أحكام تتعلق بالاضحية

.
#يشترط_للأضحية_ستة_شروط :

#أحدها :

أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها لقوله تعالى: ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ )الحج/34 , وبهيمة الأنعام هي الإبل ، والبقر ، والغنم هذا هو المعروف عند العرب ، وقاله الحسن وقتادة وغير واحد .

#الثاني :

أن تبلغ السن المحدود شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن ، أو ثنية من غيره لقوله صلى الله عليه وسلّم : " لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن " . رواه مسلم .

والمسنة : الثنية فما فوقها ، والجذعة ما دون ذلك .

فالثني من الإبل : ما تم له خمس سنين .

والثني من البقر : ما تم له سنتان .

والثني من الغنم ما تم له سنة .

والجذع : ما تم له نصف سنة ، فلا تصح التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز ، ولا بما دون الجذع من الضأن .

#الثالث :

أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة :

1 ـ العور البين : وهو الذي تنخسف به العين ، أو تبرز حتى تكون كالزر ، أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها .

2 ـ المرض البين : وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة كالحمى التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها ، والجرب الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحته ، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه .

3 ـ العرج البين : وهو الذي يمنع البهيمة من مسايرة السليمة في ممشاها .

4 ـ الهزال المزيل للمخ : لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال : " أربعاً : العرجاء البين ظلعها ، والعوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعجفاء التي لا تنقى ". رواه مالك في الموطأ من حديث البراء بن عازب ، وفي رواية في السنن عنه رضي الله عنه قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال : " أربع لا تجوز في الأضاحي " وذكر نحوه . صححه الألباني من إرواء الغليل ( 1148 )

فهذه العيوب الأربعة مانعة من إجزاء الأضحية ، ويلحق بها ما كان مثلها أو أشد، فلا تجزىء الأضحية بما يأتي :

1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها .

2 ـ المبشومة ( التي أكلت فوق طاقتها حتى امتلأت ) حتى تثلط ويزول عنها الخطر .

3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر .

4 ـ المصابة بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر .

5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة .

6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين .

فإذا ضممت ذلك إلى العيوب الأربعة المنصوص عليها صار ما لا يضحى به عشرة . هذه الستة وما تعيب بالعيوب الأربعة السابقة .

#الشرط_الرابع :

أن تكون ملكاً للمضحي ، أو مأذوناً له فيها من قبل الشرع ، أو من قبل المالك فلا تصح التضحية بما لا يملكه كالمغصوب والمسروق والمأخوذ بدعوى باطلة ونحوه ؛ لأنه لا يصح التقرب إلى الله بمعصيته . وتصح تضحية ولي اليتيم له من ماله إذا جرت به العادة وكان ينكسر قلبه بعدم الأضحية .

وتصح تضحية الوكيل من مال موكله بإذنه .

#الشرط_الخامس :

أن لا يتعلق بها حق للغير فلا تصح التضحية بالمرهون.

#الشرط_السادس :

أن يضحي بها في الوقت المحدود شرعاً وهو من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، فتكون أيام الذبح أربعة : يوم العيد بعد الصلاة ، وثلاثة أيام بعده ، فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد ، أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته ؛ لما روى البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله وليس من النسك في شيء ". وروى عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى ". وعن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : " أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل " رواه مسلم. لكن لو حصل له عذر بالتأخير عن أيام التشريق مثل أن تهرب الأضحية بغير تفريط منه فلم يجدها إلا بعد فوات الوقت ، أو يوكل من يذبحها فينسى الوكيل حتى يخرج الوقت فلا بأس أن تذبح بعد خروج الوقت للعذر ، وقياساً على من نام عن صلاة أو نسيها فإنه يصليها إذا استيقظ أو ذكرها .

ويجوز ذبح الأضحية في الوقت ليلاً ونهارا ً، والذبح في النهار أولى ، ويوم العيد بعد الخطبتين أفضل ، وكل يوم أفضل مما يليه ؛ لما فيه من المبادرة إلى فعل الخير .

