🍃🌹🍃
🔥#خشنوتره_اهورهه_مزدا 🔥

🔷️ امروز؛🕊

به روز پیروز و فرخ،
🟢 روز:( #وهمن_امشاسپندان)#نبر
از ماه #اردیبهشت
به سال 3759 🔥 مزدیسنی.
🏝⛲️🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝

⚪ برابر با روز چهارشنبه: #تیرشید
۱ #اردیبهشت ماه
به سال ۱۴۰۰ 🌞 خورشیدی
۱۴۰۰ /۲ / ۱
🏝⛲️🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝

🔴برابر با روز 21 ماه #آوریل
🌲 سال2021 ترسایی. 🌲
21/04/2021
🏝⛲️🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝

#وهومن_امشاسپندان (نبر)
نماد سپنتایی بودن جان و زندگی.

#بهمن_فر_ایمان_ماست.

🍃اندیشه نیک🌿 نیک نهادی،
🐔🦌 🐑 🐃پرهیز از کشتار جانداران سودمند.

خوابم آشفت و سرخفته به دامان آمد
خواب دیدم که خیال تو به مهمان آمد.
#استاد_شهریار

🌸 گل #یاسمن_سپید
نماد وهومن امشاسپندان است.


💡@Farzandan_parsi.💡

🐄 🐃 🐄 🐏 🐑 🐂 🦌 🐐 🦙 🦢 🐓 🦃 🦆

🍃🌺🌿🌸🍃🍄🍀🌻
🌻🍃🌸🍀🌺🍃
🌲🌷🍃🌼
🌞🌿🌺
🍃🍄
🌺
🌻
۱۴۰۰/ ۲/ ۱

بامداد به مهر
پگاه تان فرخ بادا.

زمین شب در آغوش مهتاب می‌خوابد
و هر بامداد با آفتاب بیدار می‌گردد.
آسمان چشم بر زمین بگشاد
و بامداد آمد.
زمین آسمان را فرا می‌خواند،
که باده‌ای از جام بلورین آسمان بنوشد
زمین ناز می‌خواهد تا آسمان یک‌بار دیگر بنوازد،
سینه دردآلود زمین را که در راه‌های سخت
و ناهموار خشک‌سالی گیر کرده ست‌.
این روزها زمینِ تشنه کام روان‌پَریش شده است.
از بامدادان تا شامگاهان یک‌ریز دلش باران می‌خواهد.
پسر فروردین نوزادترین ماه سال،
از تبار سبزه و باران ست و اینک بر شبنم‌های سرخ
نشسته است وُ چراغی در نسیم بامدادی برافروخته
شاید این بار برگ‌های دفترش پُر شود
از واژه‌های باران....

هم‌چون خورشید درخشان،
هم‌چون ستارگان فروزان.

به ✍
#سیــاه_منـصـور.


🌲 💡 @Farzandan_parsi. 💡
🌻
🌿🌼
🌷☘🌹
🍃🌼🌿🍄
🌕🍃🌸🍀🌻
🍃🌺🌳🌷🌿🌸🍃🌹

📽 نگاه کنید: شهباز چگونه کوسه را شکار می‌کند؟
خوب ببینید زیباست و شگفت‌انگیز.

جنگ ست برای ماندن.
از پربازدید در کارهای اسپاش‌ویراگین(فضای مجازی).


💡@Farzandan_parsi. 💡

#زیبایی‌های_زبان_پارسی؛

💥واژه های پارسی در زبان عربی

بَندَر= از پارسی بندر.
بُن= از پارسی بَن، بَنکَ «قهوه».
بُنج= از پارسی بُنگ، بُن و بُنِه، ریشه.
بُنج= از پارسی بَنک،سبزک «حشیش»داروی هوش بُر.
بنَجَره= از پارسی پنجره.
بنچر(عراقی) از پارسی پنچر، سوراخ شدن.
بَنجگان= از پارسی پنجگان، پنبه‌ی توپی شده در پنبه زنی.
بَنجُکَکَشِت= از پارسی پنج انگُشت، میخک.

