🔊👆🔊

👈 حكـم الانتفاع والاستفادة من الرهن 👆👆

🔴 للشيـخ الفقية الاصولي/
سليمان بن سليم الرحيلي حفظه الله

💥 هذه الفتوى مهمة جداً جداً جداً وفيها تفصيل وفوائد قد تسمعها لأول مرة❗

.
#الاشتراك_في_الاضحية
✅✅✅✅✅
💎 هل يمكن أن يشترك الرجل وزوجته في أضحية واحدة من هذا نصف المال ومن هذا نصف المال؟

قال ابن عثيمين :

⭐️ ﺇﺫا اﺷﺘﺮﻙ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺯﻭﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﺷﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﻫﺬا ﻻ ﻳﺼﺢ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻙ اﺛﻨﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺷﺎﺓ ﻭاﺣﺪﺓ، 🌟 ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻻﺷﺘﺮاﻙ اﻟﻤﺘﻌﺪﺩ ﻓﻲ اﻹﺑﻞ ﻭاﻟﺒﻘﺮ، ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ، ﻭاﻟﺒﻘﺮﺓ ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ.
❒ مجموع الفتاوى ❪٤٦/٢٥❫.

💎 عند شراء الرجل البعير أو البقرة للأضحية هل لابد أن يتفقوا الشركاء قبل ذلك؟

قال ابن عثيمين :

⭐️ ﺇﺫا اﺷﺘﺮﻯ ﺑﻌﻴﺮا ﺃﻭ ﺑﻘﺮﺓ ﻟﻘﺼﺪ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺩ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﺇﻻ ﺑﺴﺒﻌﻪ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻤﻞ اﻟﺴﺒﻌﺔ،

🌟 ﺃﻣﺎ ﺇﻥ اﺷﺘﺮاﻩ ﻭﻧﻴﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﻀﺤﻲ ﺑﺠﻤﻴﻌﻪ ﻭﻋﻴﻨﻪ ﻟﺬﻟﻚ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻙ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺣﺪا.

❒ مجموع الفتاوى ❪٩٨/٢٥❫.

••أسـأل الله أن ينفع بها الجميع ••​

.
شروط. الاضحية

.
#اجتماع_الجمعة_مع_العيد !!

🌱🌱🌱🌱🌱🌱

جمهور العلماء ( الحنفية والمالكية والشافعية ) أن صلاة الجمعة إذا اجتمعت مع العيد لا تسقط بحال، وذلك لأمور:

الأول: أن الأحاديث الواردة في اسقاط الجمعة بالعيد كلها متكلم فيها، بين مصحح لها ومضعف، وما كان كذلك فلا يقوى على إسقاط ما كان دليله قطعي الثبوت مجمع عليه..

الثاني: أن الجمعة فرض عين باتفاق، والعيد سنة، أو فرض كفاية على قول، وفرض الكفاية لا يسقط فرض العين..

الثالث: أن المقصود من تلك الأحاديث الترخيص لأهل البوادي الذين يحضرون مع النبي صلى الله عليه وسلم العيد، والجمعة غير واجبة عليهم، قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله في التمهيد ( 10 / 274 ): " فرض الجمعة والظهر لازم وأنها غير ساقطة، وأن الرخصة إنما أريد بها من لم تجب عليه الجمعة ممن شهد العيد من أهل البوادي، والله أعلم، وهذا التأويل تعضده الأصول، وتقوم عليه الدلائل، ومن خالفه فلا دليل معه ولا حجة له". أ.ه.

الرابع: أنه يلزم من القول بإسقاط الجمعة يوم العيد تعدد الجماعات، ومعلوم أن من خصائص يوم الجمعة عند جمهور أهل العلم - ومنهم الحنابلة - عدم تعددها من دون حاجة، وليس من الأعذار التي ذكروها لتعددها مصادفتها للعيد، فدل ذلك على المنع.

الخامس: أن ذلك يجر إلى تهاون الناس بها..

السادس: أن ذلك الفعل لم ينقل إلا عن اثنين من صغار الصحابة ( ابن عباس وابن الزبير ) رضوان الله عليهم، فأين بقيتهم وكبارهم؟!

والله تعالى أعلم.

د / عبدالله بامؤمن

.
💥 #الأضحية_في_سؤال_وجواب💥

الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فهذه (٤٠) سؤالا وجوابا حول الأضحية وما يتعلق بها من أحكام، جمعتها ولله الحمد من فتاوى بعض كبار العلماء المعاصرين، وربما أضفت من كلام غيرهم قليلا للفائدة، وبالله التوفيق.

