.
▫
#لبس_القصير_من_الثياب_أمام_الأولاد


▪ لا يجوز للمرأة أن تلبس القصير من الثياب أمام أولادها ومحارمها، ولا تكشف عندهم إلا ما جرت العادة بكشفه مما ليس فيه فتنة، وإنما تلبس القصير عند زوجها فقط....✏

المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان(3/308)📚




▪زوجها ينصحها بعدم لبس القصير والشفاف أمام أولادها..وتطلب الحكم الشرعي


▫ الجواب: يجب عليك طاعة زوجك بالمعروف، ومن ذلك ما أمرك به من التستر والاحتشام عند أولادك، حتى لا يعتادوا رؤية العورات ومفاتن النساء، والذي يجوز كشفه للأولاد هو: ما جرت العادة بكشفه؛ كالوجه والكفين والذراعين والقدمين ونحو ذلك....✏

اللجنة الدائمة (17/296)📚


:

.
🔺
#لبس_الكم_القصير_أمام_النساء


🔺 لا بأس أن تلبس الكم القصير بين النساء؛ لكن الأفضل أن تكون أكمامها تامة حتى يتعلم غيرها منها الحشمة عند النساء، وعند المحارم هذا هو الأولى في حقها، أن تكون محتشمة، وكمها إلى مفصل الكف إلى نهاية الذراع هذا هو الأولى، والأفضل...، وإلا فالذراع ليس بعوره عند النساء، والمحارم، لكن كونها تستكمل الكم يكون أكمل وأفضل، وأبعد عن الريبة....✏

الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب📕



🔺 #لبس_المرأة_للثياب_الشفافة


🔺 لا يجوز للمرأة لبس الملابس الشفافة التي لا تستر ما وراءها، ومن فعلت ذلك فهي من الكاسيات العاريات اللاتي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنهن لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها....✏

🗂اللجنة الدائمة (17/106)



▪ #وجوب_الإنكار
#على_من_لبست_ما_يصف_بشرتها


▪ من رأت من زميلاتها أو غير زميلاتها ملابس شفافة تبين العورة وجب عليها الإنكار بالكلام الطيب، والنصيحة الطيبة...أو رأت منهن غير هذا من المنكرات، فإنها تنكر عليهن وتدعوهن إلى الخير هكذا يجب على المؤمن والمؤمنة جميعاً، والناس بخير ماداموا يأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر، فإذا ضيعوا هذا الواجب عمتهم العقوبات...

✍🏻الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب📘



▪ #حدود_عورة_المرأة_مع_المرأة


▪ عورة المرأة مع المرأة، كعورة الرجل مع الرجل أي ما بين السرة والركبة، ولكن هذا لا يعني أن النساء يلبسن أمام النساء ثياباً قصيرة لا تستر إلا ما بين السرة والركبة، فإن هذا لا يقوله أحد من أهل العلم، ولكن معنى ذلك أن المرأة، إذا كان عليها ثياب واسعة فضفاضة طويلة ثم حصل لها أن خرج شيء من ساقها أو من نحرها أو ما أشبه ذلك أمام الأخرى، فإن هذا ليس فيه إثم، وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أن لباس النساء في عهد النبي صلي الله عليه وسلم الله عليه وسلم كان ساترا من الكف "كف اليد" إلي كعب الرجل، ومن المعلوم أنه لو فتح للنساء الباب في تقصير الثياب للزم من ذلك محاذير متعددة، وتدهور الوضع إلي أن تقوم النساء بلباس بعيد عن اللباس الإسلامي شبيه بلباس الكفار.

✍🏻مجموع فتاوى ابن عثيمين (12/267)📚

🔹.
#حكم_اللباس_الذي_ترتديه
#النساء_العاملات_في_المستشفيات


🔸 هذا اللباس لا يكفي، ولا يجوز الاقتصار عليه، إذا كان يخالط العاملات بعض الرجال غير المحارم.

