.
#توبة_الاسير_الكافر_والمرتد....
🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

#السؤال :

ما هو حكم الأسير الكافر و الاسير المرتد اذا اسلم و هو في الأسر ؟؟



#الجواب :

هذه المسالة تحتاج الى تأصيل وتفصيل فنقول وبالله نستعين .

الاسير الكافر ينقسم الى قسمين :

1 كافر اصلي .


2 كافر مرتد .



فالكافر الاصلي إذا أسلم وهو في الاسر ﻻهل العلم في ذلك ثلاثة أقوال :


القول قالوا بوجوب اطلاق سراحه .


القول الثاني قالوا لا يجب اطلاق سراحه. .


القول الثالث قالوا هذا أمره الى الامام ينظر في رجحان المصلحة والمفسدة .



والمرتد ينقسم الى قسمين :

1 مرتد ردة مغلظة فهذا لا يستتاب ولا يطلق إن تاب فيقتل على كل حال
قال الإمام أحمد :

كل من شتم النبي صلى الله عليه وسلم وتنقصه مسلمًا كان أو كافرًا فعليه القتل, وأرى أن يقتل ولا يستتاب.


قال عبد الله: سألت أبي عمن شتم النبي صلى الله عليه وسلم يستتاب؟ قال: "قد وجب عليه القتل ولا يستتاب


وهذا خالد بن الوليد رضي الله عنه
قتل رجلا شتم النبي صلى الله عليه وسلم ولم يستتبه .


فالمرتد ردة مغلظة لا يستتاب وإن تاب قتل



والردة المغلظة هي ماكانت مصحبوة بضرر على المسلمين ومحاربة للاسلام وأهله وتنقص للدين .



2 مرتد ردة مخففة

وهذا له حالاتان :
الحالة الاولى ان يتوب قبل اسره .


الحالة الثانية أن يتوب بعد اسره

فإن تاب قبل اسره ترك بالاجماع وإن تاب بعد اسره ففيه خلاف والصحيح يقتل خاصة إذا كان اسير معركة او حرب لقوله تعالى تعالى إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم

هذا منطوق الاية ومفهومها بعد القدرة لا توبة لهم في أحكام الدنيا .




والله أعلم

ابو مسلم المنصور .






#توبة_الاسير

.
#حكم_مشاهدة_قنوات_السحر_والسحرة...
🌱🌱🌱🌱🌱
#السؤال

ما حكم مشاهدة برنامج السحرة على التلفاز وهل يدخل ذلك في الحديث من أتى عرافًا لم تقبل صلاته أربعين يوما...؟

#الإجابــة..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فمشاهدة السحر عمدًا لا تجوز لما فيها من إقرار الباطل والرضا به، وتشجيع الناس عليه، بل الواجب على المرء أن يعرض عنه عند رؤيته، سدًّا للذريعة وحماية للعقيدة. قال تعالى في وصف عباد الرحمن: وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً[الفرقان:72].
فالأظهر من سياق الآية أن المراد بـ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ أنهم لا يحضرون الزور، والزور هو: كل باطل مزور مزخرف، واللغو: هو كل سقط من قول أو فعل. فيدخل في ذلك السحر وغيره مما يشمله المعنى، إذ السحر من أكبر الباطل وأعظم الزور.
قال الشيخ منصور سبط الطبلاوي ، في حاشيته على تحفة المحتاج: وكل ما حَرُم حرُم التفرج عليه؛ لأنه إعانة على المعصية. اهـ
وقال البيجرمي في حاشيته على تحفة الخطيب : وما هو حرام في نفسه يحرم التفرج عليه؛ لأنه رضًا به، كما قال ابن قاسم على المنهج. اهـ
ولا فرق في الحرمة بين رؤية السحر مباشرة، وبين رؤيته في التلفاز، إذ الرضا بالسحر والفتنة به حاصل في الحالين، والحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا.
لكن هل تكون مشاهدة ذلك في التلفاز كمن أتى عرافًا أو كاهنًا أو ساحرًا؟ الظاهر أن النص المذكور في السؤال لا يشمل من شاهد السحر في التلفاز؛ لأنه لم يأته حقيقة، ولم تحصل له الإعانة على منكره.
علمًا بأن رؤية هذه البرامج بقصد التعلم أشد حرمة من رؤيتها للتفرج ونحوه. قال تعالى عن هاروت وماروت : وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ[البقرة:102].

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈•

#حكم_سماع_الأناشيد

🌷 الأناشيد تختلف فإذا كانت سليمة
ليس فيها إلا الدعوة إلى الخير والتذكير
بالخير وطاعة الله ورسوله، والدعوة
إلى حماية الأوطان من كيد الأعداء
والاستعداد للأعداء، ونحو ذلك، فليس
فيها شيء.

#أما إذا كان فيها غير ذلك من دعوة
إلى المعاصي واختلاط النساء بالرجال
أو تكشفهن عندهم، أو أي فساد كان
فلا يجوز استماعها .

📚 المصدر :موقع الشيخ عبدالعزيز
ابن باز رحمه الله .

🔸 الجنة تناديك
@Aljannatnadeek.

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈•

.
#مسائل_متعلقة_بالإيلاء_واحكامه......
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
من الأحكام الشرعية المتعلقة بالعلاقات الزوجية ما جاء في قوله تعالى: {للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم * وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم} (البقرة:226-227) والآيتان موضوعهما الإيلاء من الزوجة، فما هو الإيلاء، وماذا يتعلق به من مسائل، هذا هو مدار الحديث هنا، وذلك في مسائل:

#المسألة_الأولى: الإيلاء لغة: الحلف، وفي الشرع: أن يحلف الرجل على أن يعتزل امرأته، فلا يقربها، ولا يعاملها معاملة الأزواج أكثر من أربعة أشهر، كأن يقول: والله لا أقربك، أو لا أجامعك، أو أمثال هذه الكلمات. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (كان إيلاء الجاهلية السنة والسنتين وأكثر من ذلك، يقصدون بذلك إيذاء المرأة عند المساءة، فوقَّت لهم أربعة أشهر، فمن آلى بأقل من ذلك، فليس بإيلاء حكمي). وقد آلى النبي صلى الله عليه وسلم من نسائه، وسبب إيلائه سؤالهن إياه من النفقة ما ليس عنده، كما في "صحيح مسلم". 

