داستان: #خواجه_تاجدار
رویه: نخست
بخش: چهارم.

نیاز ست یادآور شویم که،
داستان دنباله دارد خواجه تاجدار شنیدنی است.


بشنوید زیباست.

@farzandan_parsi.

#اشغ_زیباترین_واژه_جهان.

«‌ماه بیگم خواجه جیرفتی»
سال ۱۳۲۳ آشِغِ پسر عموش می‌شود،
شوربختانه آن دو به همدیگر نمی‌رسند.
پسر عموش هم می‌رود و دیگر برنمی‌گردد.
پس از ۷۰ سال هنوز برای پسر عمویش ترانه
می‌خواند و بیاد او هست.....
و زخم‌های من همه از اِشع است...
#فروغ_فرخزاد.

@farzandan_parsi.

‍ #گنجینه_زبانزدهای_پارسی_و_ریشه‌یابی_آنان.

این داستان:
«هرچه بگندد نمکش می‌زنند وای به روزی که بگندد نمک.»

گردآوری و خوانش: #محمود_هقانی.

@farzandan_parsi.

#آشنایی_با_نام‌های_ایرانی.
همزادهای (دوقلوی) دختر دختر.👧👧



شاداب، مهتاب
آناهید، آناشید
ویان، نیان
هونیا، رونیا
نارین لاوین
غنچه، جوانه
مانیدا، پانیدا
شادینا، شایسا
فریرو، ماهرو
دیارا، تیارا
باران، اسمان
شمیسا، شرمیسا
آیدینا، آدرینا
پانیا، وانیا
لیوسا، لیونا
ترانه، ترمه
سروناز، مهرناز
مرسانا، آیسانا
چیماه، تایماه.


@Farzandan_parsi.

🌜🌗 نيمه پنهان ماه 🌓🌛

رمزگشايي از داستان زال در شاهنامه

زال نماد پيوند خِرَد و استوره
(بخش ٤)

آنچه را آنان اهریمنی و آهو (عيب) می‌پنداشتند، برترین گام رسایی آدمي‌ ست.
پيري رده آدمِ فَرگشته (کامل) است.
هفتمین و واپسین گام رسایی در آیین مهرپرستي (ميترائيسم)، "پدري یـا پیري" است، پیر واژه ديگري ست، از واژه پدر. در آیین مهرپرستي،
کسی که می‌توانـسته، رنـجهـاي آیینـی را برتابد، و پیروزمندانه از هفت آزمون بزرگ بگذرد، به پایگاه پدري یا پیري می‌رسیده است!
بـراي رسیدن به این پایگاه بلند،
مهرپرست پیش از آن، مرگ را در زندگی مـی‌آزمـوده اسـت، او بـه مرگ نمادین تن درمی‌دهد. این پله خود داراي سه پله درونی اسـت، کـه بـه نـام پرندگان تیز بال شکاري مانند؛ چرخ و شاهین نامیده شده‌اند. باشندگی پرندگان در ایـن رهگذر درخور انديشيدن است،
و می‌تواند بگونه اي با سیمرغ در پيوند باشـند. در فرآيند اوج گيري آدمی به فراسوي جاودانگي، واپسین و بـالاترین آنهـا رده درونی "پیران ـ پیر" یا "پدران ـ پیر" است.
در شاهنامه زال هم پدر حماسه (رستم) است،
و هم پدر خردمندي (پیر رایزن).
او می‌تواند نمونه آدمی آبدیده باشد،
که به جایگاه پدران ـ پیر رسیده اسـت.

زال از یـک سـو بـزرگتـرین و پیرتـرین رایـزن و راهنما در شاهنامه است،
و از سوي دیگر پدر رستم پهلوان رزمنامه ملی. و این دو ویژگـی به چم پيوند خردمندي و دانایی با استوره و حماسه است.
در اسطورهاي "یونگ" نيز پدر نماد خرد و انديشه اسـت.

بيرون افكندن زال از خانه می‌تواند،
گونه اي آزمون مرگ در زندگی باشد.
یونـگ نیـز تجربۀ مرگ نمادین براي رسیدن به کمال را، يك پيش نياز فَرگشت و جاودانگي ميداند. و باور دارد، كه مـرگ نمـادین قهرمان و استوره،
سرآغاز دوران پختگی اوست. .......
دنباله دارد.

بن مايه ها؛
نوشته ها و يادداشت هاي دكتر كزازي
يادداشت هاي خانم دكتر مهين نوروزي.


