.
#حكم_الرؤساء_المنتخبين_في_النظم_الجمهورية
🌴🌴🌴🌴🌴
#السؤال...
هل الرؤساء المنتخبين في النظم الجمهورية هم بمقام إمام المسلمين وتجب البيعة لهم. .؟
#الاجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا وجد في بلد من يقوم بأمر المسلمين، وتتوفر فيه شروط صحة. #الإمامة_العظمى „ { سنذكر شروط صحة الامامة العظمى لاحقا } ⤵️
واجتمع على بيعته أهل الحل والعقد ..
فمن تخلف بعد ذلك ممن يدخل تحت سلطان هذا البلد عن بيعته مع تمكنه من ذلك، فقد أثم، فإن مات، فميتته ميتة جاهلية،
هذا مع العلم أن من عدا أهل الحل والعقد ممن لا يؤبه له، يكفيه أن يعتقد دخوله تحت طاعة الإمام، ويسمع ويطيع له!
وأما موضوع #الرؤساء_المنتخبين في النظم الجمهورية، فهو يختلف بحسب الحال وحقيقة الواقع، فإن هذه الدول ـ من الناحية النظرية على الأقل ـ إنما يحدد الملامح العامة لنظم حكمها: الدستور المعمول به فيها، فهو الذي يضبط صلاحيات الرئيس وسلطاته، ومدة حكمه، وطريقة اختياره، وينظم العلاقة بينه وبين بقية السلطات التشريعية والقضائية، وحتى مع بقية الهيكل الإداري للسلطة التنفيذية، كمجلس الوزراء، ومجلس الأمن القومي، والمحافظين ...
وهذا من الفروق الواضحة بين منصب الإمامة العظمى، وبين منصب الرئيس كموظف كبير في دولته لمدة معينة، لا تكون قابلة للتجديد في أغلب دول العالم لأكثر من مدتين، مع أحقية منتخبيه في اختيار غيره حال إجراء انتخابات أخرى !!
والمقصود أن الحكم على منصب الرئيس بكونه منصب خلافة أو إمامة شرعية، لابد فيه من مراعاة حال الدستور الذي يقوم الرئيس على تنفيذه، ومدى موافقته للشرع، ثم مراعاة حال سلطة الرئيس نفسه ونفوذها، وانفراده أو عدم انفراده بها.
وبناء على ذلك يحكم على انتخابه بكونه بيعة شرعية أو لا، فإن هذا يختلف من دولة لأخرى.
والله أعلم.
#حكم_الرؤساء_المنتخبين_في_النظم_الجمهورية
🌴🌴🌴🌴🌴
#السؤال...
هل الرؤساء المنتخبين في النظم الجمهورية هم بمقام إمام المسلمين وتجب البيعة لهم. .؟
#الاجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا وجد في بلد من يقوم بأمر المسلمين، وتتوفر فيه شروط صحة. #الإمامة_العظمى „ { سنذكر شروط صحة الامامة العظمى لاحقا } ⤵️
واجتمع على بيعته أهل الحل والعقد ..
فمن تخلف بعد ذلك ممن يدخل تحت سلطان هذا البلد عن بيعته مع تمكنه من ذلك، فقد أثم، فإن مات، فميتته ميتة جاهلية،
هذا مع العلم أن من عدا أهل الحل والعقد ممن لا يؤبه له، يكفيه أن يعتقد دخوله تحت طاعة الإمام، ويسمع ويطيع له!
وأما موضوع #الرؤساء_المنتخبين في النظم الجمهورية، فهو يختلف بحسب الحال وحقيقة الواقع، فإن هذه الدول ـ من الناحية النظرية على الأقل ـ إنما يحدد الملامح العامة لنظم حكمها: الدستور المعمول به فيها، فهو الذي يضبط صلاحيات الرئيس وسلطاته، ومدة حكمه، وطريقة اختياره، وينظم العلاقة بينه وبين بقية السلطات التشريعية والقضائية، وحتى مع بقية الهيكل الإداري للسلطة التنفيذية، كمجلس الوزراء، ومجلس الأمن القومي، والمحافظين ...