والفيء: هو الرجوع، يقال: فاء إلى رشده، أي عاد إلى جادة الحق والصواب، وفي التنزيل قول الباري تعالى: {فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل} (الحجرات:9)، يعني: حتى ترجع من البغي إلى العدل، الذي هو أمر الله. ومنه قيل للظل بعد الزوال: فيء؛ لأنه رجع من جانب المشرق إلى جانب المغرب، يقال: فاء يفيء فيئة وفيوءاً. وإنه لسريع الفيئة، يعني: الرجوع. والمراد بالفيء في الآية: الرجوع عما حلف عليه الزوج من عدم قربان زوجته.


#المسألة_الثانية: اختلف العلماء في حكم الإيلاء من الزوجة على مذهبين:

الأول: إذا مضت الأربعة الأشهر قبل أن يفئ الزوج، طلقت منه زوجته تطليقة بائنة، فلا تحل له إلا بعقد جديد. وهذا مذهب أبي حنيفة. وحجته أن الله تعالى حدّد المدة للفيء بأربعة أشهر، فإذا لم يرجع الزوج عن يمينه في هذه المدة، فكأنه أراد طلاقها، والعزيمة في الحقيقة إنما هي عقد القلب على الشيء.

الثاني: أن الزوجة لا تطلق بمضي مدة الأربعة الأشهر، ويؤمر الزوج بالفيئة (الرجوع عن يمينه)، أو بالطلاق، فإذا امتنع الزوج منهما طلقها الحاكم عليه. ويكون تطليقة رجعية. وهذا مذهب جمهور العلماء، وحجتهم أن قوله تعالى: {وإن عزموا الطلاق} صريح في أن وقوع الطلاق إنما يكون بإيقاع الزوج، فلا يكفي مضي المدة، بل لا بد بعدها من الرجوع عما حلف عليه، أو الطلاق.

قال الشوكاني: "واعلم أن أهل كل مذهب قد فسروا هذه الآية بما يطابق مذهبهم، وتكلفوا بما لم يدل عليه اللفظ، ومعناها ظاهر واضح، وهو أن الله جعل الأجل لمن يحلف من امرأته أربعة أشهر، ثم أخبر عباده أن الحالف بعد هذه المدة إذا رجع إلى بقاء الزوجية واستدامة النكاح أن الله لا يؤاخذه بتلك اليمين، بل يغفر له ويرحمه، وإن وقع العزم منه على الطلاق والقصد له {فإن الله سميع} لذلك منه {عليم} به، فهذا معنى الآية الذي لا شك فيه ولا شبهة".

#تابع 👇👇

#المسألة_الثالثة: اختلف العلماء متى يكون الإيلاء على قولين:

الأول: أن الإيلاء يصح في حال الرضا والغضب، وهو مذهب الجمهور. ودليلهم عموم الآية، فهي تشمل من حلف بقصد الإضرار، أو حلف بقصد المصلحة، فالكل يشمله لفظ (الإيلاء).

الثاني: أن الإيلاء لا يكون إلا إذا حلف عليها في حال غضب على وجه الإضرار. وهذا مذهب مالك، وحجته ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: لا إيلاء إلا بغضب.

وقد رجح الطبري رأي الجمهور، فقال: "والصواب قول من قال: "كل يمين منعت الجماع أكثر من المدة التي جعل للمؤلي التربص بها قائلاً في غضب كان ذلك أو رضى فهو إيلاء".

#المسألة_الرابعة: اختلف العلماء بالمراد بالفيء في قوله سبحانه: {فإن فاءوا}، وهم في ذلك على ثلاثة مذاهب:

الأول: أن الفيء يكون بالجماع لمن لا عذر له، فإن كان مريضاً، أو مسافراً، أو مسجوناً، أو كان به عذر يحول بينه وبين الوصول إلى زوجته، فيكفي المراجعة باللسان، أو القلب. وهذا مذهب جمهور العلماء، وهم متفقون على أنه إذا أمكنه الوصول إليها، لم يكن فيئه إلا الجماع. وهذا القول أعدل الأقوال.

الثاني: أن الفيء بالجماع فحسب، ولا يكون في غيره، فإذا لم يجامعها، وانقضت المدة طلقت منه طلقة بائنة، وهو قول سعيد بن جبير، والشعبي.

الثالث: أن الفيء يكون بالمراجعة باللسان على كل حال، فيكفي أن يقول: قد فئت إليها. وهو قول النخعي.

#المسألة_الخامسة: اختلف العلماء فيما يقع به الإيلاء من اليمين على قولين:

الأول: أن الإيلاء لا يقع إلا باليمين بالله تعالى وحده؛ لقوله عليه السلام: (من كان حالفاً، فليحلف بالله، أو ليصمت) رواه البخاري ومسلم.

الثاني: أن الإيلاء يقع بكل يمين منعت جماعاً. وهو قول مالك وأبي حنيفة. قال ابن عبد البر: "وكل يمين لا يقدر صاحبها على جماع امرأته من أجلها إلا بأن يحنث، فهو بها مؤل، إذا كانت يمينه على أكثر من أربعة أشهر، فكل من حلف بالله، أو بصفة من صفاته، أو قال: أقسم بالله، أو أشهد بالله، أو علي عهد الله وكفالته وميثاقه وذمته، فإنه يلزمه الإيلاء. فإن حلف بالصيام ألا يطأ امرأته، فقال: إن وطئتك فعلي صيام شهر، أو سنة فهو مؤل. وكذلك كل ما يلزمه من حج، أو طلاق، أو صلاة، أو صدقة".