🗂اللجنة الدائمة (17/176)


🔹طالبة طب تلزم بلباس خاص غير ساتر لأجل دخول المختبرات


🔸الجواب: لا يجوز للمرأة المسلمة أن تكشف عن شيء من عورتها، كالوجه والرأس والصدر والساقين ونحوها أمام الرجال الأجانب بحجة دراسة الطب، والواجب على المسلمين أن يكون للنساء تعليم خاص بهن، لا يختلطن فيه مع الرجال، ولا تضطر معه إلى كشف عورتها.


🗂 اللجنة الدائمة (17/176)

.
#إلباس_الصغيرات_ملابس_قصيرة


🔹 أرى أنه لا ينبغي للإنسان أن يلبس ابنته هذا اللباس وهي صغيرة؛ لأنها إذا اعتادته بقيت عليه وهان عليها أمره، أما لو تعودت الحشمة من صغرها بقيت على تلك الحال في كبرها، والذي أنصح به أخواتنا المسلمات أن يتركن لباس أهل الخارج من أعداء الدين وأن يعودن بناتهن على اللباس الساتر، وعلى الحياء فالحياء من الإيمان.

✍🏻 مجموع فتاوى ابن عثيمين (12/274)


#حكم_وضع_السحاب_في_ثياب_ المرأة


🔸 الجواب: وضع السحاب في ثوب المرأة لا محذور فيه، ولا تحديد لمحله من ثوبها، فحسبما تراه أصلح لها وأستر.

✍🏻اللجنة الدائمة (24/36)

.

✅ #تنبيه ✅

.
الرقية الشرعيه الصحيحة للاطفال

❗️كيف ترقي نفسك وأولادك وأهلك وتحصنهم...؟

اضغط هنا 👇👇👇

https://t.me/iistshfa2017/11073

ومن فهرس القناة

📌 سحر منع الزواج وعرقلة وصرف الخطاب ..
اضغط هنا 👇👇

https://t.me/iistshfa2017/10537

.
#حكم_من_يعاهد_الله_على_شيء_ثم_يخلف..

#السؤال :

ما كفارة من يقول: أعاهد الله على ترك كذا، أو فعل كذا، ثم ينكث العهد، وإذا تكرر منه ذلك مرات لا يعلم عددها بالتحديد؟

#الإجابة :

إن قرن عهده بيمين فعليه كفارة يمين على كل يمين نقضها، وإذا لم يقرنه بيمين فليس عليه إلا التوبة من نكثه للعهد، قال تعالى: ﴿فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ﴾; [الفتح:10].

----------------------

.
#صفة_صلاة_الكسوف

#السؤال :

ما هي صفة صلاة الكسوف ؟

#الجواب : 

الحمد لله 
أولا : 
روى البخاري (1041) ، ومسلم (911) – واللفظ له - عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِمَا عِبَادَهُ ، وَإِنَّهُمَا لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ مِنْ النَّاسِ ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَصَلُّوا وَادْعُوا اللَّهَ حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ ) .
وروى البخاري (1059) ، ومسلم (912) عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ : " خَسَفَتْ الشَّمْسُ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَزِعًا يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ ، فَأَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى بِأَطْوَلِ قِيَامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ رَأَيْتُهُ قَطُّ يَفْعَلُهُ ، وَقَالَ : ( هَذِهِ الْآيَاتُ الَّتِي يُرْسِلُ اللَّهُ لَا تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنْ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ ؛ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ ).

ثانيا : 
صفة صلاة الكسوف : أن يكبر للإحرام , ويقرأ دعاء الاستفتاح ، ثم يستعيذ.
ويقرأ الفاتحة , ثم يقرأ قراءة طويلة .
ثم يركع ركوعاً طويلا .
ثم يرفع من ركوعه, ويقول : سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد
ثم يقرأ الفاتحة ، ويقرأ قراءة طويلة ، غير أنها دون القراءة الأولى .
ثم يركع مرة ثانية ويطيل الركوع , وهو دون الركوع الأول .
ثم يرفع من الركوع ويقول : سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد، ويقف وقوفا طويلاً.
ثم يسجد سجدتين طويلتين ، ويطيل الجلوس بين السجدتين .
ثم يقوم إلى الركعة الثانية , فيفعل مثل الركعة الأولى من الركوعين وغيرهما , لكن يكون دون الأول في الطول في كل ما يفعل ، ثم يتشهد ويسلم . 
ينظر : " المغني" لابن قدامة (3 / 323) ، " المجموع " للنووي (5/48) .