وهذا من الفروق الواضحة بين منصب الإمامة العظمى، وبين منصب الرئيس كموظف كبير في دولته لمدة معينة، لا تكون قابلة للتجديد في أغلب دول العالم لأكثر من مدتين، مع أحقية منتخبيه في اختيار غيره حال إجراء انتخابات أخرى !!
والمقصود أن الحكم على منصب الرئيس بكونه منصب خلافة أو إمامة شرعية، لابد فيه من مراعاة حال الدستور الذي يقوم الرئيس على تنفيذه، ومدى موافقته للشرع، ثم مراعاة حال سلطة الرئيس نفسه ونفوذها، وانفراده أو عدم انفراده بها.
وبناء على ذلك يحكم على انتخابه بكونه بيعة شرعية أو لا، فإن هذا يختلف من دولة لأخرى.
والله أعلم.
.
#شروط_صحة_الإمامة_العظمى
🍂🍂🍂🍂
#السؤال
ما هي شروط صحة الإمامة العظمى. .؟
#الاجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
أما بعد:
فإن #الإمامة_العظمى ( الخلافة) هي: أرفع المناصب الدينية،
إذ يحل القائم بها محل الرسول صلى الله عليه وسلم في صيانة الدين، وسياسة الدنيا به، ولذا كثرت واشتدت الشروط المطلوبة في الإمام، لعظم الخطب، ونحن نذكر - إن شاء الله - ما اتفق الأئمة على شرطيته من هذه الشروط، ثم نثني بما اختلفوا فيه، فقد اتفقوا على:
- #الإسلام : فلا تصح ولاية الكافر، قال تعالى: (وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) [النساء:141]. والإمامة كما يقول ابن حزم: (أعظم السبيل) فهي أولى بالنفي، وعدم الجواز...
- #التكليف : ويشمل العقل والبلوغ، فلا تصح إمامة الصبي والمجنون، لأنهما في ولاية غيرهما، فلا يوليان على المسلمين.
- #الذكورة: فلا تصح إمارة النساء، لحديث: "لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة" رواه البخاري من حديث أبي بكرة. ولأن هذا المنصب تناط به الأعمال الخطيرة، والأعباء الجسيمة مما يتنافى مع طبيعة المرأة وأنوثتها، فاقتضت حكمة الشرع صرفها عنه، وعدم تكليفها به رحمة بها، وشفقة عليها أولاً، وصوناً له هو ثانياً من أن يوكل إلى من لا يستطيع القيام به فيضيع.
- #الكفاية ولو بغيره: والكفاية هي الجرأة والشجاعة والنجدة، بحيث يكون قيما بأمر الحرب والسياسة، والذبِّ عن الأمة، أو مستعيناً بأهل الكفاية في ذلك.
- #الحرية: فلا يصح عقد الإمامة لمن فيه رق، لأنه مشغول بخدمة سيده. وهذا القدر من الشروط متفق عليه...
أما المختلف فيه من الشروط فهو:
- #العدالة_والاجتهاد : ذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن العدالة والاجتهاد شرطا صحةٍ، فلا يجوز تقليد الإمامة لفاسق، أو مقلدٍ، إلا عند فقد العدل والمجتهد، وذهب الأحناف إلى أن كلا منهما شرط أولوية، فيصح تقليد الفاسق والعاصي، ولو عند وجود العدل والمجتهد، وإن كان الأولى والأفضل تقديم العدل المجتهد.