دنباله دارد.

✍ #بززگمهر_صالحی.

☄بازخَن ها «منابع»
۱- المنجد فی الغه و الاعلام بیروت ۱۹۸۷
۲- معجم المعربات محمد التنوجی
۳-واژنامه ی دهخدا.

💡@Farzandan_parsi.💡

#گلستان #سعدی
خوانش: ایران‌دخت

💡@Farzandan_parsi.💡

🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃
🍃🌸🍃🌸🍃🌸

پرتو خورشید عشق بر همه اُفتد و لیک
سنگ به یک نوع نیست تا همه گوهر شوند.
#سعدی
🎋 🍃🍀🌹🍃☘🌷🍃☘ 🌼 🍄🌹🍃☘🌷🍀

گر مَلَک از باغ رعیت خورد سیبی
غلامان برکَنَند همه درختان زِ بیخ.
#سعدی

#یکم اردیبهشت ماه،
روز بزرگداشت #سعدی، گرامی باد.

💡@Farzandan_parsi.💡

نارنج ها، شکوفه به کف ایستاده اند

عطار ها، به باغ دکان ها گشاده اند

گویا چنان که "سعدی" شیرین سخن سرود

" بر راه باد، عود بر آتش نهاده اند....."

از چامه "شیراز شهر راز"

هما ارژنگی 🕊🍃🕊🍃🍃

ان دم که رو کنی به تماشای بوستان،

یا بنگری جمال دل آرای گل ستان،

#سعدی خدای معرفت و حکمت و بیان،

گنجی ز شعر و شور و ادب سازدت عیان

از چامه " شیراز شهر راز"

هما ارژنگی 🕊🍃🕊🍃🍃

#واژگان_پارسی
#بخش_دویست_و _هشتاد_و_هفتم؛

۲۸۷
#فرزندان_ایران؛
زبانِ پارسی در گفتار توانمندی بسیار دارد.
در پارسی،
گفتار و نوشتار، از نگاه شیوه شناسی،
واژگان و شیوه نگارش، مانند برابری با
انگلیسی، راه درازی دارند.
در پارسی،
واژگانی از راه زبانِ گفتار به زبان پارسی آمدند؛
نمونه: «مه» کوتاه‌شده «ماه» است،
یا اینکه «خور» کوتاه شده «خورشید» است.
یادآوری: اگرچه دیدگاهم از«واژگان»، واژه‌ها نیست.
درست مانک(معنای) آوردن این نوشتار برای درست نویسی زبان پارسی این
*زیبای سخت جان*
است.

#واژگان_درهم_آمیخته_پارسی_و_تازی.

از این پس؛
۱- واژه پارسی«بلم‌چوبی»
بجای واژه بیگانه (تُرکیه) پارسی«قایق چوبی»

۲- واژه پارسی «تیره‌ها»
بجای واژه تازی، پارسی «قبیله ها»

۳- واژگان پارسی «چابُک، چالاک»
بجای واژه پارسی، تازی «سَر حال»

۴- واژه پارسی «مزار پدر»
بجای واژه تازی، پارسی «قبر پدر»

۵- واژگان پارسی «گورستان، آرامگاه»
بجای واژه تازی، پارسی «قبرستان»

۶- واژه پارسی «رسید پرداخت»
بجای واژه تازی، پارسی «قبض پرداخت»

۷- واژه پارسی «پیش از»
بجای واژه تازی، پارسی «قبل از»

۸- واژه پارسی «براستی»
بجای واژه تازی، پارسی «در واقع»

۹- واژگان پارسی «پذیرفتن، پذیرش»
بجای واژه تازی، پارسی «قبول کردن»

۱۰- واژگان پارسی «کار زشت، ناشایست، ناپسند»
بجای واژه پارسی، تازی «کار قبیح»

۱۱- واژه پارسی «کُشتن»
بجای واژه تازی، پارسی «به قتل رساندن»

۱۲- واژه پارسی «کُشتار گروهی»
بجای واژه تازی، پارسی «قتل عام کردن.»