ويدل على ذلك حديث عائشة رواه البخاري (1046 ) ، ومسلم (2129 ) عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : " خَسَفَتْ الشَّمْسُ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَفَّ النَّاسُ وَرَاءَهُ ، فَكَبَّرَ ، فَاقْتَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً ، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ.
فَقَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ ، وَقَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً ، هِيَ أَدْنَى مِنْ الْقِرَاءَةِ الْأُولَى .
ثُمَّ كَبَّرَ وَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا ، وَهُوَ أَدْنَى مِنْ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ .
ثُمَّ قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ.
ثُمَّ سَجَدَ ، ثُمَّ قَالَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِثْلَ ذَلِكَ .
فَاسْتَكْمَلَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ ".

والله أعلم .

موقع
الإسلام سؤال وجواب

https://islamqa.info/ar/210590

.

[ #فوائد_عن_صلاة_الكسوف ]

للشَّيخ عَبد العَزِيز الطَّريفِي -حَفِظَه الله-

١- #حكمها:
• صلاتا الكسوف والخسوف سُنّة متأكدة وهما آكد من قيام الليل، قال الشافعي: لا يجوز تركها
قال ﷺ :(فإذا رأيتم ذلك -أي الكسوف- فادعوا الله وكبِّروا وتصدَّقوا وصَلُّوا).

٢- #صفتها:
• صلاتا الكسوف والخسوف، ركعتان في الركعة ركوعان وسجودان، وقبل كل ركوع يقرأ الفاتحة وسورة طويلة، بلا أذان بل ينادى(الصلاة جامعة)، تُصلَّى جماعة رجالًا ونساءً .

٣- #من_أسباب_حدوثها:
• الكسوف والخسوف تخويف من الله لعباده، أنّ من حجب الشمس والقمر إلى أمد قادرٌ على حجبهما إلى الأبد، وأنّ من غيّر حال كوكبٍ قادر على تغيير حال من هو عليه.

٤- #متى_يشرع_أداؤها ؟
• إذا لم يُر الخسوف أو الكسوف بالعين فلا صلاة له؛ لأن العبرة بالرؤية لا الحساب، ولو كانت العبرة بالحساب لشُرِعت الصلاة لأي كسوف أو خسوف يحدث ولو على بلدان أخرى.

.
💎درر الطريفي💎

.
#التكبير_في_عشر_ذي_الحجة.

#الدليل_على_مشروعيته_ووقته_وصفته:
🌱🌱🌱🌱

💧 اولا :
#الدليل_على_مشروعيته : 

قوله تعالى (( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ الآية )، سورة الحج، الآية 28. وهي أيام العشر،
وقوله عز وجل: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَات الآية سورة البقرة الآية 203، وهي أيام التشريق؛ 
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل)رواه مسلم في صحيحه، وذكر البخاري في صحيحه تعليقاً عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما: (أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما) ،
وكان عمر بن الخطاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما يكبران في أيام منى في المسجد وفي الخيمة ويرفعان أصواتهما بذلك حتى ترتج منى تكبيراً، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم التكبير في أدبار الصلوات الخمس من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من يوم الثالث عشر من ذي الحجة وهذا في حق غير الحاج،

وفي المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ((ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد) 
(1)
💧ثانيا :

#وقته :
يستحب التكبير من أول شهر ذي الحجة إلى نهاية اليوم الثالث عشر، ثلاثة عشر يوماً، كلها محل تكبير .(2)


#التكبير_ينقسم_إلى_قسمين :

1 ـ مطلق : أي المشروع في كل وقت للرجال والنساء والصغار والكبار في البيوت والأسواق والمساجد وغيرها إلا في الأماكن التي ليست محلاً لذكر الله تعالى.