- #سلامة_اليدين_والرجلين والسمع والبصر: فذهب جمهور الفقهاء إلى أنها شروط انعقاد، فلا تصح إمامة الأعمى والأصم، ومقطوع اليدين والرجلين ابتداءً، وينعزل إذا طرأت عليه، لأنه غير قادرٍ على القيام بمصالح المسلمين على وجه الكمال، ولأن مقصد الإمامة هو: القيام بمصالح المسلمين على ما تقتضيه قواعد الشرع، فكل ما يؤثر على هذا المقصد بالإبطال، أو النقص كان انتفاؤه شرطاً في صحة الإمامة، وقد قال تعالى: (وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ) [البقرة:247]، فكانت الزيادة في العلم والجسم مرجحاً ومقدماً له على غيره، فدل ذلك على أن أصل العلم،
#سلامة_الجسم شرط في القيادة، ومن أعظمها الإمامة الكبرى.
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يشترط ذلك، فلا يضر الإمام عندهم أن يكون في خلقه عيب جسدي، أو مرض منفر، كالعمى والصمم، وقطع اليدين والرجلين والجذام، إذ لم يمنع من ذلك قرآن ولا سنة ولا إجماع، وهذا تساهل لا ينبغي، والاحتياط في حق الأمة بتشديد شروط الإمامة مراعاة لمصلحة الأمة بتولية الأصلح - أولى من التساهل في شروط الإمامة - مراعاة لمصلحةٍ خاصة، وقد مضى الدليل. والحق أن اشتراط سلامة الأعضاء مما يمنع استيفاء الحركة للنهوض بمهام الإمامة لا ينبغي أن يكون محل خلاف.
- #النسب: فقد اشترط الجمهور أن يكون الإمام قرشياً، لحديث: "الأئمة من قريش" متفق عليه، بل نقل الماوردي الإجماع على هذا الشرط، ومع ذلك فقد خالف فيه آخرون، ومما يحتجون به ما روي عن عمر أنه قال: لو كان سالم مولى أبي حذيفة حياً لوليته. إلا أن هذا الأثر ضعيف، فقد عزاه العجلوني في كشف الخفاء لأبي نعيم وضعف سنده، ولو صح حمل قول عمر رضي الله عنه على عدم اطلاعه على الأحاديث القاضية بحصر الإمامة في قريش، وهو احتمال بعيد، والأثر لا يصح والحمد لله.
#ولا_يشترط_أن_يكون_الإمام_هاشمياً، ولا علوياً باتفاق المذاهب الأربعة، لأن الثلاثة الأول من الخلفاء لم يكونوا من بني هاشمٍ، ولم يطعن أحد من الصحابة في خلافتهم، فكان ذلك إجماعاً على عدم اشتراط الهاشمية، أو العلوية في الإمامة العظمى.
والله أعلم.
#شروط_صحة_الإمامة_العظمى
🍂🍂🍂🍂
#السؤال
ما هي شروط صحة الإمامة العظمى. .؟
#الاجابة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
أما بعد:
فإن #الإمامة_العظمى ( الخلافة) هي: أرفع المناصب الدينية،
إذ يحل القائم بها محل الرسول صلى الله عليه وسلم في صيانة الدين، وسياسة الدنيا به، ولذا كثرت واشتدت الشروط المطلوبة في الإمام، لعظم الخطب، ونحن نذكر - إن شاء الله - ما اتفق الأئمة على شرطيته من هذه الشروط، ثم نثني بما اختلفوا فيه، فقد اتفقوا على:
- #الإسلام : فلا تصح ولاية الكافر، قال تعالى: (وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) [النساء:141]. والإمامة كما يقول ابن حزم: (أعظم السبيل) فهي أولى بالنفي، وعدم الجواز...
- #التكليف : ويشمل العقل والبلوغ، فلا تصح إمامة الصبي والمجنون، لأنهما في ولاية غيرهما، فلا يوليان على المسلمين.
- #الذكورة: فلا تصح إمارة النساء، لحديث: "لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة" رواه البخاري من حديث أبي بكرة. ولأن هذا المنصب تناط به الأعمال الخطيرة، والأعباء الجسيمة مما يتنافى مع طبيعة المرأة وأنوثتها، فاقتضت حكمة الشرع صرفها عنه، وعدم تكليفها به رحمة بها، وشفقة عليها أولاً، وصوناً له هو ثانياً من أن يوكل إلى من لا يستطيع القيام به فيضيع.