به ✍
#سیــاه_منـصـور.


💡@Farzandan_parsi.💡


🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅🦅

گرامی باد؛
سالروز درگذشت #محمد_تقی_بهار.(۱۲۶۵-- ۱۳۳۰)

@Farzandan_parsi.

🍃🌹🍃
🔥#خشنوتره_اهورهه_مزدا🔥

🔹امروز؛ ☀️🕊☀️

🟢 به روزِ پیروز وفرخ،
روز: «#اردیبهشت_امشاسپندان»
ازماه #اردیبهشت
به سال 3759 🔥مزديسنى.
🏝⛲️🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝
⚪ برابر با روز پنج شنبه: #اورمزدشید
۲ #اردیبهشت ماه
به سالِ ۱۴۰۰🌞 خورشیدی.
۱۴۰۰ / ۲ / ۲
🏝⛲️🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝

🔴 برابر با روز 22 ماه آوریل
🌲سال 2021 ترسايى.🎄
22/04/2021
🏝⛲️🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝

🌺🍃#جشن_اردیبهشتگان_فرخنده.

#اردی_بهشت
#اشه_وهیشتا. ⚖بهترین راستی
پاک و سامان یافته
شیوه ی برگزیده ایرانیان
هرچیز و هرکسی در جای درست
و شایسته خود.

⚖#هنجارهستی ⚖#ترازو_و_همسنگی.

🥀گل #مرزنگوش
نماد اردیبهشت ایزد است.


@farzandan_parsi

🍃🌺🌿🌸🍃🍄🍀🌻
🌻🍃🌸🍀🌺🍃
🌲🌷🍃🌼
🌞🌿🌺
🍃🍄
🌺
🌻
۱۴۰۰/ ۲/ ۲

بامداد به مهر
پگاه تان فرخ بادا.

اینک که آفتاب،
آرامش آسمان را درهم شکسته ست!
فروردین ماه نیز به پایان کار خویش رسید.
فروردین با زیرکی دست در دست اردیبهشت گذاشته__
و برنامه‌های نیمه‌کاره خود را به این ماه زیبا و خُرَم واگذاشت و خویشتن با سال ۱۴۰۰ بدرود گفت
و خود را از دیده‌ها نهان کرد
و ره خانه در پیش گرفته
و از این پس آمدنِ بامداد را به اُردیبهشت،
شهسوار ماه‌های سال سِپُرد.
هم‌اکنون بامدادی دیگر از اردیبهشت بردمید،
اردیبهشتی که گُل بر شاخساران می‌نشاند!!!
آمدن اردیبهشت شهسوار ماه‌های سال،
بر شما همایون باد....

هم‌چون خورشید درخشان،
هم‌چون ستارگان فروزان.

به ✍
#سیــاه_منـصـور.