@farzandan_parsi.

شبتان خوش.

@farzandan_parsi

🌹🤍 روز دمیدن نَفَس اهورایی در جان آدمی و آفرینش او در باور بهدینی.

🔷 امروز؛

🔹فرخنده روز " فروردین" ایزد از بهمن ماه سال ۳۷۵۸ مزدیسنا.

✴ برابر با روز دوشنبه سیزدهم بهمن ماه خورشیدی.
۱۳٩٩/١١/١٣

برابر است با نوزدهم بهمنِ مزدَیسنا.

✳ برابر با روز یکم ماه فوریه سال ٢٠٢١ زایشی.
۲۰۲۱/۲/۱

🍃🌸🍃 #گل_بستان_افروز (تاج خروس) نماد فروردین ایزد است.

⚜☀⚜☀⚜☀⚜☀⚜

دَمِ آدمی چون ندارد، امان
به هر بامدادی، شود زنده جان

نَفَس در نَفَس، دور از آه و فسوس
لبِ ساغرِ خون چکان را ببوس.


#داتیس_مهرابیان.


🕊 🤍 🕊 🤍 🕊 🤍 🕊 🤍 🕊 🤍 🕊

❇ فروردین ایزد= پیشرو، فَرَه‌وَشی.

به روز دوشنبه سیزدهم بهمن ماه خوش آمدید.

🌸 💖 🌸 💖 🌸 💖 🌸 💖

#کانال_آثار_شعر_نقاشی_داتیس.

@farzandan_parsi.

🌲❄🌷🌦🍂⛈🧙‍♂️🍃🌨
☃️🌾🌨🍂🌤💧
🌾⛄🍂🍀
🍊❄💧
☃️ 🌨 ۱۳۹۹/۱۱/۱۳
💧

«همرهانِ گرانسنگ»
🌞خورشید رُخسارتان همیشه تابان باد.☀️

هر بامداد آسمان،
با شبنم و آب باران دست و رویِ خود را
می‌شُوید و خورشید را در آغوش می‌کّشَد.
آفتاب نیز به یاد دارد که،
فرمانروایی او در آسمان کوتاه ست،
پس با تابش بی‌دریغ خود در آسمان
به همگان زندگی می‌دهد و راهی را
می‌پیماید که تاریکی شب ناگزیر
است به رمیدن و در راهی گام بر
می‌دارد تا اِشغ و مهرپرستی را
وادار به جنب و جوش کُنَد.

#زندگی_تان_با_شکوه
#شادی_هایتان_بی_پایان.

به ✍
#سیــاه_منـصـور.

🌦
❄ 🌬 @farzandan_parsi.
🍊🍂❄
🌲🌷☃️⛅
🧙‍♀️🌦🧙‍♂️❄🍀🌦
🌹🌾🌧🍂☃️❄🍃🌸

#زیبایی‌های_زبان_پارسی.

💥واژه های پارسی در زبان عربی

اِنبیق از= پارسی انبیق، آوند چکانش، "زهیدن"
اَنجبِار= از پارسی اَنگبار ، از گیاهان دارویی
اَنجُدان= از پارسی اَنگُدان از گیاهان دارویی.
اَنجَر= از پارسی لنگر
اَندَبور= از پارسی مندبور، بی پول،بدسرشت
اَندِجان= از پارسی اَندِگان شهری در ترکستان که کوه های زر و سیم دارد
اَنَدَروُد، اندرودیه= از پارسی از پارسی اندرود گونه ای از شلوارها.
اَنزروت= از پارسی انزروت انگم "صمغ" پارسی سرخ زرد یا سپید
اُنگری= از پارسی سینی بزرگ مسی.

دنباله دارد.

پژوهشگر فرهنگ و زبان پارسی.
#بززگمهر_صالحی.

☄بازخن‌ها «منابع»
۱-فرهنگ دانشگاهی عربی - پارسی از المنجدالابجدی بیروت ۱۹۸۷
۲- معجم المعربات الفارسیه
۳- زبانشناسی و کارنامه ی زبان پارسی بهروز تابش چاپ المان.

@farzandan_parsi.

#زیبایی‌های_زبان_پارسی.

جایی که سرو بوستان با پای چوبین می‌چَمد
ما نیز در رقص آوریم آن سرو سیم اندام را.
#سعدی

با هم نگاهی می‌اندازیم به کَرواز(فعل)
وَشت(رقص) در زبان پارسی.