2 ـ مطلق ومقيد : والمقيد هو الذي يتقيد بأدبار الصلوات، فيسن أن يكبر بعد كل صلاة أي بعد ان يقول استغفر الله ثلاثا اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والاكرام يكبر فيكون هذا التكبير كالتسبيح والتحميد الذي يسن في كل وقت بعد الصلاة 

فالمطلق: ليلة عيد الفطر، وعشر ذي الحجة إلى فجر يوم عرفة.
والمطلق والمقيد: من فجر يوم عرفة إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق والدليل على ذلك :
1 ـ قوله تعالى: {{وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ}} [البقرة: 203] والأيام المعدودات هي أيام التشريق.
2 ـ قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: " أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله " ، ولم يقيده بأدبار الصلوات بل قال: «وذكر لله» فأطلق.
3 ـ أن عمر ـ رضي الله عنه ـ كان يكبّر في منى بقبته فيكبّر الناس بتكبيره حتى ترتج منى تكبيراً، وكان ابن عمر يكبّر بمنى تلك الأيام .(3)

💧ثالثا :
#صفة_التكبير :

: "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد" شفعاً،
وكان بعض الصحابة يأتي بها وتراً، "الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد" 
كله طيب، سواءٌ أتى بها شفعاً أو وتراً.
ومن ذلك "الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً" كل هذا وارد في الآثار عن الصحابة، وفي الآثار المروية عن النبي -عليه الصلاة والسلام-(4)

🌱🌱🌱🌱🌱🌱

#المصادر
(1) ابن باز - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثالث عشر. 
(2) ابن باز - فتاوى نور على الدرب - صيغة التكبير في العيدين وحكم التكبير الجماعي
(3) ابن عثيمين - الشرح الممتع على زاد المستقنع - المجلد الخامس
(4) ابن باز - فتاوى نور على الدرب - التكبير بعد الصلوات الخمس في أيام التشريق .

.



💐 #حكــم_الحــلف_بغيـــر_اللــہ
كالكعبــة ـ والنبــﮯ ﷺ 🌿
📝 والقـرأن ـ وغيــرها


✹للعلامة
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ وغفر له _

❪ 🔘 ❫ السُّــــــــؤَالُ : ☟
سؤاله الآخر يقول: هل يجوز الحلف بغير الله سبحانه وتعالى؟ فإني أرى بعض الناس يحلفون بالكعبة وبالقرآن وبمحمد، وإذا ناقشتهم في ذلك قالوا: إن الله سبحانه وتعالى قال: ﴿والشمس وضحاها﴾. أو يقولون: إنه قال: ﴿والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى﴾. فما حكم هذا❓

❪ 📨 ❫ الجَـــــوَابُ : ☟
❒ الحلف بغير الله أو صفة من صفاته محرم، وهو نوع من الشرك؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تحلفوا بآبائكم، من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت». وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك». وثبت عنه أنه قال: «من قال واللات والعزى فليقل لا إله إلا الله». وهذا إشارة إلى أن الحلف بغير الله شرك يطهر بكلمة الإخلاص لا إله إلا الله.
وعلى هذا فيحرم على المسلم أن يحلف بغير الله سبحانه وتعالى؛ لا بالكعبة، ولا بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا بجبريل، ولا بميكائيل، ولا بولي من أولياء الله، ولا بخليفة من خلفاء المسلمين، ولا بالشرف، ولا بالقومية، ولا بالوطنية. كل حلف بغير الله محرم، وهو نوع من الشرك والكفر والعياذ بالله.
وأما الحلف بالقرآن الذي هو كلام الله فإنه لا بأس به؛ لأن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى تكلم الله به حقيقة في لفظه مريداً لمعناه، وهو سبحانه وتعالى موصوف بالكلام، فعليه يكون الحلف بالقرآن حلفاً بصفة من صفات الله سبحانه وتعالى، وهو جائز.
وأما معارضة من تنصحه عن ذلك بقوله تعالى: ﴿والليل إذا يغشى﴾، ﴿والشمس وضحاها﴾ وما أشبهها فإن هذا من أعمال أهل الزيغ الذين يتبعون ما تشابه من وحي الله سبحانه وتعالى، فيعارضون به محكمه. فهذا الحلف ربنا سبحانه وتعالى هو الذي حلف به، ولله تعالى أن يحلف بما شاء من مخلوقاته الدالة على عظمته وقدرته، وهو سبحانه وتعالى قد نهانا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم أن نحلف بغيره، فعلينا أن نمتثل الأمر، وليس علينا أن نعارض أمر الله بما تكلم الله به، فإن الله يفعل ما يشاء ❒