🌲 💡 @Farzandan_parsi. 💡
🌻
🌿🌼
🌷☘🌹
🍃🌼🌿🍄
🌕🍃🌸🍀🌻
🍃🌺🌳🌷🌿🌸🍃🌹

ریشه ی ریخت گیری گاهشماری در جهان و #گاهشمار_ایرانیان:
بخش پنجم از بیست و هفت
از سده ی هفتم تا سده ی دوم پ.ت،دیده ها در پیوند با سده های یاد شده،ستاره شناسی بر بنیان دیدارهای هماهنگ ماهیانه و سالانه با رُشمندانه ترین شیوه ی آن نبشته یا نیبشته یا نوشته می شدند.آنها تلاش در پیوند دادن میان ستاره ها و هواشناسی را نیز داشتند.بهای کالاهای گوناگون،اندازه ی بالا و پایین رفتن رویه ی آب رودها،رویدادهای دیرینگی و دیگر رخدادها می توانست به ستاره ها پیوند داشته باشد!
و همانگونه که پیشتر گفته شد،همه ی این رویدادها مهند و با ارزش به همراه دیدن ستاره ها در پلمه ها نیبشته می شد و داده های نیبشته شده ی سال پیش نیز به ریخت فشرده در گاهشمار سال پسینتر بازتاب پیدا می کرد.
برآیند این نیبشته ها،توانایی آنها در پیشگویی خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی بود.با ارزشترین پلمه هایی که در آن ارزیابی رایشگری نیز بکار رفته است،از آنِ 300 پ.ت (پیش از ترسایی) هستند.این پلمه ها،چگونگی جایگاه خورشید،ماه و ستاره جنبانها را در درازای سال پیش بینی کرده اند.چنبرِ ماه تا دو سال آینده و خورشید گرفتگی تا 50 سال آینده ارزیابی شده اند.
همچنین درازای هر ماه،فرازند و فروشد هر گویال،جایگاه گویالها در آسمان،ماه گرفتگی ها،برابریها و ترازمندیهای سال،ستاره ی شباهنگ در سال نو و... در این پلمه ها نیبشته می شدند.
یکی از ستاره شناسان نامدار بابل در زمان شاهنشاهی هخامنشی به نام "کیدی نو"،درازای سال خورشیدی را تنها با نادرستیِ چهار دَنگه و سی و دو وَرَنگَ نیبشته است.برابرِ زمان نگاری پلمه ی باز مانده از وی،در چهاردهم آگوست 330 پ.ت،به چم اندکی پس از گرفتن بابل بدست مقدونیان با خُنگر (خنجر) دشمن،کشته شد!
دگرگونیهای پی در پی روز و شب،مهندترین یکان برای شمارش زمان را پدید آورد.روزها،هفته ها را پدید آوردند و هفته ها ماه را.ماه ها بر پایه ی چرخش خورشید یا ماه شمرده می شدند.سال نیز از پیاپی ماهها پدید آمد.سالها در فرهنگهای گوناگون،اندازه های گونه گونی نیز پیدا کردند.پی در پیِ بودن سالها هم نیاز به یک سرآغاز شمارش داشت.این سرآغاز بر بنلاد باورهای فرهنگهای گوناگون به دیسه های گوناگون ریخت میگرفت که بیشتر آنها بر پایه ی تاجگذاری شاهان بود.
دنباله دارد...
پایان بخش پنجم...53
#سکوت_منتظر53
💡@Farzandan_parsi.💡
🍁🍁🍁