- #الكفاية ولو بغيره: والكفاية هي الجرأة والشجاعة والنجدة، بحيث يكون قيما بأمر الحرب والسياسة، والذبِّ عن الأمة، أو مستعيناً بأهل الكفاية في ذلك.
- #الحرية: فلا يصح عقد الإمامة لمن فيه رق، لأنه مشغول بخدمة سيده. وهذا القدر من الشروط متفق عليه...
أما المختلف فيه من الشروط فهو:
- #العدالة_والاجتهاد : ذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن العدالة والاجتهاد شرطا صحةٍ، فلا يجوز تقليد الإمامة لفاسق، أو مقلدٍ، إلا عند فقد العدل والمجتهد، وذهب الأحناف إلى أن كلا منهما شرط أولوية، فيصح تقليد الفاسق والعاصي، ولو عند وجود العدل والمجتهد، وإن كان الأولى والأفضل تقديم العدل المجتهد.
- #سلامة_اليدين_والرجلين والسمع والبصر: فذهب جمهور الفقهاء إلى أنها شروط انعقاد، فلا تصح إمامة الأعمى والأصم، ومقطوع اليدين والرجلين ابتداءً، وينعزل إذا طرأت عليه، لأنه غير قادرٍ على القيام بمصالح المسلمين على وجه الكمال، ولأن مقصد الإمامة هو: القيام بمصالح المسلمين على ما تقتضيه قواعد الشرع، فكل ما يؤثر على هذا المقصد بالإبطال، أو النقص كان انتفاؤه شرطاً في صحة الإمامة، وقد قال تعالى: (وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ) [البقرة:247]، فكانت الزيادة في العلم والجسم مرجحاً ومقدماً له على غيره، فدل ذلك على أن أصل العلم،
#سلامة_الجسم شرط في القيادة، ومن أعظمها الإمامة الكبرى.
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يشترط ذلك، فلا يضر الإمام عندهم أن يكون في خلقه عيب جسدي، أو مرض منفر، كالعمى والصمم، وقطع اليدين والرجلين والجذام، إذ لم يمنع من ذلك قرآن ولا سنة ولا إجماع، وهذا تساهل لا ينبغي، والاحتياط في حق الأمة بتشديد شروط الإمامة مراعاة لمصلحة الأمة بتولية الأصلح - أولى من التساهل في شروط الإمامة - مراعاة لمصلحةٍ خاصة، وقد مضى الدليل. والحق أن اشتراط سلامة الأعضاء مما يمنع استيفاء الحركة للنهوض بمهام الإمامة لا ينبغي أن يكون محل خلاف.
- #النسب: فقد اشترط الجمهور أن يكون الإمام قرشياً، لحديث: "الأئمة من قريش" متفق عليه، بل نقل الماوردي الإجماع على هذا الشرط، ومع ذلك فقد خالف فيه آخرون، ومما يحتجون به ما روي عن عمر أنه قال: لو كان سالم مولى أبي حذيفة حياً لوليته. إلا أن هذا الأثر ضعيف، فقد عزاه العجلوني في كشف الخفاء لأبي نعيم وضعف سنده، ولو صح حمل قول عمر رضي الله عنه على عدم اطلاعه على الأحاديث القاضية بحصر الإمامة في قريش، وهو احتمال بعيد، والأثر لا يصح والحمد لله.
#ولا_يشترط_أن_يكون_الإمام_هاشمياً، ولا علوياً باتفاق المذاهب الأربعة، لأن الثلاثة الأول من الخلفاء لم يكونوا من بني هاشمٍ، ولم يطعن أحد من الصحابة في خلافتهم، فكان ذلك إجماعاً على عدم اشتراط الهاشمية، أو العلوية في الإمامة العظمى.