.

السُّــــ☟ـــؤَالُ :

ﻫﻞ ﺗﺠﺐ اﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻮﺿﺊ اﻟﻤﺤﺘﻔﻆ ﺑﻮﺿﻮﺋﻪ ﺇﺫا ﺃﻛﻞ ﺃﻭ ﺷﺮﺏ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ؟

الجَـــ☟ـــوَابُ :

ﻻ ﺗﺠﺐ، ﻟﻜﻦ ﺗﺴﺘﺤﺐ، ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺩﺳﻢ، ﺃﻭ ﻓﻴﻪ ﺷﻲء ﻟﻪ ﺭاﺋﺤﺔ ﻳﺘﻤﻀﻤﺾ ﺣﺘﻰ ﺗﺬﻫﺐ اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ، ﺃﻭ اﻟﺪﺳﻢ اﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﺆﺫﻳﻪ ﻭﻳﺸﻐﻠﻪ،

ﻭاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎﻥ « ﻟﻤﺎ ﺷﺮﺏ ﻟﺒﻨﺎ ﺗﻤﻀﻤﺾ، ﻭﻗﺎﻝ : ﺇﻥ ﻟﻪ ﺩﺳﻤﺎ » ﻓﺎﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﺇﺫا ﺩﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ .

📓|[فتاوى نور على الدرب (٥/٥١)]|

👌من اجمل #قنوات #اللتليجرام
دون مبالغة
قنوات #تستحق #المتابعه ..

شامله في مختلف المجالات #لا #تفوتك

👇👇👇👇👇

•━━━━↡💮⏰💮↡


💧💧 💧💧

🕌 الاستشفاء بالقرآن الكريم وبالدعاء 🕌
┏━━━━━━━━
17k || @iistshfa2017 👈
┗━━━━━━━━┛

💧💧 💧💧

❤️ خواطر من القلب ❤️
┏━━━━━━━━
1k || @Hkeem2020
┗━━━━━━━━┛


📚 ✒️ مسائل فقهية 🗒
┏━━━━━━━━
3k || @faqah11
┗━━━━━━━━┛

معلومات طبيه 💉🔬وعلمية

┏━━━━━━━━
7k || @yourHealth1
┗━━━━━━━━┛


👌 أحلى الروائع والمنوعات 💥

┏━━━━━━━━
@Mnwaathkem
┗━━━━━━━━┛

🎯 همسات القلووووب 💞

┏━━━━━━━━
3k || @Rheek2016
┗━━━━━━━━┛


🔝⌚️ تزود للرحيل 🗝

┏━━━━━━━━
@tzwdllrahel
┗━━━━━━━━┛

🕌. الدعوة إلى الله ✅
┏━━━━━━━━
1k || @Abdulhamed_Dahaba
┗━━━━━━━━┛

📣||> زاد الخطباء للخطب والمواعظ 🕌

┏━━━━━━━━
4k || @zad2020
┗━━━━━━━━┛

📑||~`منوعات ادبية 🖌

┏━━━━━━━━
1k || @poetry2017
┗━━━━━━━━┛

📕|| جواهر الادب ||📕

┏━━━━━━━━
2k || @Dawod2018
┗━━━━━━━━┛

☝️ كن مع الله ☝️

┏━━━━━━━━
4k || @abdalmlkrakban
┗━━━━━━━━┛

💭 خير الكلام 💯

┏━━━━━━━━
2k || @khayr_alkalam
┗━━━━━━━━┛

🔝المصحف المعلم للمنشاوي🎤

┏━━━━━━━━
2k || @shefaa114
┗━━━━━━━━┛

🎬||📯 روعة الجمال في ارياف اليمن

┏━━━━━━━━
2k || @Raimah1
┗━━━━━━━━┛


💧💧 الشفاء للرقية الشرعية 💧💧
┏━━━━━━━━
@shfa114
┗━━━━━━━━┛


📚.. كل يوم قصة 📚
┏━━━━━━━━
6k || @qasah
┗━━━━━━━━┛

🕌 الرقية الشرعية من الكتاب والسنة
┏━━━━━━━━
7k || @alrrqqiat_alshshareia
┗━━━━━━━━┛