#المسألة_السادسة: يلزم الإيلاء كل من يلزمه الطلاق؛ فيلزم السكران، والسفيه، والأخرس بما يفهم عنه من كتابة، أو إشارة مفهومة، وكذلك الأعجمي، فكل هؤلاء ومن في حكمهم يلزمهم الإيلاء، إذا آلوا من نسائهم.

#المسألة_السابعة : إن حلف بالله ألا يطأ زوجته، واستثنى، فقال: إن شاء الله، فإنه لا يكون مولياً؛ لأن الاستثناء يحل اليمين، ويجعل الحالف كأنه لم يحلف، وهو مذهب فقهاء الأمصار؛ لأنه بين بالاستثناء أنه غير عازم على الفعل.

#المسألة_الثامنة: مذهب جمهور أهل العلم أن الإيلاء هو أن يحلف ألا يطأ أكثر من أربعة أشهر، فإن حلف على أربعة فما دونها، لا يكون موليا، وكانت عندهم يميناً محضاً، لو وطئ في هذه المدة لم يكن عليه شيء كسائر الأيمان.

#المسألة_التاسعة: مذهب جمهور العلماء أن الزوجة المدخول بها، وغير المدخول بها سواء في لزوم الإيلاء فيهما. ومذهب بعض أهل العلم أنه لا إيلاء إلا بعد الدخول.

#المسألة_العاشرة: قال المالكية: من امتنع من وطئ امرأته بغير يمين حلفها إضراراً بها، أُمر بوطئها، فإن أبى وأقام على امتناعه مضراً بها، فُرق بينه وبينها من غير ضرب أجل، لوجود معنى الإيلاء في ذلك؛ لأن الإيلاء لم يرد لعينه، وإنما أريد لمعنى سوء العشرة والضرر، وهذا حاصل إذا ضارها دون يمين. ومذهب جمهور أهل العلم أنه لا يكون مولياً من حلف ألا يطأ زوجته في هذا البيت، أو في هذه الدار؛ لأنه يجد السبيل إلى وطئها في غير ذلك المكان.

هذه أهم الأحكام المتعلقة بالإيلاء من الزوجة مستفادة من هاتين الآيتين الكريمتين، ووراء ذلك تفاصيل أخر تُعرف في كتب الفقه.

#حكم_صلاة_المغرب_بعد_جماعة_يصلون_العشاء_وكيفية_ذلك....؟
🌱🌱🌱🌱🌱👆🏻
وإن كنت ممن يجوزُ له الجمع، أو فاتتك المغرب لعذرٍ ثم أدركت صلاة العشاء، وأردت أن تصلي معهم المغرب وهم يصلون العشاء، فهذا جائزٌ لك عند الشافعية، وهو الراجح ..

ثم الأفضل إذا صليت المغرب خلف من يصلي العشاء أن تجلس في الثالثة، وتنتظر الإمام حتى يسلم، وإن فارقته فتشهدت لنفسك وسلمت فلا حرج، قال النووي: ولو نوى الصبح خلف مصلي الظهر وتمت صلاة المأموم، فإن شاء انتظر في التشهد حتى يفرغ الإمام، ويسلم معه وهذا الأفضل، وإن شاء نوى مفارقته وسلَّم. انتهى...

ثم إن فارقت الإمام، وأردت أن تتابعه في صلاة العشاء فلا حرج في ذلك إن شاء الله، ..

وايضا اذا شاء ان يصلي المغرب منفردا ، ثم يدرك معهم العشاء فهو حسن.....


قال الشيخ ابن عثيمين: إذا دخلت المسجد وصلاة العشاء مقامة، ثم تذكرت أنك لم تصل المغرب فتدخل مع الجماعة بنية صلاة المغرب، وإذا قام الإمام إلى الركعة الرابعة، فتجلس أنت في الثالثة وتنتظر الإمام ثم تسلم معه، ولك أن تسلم ثم تدخل مع الإمام فيما بقي من صلاة العشاء، ولا يضر اختلاف النية بين الإمام والمأموم على الصحيح من أقوال أهل العلم. انتهى.

.
حكم من وجد الجماعة يصلون العشاء وهو لم يصل المغرب....

#السؤال

حكم من وجد الجماعة يصلون العشاء وهو لم يصل المغرب رجل تأخر ولم يصلِّ المغرب حتى دخل وقت العشاء، فلما أتى إلى المسجد رأى الإمام يصلي بالجماعة صلاة العشاء وهو في الركعة الثانية، فدخل معهم وصلى العشاء، ثم قام بعدها وصلى المغرب، فقلت: كان الأولى بك أن تدخل مع الإمام ونيتك صلاة المغرب، ثم تقوم بعدها وتصلي العشاء منفرداً أو مع جماعة أخرى، فقال: كيف أصلي معه بنية المغرب وهو في الركعة الثانية؟! هل أسلم مع الإمام أم أقوم وآتي بالركعة التي فاتت خوفاً من إنكار الذي يصلي بجواري، فسوف يقول لي: قم وائت بركعة! فاحترت؛ ثم بعثت بالسؤال إليكم، أفتونا بارك الله في أعماركم وفي أعمالكم وعل
حكم من وجد الجماعة يصلون العشاء وهو لم يصل المغرب....؟

