍂🌤❄️⛈
🌾⛄🍂❄🌨
🍊❄🌱🌦
☃️🌦❄️ ۱۴۰۰ / ۱۰/ ۰۳
❄️💨
🌞
در این بامدادِ سردِ زمستان
چشم‌تان میزبان خورشید.
سپیده‌‌دمان همچون درختی ست،
که شاخسارهایش از تاریکی،
بسوی روشنایی می‌دَوَند.
بامدادبا مهر آمده است.!
بامداد شتاب میکند که خورشید بیاید،
خورشید همچون پادشاهان،
بر بلندای آسمان خانه برگزیده است.!
آفتاب که بر بلندای آسمانِ آبی نشسته است.
دی‌ماه که تازه رسیده است،
چشم‌براه چیدمان واژگان آشغانه است
تا آنان را بر لبه آسمان برچیند
و دفتر روزگار را با آن آذین بندد.
امید است که در
زمستان بِه‌گُل بنشینید.
به ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
🗓روز زادنگاری(ثبت احوال) خجسته باد.
❄️
☃️🌨
❄🍃🌤
🍊🍂 ❄️⛈
🌲🌼☃️🌞❄️
🧙♀️🌾🧙♂️❄🌦❄️
🦢🌾🌧🍂☃️🍂⛈💦❄
☃️🌾🌨🍂🌤❄️⛈
🌾⛄🍂❄🌨
🍊❄🌱🌦
☃️🌦❄️ ۱۴۰۰ / ۱۰/ ۰۳
❄️💨
🌞
در این بامدادِ سردِ زمستان
چشم‌تان میزبان خورشید.
سپیده‌‌دمان همچون درختی ست،
که شاخسارهایش از تاریکی،
بسوی روشنایی می‌دَوَند.
بامدادبا مهر آمده است.!
بامداد شتاب میکند که خورشید بیاید،
خورشید همچون پادشاهان،
بر بلندای آسمان خانه برگزیده است.!
آفتاب که بر بلندای آسمانِ آبی نشسته است.
دی‌ماه که تازه رسیده است،
چشم‌براه چیدمان واژگان آشغانه است
تا آنان را بر لبه آسمان برچیند
و دفتر روزگار را با آن آذین بندد.
امید است که در
زمستان بِه‌گُل بنشینید.
به ✍
#سیــاه_منـصـور.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
🗓روز زادنگاری(ثبت احوال) خجسته باد.
❄️
☃️🌨
❄🍃🌤
🍊🍂 ❄️⛈
🌲🌼☃️🌞❄️
🧙♀️🌾🧙♂️❄🌦❄️
🦢🌾🌧🍂☃️🍂⛈💦❄
🔍#نکته‌های_ویرایشی:
«از قبیل» و «از این قبیل»
واژه‌هایی بیگانه‌اند که به‌کار بردن آنها،
زبان ما را کم‌مایه کرده است.
از قبیل= همچون، مانند، بمانند، همانند.
از این قبیل= از این دست، از این گونه، بدینسان.
نمونه:
دلیل انتشار شایعاتی از این قبیل چیست؟=
انگیزه‌ی پراکنِشِ دهانزدهایی از این دست چیست؟
مضرات چیپس از این قبیل است= زیان‌های چیپس بدینسان است.
از این قبیل انسان‌ها کم نیستند= از این گونه آدم‌ها کم نیستند.
#پارسی_گویی_پنجره‌ای_ست_بسوی_روشنایی.!
آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک اندیش» پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅
«از قبیل» و «از این قبیل»
واژه‌هایی بیگانه‌اند که به‌کار بردن آنها،
زبان ما را کم‌مایه کرده است.
از قبیل= همچون، مانند، بمانند، همانند.
از این قبیل= از این دست، از این گونه، بدینسان.
نمونه:
دلیل انتشار شایعاتی از این قبیل چیست؟=
انگیزه‌ی پراکنِشِ دهانزدهایی از این دست چیست؟
مضرات چیپس از این قبیل است= زیان‌های چیپس بدینسان است.
از این قبیل انسان‌ها کم نیستند= از این گونه آدم‌ها کم نیستند.
#پارسی_گویی_پنجره‌ای_ست_بسوی_روشنایی.!
آرمان «هر ایرانی نژاده و نیک اندیش» پالایش زبان پارسی و والایش فرهنگ ایرانی ست.
📘 🖌 @FARZANDAN_PARSI.💡
🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅🌾🦅