.
#غسل_الجنابة_هل_يجزيء_عن_الوضوء..
🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱
📒السؤال

هل يجزئ غسل الجنابة عن الوضوء ؟

📒السؤال

فضيلة الشيخ إذا اغتسل الإنسان بنية الوضوء ولم يتوضأ هل يجزئه عن الوضوء ؟

✅الجواب

إذا اغتسل بنية الوضوء ولم يتوضأ فإنه لا يجزئه عن الوضوء إلا إذا كان عن جنابة. فإن كان عن جنابة فلا بأس الغسل يكفي عن الوضوء لقول الله تبارك وتعالى: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا﴾ [المائدة:6] ولم يذكر وضوءاً. أما إذا كان اغتسل للتبرد أو لغسل الجمعة أو لغسل مستحب فإنه لا يجزئه؛ لأن غسله ليس عن حدث. والقاعدة إذاً: إذا كان الغسل عن حدث -أي: عن جنابة- أو امرأة عن حيض أجزأ عنه الوضوء وإلا فإنه لا يجزئ.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [109]

.
أول #قناة_متخصصة

في تزويد الخطيب والداعية

بالخطب المنبرية
والمواعظ المؤثرة
والمحاضرات والبرامج

الصوتية والمرئية والمكتوبة. .

قناة #زاد_الخطباء للخطب والمواعظ……

#للاشتراك.👇👇
https://telegram.me/zad2020

.
#الشركاء_كيف_تخرج_زكاة_اوالهم...
🌴🌴🌴🌴
#السؤال
رجل شارك اخر فى محل وكل منهم دفع 100000 ريال ..
فهل الزكاه تدفع عن جميع المال او من ارباحه ..؟

#الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

في المسألة تفصيلات ..

فمن العلماء من يرى ان الواجب على الشركاء أن يزكي كل واحد منهم حصته إذا بلغت نصاباً، وعليه فالواجب على كل منكم أن يزكي حصته من هذا المال إذا بلغت حصته نصاباً ولو بضمها إلى ما يملكه هو من مال زكوي آخر، وحال عليها الحول من وقت ملكه لها، ولا يضم مال الشركاء بعضه إلى بعض في تكميل النصاب.

 قال ابن قدامة: لا تؤثر الخلطة في غير السائمة كالذهب والفضة والزروع والثمار، وعروض التجارة ويكون حكمهم حكم المنفردين، وهذا قول أكثر أهل العلم. انتهى.

وربح التجارة تابع لرأس المال فيزكى بزكاته لأنه نماؤه، وتخرج الزكاة من الربح قبل قسمته على ما بيناه في الفتوى رقم: 115620. ومن بلغت حصته نصاباً وهو ما يساوي 85 جراماً من الذهب الخالص تقريباً أو 595 جراماً من الفضة الخالصة تقريباً، فإنه يخرج على رأس الحول الهجري ربع عشر المال الذي وجبت زكاته، فيقسم المال الذي وجبت زكاته على أربعين ويكون الناتج هو مقدار الواجب.


وهناك قول للشافعية وقد أخذ مجمع الفقه الإسلامي فيما قرره في زكاة أسهم الشركات بقول الشافعية .
جاء في قرار المجمع " تخرج إدارة الشركة زكاة الأسهم كما يخرج الشخص الطبيعي زكاة أمواله ، بمعنى أن تعتبر جميع أموال المساهمين بمثابة أموال شخص واحد وتفرض عليها الزكاة بهذا الاعتبار من حيث نوع المال الذي تجب فيه الزكاة ، ومن حيث النصاب ، ومن حيث المقدار الذي يؤخذ ، وغير ذلك مما يراعى في زكاة الشخص الطبيعي ، وذلك أخذاً بمبدأ الخلطة عند من عممه من الفقهاء في جميع الأموال ".
وينظر نص القرار كاملا في جواب السؤال رقم (21574)
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " قوله: « والخُلطة تصير المالين كالواحد » الخلطة: بضم الخاء أي: الاختلاط يصير المالين كالواحد.
وظاهر كلام المؤلف: العموم وليس كذلك، وإنما مراده الخلطة في بهيمة الأنعام فقط، هذا هو المشهور من المذهب، وهو القول الأول في المسألة.
وذهب بعض أهل العلم: إلى أن الخلطة في الأموال الظاهرة تصير المالين كالمال الواحد عموما واستدلوا لذلك، بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يبعث السعاة لأخذ الزكاة من أهل الثمار، ولا يسألون؛ مع أن الاشتراك وارد فيها.
فعلى هذا القول الخلطة في بهيمة الأنعام تجعل المالين كالواحد ".