🕌 منبر الخطباء 🕌

┏━━━━━━━━
2k || @alkhataba2016
┗━━━━━━━━┛


🕌 القرآن حياة القلووووب 🔰
┏━━━━━━━━
1k || @qoran2020 👈
┗━━━━━━━━┛


💎 .. ملتقى القنوات الهادفة ⬇

↔ @kashkoo20


🌼. قناة لا تحزن للرقائق ⤵⤵⤵

↔ @gooood_2020

•━━━━↡💮⏰💮↡

⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

↫🎊بالاخلاق نرتقي @malkhhhh

🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾🅾

.📌📌لّآتٍنس آن تٍضغٌط آشتٍرآگٍ
قبلّ مٌغٌآدرـٍة آلّقنآهً 👉

.
‏" #حكم_تركيب_الرموش_الصناعية "

_ قال ابن عثيمين:

الرموش الصناعية لاااا تجوز ؛ لأنها تشبه الوصل ؛ أي وصل شعر الرأس.
وقد لعن النبي ﷺ الواصلة والمستوصلة.

_فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم 330.

.
📌 #هل_يجوز_للمرٲة_كشف_وجهها_للطبيب

❐ لفضيلة الشيخ/
مـحمـد ابن صـــالح العثيمين
ـ رحــــمہ الله تعالــﮯ ـ

❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟

❐ قرأت لفضيلتكم فتوى مضمونها أنه يجوز إجراء عمليات التجميل إذا كانت لإزالة عيب ناتج عن حادث أو غيره، وسؤالي يا فضيلة الشيخ هل يجوز للمرأة أن تكشف وجهها للطبيب، إذا كان العيب في الوجه، ويحتاج لإجراء عملية لإصلاح هذا التشوه؟ أرجو الإفادة مأجورين.

❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟

❐ أما ما ذكرته من كشف الوجه للطبيب الذي يزيل عيباً حصل فيه، فإن هذا جائز لا بأس به، لكن إذا وجدت طبيبة امرأة تقوم بالعلاج فإنها أولى، وإذا لم تجد فلا حرج أن يقوم بالعلاج رجل، لكن بشرط أن لا يخلو بالمرأة في مكان وحدها؛

➠ وذلك لأن الخلو بالمرأة محرم، نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس على المنبر، كما قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب ويقول: «لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم»

☜  فإذا كانت محتاجة إلى إزالة العيب الذي في وجهها وصار معها محرم يحضر إجراء العملية، وتمتنع به الخلوة المحرمة فإن ذلك جائز لا بأس به، ولكن الأفضل إذا وجدت امرأة تقوم مقام الطبيب ألا تذهب إلى الرجل. 

❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📓📔 فتاوۍ نور علـﮯ الدرب رقـــ[210]ـــم

ـ

.
#حكم_إبعاد_الصبي_عن_مكانه_في_الصف عند الصلاة .…..

*✍️ السؤال :*
هل يجوز إبعاد الصبي عن مكانه في الصف ؟

*📖 الجواب :*
الصحيح عدم جواز إبعاد الصبي عن مكانه في الصف لحديث ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال *:(لا يقيم الرجل الرجل من مقعده ثم يجلس فيه)*. ولأنه في اعتداء على حق الصبي ، وكسراً لقلبه ، وتنفيراً له عن الصلاة ، وزرعاً للبغضاء والحقد في قلبه .

ولأننا لو قلنا بجواز تأخير الصبيان إلى آخر الصفوف لاجتمعوا في صف واحد وحصل منهم اللعب والعبث في الصلاة ، لكن لا بأس بزحزحته عن مكانه للتفريق بينهم إذا خيف منهم اللعب .

#ابن_عثيمين
📚فتاوى أركان الإسلام (ص٢١٠)
🍀🍃

:::::::🍀🍃

.