پارسی تازی انگلیسی

وَشت رقص dance
وَشتَن رقصیدن to dance
وشتیدن، وَشتار. رقاص، dancer

⚠️آتانش(توجه)در فرهنگ‌های پارسی تنها ریشه‌ی وَشتَن مانده است، گردانش(صرف)
این کَرواز «فعل » با وشتیدن انجام می‌گیرد.
نمونه؛
💃🏽چوپی یکی از وَشت های لرستان است
💃🏻همینکه آهنگ را شنید آغاز کرد به وَشتیدن.
💃🏽💃🏻از روی میز برخاستند و وَشتیدَند
🤹🏿‍♂️🥁نوازندگان و وَشتار(وَشتنده- وَشتگر)
آمده بودند.
👯🏼‍♀️بینندگان به سوی وَشتار گُل پرتاب کردند.

پژوهشگر فرهنگ و زبان پارسی
#بززگمهر_صالحی.

@farzandan_parsi.

#نکته_ویرایشی.

واژه‌ی #چک؛

چِک یک واژه پارسی سره است
و نیازی به جایگزین ندارد.
در جایی دیدم که دوستی واژه «جاپول»
را پیشنهاد کرده بود.
شیرازی‌ها،
چک را به درستی با زبر نخست «چَک» می‌گویند.
با سپاس

به ✍
#سیــاه_منـصـور.

@farzandan_parsi.

🍂⛈ برابر پارسی چند واژه‌ی بیگانه،
به پیشنهاد یک هَـموَند(عضو)

#مترو= ره‌زیر
#سماور= جوشاب
#پدال= پا جا
#شارژر= افزونگر
#سرچ= جوُیِش
#مونتاژ= چندآمیز
#اسکی= یخ سُر
#چک= جا پول
برای #لُژ هم واژه‌ی «جاویژه» را پیشنهاد می‌کنم. فرهنگستان واژه‌ی «جایگاه» را برگزیده است.

فرستنده: #سعادت_رفیعی

@farzandan_parsi

داستان: #خواجه_تاجدار

خواجه تاجدار
رویه: نخست
بخش: ششم.

نیاز ست که یادآور شویم که،
داستان دنباله دارد خواجه تاجدار شنیدنی است.


@farzandan_parsi

پویای زندگیم ...

بی‌تو با سردیِ بی‌رحمِ
زمستان چه‌کنم؟


@farzandan_parsi.

@farzandan_parsi.

در دل تاریک این شب های سرد
ای امیدِ ناامیدی های من؛
برق چشمان تو همچون آفتاب
می درخشد بر رخ فردای من...


#فریدون_مشیری

شب خوش.


@farzandan_parsi.

🌄🌄🌄🌄🌄

🌻 #امروز به روز فرخ و پیروز
#ورهرام از بهمن ماه

#سال ۳۷۵۸ زرتشتی🍃🍃

برابر با روز. ...
🌻#سه شنبه ۱۴ بهمن ماه ۱۳۹۹ خورشیدی را آغاز می کنیم.
۱۳۹۹/۱۱/۱۴

✳برابر با روز ۲ ماه فوریه سال ۲۰۲۱ زایشی.
۲۰۲۱/۲/۲

بیستمین روز از ماه در گاه شمار مزدیسنی «ورهرام_ایزد» نام دارد.

#ورهرام به چم پیروزی و
- ورهرام ایزد به چم پیروزی در برابر ستایش.
درباور ایرانیان پیروزی همواره با ارزش و درخور ستایش بوده‌است.

به همین شُوند در اوستا سرودهای زیبایی درباره ستایش پیروزی آمده‌است.

🌞به سه‌شنبه چهاردهمین روز بهمن ماه خوش آمدید.

#پگاه_به_ شادی🌷🍃

@farzandan_parsi.

🌨 ❄️ 🌨 ⛈ 🌧 🌦 🌩 ☁️ 🌥 ⛅️

🌲❄🌷🌦🍂⛈🧙‍♂️🍃🌨
☃️🌾🌨🍂🌤💧
🌾⛄🍂🍀
🍊❄💧
☃️ 🌨 ۱۳۹۹/۱۱/۱۴
💧

«همرهانِ گرانسنگ»
🌞خورشید رُخسارتان همیشه تابان باد.☀️

هر بامداد آفتاب؛
از زیر پلک‌های آسمان گذر می‌کند.
سپس بر پهنه آسمان با ناز به رامش درمی‌آید
و پرندگان در زیر پوست آسمان به پرواز درمی‌آیند.
زمین در هر هنگام با شکفتن خورشید،
پوشش خود را دگرگون می‌کند.
هنوز هم خورشید لبخند می‌زند
آسمان می‌بارَد و زمین می‌رویاند.
هنوز هم چشمه‌ها،
در زیر پوستِ سردِ زمین می‌جوشند
پروانه‌ها پرواز می‌کنند و زندگی
با همه سختی‌هایش زیباست.