🔷 س1: ما هي الأضحية؟
🔷 ج1: هي ما يذبح يوم النحر والثلاثة الأيام التي بعده تقرباً إلى الله عز وجل من غير الهدي (العبَّاد).

🔷 س2: هل الأضحية واجبة؟
🔷ج2: الأضحية سنة مؤكدة إلا إذا كانت وصية، فإنه يجب تنفيذها. (ابن باز).

🔷 س3: ماذا ينبغي على من أراد أن يضحي؟
🔷 ج3: يشرع في حق من أراد أن يضحي إذا أهل هلال ذي الحجة ألا يأخذ من شعره ولا من أظافره ولا بشرته شيئا حتى يضحي؛ لما روى الجماعة إلا البخاري رحمهم الله، عن أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره» سواء تولى ذبحها بنفسه أو أوكل ذبحها إلى غيره. (اللجنة الدائمة).

.
🔷 س4: هل النهي عن أخذ المضحي في العشر شيئا من شعره وأظفاره يشمل المضحى عنهم؟
🔷 ج4: هذا الحديث خاص بمن أراد أن يضحي فقط. (اللجنة الدائمة).

🔷 س5: حكم تقشير شيء من جلد عقب القدم لمن أراد أن يضحي؟
🔷 ج5: نقول له لا تفعل، أما لو انسلخ شيء من الجلد وآذاك فلا بأس أن تقص ما يؤذيك؛ لأن هذا لحاجة. (العثيمين).

.
🔷 س6: ما هي شروط الأضحية؟
🔷 ج6: يشترط أن يكون المضحَّى به من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم.
-وأن يبلغ السن الذي حدده الشارع، وهو نصف سنة للضأن، وسنة للمعز، وسنتان للبقر، وخمس سنوات للإبل.
-وشرط ثالث: أن يسلم من العيوب المانعة من الإجزاء، وهي أربعهع بينها الرسول - صلى الله عليه وسلم - بقوله: (أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ظلعها، والعجفاء التي لا مخ فيها)
هذه أربع، وكذلك التي بمعناها أو أشد مثل العمياء، ومقطوعة اليد أو الرجل، فإنها بمعناها أو أشد.
بقي شرط رابع: وهو أن تكون الأضحية في الوقت المحدد وهو من صلاة يوم عيد النحر إلى غروب الشمس آخر يوم من أيام التشريق. (العثيمين).

⬅ قال ابن قدامة عن العيوب الأربعة المذكورة في الحديث: لا نعلم خلافا بين العلماء في أنها تمنع الإجزاء.

.
🔷 س٧: ماذا يلحق بالعيوب الأربعة المذكورة في الحديث؟
🔷 ج٧: يلحق بها ما كان مثلها أو أشد، فلا تجزىء الأضحية بما يأتي:
1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها.
2 ـ المبشومة حتى تنشط ويزول عنها الخطر.
3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر.
4 ـ المصاب بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر.
5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة.
6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين.
فإذا ضممت ذلك إلى العيوب الأربعة المنصوص عليها صار ما لا يضحى به عشرة. هذه الستة وما تعيب بالعيوب الأربعة السابقة. (العثيمين).

.
🔷 س٨: ذبح أضحيته قبل صلاة العيد فهل تجزئ عنه؟
🔷 ج٨: لا تجزئ إلا بعد الصلاة، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: (من. ذبح قبل أن يصلي فهي شاة لحم لا تجزئ) (ابن باز).

🔷 س٩: هل نأخذ بقول البائع في تحديد سن الأضحية؟
🔷 ج٩: فيه تفصيل: إن كان البائع ثقة فإن قوله مقبول؛ لأن هذا خبر ديني، كالخبر بدخول وقت الصلاة، وإذا كان الإنسان نفسه يعرف السن بالاطلاع على أسنانها، أو ما أشبه ذلك فإنه كافٍ. (العثيمين).

.
🔷 س١٠: هل يجوز الأضحية بالمخصي؟
🔷 ج١٠: الصحيح أنه يجوز الأضحية بالمخصي؛ لأنه ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه ضحى بكبشين موجوأين، يعني مقطوع الخصيتين. (العثيمين).

⬅ قال ابن قدامة عن التضحية بالمخصي: لا نعلم فيه خلافا.