#الاجابة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فالمشروع لك وأمثالك إذا جئت والإمام في الصلاة صلاة العشاء، وأنت لم تصلِ المغرب أن تدخل معهم بنية المغرب، ولا حرج في ذلك في أصح قولي العلماء، فإذا كان قد صلى واحدة نويت المغرب وصليت معهم الثلاث وتكفيك عن المغرب، وتسلم معهم، وإن كنت في أول الصلاة جئتهم وهم في أول الصلاة دخلت معهم، وإذا فرغت من الركعة الثالثة جلست تنتظر الإمام حتى يسلم ثم تسلم معه، وتكفيك عن المغرب، ثم تصلي العشاء بعد ذلك وحدك إن لم يتيسر جماعة أخرى، هذا هو المشروع لك ولأمثالك، ولا حرج في اختلاف النية، أنت نويت المغرب وهم ينون العشاء لا حرج في ذلك؛ لأن الترتيب واجب، الترتيب بين الصلوات واجب، المغرب تؤدى قبل العشاء، وهكذا الظهر قبل العصر، وهكذا لو جاء إنسان وهم يصلون العصر وعليه الظهر يصلي معهم العصر بنية الظهر، فإذا فرغ من العصر من صلاته معهم الظهر صلى العصر بعد ذلك وحده، أو مع جماعة إن تيسر، هذا هو الصواب في هذه المسألة، والله ولي التوفيق. جزاكم الله خيرا

موقع الشيخ ابن باز رحمه الله ً.

قناة بطاقات ومطويات سلفية
👇👇👇👇
@bita9at

.
#حكم_تلاوة_القران_
#بالنسبة_للحائض_والنفساء
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
الراجح جواز قراءة القرآن للحائض وهو قول مالك واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وشرط الجواز أن يكون بدون مس المصحف، فإن المحدث ممنوع من مس المصحف ـ سواء كان حدثه أصغر أو أكبر ـ في قول الجماهير، وفي الفتوى المشار إليها ذكرنا أن الحائض لها أن تقرأ القرآن من كتب التفسير التي ليس أكثرها قرآنا، لأنها لا تسمى مصحفا، ولها أن تقرأ القرآن من ذاكرة المحمول، لأن مس المحمول لا يسمى مسا للمصحف، قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك: يظهر أن الجوال ونحوه من الأجهزة تختلف عن وجودها في المصحف، فلا توجد بصفتها المقرؤة، بل توجد على صفة ذبذبات تتكون منها الحروف بصورة عند طلبها فتظهر الشاشة وتزول بالانتقال إلى غيرها وعليه، فيجوز مس الجوال أو الشريط الذي سجل فيه القرآن وتجوز القراءة منه ولو من غيرطهارة. انتهى.

 وفي معنى ما ذكرناه: الحاسوب المحمول، فلا حرج على الحائض إذن في أن تقرأ القرآن عن طريق الحاسوب المحمول..

وهذه فتوى الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله في ذلك


الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، أما بعد: فقد سبق أن تكلمت في هذا الموضوع غير مرة وبينت أنه لا بأس ولا حرج أن تقرأ المرأة وهي حائض أو نفساء ما تيسر من القرآن عن ظهر قلب؛ لأن الأدلة الشرعية دلت على ذلك وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم في هذا: فمن أهل العلم من قال: إنها لا تقرأ كالجنب واحتجوا بحديث ضعيف رواه أبو داود عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن)) وهذا الحديث ضعيف عند أهل العلم؛ لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، وروايته عنهم ضعيفة.
وبعض أهل العلم قاسها على الجنب قال: كما أن الجنب لا يقرأ فهي كذلك؛ لأن عليها حدثا أكبر يوجب الغسل، فهي مثل الجنب.
والجواب عن هذا أن هذا قياس غير صحيح، لأن حالة الحائض والنفساء غير حالة الجنب، الحائض والنفساء مدتهما تطول وربما شق عليهما ذلك وربما نسيتا الكثير من حفظهما للقرآن الكريم، أما الجنب فمدته يسيرة متى فرغ من حاجته اغتسل وقرأ، فلا يجوز قياس الحائض والنفساء عليه، والصواب من قولي العلماء أنه لا حرج على الحائض والنفساء أن تقرأ ما تحفظان من القرآن، ولا حرج أن تقرأآ الحائض والنفساء آية الكرسي عند النوم، ولا حرج أن تقرأآ ما تيسر من القرآن في جميع الأوقات عن ظهر قلب، هذا هو الصواب، وهذا هو الأصل، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة لما حاضت في حجة الوداع قال لها: ((افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري)) ولم ينهها عن قراءة القرآن.
ومعلوم أن المحرم يقرأ القرآن. فيدل ذلك على أنه لا حرج عليها في قراءته؛ لأنه صلى الله عليه وسلم إنما منعها من الطواف؛ لأن الطواف كالصلاة وهي لا تصلي وسكت عن القراءة، فدل ذلك على أنها غير ممنوعة من القراءة ولو كانت القراءة ممنوعة لبينها لعائشة ولغيرها من النساء في حجة الوداع وفي غير حجة الوداع.
ومعلوم أن كل بيت في الغالب لا يخلو من الحائض والنفساء، فلو كانت لا تقرأ القرآن لبينه صلى الله عليه وسلم للناس بيانا عاما واضحا حتى لا يخفى على أحد، أما الجنب فإنه لا يقرأ القرآن بالنص ومدته يسيرة متى فرغ تطهر وقرأ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه إلا إذا كان جنبا انحبس عن القرآن حتى يغتسل عليه الصلاة والسلام كما قال علي رضي الله عنه: كان عليه الصلاة والسلام لا يحجبه شيء عن القرآن سوى الجنابة وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قرأ بعدما خرج من محل الحاجة، فقد قرأ وقال: هذا لمن ليس جنبا أما الجنب فلا ولا آية فدل ذلك على أن الجنب لا يقرأ حتى يغتسل.