ریشه ی ریخت گیری گاهشماری در جهان و #گاهشمار_ایرانیان:
بخش ششم از بیست و هفت
با این پیش زمینه های آورده شده،بایسته است بدانیم بدرستی نمیتوان گفت که چه مردمی در ساخت زمان نگاری و گاهشماری،پیشگام و در گروه نخستینیان جای داشته و سالشماری را بساختند و پدید آوردند.گاهشماری یکی از برمانده های مرتوگان (میراث بشری) است و بی گمان همه ی مردمان جهان،بگونه ای و به شیوه ای ویژه در ریختگیری و دیسگی آن همدستی داشتند.
پیش از برنامه ریزی گاهشمار هماهنگ و بسامان مانند آنچه امروزه به کار گرفته می شود،زمان در نبشتن رویدادهای دیرین و کهن بر پایه ی جای گرفتن ستاره جنبانها در بورگها یا ماه های آسمانی (بروج فلکی) کارکرد با ارزشی داشت.اینگونه کاربرد از جنبش و جابجایی ستاره جنبانها یا گویالها،نشان از باریک بینی گذشتگان در دیدن آسمان و یافتن پیمایش آنها و ماه های آسمانیست.
پنگان یا پاس (ساعت):
برابر نیبشته یا نبشته ی دانشمند نامدار سرای آریاییان "ابوریحان بیرونی" در "آثار الباقیه"،پنگان نیز نزد گذشتگان بر پایه ی "سایه" شناسانده می شد.دو گونه پنگان در گذشته بود.پنگان "مستوی" و "معوج". (چمار واژگان بیگانه ی مستوی=برابر یا یکسان،هموار،راست،کف یا رویِ برابر و معوج=کج،خمیده،ناراست است.)
پنگان یا فنجان (فنجان،نیبشتار تازیکانه و نادرست این واژه ی ریشه دار پارسیست.) معوج،روز را به دوازده بخش پاره و شب را به دوازده بند بخشبندی می کند.با کم و بیش شدن درازای روز و شب،اندازه ی هر پنگان معوج نیز کم یا بیش می شود.اما پنگان مستوی همواره پابرجا و بدون جنبش است.برخی روزها بیشتر از دوازده پنگان مستوی هستند و برخی روزها کمتر از آن.در استوا،این دو گونه پنگان با یکدیگر برابری دارند زیرا روز و شب همواره یک اندازه دارد.
گزارش اینگونه پنگان در نیپیک یا نیبشته ی "شرح زیج الغ بیگ" نوشته ی "ملا علی قوشچی" چنین آمده است:"... بدان که در معظم بلاد معموره عالم و اکثر احوال این تخمین جاری می شود و این در می رود چنانکه شخصی معتدل که در سطحی مستوی بود که هیچ حایلی نباشد در وقتی که آفتاب از مشرق برآید سایه او 120 قدم باشد و چون به 60 قدم باز آید یک ساعت گذشته باشد.از روز و چون به 30 قدم باز آید 2 ساعت گذشته باشد از روز و چون به 15 قدم باز آید 3 ساعت گذشته باشد.
دنباله دارد...
پایان بخش ششم...53
#سکوت_منتظر53
💡@Farzandan_parsi.💡
🍁🍁🍁

من بی‌مایه که باشم که خریدار تو باشم
حیف باشد که تو یار من و من یار تو باشم.
سعدی

استاد سخن، فرمانروای چمنزار است
دارنده ی بوستان است، خداوند گلستان است و به ما شکوه اش را می فروشد. اگر درست بنگریم با وجود تنگنایی كه سرایندگی در كاربرد واژگان دلخواه درست می‌كند، سعدی چگونه توانسته است این همه گل و گیاه و پرنده و چرنده را در سروده‌هایش بگنجاند؛ درختانی چون: آبنوس، انار، انجیر، انگور، بادام، بان، به، بید، پسته، تاك، ترنج، توت، جوْز، چنار، رَز، زیتون، سدر، سرو، سیب، شفتالو، شمشاد، صنوبر، عرعر، فندق، كاج، گردكان، گز، نارنج، خرما و گلهایی چون: آلاله، ارغوان، بستان‌افروز، بنفشه، بیدمشك، گلنار، چنار، خرزهره، خشخاش، دوروی، زریر، زعفران، سپند، سمن، سنبل، سوری، سوسن، شقایق، سدبرگ، قُرنفُل، گل (گل سرخ)، گلنار، لادن، لاله، لبلاب (عَشَقه)، نرگس، نسترن، نسرین، نیلوفر و ...؟؟؟؟؟

✍️بزرگمهر صالحی

@farzandan_parsi.

داستانی از رساله دلگشای #عبیدزاکانی.

❗️عربي بنگ خورده و در مجلس خفته.
صبح مؤذن به غلط گفت:
«النوم خير من الصلاه.»
[خواب بهتر از نماز است.]
عرب گفت: «واالله صدقت يا موذن
بألف مره.» [بخدا صد مرتبه راست گفتي.]
#عبیدزاکانی

✅برگردان به پارسی پاک؛

🔹 کسی که تازی (عرب) بود،
بَنگ خورده، و در بَزمی خوابش بُرده بود.
بامداد رسیده و بانگ نماز به نادرستی خوانده
«خواب بهتر از نماز ست»
تازی گفت: «به خدا که سد بار راست گفتی.»