❪ 📬 ❫ المصــ⇩⇩ــدر :
📚 فتــاوى نــور على الــدرب 💡
💽 الشـريط【83-

.
بعضا من الاحاديث في النهي يتداولها الناس ولا يدرون ..

ما هو الصحيح منها ✅
وما هو الغير صحيح ❌

وإليكم تفاصيل ذلك 👇🏻

نهى رسول الله صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله‌ وسلم

1- عن الاكل على الجنابة، وقال: إنه يورث الفقر.

( ❌ غير صحيح )

2- ونهى عن تقليم الاظفار بالاسنان. وعن السواك في الحمام. والتنخع في المساجد.

( ❌ غير صحيح )


3- ونهى عن أكل سؤر الفار.

( ❌غير صحيح )

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا تجعلوا المساجد طرقا حتى تصلوا فيها ركعتين.

( ✅ حديث صحيح، صححه الألباني )


4- ونهى أن يبول أحد تحت شجرة مثمرة أو على قارعة الطريق.

( ✅صحيح )

5- ونهى أن يأكل الانسان بشماله. وأن يأكل وهو متكئ.

( ✅ صحيح )

6- ونهى أن يجصص المقابر، ويصلي فيها.

( ✅ صحيح )


وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا اغتسل أحدكم في فضاء من الارض فليحاذر على عورته ولا يشربن أحدكم الماء من مجاور عروة الاناء، فإنه مجتمع الوسخ.
( ❌ غير صحيح )


7- ونهى أن يبول أحدكم في الماء الراكد،
( إلى هنا صحيح ✅)

فإنه منه يكون ذهاب العقل.

( ❌هذه الزيادة غير صحيحة )


8- ونهى أن يمشي الرجل في فرد نعل أن ينتعل وهو قائم.

( ✅ صحيح )

9-ونهى أن يبول الرجل وفرجه باد للشمس أو القمر.

( ❌غير صحيح )

وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إذا دخلتم الغائط فتجنبوا القبلة.

( ✅ورد حديث صحيح بهذا المعنى )

10- ونهى عن الرنة عند المصيبة.

( ✅ صحيح )


11- ونهى عن النياحة والاستماع إليها.

( ✅ صحيح )


12- ونهى عن اتباع النساء الجنائز.

( ❌ غير صحيح )

13- ونهى أن يمحى شيء من كتاب الله عزوجل بالبزاق أو يكتب به.

( ❌ غير صحيح )

14- ونهى أن يكذب الرجل في رؤياه متعمدا،
وقال: يكلفه الله يوم القيامة أن يعقد شعيرة وما هو بعاقدها.

( ✅ صحيح )


15- ونهى عن التصاوير، وقال: من صور صورة كلفه الله يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ.

( ✅ صحيح )

16- ونهى أن يحرق شيء من الحيوان بالنار.

( ✅ صحيح )


17- ونهى عن سب الديك، وقال: إنه موقظ للصلاة.

( ✅ صحيح )

18- ونهى أن يدخل الرجل في سوم أخيه المسلم.

( ✅ صحيح )


19- ونهى أن يكثر الكلام عند المجامعة، قال: ويكون منه خرس الولد.

( ❌ غير صحيح )


20-وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا تبيتوا القمامة ف ي بيوتكم، فإنها مقعد الشيطان.

