هذا اليوم العاشر من شهر ذي الحجة وهو هو #عيد_الاضحى_المبارك ،اعاده الله علينا وعليكم ، وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال وكل عام وانتم بخير...

.

.
حكم المماطلة في تسديد الدين

.
👇هذه البطاقه من أروع ما رأيت
👇👇👇
جزى الله من صممها خيرًا،

وجرى الله خيرا كل من قام بنشرها

⤵⤵⤵⤵

http://whatsappcards.com

حسبنا الله ونعم الوكيل

.
#كيف_يطمئن_المسلم إلى حسن مستقبله ؟
👆👆👆👆

إجابة سديدة وقوية من الشيخ :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
- رحمه الله - . 👆

#استمع_اليه 👆👆

#السؤال ..
هل النعاس ينتقض به الوضوء ؟!

#الاجابة

‏النعاس لا ينتقض به الوضوء، وإنما ينتقض بالنوم الثقيل الذي لا يبقى مع صاحبه شعور بمن حوله...

مجموع الفتاوى (10/ 143).

👆🏻👆🏻👆🏻

⤴ #تلاوة_خاشعة ⤴

صوت يشرح صدرك ، ويطيب مسامعك

#سورة_الكهف_كاملة

للقارئ الشيخ : رعد الكردي

استمع للتلاوة 👆🏻👆🏻


ثم ارسله ، واحتسب أجر السامعين

#السؤال :
‏ماحكم الإكثار من الحلف بالله ؟

#الاجابة
‏المشروع للمؤمن أن يقلل من الأيمان ولو كان صادقاً؛ لأن الإكثار منها قد يوقعه في الكذب، ومعلوم أن الكذب حرام

.
#السؤال :

#ماحكم_السواك_أثناء_خطبة_الجمعة؟

#الاجابة .

السواك أثناء خطبة الجمعة
مما يشغل الإنسان عن استماع الخطبة
واستماع الخطبة واجب،

ولكن إذا كان السواك من أجل استماع الخطبة بحيث يصيب الإنسان نعاس فيتسوك لطرد النعاس فإن هذا لا بأس به بل قد يكون مأمورا به؛ لأن هذا السواك من مصلحة استماعه للخطبة.
🌱🌱🌱🌱
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
(CD-فتاوى نور على الدرب النصية).

.

#السؤال
‏إذا قام الإنسان من نومه وأراد الصلاة هل يلزمه الاستنجاء ؟

#الاجابة

‏إذا كان نام وما بال ولا تغوط،
أو حتى بال وتغوط، ولكنه استنجى وتتطهر ثم نام،
وقام في صلاة الفجر مثلا واراد ان يتوضأ فلا يلزمه الاستنجاء ، لأن النوم ليس فيه إلا الوضوء فقط فلا يحتاج إلى استنجاء ثانية إذا لم يبل او يتغوط ،

.
#السوال

ما حكم قول عبارة ( ادام الله ايامك )

#الاجابة. 👆👆

.
#خبر_الجني_هل_نصدقه. #أو_نكذبه_أم_العكس....؟
✅✅✅✅

خبر الجني في أمور الدنيا ،لا نصدقه ولا نكذبه وإنما نراعي في ذلك الضوابط التي جاءت في حديث ابي هريرة الطويل وحواره مع الجني ثلاث ليال، وهو لا يعلم أنه جني ، وقد كان ابو هريرة امسك بالجني عدة مرات ، وهو يأخذ من الصدقة ، ويكذب بأنه مسكين ، وله عيال، ويحلف بأنه لن يعود ثم رجع في الليلة الثانية وهكذا في الليلة الثالثة ثم أخبرهَ بأنه سيعلمه كلمات ينفعه الله بها وذلك بأن يقرأ. آية الكرسي إذا أوى الى فراشه فإنه لا يقربه الشيطان حتى يصبح ........
فقال له صلى الله عليه وسلم ( أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لَا قَالَ ذَاكَ شَيْطَانٌ..)

يدل هذا الحديث على كذب الجن، فقد أخبر أبا هريرة رضي الله عنه، ثلاث مرّات بِخِلاف الواقِع ، وفي كل مرّة يَكذب عليه ...
وقد توقَّف الصحابة رضي الله عنهم عن تصديقهم مع أنهم أمسكوا بِمن رأوه ، وتكلموا معه ، واستنطقوه ، فلم يَجزِموا بشيء حتى أخبرهم مَن لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم بِصِدْق الجني في تلك الحادثة بِعينها ، وكذِبه في غيرها من عموم أحواله .

نعم نصِدقهم في بعض الأحيان ، ولكن لابد من مراعاة الشروط في ذلك ، وهي أن يكون الخبر الذي اخبرنا عليه من أمور الدنيا ، ويكون في حدود المعقول، وموافق للشرع ، ولا يخالف التجارب العلمية ..

وسأضرب مثالا على ذلك

فلو قال لك الجني أن فلان وسماه بإسمه ، الورم السرطاني الذي في دماغه هو بسبب عين حاسدة من فلان ، فاطلبوا منه ان يغتسل له وغسلوه بذلك الماء ، او ارقوه بالرقية الشرعية مع استخدام زيت زيتون قطرة في الانف .....

هنا سنتوقف. ...!