والله أعلم.
.
( القول الفصل 👆🏻👆🏻
في ⤵️⤵️⤵️⤵️
( #حـكـم_الأحـتـفـال_بـالـمـولـد )
لفضيلة الشيخ
محمد بن محمد المختار الشنقيطي „ عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله تعالى
( القول الفصل 👆🏻👆🏻
في ⤵️⤵️⤵️⤵️
( #حـكـم_الأحـتـفـال_بـالـمـولـد )
لفضيلة الشيخ
محمد بن محمد المختار الشنقيطي „ عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله تعالى
Forwarded from الإستشفاء بالقرأن الكريم وبالدعاء
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
📝 #أحكام_تتعلق_بصلاة_الإستخارة 📝
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
❗س١ : #ما_هي_صلاة_الاستخارة ؟
🍃 ج ١ : صلاة الاستخارة معناها أن الإنسان يصلي لله عز وجل يطلب منه أن ييسر له خير الأمرين ، وذلك أن الإنسان إذا هم بشيء وتردد في فعله، ولم يتبين له وجه الصواب فيه ، فإنه يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى ، يطلب منه أن ييسر له خير الأمرين .
_______________________________________
❗ س٢ : #ما_هي_صفتها ؟
🍃 ج ٢ : صفة ذلك أن يصلي ركعتين ( من غير الفريضة ) ، ثم إذا سلم دعا بدعاء الاستخارة وهو :
« اللهم إني أَستخيرُك بعِلمِك، وأستقدِرُك بقُدرتِك، وأسألُك من فضلِك، فإنك تَقدِرُ ولا أقدِرُ، وتَعلَمُ ولا أَعلَمُ، وأنت علَّامُ الغُيوبِ، اللهم فإن كنتَُ تَعلَمُ هذا الأمرَ - ثم تُسمِّيه بعينِه - خيرًا لي في عاجلِ أمري وآجلِه - قال : أو في دِيني ومَعاشي وعاقبةِ أمري - فاقدُرْه لي ويسِّرْه لي، ثم بارِكْ لي فيه، اللهم وإن كنتَُ تَعلَمُ أنه شرٌّ لي في دِيني ومَعاشي وعاقبةِ أمري - أو قال : في عاجلِ أمري وآجلِه - فاصرِفْني عنه، واقدُرْ ليَ الخيرَ حيثُ كان ثم رَضِّني به »
_______________________________________
❗ س٣ : #هل_يشترط_فيها قراءة سور معينة من القرآن ؟
🍃 ج٣ : لا يشترط في صلاة الاستخارة سور معينة من القرآن ..
بل يقرأ الإنسان ما تيسر من القرآن مع الفاتحة .
_______________________________________
❗ س٤ : #ومتى_يقال_الدعاء ؟ هل يقال قبل السلام من الركعتين أم بعده ؟
🍃 ج ٤ : الدعاء يكون من بعد السلام ، كما دل عليه قوله ﷺ في الحديث :
(إذا همَّ أحدُكم بالأمرِ فليركَعْ ركعتينِ من غيرِ الفريضةِ، ثم لْيقُلْ .... )
✅ وهذا صريح في الترتيب أن الدعاء يكون بعد صلاة ركعتين الاستخارة .
👈 وأما الدعاء في غير الاستخارة ، فالأفضل لمن أراد أن يدعو الله عز وجل بشيء أن يدعوه قبل أن يسلم .
_______________________________________
❗ س ٥ : #متى_تشرع_صلاة_الاستخارة ؟
🍃 ج ٥ : تشرع في كل أمر يهم به الإنسان ولا يتضح له فيه وجه الصواب ، مثل : أن يهم بسفر ، أو بشراء بيت ، أو سيارة ، أو زواج ، أو ما أشبه ذلك من الأمور التي يتردد فيها ، ولا يتبين له فيها وجه الصواب ، فإنه يصلي ركعتين ويسلم ، ثم يدعو الله سبحانه وتعالى بالدعاء الذي أمر به النبي عليه الصلاة والسلام .