( ❌ غير صحيح )

21- وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لا يبيتن أحد كم ويده غمرة، فإن فعل فأصابه لمم الشيطان فلا يلومن إلا نفسه.
( ✅ صحيح )


22- ونهى أن يستنجي الرجل بالروث والرمة.

( ✅ صحيح )


23- ونهى أن تخرج المرأة من بيتها بغير إذن زوجها،

( ✅صحيح )


فإن خرجت لعنها كل ملك في السماء وكل شيء تمر عليه من الجن والانس حتى ترجع إلى بيتها.

( ❌غير صحيح )


24- ونهى أن تتزين لغير زوجها، فإن فعلت كان حقا على الله عزوجل أن يحرقها بالنار.

( ❌ هذا اللفظ غير صحيح )


25- ونهى أن تتكلم المرأة عند غير زوجها وغير ذي محرم منها أكثر من خمس كلمات مما لا بد لها منه.

( ❌ غير صحيح )

26- ونهى أن تباشر المرأة المرأة ليس بينهما ثوب.

( ✅ صحيح )

27- ونهى أن تحدث المرأة المرأة بما تخلو به مع زوجها.
( ✅صحيح )


28- ونهى أن يجامع الرجل أهله مستقبل القبلة وعلى ظهر طريق عام، فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
( ❌ غير صحيح )

29- ونهى أن يقول الرجل للرجل: زوجني أختك حتى أزوجك أختي.
( ✅صحيح )

30- ونهى عن إتيان العراف، قال: ومن أتاه وصدقه فقد برئ مما أنزل الله على محمدصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم .

( ✅ صحيح )

.


31- ونهى عن اللعب بالنرد والشطرنج والكوبة والعرطبة. وهي العود والطنبور.

( ✅ صحيح )


32- ونهى عن الغيبة والاستماع إليها.

( ✅صحيح )


33- ونهى عن النميمة والاستماع إليها، وقال: لا يدخل الجنة قتات يعني نمام.

( ✅صحيح )

34- ونهى عن إجابة الفاسقين إلى طعامهم.

( ❌ غير صحيح )


35- ونهى عن اليمين الكاذبة،

( ✅صحيح )


وقال: إنها تترك الديار بلاقع. وقال: من حلف بيمين كاذبة صبرا ليقطع بها مال امرئ مسلم لقى الله عزوجل وهو عليه غضبان إلا أن يتوب ويرجع.

( ❌غير صحيح )


36- ونهى عن الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر.

( ✅صحيح )


37- ونهى أن يدخل الرجل حليلته إلى الحمام.
وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لايدخلن أحدكم الحمام إلا بمئزر.

( ✅صحيح )


38- ونهى عن المحادثة التي تدعو إلى غير الله عزوجل.

( ✅صحيح )


39- ونهى عن تصفيق الوجه.

( ✅صحيح )

40- ونهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة.

( ✅صحيح )


41- ونهى عن لبس الحرير والديباج والقز للرجال، فأما للنساء فلا بأس.

( ✅صحيح )

42- ونهى أن تباع الثمار حتى تزهو يعني تصفر أو تحمر.

( ✅صحيح )


43- ونهى عن المحاقلة يعني بيع التمر بالرطب والزبيب بالعنب وما أشبه ذلك.

( ✅صحيح )


44- ونهى عن بيع النرد وأن تشترى الخمر وأن تسقى الخمر.

( ✅صحيح )


45- وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لعن الله الخمر وغارسها وعاصرها وشاربها وساقيها وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه.

( ✅صحيح )


وقال: من شربها لم تقبل له صلاة أربعين يوما، فإن مات وفي بطنه شيء من ذلك كان حقا على الله عزوجل أن يسقيه من طينة الخبال وهو صديد أهل النار وما يخرج من فروج الزناة فيجمع ذلك في قدور جنهم فيشربه أهل النار فيصهر به ما في بطونهم والجلود.

( ❌غير صحيح )


46- ونهى عن أكل الربا وشهادة الزور وكتابة الربا، وقال: إن الله عزوجل لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه.

( ✅صحيح )


47- ونهى عن بيع وسلف.