#سیــاه_منـصـور.

@farzandan_parsi.

سخنی با هموندان سرای فرزندان ایران،
دوستان گرامی و همرهان ارجمندم؛

برای پیوند با شاهنامه،
برای پی بردن به شکوه گفتار و سخن‌های گرانسنگِ شاهنامه، #فردوسی_بزرگ.
برای آشنایی با چونگی، مهربانی و جنگ‌آوریِ درونی فردوسی،
نیازی نیست همهِ شاهنامه را بخوانید،
و نیز ناچار نیستید آن را به سروده(شعر) بخوانید.
گزیده‌اش را به سادگی و نوشتار روان بخوانید.
روان خوانی شاهنامه نیز،
خواندنی و سودمند است.
کتاب «برگردانِ روایت‌گونه شاهنامه فردوسی» نوشته دکتر دبیرسیاقی نمونه‌ای خوبی ست.
در کارها و نوشتاری مانند «درآمدی بر اندیشه و هنر فردوسی» نوشته‌ «دکتر حمیدیان» می‌توانید با چهره‌های شاهنامه و سایر ویژگی‌های این کار بزرگ و جاویدان آشنا شَوید.
اگر هم که، سروده و چامه‌های این کار ماندگار را دوست دارید!!
گزیده‌هایی از آن را به یاد بسپارید.
شاهنامه نگارش بسیار خوبی برای گزیده‌خوانی و آهسته‌خوانی است.
می‌توان چند چامه از آن را بخوانید، از زیبایی آن مزه خوش و گوارایی بُرد و درنگی به چم آن بیاندیشید،،،!!!
#فردوسی_بزرگ را بشناسیم،
شاهنامه را دریابیم،
داستان‌های زیبای آن را بخوانیم،
پند و اندرز هایش را بیاموزیم،
دروازه‌های فرهنگ و دانش پارسی را به رُوی،
فرزندان‌مان بُگشاییم،
👈 #چیستی_و_چه‌بود؟(هویت)
گمشده خویش را باز یابیم ،،،

شاد زیوید و دیر زیوید.

به ✍
#سیــاه_منـصـور.
 
💡@Farzandan_parsi.💡

🟢 برای دوم اردیبهشت، روز میهنی #گفتاردرمانی.

💥#گفتاردرمان یا #گفتاردرمانگر؟
در زبان انگلیسی کارشناسانی را که به بررسی، دریافت و درمان روان پریشی رفتاری و گفتاری و می‌پردازد، speech and language therapist یا speech therapist می‌نامند.

در زبان فارسی دو هم‌سنگ «گفتاردرمان» و «گفتاردرمانگر» در برابر این واژه به‌کار رفته‌است.
گروهی از زبان‌شناسان بر این باورند که «–درمان» در آمیخته با نام، چهره ریشه‌ای کارواژه‌ای را بازی می‌کند و همان‌گونه که «شب‌کار» و «خِردباور» در زبان فارسی ساخته شده‌است، کاربرد واژه‌ی «گفتاردرمان» درست است.
گروهی دیگر می‌گویند که «درمان» جز نامی
از (فعل مرکبِ) «درمان کردن» است و برای ساخت نام کننده آن، باید از دید گواهی و پافشاری بیشتر، از پسوندِ «–گر» به کار برد؛ پس، «گفتاردرمانگر» را درستتر می‌شمرند.
(با بهره‌برداری از: علاءالدین طباطبایی.
درآمیختگی در زبان فارسی. بررسی ساختاری واژه‌های چندگانه. تهران: فرهنگستان زبان و ادب فارسی، ۱۳۹۳)
#واژه‌شناسی
@farzandan_parsi.