 🌱🌱🌱🌱🌱
قناة
مسائل فقهية سؤال وجواب ، على التليجرام

1k @faqah11

❥↺ #لستة_الـراقي ❥↺
❥§ افضل القنوات واجملها نقدمها بين يديك🌹 شاركنا الـرقـي والتميز👌

______🍁🍁🍁______

@ragi3 خواطر جديده 2017
@Lahn_alwafa خواطر واشعار راقية
@NETFREE5 انترنت مجاني وهكر واتس اب
@yazan77sy شباب وصبايا مشاغبين

...
@laboratory1 مختبرات_طبية
@granulaire خٌ ـوِآطٌر قَصِـيّرة
@sy_love بـنـات سـوريـا

...
@weday2016 قناة محبي وأدي الذئاب
@Raimah1 روعة الجمال في أرياف اليمن
@Khayr_alkalam خير الكلام
@poetry2017 منوعات ادبية
@Dawod2018 جواهر الأدب
@telhdth رواد التنميه البشريه
@mmaraooi احلى رمزيااات
@baoosh بعثـره حــرـرف
@Dinfo معلومات خطيرة

..
@koko9800 عالم التسوق الالكتروني
@zad2020 زاد الخطباء للخطب والمواعظ
@Thrwat_Sh3r قناة اشعار وخواطر
@abdalmlkrakban كن مع الله
@hala7777 عمل للنساء عن بعدَ
@Kee1t خواطر للكبار فقط
@almgd1h الطب والحياة
@see7753 بحر الخواطر
@faqah11 مسائل فقهية


...
@ahmadandmostafa منظمة الانونيموس
@English111M تعلم الإنجليزية بسهولة


@asas765 لُـــحُـــظٌــةِ وَدِاْع
@Justandroid1 تجسس واتس
@king_android12 ملك الاندرويد
@myrdynyan تعلم اللغة الفارسية
@earefakther الـحــــب الـرآقـــي
@Rheek2016 همسات القلوووب
@tireef كل جديدمن اليمن
@Q1Q2Q3Q منوعاتكم
@hhhhhh100 ههههههه

...
@shaeroomshaer شــعــر اومشـاعـــر
@ForsanAndroid احصل علئ انترنت 3G مجاناً
@Abdulhamed_Dahaba الداعية عبدالحميددحابة

....
@AhMeD_R2 اعشــــق كبريــائي
@DLONy حالات واتساب الشهيره
@Ethaak اضحك وخلي الهم لي
@sofaraa . امرأة استثنائية
@telcool روائع الكلام

@waj3y اوجاع كاتب
@king7dom مملكة النكت
@lolo2014 وحي القلوووب
@messa2 رسائل حب مجنونة
@mrasel1 مـراســـيـل عشق وغرام
@yourHealth1 معلومات طبية وعلميه
..

@qanwat نشر قنوات التلجرام العربية
@katerwtsaly2 ابتســـامات وخواطـ2ـــ
@mgawmahhh المقاومة الان.
@hamad115 افتقدك حبيبي
@cftil واحة قلم ونبض قلب
@shylatt. قناة الشيلات


...
@lovelyYusuf ليتهأ تقرأ
@nkt_ddp نكت للكبار فقط
@NKT_M7 الأن نكت جديدة

@nocta عالم الضحك والنكت
@hhhym نـگـت بــنـت الــيـمـن
@grammars قواعد اللغة العربية
@jobs_alyemen وظائف فى اليمن
@AppsAndroid1 تحميل تطبيقات مجاني
@English259 كلمات إنجليزي مترجمة
@WWW_MUSIC_COM رومانسيات_فقط

@nikat_syria نكت تحشيش
@Cup_coffee معلومات عامة مفيدة
@alraidahnet الثقــافــــية الأولى

...
@gonon1997 جنووون
@English258 محادثات انجليزي
@aglknoktah. أقلك نكتة تنفعك
@AIArabiya_BrK العربيه عاجل
@kalam_atab. كـلام عــتـــاب
@vocabulary4arab. الانجليزيه
@vibes1. رسـائل الحب والرومنسية
@ragi3. خواطر زوجيه روعه جديده
@hmset22 همسات عشق صنعانيه جديده
.....

😍كـلام عـتاب بنكهه غرام 👇
https://telegram.me/joinchat/Cf-PAT6_VZt1Gtdjk3jIuQ
•┈┈┈┈•
..مثبته حتى 9 صباحا يمنع النشر بعد اللسته...

รั͜ @Lesta_ragi3 دعم القنوات

❥↺ #لستة_الـراقي ❥↺
❥§ افضل القنوات واجملها نقدمها بين يديك🌹 شاركنا الـرقـي والتميز👌

______🍁🍁🍁______

@ragi3 خواطر جديده 2017
@Lahn_alwafa خواطر واشعار راقية
@NETFREE5 انترنت مجاني وهكر واتس اب
@yazan77sy شباب وصبايا مشاغبين

...
@laboratory1 مختبرات_طبية
@romanseeh همسة حنين
@sy_love بـنـات سـوريـا

...
@weday2016 قناة محبي وأدي الذئاب
@Raimah1 روعة الجمال في أرياف اليمن
@Khayr_alkalam خير الكلام
@poetry2017 منوعات ادبية
@Dawod2018 جواهر الأدب
@telhdth رواد التنميه البشريه
@mmaraooi احلى رمزيااات
@baoosh بعثـره حــرـرف
@Dinfo معلومات خطيرة

..
@koko9800 عالم التسوق الالكتروني
@zad2020 زاد الخطباء للخطب والمواعظ
@Thrwat_Sh3r قناة اشعار وخواطر
@abdalmlkrakban كن مع الله
@hala7777 عمل للنساء عن بعدَ
@Kee1t خواطر للكبار فقط
@almgd1h الطب والحياة
@see7753 بحر الخواطر
@faqah11 مسائل فقهية