( ✅صحيح )


48- ونهى عن بيعتين في بيع.

( ✅صحيح )


49- ونهى عن بيع ما ليس عندك.

( ✅ صحيح )


50- ونهى عن بيع ما لم يضمن.

( ✅صحيح )


51- ونهى عن مصافحة الذمي.

( ❌ غير صحيح )

52- ونهى أن ينشد الشعر

( ❌ غير صحيح )

وتنشد الضالة في المسجد.

( ✅ صحيح )


53- ونهى أن يسل السيف في المسجد.

( ✅ صحيح )


54- ونهى عن ضرب وجوه البهائم.

( ✅صحيح )


55- ونهى أن ينظر الرجل إلى عورة أخيه المسلم، وقال: من تأمل عورة أخيه لعنه سبعون ألف ملك.

( ❌ غير صحيح )

ونهى المرأة أن تنظر إلى عورة المرأة.

( ✅ صحيح )


56- ونهى أن ينفخ في طعام أو شراب

( ✅صحيح )


أو ينفخ في موضع السجود.

( ❌ غير صحيح )


57- ونهى أن يصلي الرجل في المقابر
( ✅ صحيح )

والطرق والارحبة والاودية

( ❌ غير صحيح )

ومرابط الابل وعلى ظهر الكعبة.

( ✅صحيح )



58- ونهى عن قتل النحل.

( ✅صحيح )


59- ونهى عن الوسم في وجوه البهائم.

( ✅صحيح )


60- ونهى أن يحلف الرجل بغير الله،

( ✅ صحيح )

وقال: من حلف بغير الله فليس من الله في شيء.

( ❌ غير صحيح )


61- ونهى أن يحلف الرجل بسورة من كتاب الله عزوجل، وقال: من حلف بسورة من كتاب الله فعليه بكل آية منها كفارة يمين، فمن شاء بر ومن شاء فجر.

( ❌ غير صحيح )

62- ونهى أن يقول الرجل للرجل: لا، وحياتك وحياة فلان.

( ❌ غير صحيح )

ولكن تحرم هذه الألفاظ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال
(( من كان حالفا فاليحلف بالله ))

63- ونهى أن يقعد الرجل في المسجد وهو جنب.

( ❌ غير صحيح )


64- ونهى عن التعري بالليل والنهار.

( غير صحيح )

النهي الوارد أمام الناس

65- ونهى عن الحجامة يوم الاربعاء والجمعة.

( ❌ غير صحيح )


66- ونهى عن الكلام يوم الجمعة والامام يخطب، فمن فعل ذلك لغا ومن لغا فلا جمعة له.

( ✅صحيح )


67- ونهى عن التختم بخاتم صفر ( أي ذهب )

( ✅صحيح )

او حديد.

( ❌ غير صحيح )


68- ونهى أن ينقش [ صورة ] شيء من الحيوان على الخاتم.

( ❌غير صحيح )

ولكن يحرم ذلك لأنها اصنام

69- ونهى عن الصلاة عند طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح وعند غروبها وعند استوائها.

( ✅صحيح )


70- ونهى عن صوم ستة أيام: يوم الفطر ويوم الشك ويوم النحر وأيام التشريق.

( ✅ صحيح )


71- ونهى أن يشرب الماء كرعا كما تشرب البهائم، وقال: اشربوا بأيديكم فإنها أفضل أوانيكم.

( ❌غير صحيح )

72- ونهى عن البزاق في البئر التي يشرب منها.

73- ونهى أن يستعمل أجير حتى يعلم ما أجرته.

( ✅صحيح )


74- ونهى عن الهجران، فمند كان لابد فاعلا فلا يهجر أخاه أكثر من ثلاثة أيام،
فمن كان مهاجرا لاخيه أكثر من ذلك كانت النار أولى به.

( وردت أحاديث صحيحة في ذلك )


75- ونهى عن بيع الذهب بالذهب وزيادة إلا وزنا بوزن.

( ✅ صحيح )


76- ونهى عن المدح، وقال: احثوا في وجوه المداحين التراب.

( ✅ صحيح )