#زندگی_تان_با_شکوه
#شادی_هایتان_بی_پایان.

به ✍
#سیــاه_منـصـور.

🌦
❄ 🌬 @farzandan_parsi.
🍊🍂❄
🌲🌷☃️⛅
🧙‍♀️🌦🧙‍♂️❄🍀🌦
🌹🌾🌧🍂☃️❄🍃🌸

تو می توانی با اراده ای قوی بهترین باشی.
روزتون به شادی.
@farzandan_parsi.

@farzandan_parsi.

#زیبایی‌های_زبان_پارسی

ما و واژه سازی
بخش بیست چهارم
«سازه های برون زبانی»

« اين ساختارها به خود زبان در پیوند نيستند، ونکه «بلكه» به چگونگی فرهنگی و گرايشها و آرا و اندیشه های هازمان «جامعه» زبانی درپیوند هستند.
شايد بهترين سازه ای كه در همه زبان ها راه واژه سازی مي بندد، وام‌گيری بسيار گسترده از زباني ديگر است.
اين چگونگی بیشتر در زمانی پيش می‌آيد كه يك جامعه زبانی با جامعه زبانی ديگری رويارو شود كه از پشتوانه و چیرگی فرهنگی برخوردار باشد. در چنين جایگاهی اگر وامگيری با چنان شتابی رخ دهد كه رفته رفته دستگاه واژه سازی زبان از پای درآمده، كارایی خود را از دست بدهد، زبان از پای در آمده شاینده (ممکن) است هاتا در راستای نابودی آرام گيرد.
هازمان شناسان( جامعه شناسان) زبان نشان داده اند كه به کار نبردن فرايندهای واژه سازی از نشانه های مرگ يك زبان است.»

روش های آشکاراندن پنداره های (مفاهیم) تازه
زبان آدمی چنان سامان يافته باشد که توانایی ساخت پنداره هایی را كه زبان شناسان در نگر دارند آشکار کند. در زبان پارسی برای ساخت یافته ها ی تازه از شش روش بهره مند می گردند كه در زير يك به يك آن ها را به کوتاهی بازگویی می کنيم:
گسترش ماناکی «معنایی»:

« آرمان از گسترش ماناکی آن است كه شمار چيزهايی كه يك واژه بر آن ها رهنمودی دارد افزايش پيدا كرده باشد.
به گفته ای ديگر، يك واژه پهنه مانک خود را گسترش می‌دهد.» براي نمونه، در پارسی واژه‌های «مجلس»، «گل» و «روضه» در كنار مانک‌های گذشته ی خود مانکی تازه يافته اند.
اين فرايند در برابر کرانبندی
ماناکی «تحديدمعنایی» نَهش دارد كه در آن مانک يك واژه کوچک تر يا فراگیری مانک آن کرانمندتر از مانک گذشته آن می شود.
وام گيری:

« رویهمرفته هر گاه سخنگويان يك زبان به هر شوندی (دلیلی)، به واژه ای تازه نياز داشته باشند به يكی از دو روش واژه سازی يا وام گيری بکار می‌پردازند.
وام‌گیری واژگان به دو دسته بخش می شوند:

۱- واژه هایی كه یک‌راست از زبان آغاز به زبان ديگر راه يافته اند.
مانند ماشين ، تلفن و رادیو كه بوسیله ی زبان انگليسی به پارسی وارد شده اند.

۲- واژه هایی كه یک‌راست و بوسیله‌ی چند زبان میانجی به زبان ديگر راه يافته اند.
مانند:
assassin،«جان ستان،کُشنده، آدمكش»
ازفرانسوی assassin، از لاتين سده های ميانه assassinus، از عربی «حشاشين».»

روی‌هم‌رفته، وام گیری زبانی را می‌توان چنين باز نویسی کرد: «روندی كه هنگام آن، يك زبان يا يك گويش برخی از ریزه های زبانی را از زبان يا گويشی ديگر مي گيرد و درخود جای می‌دهد.»

دنباله دارد
در سایه سار زبان پارسی شاد زیوید،
#بززگمهر_صالحی

@farzandan_parsi.