◼️ #ألفاظ_القذف_تابعة_للاستعمالات_العرفية والقرائن الحالية

#السؤال

خطيبتي عندما تمزح معي تقول لي ولد الحرام أو اليهودي، عندما أقول لها اتقي الله ماذا تقولين لي والله إنني أضحك فقط، ما ردكم؟ وشكراً.

#الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فينبغي للمسلم أن يعود لسانه على قول الخير من ذكر الله تعالى ومن الألفاظ الطيبة البعيدة عن السب والشتائم والقذف، وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يقول كما في الحديث الصحيح: وهل يكب الناس في النار على وجوههم أوعلى مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم.
ولله در القائل: عود لسانك قول الخير تحظ به    إن اللسان لما عودت يعتاد..
أما بالنسبة لكلمة ولد الحرام، فإنها من أخطر كنايات القذف إن لم تكن صريحة فيه من حيث الأصل، فيجب على الإنسان أولاً أن يجنبها لسانه ولا يعوده النطق بها، فالله عز وجل يقول: وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً  [البقرة:83]، ولكنها -والله تعالى أعلم- في عرف الناس اليوم لا تعتبر قذفا يوجب الحد، إذ المعروف اليوم أنها تحمل من معاني التنقيص والعيب أكثر مما يحمله ظاهرها من القذف، ولذلك ترى الناس إذا أرادوا أن يثنوا على أحد لصفاته الحميدة مثل كرمه أو وفائه يقولون:  والله ابن حلال والعكس صحيح.
والفقهاء رحمهم الله قد نصوا على أن ألفاظ القذف تابعة للاستعمالات العرفية والقرائن الحالية، قال القرافي في الذخيرة: وضابط هذا الباب الاشتهارات العرفية والقرائن الحالية، فمتى فقدا حلف أنه لم يرد القذف ولا يحد، ومتى وجد أحدهما حُدَّ، وإن انتقل العرف وبطل بطل الحد، كما لو قال له يا ندل فإنه في الأصل زوج الزانية، والآن اشتهر في عدم الكرم أو عدم الشجاعة فلا حد به. انتهى من الفواكه الدواني.
ولا يخفى أن صدور هذه الكلمة من الخطيبة لخاطبها في مقام المزح قرينة حالية على عدم إرادة القذف، أما قول يا يهودي لمسلم فهو الآخر منكر، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما. متفق عليه.
فلا يخفى ما في هذا الحديث من الوعيد الشديد على قائل هذه الكلمة لأخيه المسلم، وقد ذكر أهل العلم أن قائلها يعزر ردعاً له ولأمثاله عن إطلاق ألسنتهم بمثل هذا الكلام القبيح.
هذا وفي الأخير ننبه إلى أن الخطيبة أجنبيه من خطيبها فلا يجوز له الخلوة بها، ولا يجوز لها الكشف أمامه إلا بقدر ما يتعرف به على حسنها من عدمه فيتقدم لنكاحها أو يكف عنها. 
والله أعلم.

.
◼️ #حكم_من_قال_لامرأة_متبرجة_يا_قحبة


#السؤال

ما حكم من قال لامرأة: يا قحبة، يا ساقطة؛ لأنها تلبس الملابس الضيقة؛ لكي ينظر إليها الشباب.
وهنا لا يقصد بقحبة، أو ساقطة الزنا. فهل هذا يعتبر من القذف؟ أم يعتبر من السب المحرم؟

#الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
 فقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنّ هذا القول صريح في القذف، فيجب به الحدّ.
جاء في التاج والإكليل لمختصر خليل: من قال لامرأته يا قحبة عليه الحدّ. انتهى.
وقال ابن قدامة رحمه في المغني: فَأَمَّا مَا عَدَاهُ مِنْ الْأَلْفَاظِ، فَيُرْجَعُ فِيهِ إلَى تَفْسِيرِهِ، لِمَا ذَكَرْنَا فِي هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ، فَلَوْ قَالَ لِرَجُلٍ: يَا مُخَنَّثُ. أَوْ لِامْرَأَةٍ: يَا قَحْبَةُ. وَفَسَّرَهُ بِمَا لَيْسَ بِقَذْفٍ، مِثْلِ أَنْ يُرِيدَ بِالْمُخَنَّثِ أَنَّ فِيهِ طِبَاعَ التَّأْنِيثِ وَالتَّشَبُّهَ بِالنِّسَاءِ، وَبِالْقَحْبَةِ أَنَّهَا تَسْتَعِدُّ لِذَلِكَ، فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ. وَكَذَلِكَ إذَا قَالَ: يَا فَاجِرَةُ، يَا خَبِيثَةُ. وَحَكَى أَبُو الْخَطَّابِ فِي هَذَا رِوَايَةً أُخْرَى، أَنَّهُ قَذْفٌ صَرِيحٌ، وَيَجِبُ بِهِ الْحَدُّ. وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ. انتهى.
والظاهر -والله أعلم- أنّ هذا اللفظ إذا شاع استعماله في العرف بمعنى الزانية؛ فهو صريح في القذف. قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في شرح زاد المستقنع: كلمة (قحبة) يقولون: إنها من الكناية، عند الناس الآن الظاهر أنها صريحة، أو قريبة من الصريح؛ لأنهم ما يعرفون معناها الأصلي. انتهى.
ولا ريب في قبح معصية المرأة التي تلبس الملابس الضيقة ليراها الرجال الأجانب، والواجب على وليها منعها من ذلك، وإن كانت ذات زوج، فعلى زوجها أن يمنعها من ذلك، قال تعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ {النساء:34}. قال السعدي -رحمه الله- في تفسيره: قوامون عليهن بإلزامهن بحقوق الله تعالى، من المحافظة على فرائضه وكفهن عن المفاسد. انتهى.
وعلى أية حال، فإنّ زجر المرأة عن هذه المعصية لا يكون بمثل هذه الألفاظ الفاحشة، فالمسلم ينزه لسانه عن مثل هذا الفحش، ففي سنن الترمذي عن أبي الدرداء أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إن الله يبغض الفاحش البذيء.
وفيه أيضاً عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: ليس المؤمن بالطعّان ولا اللعّان ولا الفاحش ولا البذيء. 
والله أعلم.

🔸 #حكم_تقبيل_الأخت_وضمها🔸



✍️ #السؤال :

ما حكم ضم وتقبيل الأخت ؟

📖 #الجواب :

لا يجوز الضم ، لأن فيه فتنة عظيمة ، والدليل أن الله حرم كل وسائل الفتنة والشر . أما التقبيل فلا بأس به ، وتركه أولى ، سواءً كان على الرأس أو الخدين .

📝.. من فتاوى ابن عثيمين
*📚فتاوى الأقليات المسلمة (٢٢٠/١)*
➖➖➖▪🔸▪➖➖➖
(

.

#بشرى_سارة*

للأخوة الذين يريدون تعلم اللغة العربية فإنه سيكون لنا دروس يومية ...

دورة في 📚« #شرح_متن_الآجرومية»


فكونوا معنا
~ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ~

#للانضمام_واتساب* 👇👇
https://chat.whatsapp.com/DHLQnMvl1umGtusTd9FqhL


الهدف من القروب 👇

*تعلم اللغة العربية من خلال شرح بعض المتون وبعدة طرائق ووسائل تعليمية متنوعة :*

1️⃣ مقاطع صوتية
2️⃣ فيديوهات مرئية
3️⃣ شروحات مكتوبة
4️⃣ تطبيقات وبرامج
5️⃣ خرائط ووسائل أخرى


.

رمضان يجمعنا

( اغتنم ساعات عمرك في الطاعات فإن الموت قريب والسفر بعيد ، والعمر يمضي سريعا..)

قروب واتساب 👇👇
https://chat.whatsapp.com/EwhncIUaXg67KrS6pRdfNk

.