_______________________________________
❗ س٦ : #هل_تجوز_صلاة_الاستخارة عن الغير ؟ كأن يستخير الشخص مثلا لأخيه أو لأمه أو لصديقه ؟
🍃 ج ٦ : الاستخارة لا تجوز إلا ممن أراد وهمَّ بالشئ ، ولا يصلح أن يستخير الانسان لغيره حتى لو وكله وقال : استخر الله لي ؛ فلا يصح هذا ..
⬅ فصلاة الاستخارة متعلقة بنفس المستخير الذي يريد أن يفعل .
_______________________________________
❗ س٧ : #هل_يجوز_تكرار_الاستخارة على نفس الشئ ؟
🍃 ج ٧ : إذا استخار الإنسان في شيء ثم لم يتبين له الأمر فليعد الاستخارة مرة أخرى وثالثة ورابعة ...
ثم إذا قدر الله تعالى له الشيء ؛ علم أن هذا هو الخير .
_______________________________________
❗ س٨ : #هل_يشترط_أن_يرى_المستخير شئ في منامه يدله على الخير ؟
🍃 ج ٨ : لا يشترط ذلك ، أي لا يشترط أن يرى المستخير شيئاً في منامه يدله على أن هذا هو الأفضل له ، بل متى تيسر له الشيء بعد استخارته فليعلم أن هذا هو الخير إذا كان قد دعا ربه بصدق وإخلاص
📝📝📝📝📝
📝 #أحكام_تتعلق_بصلاة_الإستخارة 📝
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️
❗س١ : #ما_هي_صلاة_الاستخارة ؟
🍃 ج ١ : صلاة الاستخارة معناها أن الإنسان يصلي لله عز وجل يطلب منه أن ييسر له خير الأمرين ، وذلك أن الإنسان إذا هم بشيء وتردد في فعله، ولم يتبين له وجه الصواب فيه ، فإنه يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى ، يطلب منه أن ييسر له خير الأمرين .
_______________________________________
❗ س٢ : #ما_هي_صفتها ؟
🍃 ج ٢ : صفة ذلك أن يصلي ركعتين ( من غير الفريضة ) ، ثم إذا سلم دعا بدعاء الاستخارة وهو :
« اللهم إني أَستخيرُك بعِلمِك، وأستقدِرُك بقُدرتِك، وأسألُك من فضلِك، فإنك تَقدِرُ ولا أقدِرُ، وتَعلَمُ ولا أَعلَمُ، وأنت علَّامُ الغُيوبِ، اللهم فإن كنتَُ تَعلَمُ هذا الأمرَ - ثم تُسمِّيه بعينِه - خيرًا لي في عاجلِ أمري وآجلِه - قال : أو في دِيني ومَعاشي وعاقبةِ أمري - فاقدُرْه لي ويسِّرْه لي، ثم بارِكْ لي فيه، اللهم وإن كنتَُ تَعلَمُ أنه شرٌّ لي في دِيني ومَعاشي وعاقبةِ أمري - أو قال : في عاجلِ أمري وآجلِه - فاصرِفْني عنه، واقدُرْ ليَ الخيرَ حيثُ كان ثم رَضِّني به »
_______________________________________
❗ س٣ : #هل_يشترط_فيها قراءة سور معينة من القرآن ؟
🍃 ج٣ : لا يشترط في صلاة الاستخارة سور معينة من القرآن ..
بل يقرأ الإنسان ما تيسر من القرآن مع الفاتحة .
_______________________________________
❗ س٤ : #ومتى_يقال_الدعاء ؟ هل يقال قبل السلام من الركعتين أم بعده ؟
🍃 ج ٤ : الدعاء يكون من بعد السلام ، كما دل عليه قوله ﷺ في الحديث :
(إذا همَّ أحدُكم بالأمرِ فليركَعْ ركعتينِ من غيرِ الفريضةِ، ثم لْيقُلْ .... )
✅ وهذا صريح في الترتيب أن الدعاء يكون بعد صلاة ركعتين الاستخارة .