...
@ahmadandmostafa منظمة الانونيموس
@English111M تعلم الإنجليزية بسهولة


@asas765 لُـــحُـــظٌــةِ وَدِاْع
@Justandroid1 تجسس واتس
@king_android12 ملك الاندرويد
@myrdynyan تعلم اللغة الفارسية
@earefakther الـحــــب الـرآقـــي
@Rheek2016 همسات القلوووب
@tireef كل جديدمن اليمن
@Q1Q2Q3Q منوعاتكم
@hhhhhh100 ههههههه

...
@shaeroomshaer شــعــر اومشـاعـــر
@ForsanAndroid احصل علئ انترنت 3G مجاناً
@Abdulhamed_Dahaba الداعية عبدالحميددحابة

....
@AhMeD_R2 اعشــــق كبريــائي
@DLONy حالات واتساب الشهيره
@Ethaak اضحك وخلي الهم لي
@sofaraa . امرأة استثنائية
@telcool روائع الكلام

@waj3y اوجاع كاتب
@king7dom مملكة النكت
@lolo2014 وحي القلوووب
@messa2 رسائل حب مجنونة
@mrasel1 مـراســـيـل عشق وغرام
@yourHealth1 معلومات طبية وعلميه
..

@qanwat نشر قنوات التلجرام العربية
@katerwtsaly2 ابتســـامات وخواطـ2ـــ
@mgawmahhh المقاومة الان.
@hamad115 افتقدك حبيبي
@cftil واحة قلم ونبض قلب
@shylatt. قناة الشيلات


...
@lovelyYusuf ليتهأ تقرأ
@nkt_ddp نكت للكبار فقط
@NKT_M7 الأن نكت جديدة

@nocta عالم الضحك والنكت
@hhhym نـگـت بــنـت الــيـمـن
@grammars قواعد اللغة العربية
@jobs_alyemen وظائف فى اليمن
@AppsAndroid1 تحميل تطبيقات مجاني
@English259 كلمات إنجليزي مترجمة
@WWW_MUSIC_COM رومانسيات_فقط

@nikat_syria نكت تحشيش
@Cup_coffee معلومات عامة مفيدة
@alraidahnet الثقــافــــية الأولى

...
@gonon1997 جنووون
@English258 محادثات انجليزي
@aglknoktah. أقلك نكتة تنفعك
@AIArabiya_BrK العربيه عاجل
@kalam_atab. كـلام عــتـــاب
@vocabulary4arab. الانجليزيه
@vibes1. رسـائل الحب والرومنسية
@ragi3. خواطر زوجيه روعه جديده
@hmset22 همسات عشق صنعانيه جديده
.....

😍كـلام عـتاب بنكهه غرام 👇
https://telegram.me/joinchat/Cf-PAT6_VZt1Gtdjk3jIuQ
•┈┈┈┈•
..مثبته حتى 9 صباحا يمنع النشر بعد اللسته...

รั͜ @Lesta_ragi3 دعم القنوات

❥↺ #لستة_الـراقي ❥↺
❥§ افضل القنوات واجملها نقدمها بين يديك🌹 شاركنا الـرقـي والتميز👌

______🍁🍁🍁______

@ragi3 خواطر جديده 2017
@Lahn_alwafa خواطر واشعار راقية
@NETFREE5 انترنت مجاني وهكر واتس اب
@yazan77sy شباب وصبايا مشاغبين

...
@laboratory1 مختبرات_طبية
@romanseeh همسة حنين
@sy_love بـنـات سـوريـا

...
@weday2016 قناة محبي وأدي الذئاب
@Raimah1 روعة الجمال في أرياف اليمن
@Khayr_alkalam خير الكلام
@poetry2017 منوعات ادبية
@Dawod2018 جواهر الأدب
@telhdth رواد التنميه البشريه
@mmaraooi احلى رمزيااات
@baoosh بعثـره حــرـرف
@Dinfo معلومات خطيرة

..
@koko9800 عالم التسوق الالكتروني
@zad2020 زاد الخطباء للخطب والمواعظ
@Thrwat_Sh3r قناة اشعار وخواطر
@abdalmlkrakban كن مع الله
@hala7777 عمل للنساء عن بعدَ
@Kee1t خواطر للكبار فقط
@almgd1h الطب والحياة
@see7753 بحر الخواطر
@faqah11 مسائل فقهية


...
@English111M تعلم الإنجليزية بسهولة
@asas765 لُـــحُـــظٌــةِ وَدِاْع
@Justandroid1 تجسس واتس
@myrdynyan تعلم اللغة الفارسية
@earefakther الـحــــب الـرآقـــي
@Rheek2016 همسات القلوووب
@tireef كل جديدمن اليمن
@Q1Q2Q3Q منوعاتكم
@hhhhhh100 ههههههه

...
@shaeroomshaer شــعــر اومشـاعـــر
@Abdulhamed_Dahaba الداعية عبدالحميددحابة

....
@AhMeD_R2 اعشــــق كبريــائي
@DLONy حالات واتساب الشهيره
@Ethaak اضحك وخلي الهم لي
@sofaraa . امرأة استثنائية
@telcool روائع الكلام

@waj3y اوجاع كاتب
@king7dom مملكة النكت
@lolo2014 وحي القلوووب
@messa2 رسائل حب مجنونة
@mrasel1 مـراســـيـل عشق وغرام
@yourHealth1 معلومات طبية وعلميه
..