.
📌 *#مفارقات_عجيبة* 📌

✒️✒️✒️

*#نثور_ونغضب ونستنكر ونطالب بالمقاطعة لأن شخص سويدي كافر عربيد احرق المصحف في حادثة مؤلمة لكل مسلم، وهذا أمر واجب على كل مسلم غيور على دينه ومقدساته ، بل ومن كمال الإيمان ومن صميم العقيدة أن نغضب من اجل الله ومن أجل كل المقدسات الاسلامية ونعبر عن غضبنا واستنكارنا بكل الوسائل والأساليب الرادعة لمن تسول له نفسه تكرار ذلك ...*

*ولكن الذي يثير الحيرة والعجب بل والغضب أننا نجد من أبناء جلدتنا من العرب والمسلمين سواءا من مصر او السعودية او العراق او اليمن او الإمارات أو تركيا او المغرب او.... او......الخ ذكورا وإناثا ممن ارتدوا عن دينهم وانسلخوا عن عقيدتهم وكفروا بربهم ، فصدرت منهم أفعال وقبائح كفرية ولا زالت في منصة (, #السوشيال_ميديا ) مواقع التواصل الاجتماعي مستمرة إلى الآن وليس في حادثة واحدة وانتهت مثل السويدي .. !! بل مستمرة كل يوم..!!*

*فالبعض منهم يمزقون المصحف ويحرقونه ويطعنون فيه وفي أحكامه، بل ووصل الأمر ببعضهم أنهم يشتمون الله استغفر الله وحاشاه جل في علاه بألفاظ كفرية وبكل سخرية واستهزاء استغفر الله العظيم والبعض يشتمون بعض الانبياء ويطعنون فيهم....! بل وما تركوا شيئا يتعلق بالله وبدينه وبكتابه وبرسوله الا وطعنوا فيه وقاموا بأفعال لم يقم بها من قبلهم الا فرعون وأمثاله ....*

*فاذا كان فرعون قال ما علمت لكم من اله غيري .... فهؤلاء أنكروا وجود الله وجحدوا به وبدينه وشرعه وكفروا بكتابه ونبيه واثاروا الشبهات حول كل ما يتعلق بالله وما صدر عنه من أوامر ونواهي وزواجر وعقوبات جل في علاه وتعالى الله علوا كبيرا... !!*

*ومع ذلك لم نسمع اي تنديد أو مسيرات أو مقاطعة أو حتى بيان رسمي من حكوماتهم يطالبون بتسليمهم ومحاكمتهم وإقامة حد الردة عليهم أو فضحهم وتحذير شباب المسلمين منهم ومن متابعتهم ومن سماع سموم أفكارهم ...! إلا الناذر من بعض الحكومات ومن بعض العلماء والدعاة ممن كان لها موقف حق ومشرف ضد هؤلاء الكفرة السفهاء ..* *أما البقية فكأن ذلك حرام على الأجانب حلال على العرب والمسلمين ، استغفر الله العظيم *

*شيء مخجل أمام العالم أننا نثور ونغضب من حرق السويدي للمصحف في حادثة وقعت وانتهت ، ولا #نثور_ونغضب ونحترق بل وتحترق احشاءنا وقلوبنا ونحن نشاهد كل يوم مقاطع جديدة تتجدد باستمرار لحوادث كثيرة ابشع وافضع من حرق المصحف، فقد تجرؤا على الله وليس على كتابه فقط ، فهم يسبون الإله العظيم ويتبجحون بكل سخرية ووقاحة في منصة السوشيال ميديا أمام كل العالم وبعضهم يدوسون على المصحف ويحرقونه ويحرفونه ويسبون النبي محمد صلى الله عليه بل يسبون كل ما يتعلق بالله ودينه ونبيه وتجد لهم مئات الآلاف من المتابعين المسلمين في كل مواقع التواصل الاجتماعي ( #السوشيال_ميديا ) والمحزن والمؤسف أنك تجد من يشجعهم في ذلك بالمتابعة والمشاركة بل وبالتعليقات المؤيدة لافعالهم الكفرية والإلحاد بالله والسخرية منه ومن دينه وكتابه ورسوله استغفر الله واتوب اليه .....!!*

وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله ......

✒️.. كتبها الفقير الى عفو ربه غفر الله له ولوالديه

.