👈 وأما الدعاء في غير الاستخارة ، فالأفضل لمن أراد أن يدعو الله عز وجل بشيء أن يدعوه قبل أن يسلم .
_______________________________________
❗ س ٥ : #متى_تشرع_صلاة_الاستخارة ؟
🍃 ج ٥ : تشرع في كل أمر يهم به الإنسان ولا يتضح له فيه وجه الصواب ، مثل : أن يهم بسفر ، أو بشراء بيت ، أو سيارة ، أو زواج ، أو ما أشبه ذلك من الأمور التي يتردد فيها ، ولا يتبين له فيها وجه الصواب ، فإنه يصلي ركعتين ويسلم ، ثم يدعو الله سبحانه وتعالى بالدعاء الذي أمر به النبي عليه الصلاة والسلام .
_______________________________________
❗ س٦ : #هل_تجوز_صلاة_الاستخارة عن الغير ؟ كأن يستخير الشخص مثلا لأخيه أو لأمه أو لصديقه ؟
🍃 ج ٦ : الاستخارة لا تجوز إلا ممن أراد وهمَّ بالشئ ، ولا يصلح أن يستخير الانسان لغيره حتى لو وكله وقال : استخر الله لي ؛ فلا يصح هذا ..
⬅ فصلاة الاستخارة متعلقة بنفس المستخير الذي يريد أن يفعل .
_______________________________________
❗ س٧ : #هل_يجوز_تكرار_الاستخارة على نفس الشئ ؟
🍃 ج ٧ : إذا استخار الإنسان في شيء ثم لم يتبين له الأمر فليعد الاستخارة مرة أخرى وثالثة ورابعة ...
ثم إذا قدر الله تعالى له الشيء ؛ علم أن هذا هو الخير .
_______________________________________
❗ س٨ : #هل_يشترط_أن_يرى_المستخير شئ في منامه يدله على الخير ؟
🍃 ج ٨ : لا يشترط ذلك ، أي لا يشترط أن يرى المستخير شيئاً في منامه يدله على أن هذا هو الأفضل له ، بل متى تيسر له الشيء بعد استخارته فليعلم أن هذا هو الخير إذا كان قد دعا ربه بصدق وإخلاص
📝📝📝📝📝
.
حكم تهنئة ومشاركة الكفار في عيد رأس السنة
ابن باز ـ الألباني ـ ابن عثيمين ـ " على YouTube
https://youtu.be/w94sEESTIvU
حكم تهنئة ومشاركة الكفار في عيد رأس السنة
ابن باز ـ الألباني ـ ابن عثيمين ـ " على YouTube
https://youtu.be/w94sEESTIvU
YouTube
حكم تهنئة ومشاركة الكفار في عيد رأس السنة ابن باز ـ الألباني ـ ابن عثيمين ـ الفوزان
الإحتفال برأس السنة - الشيخ بدر المشاري على YouTube
https://youtu.be/MEsBLbSV328
https://youtu.be/MEsBLbSV328
YouTube
الإحتفال برأس السنة - الشيخ بدر المشاري | #زد_رصيدك72
اليوم الثاني والسبعون - الإثنين الموافق ١٤٣٨/٠٣/٢٧هـ ٢٠١٦/١٢/٢٦- زد رصيدك بموسمه السادس يأتيكم من التاسعة صباحاً حتى الثانية فجراً على مدار ١٦ ساعة يومياً لمدة ١٠٠ يوم على قناة بداية الفضائية ما بين الفترة ١/١٥ - ٤/٢٥ لعام ١٤٣٨ هـ - ٢٠١٦ م .
زد رصيدك 6 البرنامج…
زد رصيدك 6 البرنامج…