هل نصدقه مباشرة ونقوم بتنفيذ كل ما أخبر به...؟

أو نكذبه ونرفض ذلك ولا نعمل بأي سبب من الاسباب التي ذكرها لنا...؟

ففي هذه الحالة لا بأس أن نعمل بالأسباب في علاج المريض ، ليس تصديقا للجني لما قاله وتنفيذا لتوجيهاته ، ولكن من باب "صدقك وهو كذوب " طالما والشروط متوفرة في الذي اخبرنا به ، فهذا من أمور الدنيا ، وهو معقول أيضا وموافق للشرع ، ولا يخالف التجارب العلمية والطب ،،

فهذه القصة السابقة حدثت معي ، وتوقفت في ذلك واحترت ، ولكن بإلحاح من المريض بأن ارقيه ، فقد رقيته عدة ايام، واغتسل له ذلك الرجل ، ثم أخبرنا الجني في المرة الثانية وبعد ايام ، أن الورم قد بدأ في الضمور ، وقال راجعوا الاطباء واسألوهم ،
وفعلا عندما راجع الاطباء وعملوا له الفحوصات اللازمة تبين لهم أن الورم انخفض بنسبة كبيرة ، واستغربوا لذلك ، وقرروا الغاء جرعة الكيماوي التي كانت مقررة له بعد اسبوع ، وقالوا له استمر على العلاج بالرقية الشرعية ........

وكم من مرة يخبرني الجني المتلبس بجسد المريض أن أكثر الأورام في الناس سببها عين حاسدة من جن او انس أو سببها سحر .......

ففي مثل هذا لا نجزم بصدقه ، وايضا لا نجزم بكذبه ، ولا مانع ان نصدق بما يخبرنا به بالشروط التي ذكرناها سابقا..

ولكن مع ذلك لابد من أخذ الحيطة والحذر ، حتى لا نقع في حبائل الشيطان ، ونتوسع في هذه المسألة التي يترتب عليها محاذير كثيرة اذا توسع المعالج فيها بدون علم ودراية وحذر شديد ........

والله أعلم

🌱🌱🌱🌱

🖋..أحمد ابو حكيم
@Hkeem

.
📚 #الطلاق_بالثلاث_دفعة_واحدة
⤵⤵⤵

#السؤال :

هل إذا طلق الرجل زوجته ثلاث طلقات متتابعة دفعة واحدة ، هل يقع طلقة واحدة ، أو ثلاث طلقات ،،،،

أفيدونا. ....!


🕌 #الإجابة...

الطلاق الحمدلله والصلاة والسلاة على رسول الله ..

اختلف الفقهاء في طلاق الثلاث ، والراجح أنه يقع واحدة ، سواء تلفظ بها بكلمة واحدة كقوله : أنت طالق ثلاثا ، أو تلفظ بها بكلمات متفرقة ، كقوله : أنت طالق أنت طالق أنت طالق ، وهذا ما اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، ورجحه الشيخ السعدي رحمه الله ، والشيخ ابن عثيمين رحمه الله .
واستدلوا بما رواه مسلم (1472) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةً فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنَّ النَّاسَ قَدْ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ قَدْ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ )

.والله أعلم...

ــــــــــــــــــــــــــــــ
🌴🌴🌴🌴
.قناة مسائل فقهية سؤال وجواب ..على التليجرام

@faqah11

.
#حكم_صلاة_من_صلى_في_ثوب
#وبه_نجاسة_وتذكر_ذلك_وهو_
#في_اثناء_الصلاة...
🌱🌱🌱🌱🌱
#السؤال
ما حكم من صلى ثم تذكر وهو في صلاته أن ثوبه به نجاسة ، هل يقطعها ام يكملها ؟ وهل يلزمه الإعادة لها أم لا ؟

#الاجابة

إذا كان المصلي لا يعلم بوجود النجاسة ، او كان يعلم بوجودها ولكن في نيته إزالتها، ولكنه نسي وصلى، ثم تذكر بعد ذلك وهو في اي ركعة. في الثانية او الثالثة او الرابعة ، ففي وجوب الإعادة عليه خلاف بين العلماء.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( فلو صلى وببدنه أو ثيابه نجاسة، ولم يعلم بها إلا بعد الصلاة، لم تجب عليه الإعادة في أصح قولي العلماء، وهو مذهب مالك وغيره، وأحمد في أقوى الروايتين، وسواء كان علمها ثم نسيها، أو جهلها ابتداء، لما تقدم من أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في نعليه، ثم خلعهما في أثناء الصلاة، لما أخبره جبريل أن بهما أذى، ومضى في صلاته، ولم يستأنفها، مع كون ذلك موجوداً في أول الصلاة، لكن لم يعلم به، فتكلفه للخلع في أثنائها، مع أنه لولا الحاجة لكان عبثاً أو مكروهاً….

يدل على أنه مأمور به من اجتناب النجاسة مع العلم، ومضيه يدل على العفو عنها في حال عدم العلم بها….الخ ( مجموع الفتاوي 184-185 /22 )

وعلى هذا فالراجح - والله أعلم - أنه لا تجب عليه قطع الصلاة ولا تجب عليه الإعادة ...
📚📚📚📚
مسائل فقهية سؤال وجواب
https://telegram.me/faqah11