@qanwat نشر قنوات التلجرام العربية
@katerwtsaly2 ابتســـامات وخواطـ2ـــ
@mgawmahhh المقاومة الان.
@hamad115 افتقدك حبيبي
@cftil واحة قلم ونبض قلب
@shylatt. قناة الشيلات

...
3k @lovelyYusuf ليتهأ تقرأ
3k @nkt_ddp نكت للكبار فقط
3k @NKT_M7 الأن نكت جديدة

3k @nocta عالم الضحك والنكت
3k @hhhym نـگـت بــنـت الــيـمـن
3k @grammars قواعد اللغة العربية
3k @jobs_alyemen وظائف فى اليمن
3k @English259 كلمات إنجليزي مترجمة
3k @WWW_MUSIC_COM رومانسيات_فقط

3k @nikat_syria نكت تحشيش
3k @Cup_coffee معلومات عامة مفيدة
3k @alraidahnet الثقــافــــية الأولى

...
04k @gonon1997 جنووون
04k @English258 محادثات انجليزي
04k @aglknoktah. أقلك نكتة تنفعك
05k @AIArabiya_BrK العربيه عاجل
06k @kalam_atab. كـلام عــتـــاب
10k @vocabulary4arab. الانجليزيه
14k @vibes1. رسـائل الحب والرومنسية
14k @ragi3. خواطر زوجيه روعه جديده
14k @hmset22 همسات عشق صنعانيه جديده
24k @e3trafat | اعترافات صوتية
.....

😍هجرت حبيبها فتابع ماقال عنها 👇
https://telegram.me/joinchat/Cf-PAT6_VZt1Gtdjk3jIuQ
•┈┈┈┈•
..مثبته حتى 9 صباحا يمنع النشر بعد اللسته...

รั͜ @Lesta_ragi3 دعم القنوات

.
#الافضل_بعد_صلاة_الفجر …
🌱🌱🌱🌱🌱
#السؤال

ﺃﻳﻬﻤـﺎ ﺃﻓﻀـﻞ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ :
ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ؛ ﺃﻡ قراءة ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ؟

#الاجابة

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :

( ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :

اﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ؛

ﻷﻧﻬﺎ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻣﺆﻗﺘﺔ ﺗﻔﻮﺕ ﺑﻔﻮﺍﺕ ﻭﻗﺘﻬﺎ ، ﺃﻣﺎ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻮﻗﺘﻬﺎ ﻭﺍﺳﻊ ،

ومن اشتغل بقراءة القرآن في طرفي النهار ، وترك الوِرد فلا بأس ؛ لأنها كلها نافلة ، والأمر في ذلك واسع ) .

مجموع الفتاوى (٣١٢/٨)

.
#مسألة_في_المواريث ..
🍃🍃🍃
#السؤال

رجل توفى عن زوجة واخوة واخوات اشقاء ، واخوة لأب ، مع العلم أنه ليس لديه اولاد ، فكيف تكون قسمة التركة بينهم .....؟

#الاجابة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن كان ورثة الرجل المذكور محصورين فيمن ذكر؛ فإن تركته تقسم على النحو التالي:

لزوجته الربع فرضا لقول الله تعالى: وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ {النساء: 12}

وما بقي بعد اخذ الزوجة نصيبها منه ، فيكون للإخوة الأشقاء تعصيبا دون غيرهم فيقسم بينهم للذكر منهم ضعف نصيب الأنثى لقول الله تعالى: وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ {النساء:176}.

أما الإخوة للأب فهم محجوبون بالأشقاء ..

الذي لا يخشع في صلاته ، ماذا يفعل ؟

وهل صلاته مقبولة...

#تابع 👆👆👆

تم تحضير وارسال خطبة الجمعة لهذا الاسبوع ، بعنوان #رحلة_الحج_اشواق_واسرار

الخطبة موجودة في قناة

🕌 زاد الخطباء 🕌 @zad2020

تقدم لكم المكتبة الشاملة مجموع. #فتاوى_الحج في هذا الرابط 👇👇شاهد واقرأ وحمله عالجوال . قم بالتنزيل
http://shamela.ws/index.php/book/96334

.
#الكفارات
🍃🍃🍃🍃
هل الكفارات في الأيمان والظهار والقتل والصيد و..
على التخيير ام على التعيين. ...؟

#الاجابة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالكفارات على ثلاثة أقسام:
✅..قسم على التعيين -الترتيب- مطلقاً ككفارة القتل والظهار.
✅..وقسم على التخيير -عدم الترتيب- مطلقاً كجزاء الصيد، وكفدية حلق الرأس في الإحرام لمن برأسه أذى.
✅..وقسم على التخيير.. والترتيب وهي كفارة اليمين، فيخير المكفر بين العتق والكسوة والإطعام. فإن عجز عن واحدة منها صام ثلاثة أيام. ..

قال ابن حزم : وما نعلم في هذا خلافاً.انتهى.

وقال الكاساني : وأما الثالث فهو كفارة اليمين لأن الواجب فيها أحد الأشياء الثلاثة باختياره فعلاً غير عين، وخيار التعيين إلى الحالف يعين أحد الأشياء الثلاثة باختياره فعلاً، وهذا مذهب أهل السنة والجماعة في الأمر بأحد الأشياء أنه يكون أمراً بواحد منها غير عين وللمأمور خيار التعيين.

والله أعلم.