والله أعلم.

 والخلاصة من ذلك سواء كانت الزكاة في رأس المال مع الربح أو في الربح فقط،  فإن الواجب إخراجها عن كل سنة مضت بلغ فيها المال نصابا بنفسه أو بما انضم إليه من نقوذ أخرى، أو عروض تجارة، فيزكي كل شخص من المساهمين في الشركة سهمه إذا حال عليه الحول وكان نصابا وحده، أو بما ينضم إليه من نقود أو عروض تجارية أخرى.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

.
#الصلاة_بالحذاء
🌱🌱🌱🌱🌱
#السؤال
ما حكم الصلاة بالحذاء. .؟

#الاجابة ...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالصلاة بالنعال جائزة، بل ومن السنة. ، فقد كان صلى الله عليه وسلم يصلي أحياناً حافياً، وأحيانا منتعلاً، ففي الصحيحين وغيرهما عن أبي سلمة سعيد بن يزيد قال: سألت أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه؟ قال: نعم. وعند أحمد وأبي داود وابن ماجه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافياً ومنتعلاً .

 بل إن الصلاة بالنعال أحياناً تكون مندوبة لإظهار جواز ذلك، ولمخالفة اليهود.

 ففي سنن أبي داود عن شداد بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خالفوا اليهود، فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم.

 وهذا إذا لم يترتب على الصلاة فيها ضرر كما هو الحال في المساجد المفروشة بالبسط فالصلاة فيها بالنعال يترتب عليه أذى للمصلين، وكذا يكون بعد النظر في النعلين ، فإن وجد بهما أذى مسحه بالأرض، ثم صلى بهما، لقوله صلى الله عليه وسلم: إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر في نعليه، فإن رأى بهما قذراً أو أذى فليمسحه بالأرض وليصل فيهما. رواه أبو داود. والمقصود بالقذر والأذى النجاسة، أما الوحل والتراب وما شابه ذلك فلا يضر، وللمرء أن يصلي في النعال وإن كان بها وحل وما شابهه، لأنه ليس من الأذى المقصود في الحديث...

والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب
@faqah11

🍂🌹🍂🌹🍂

🔅سورة الكهف من قرأها كانت له نور بين الجمعتين.

🌱🌱🌱🌱🌱
🍂 سورة الكهف قراءة :👇🏼 http://goo.gl/rOXwS6 📖

🎙استماع : 👇🏼
http://bit.ly/w098gW 📢

- اللهم صل وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم. ...

.
#تسمية_رمضان
🌴🌴🌴🌴🌴
#السؤال

لماذا سمي رمضان بــهذا الاسم ؟

#الاجابة

قيل: كان اسم رمضان قدميا ) ناتق( وملا أراد العرب نقل
أس ماء الشهور القدمية إلى لغتهم وافق ذلك مجيء هذا
الشهر في الحر والرمض، فقيل رمضان...

وقيل: لأنه يرمض الذنوب ويحرقها...
🌴🌴🌴🌴

.

متى فرض صيام رمضان على المسلمين ؟
ُ
فرض صيام رمضان على المسلمين في السنة الثانية من الهجرة.

هل لليلة النصف من شعبان صلاة خاصة او دعاء خاص.او قراءة خاصة ..؟


الاجابة 👆👆

احكام تتعلق بشهر شعبان

تابع 👆👆👆

تابع 👆👆

احكام.تتعلق بشهر شعبان