🍃🌹🍃
🔥#خشنوتره_اهورهه_مزدا🔥

🔷️ امروز؛🕊

🟢 به روز پیروز و فرخ🌤

روز: (#شهریور_امشاسپندان)🧚‍♀
از ماه #اردیبهشت
به سال 3759 🔥 مزدیسنی
🏝⛲️🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝

⚪ برابر با روز آدینه: #ناهیدشید
۳ #اردیبهشت ماه
به سال ۱۴۰۰ 🌞 خورشیدی.
۱۴۰۰ / ۲ / ۳
🏝⛲️🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝

🔴 برابر با روز 23 ماه #آوریل
🌲2021 ترسایی. 🌲
2021/4 / 23.
🏝⛲️🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝⛲🏝

⚖ #شهریور_امشاسپندان؛

🔹️خشَتره وَییریَه
شهریاری برگزیدنی،
چیرگی بر نفس خویش،
🍃🌿آبادانی و سازندگی.

#چو_شهریورت_باد_پیروزگر
#به_نام_بزرگی_و_فر_و_هنر پیوند
👑پادشاهی با خویش را داشته باشیم.

🌺 گل #شااسپرغم(ریحان)
نماد شهریور امشاسپندان است.


@farzandan_parsi.

🍃🌺🌿🌸🍃🍄🍀🌻
🌻🍃🌸🍀🌺🍃
🌲🌷🍃🌼
🌞🌿🌺
🍃🍄
🌺
🌻
۱۴۰۰/ ۲/ ۳

بامداد به مهر
پگاه تان فرخ بادا.

امروز باز آفتابی تابان میان آسمان،
با پرتوی پرفروغ و زرنگار آمد!!
پرتو خورشید از آسمان هم بالاتر رفته
چون تا آسمان راهی نیست.
زمین رو به آسمان نگاه می‌کند،
از این آبی بلند‌جایگاه آرامش و باران می‌خواهد.
برای این که سال‌های پیش زمین در چنین روزهایی
شُور و هیجان بیشتری داشت.
زمین سبزتر بود، درختان و درختچه‌ها پُر
از شکوفه با آسمان آبی و دل‌انگیز،
امسال آسمان غمگین، ابری و پُر از مِه،
با آفتابی کُند با رنگی‌ تیره و تار لبریز از
گردوخاکی که از آسمانِ خاک بر سر به
سوی زمین برمی‌گردند.

هم‌چون خورشید درخشان،
هم‌چون ستارگان فروزان.

به ✍
#سیــاه_منـصـور.


🌲 💡 @Farzandan_parsi. 💡
🌻
🌿🌼
🌷☘🌹
🍃🌼🌿🍄
🌕🍃🌸🍀🌻
🍃🌺🌳🌷🌿🌸🍃🌹

🔷 رخداد امروز ۳ اردیبهشت:

📅 از آغاز سال در گاهشمار رسمی ایران ۳۴ روز گذشته،
و به پایان این سال ۳۳۱ روز مانده‌ است.

♻️ روز بزرگداشت شیخ بهایی.
روز مهراز(معمار)، این روز از سوی انجمن معماری ایران برگزیده شد.

🌏 روز زمین.

♻️ سال ۴۷۸ پيش از زایش سران كشور ــ شهرها و جزاير يونانی كه اتحاديه «دلوس» را برای رویارویی گروهی با ترسیدن از ايران ــ تنها کشورهای نیرومندِ وخت جهان ــ برپا شده بودند آگهی را دستینه(امضا) كردند كه در آن آمده بود: بودن يک اَبَر کشور در جهان؛ برهم زننده ساختار گيتی، دانش و خِرد خوب و سودمند برای کشورها است و آنان اين گردهمایی را برپا کرده‌اند تا در برابر هرگونه زورگويی بايستند و بی واهمه از گزند دست‌دازی ارتشی و تنها ماندن در برابر یورش، زندگی خود را دنبال کنند.

💡@Farzandan_parsi.💡