.
#عورة_المرأة_أمام_المرأة

🌱🌱🌱🌱
#السؤال :

ما هي عورة المرأة أمام المرأة؟

#الإجابة :

لا أعلم في عورة المرأة أمام المرأة تفصيلاً، وظاهر القرآن أنها تبدي للمرأة ما تبديه لمحارمها، وذكر فقهاؤنا رحمهم الله أنه يجوز للمرأة أن تنظر من المرأة جميع بدنها إلا ما بين السرة والركبة، ودليلهم في ذلك ما رواه مسلم عن حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل، ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة" [أخرجه مسلم : كتاب الحيض /باب تحريم النظر إلى العورات].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله

.
#صيام_عشرة_أيام_في_الحج
#متى_تكون....؟ #وكيف..؟
🌱🌱🌱🌱🌱🌱
#السؤال

أخت تسأل فتقول : عندما كنت في الحج صمت يوم التروية, ويوم عرفة, وثاني أيام العيد, ثم بعد ذلك سأصوم من السادس عشر من ذي الحجة إلى الثاني والعشرين منه؛ لأني حججت متمتعة, فهل صومي هكذا صحيح؟ وهل آثم لأني صمت يوم عرفة؟ فقد سمعت بعد ذلك أن النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن صيام الحاج يوم عرفة, أفيدوني - أفادكم الله -.
الإجابــة
الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله, وعلى آله وصحبه، أما بعد:         

 فمن أحرم بالعمرة متمتعًا بها إلى الحج، فإنه يلزمه أن يذبح هديًا، فإن لم يجد الهدي فعليه صيام ثلاثة أيام في الحج, وسبعة إذا رجع إلى أهله؛ لقوله تعالى: فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ {البقرة: 196}.

وعلى هذا, فإذا كنت متمتعة ولم تجدي هديًا فيجزئك صيام عشرة أيام, وما قمت به من صيام يوم التروية, وعرفة, وثاني أيام العيد أمر مجزئ, ولا حرج عليك فيه, وإن كان الأفضل في حقك صيام الثلاثة الأيام قبل يوم عرفة؛ لتكوني مفطرة في ذلك اليوم؛ لأجل التقوي على الدعاء, قال ابن قدامة في المغني: ولكل واحد من صوم الثلاثة والسبعة وقتان: وقت جواز، ووقت استحباب.

فأما وقت الثلاثة، فوقت الاختيار لها أن يصومها ما بين إحرامه بالحج ويوم عرفة، ويكون آخر الثلاثة يوم عرفة, قال طاوس: يصوم ثلاثة أيام، آخرها يوم عرفة, وروي ذلك عن عطاء, والشعبي, ومجاهد, والحسن, والنخعي, وسعيد بن جبير, وعلقمة, وعمرو بن دينار, وأصحاب الرأي.

وروى ابن عمر, وعائشة أن يصومهن ما بين إهلاله بالحج ويوم عرفة, وظاهر هذا أن يجعل آخرها يوم التروية, وهو قول الشافعي؛ لأن صوم يوم عرفة بعرفة غير مستحب, وكذلك ذكر القاضي في المحرر, والمنصوص عن أحمد الذي وقفنا عليه مثل قول الخرقي: أنه يكون آخرها يوم عرفة، وهو قول من سمينا من العلماء، وإنما أحببنا له صوم يوم عرفة ها هنا لموضع الحاجة. انتهى.

وجاء في فتاوى الشيخ ابن باز: فإن عجز المتمتع والقارن عن الهدي وجب عليه أن يصوم ثلاثة أيام في الحج, وسبعة إذا رجع إلى أهله، وهو مخير في صيام الثلاثة، إن شاء صامها قبل يوم النحر، وإن شاء صامها في أيام التشريق الثلاثة، قال تعالى: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} الآية.

وفي صحيح البخاري، عن عائشة, وابن عمر - رضي الله عنهم - قالا: «لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي»، وهذا في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والأفضل أن يقدم صوم الأيام الثلاثة على يوم عرفة؛ ليكون في يوم عرفة مفطرًا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقف يوم عرفة مفطرًا، ونهى عن صوم يوم عرفة بعرفة، ولأن الفطر في هذا اليوم أنشط له على الذكر والدعاء. انتهى.

وقد ذكرنا في الفتوى رقم: 18245 أن الراجح جواز صيام أيام التشريق للمتمتع الذي لا يجد الهدي.

ولا إثم عليك في صيام يوم عرفة, فقد صامه بعض الصحابة, وإنما أفطره النبي صلى الله عليه وسلم لبيان إباحة الفطر للحاج؛ لكي لا يضعف عن الدعاء, جاء في فتح الباري لابن حجر: واستدل بهذين الحديثين على استحباب الفطر يوم عرفة بعرفة, وفيه نظر؛ لأن فعله المجرد لا يدل على نفي الاستحباب؛ إذ قد يترك الشيء المستحب لبيان الجواز, ويكون في حقه أفضل لمصلحة التبليغ, نعم, روى أبو داود, والنسائي - وصححه ابن خزيمة, والحاكم - من طريق عكرمة, أن أبا هريرة حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة.

وأخذ بظاهره بعض السلف, فجاء عن يحيى بن سعيد الأنصاري, قال: يجب فطر يوم عرفة للحاج,  وعن ابن الزبير, وأسامة بن زيد, وعائشة: أنهم كانوا يصومونه,  وكان ذلك يعجب الحسن, ويحكيه عن عثمان, وعن قتادة مذهب آخر, قال: لا بأس به إذا لم يضعف عن الدعاء, ونقله البيهقي في المعرفة عن الشافعي في القديم, واختاره الخطابي, والمتولي من الشافعية.

وقال الجمهور: يستحب فطره؛ حتى قال عطاء: من أفطره ليتقوى به على الذكر كان له مثل أجر الصائم, وقال الطبري: إنما أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة؛ ليدل على الاختيار للحاج بمكة؛ لكي لا يضعف عن الدعاء. انتهى

وبخصوص صيام الأيام السبعة الباقية ابتداء من السادس عشر من ذي الحجة, فهو مجزئ أيضًا, ولو كان الصيام في مكة, وإن كان الأفضل تأخير صيامها حتى ترجعي لبلدك, جاء في المغني لابن قدامة: وأما السبعة، فلها أيضا وقتان؛ وقت اختيار، ووقت جواز.

أما وقت الاختيار، فإذا رجع إلى أهله؛ لما روى ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فمن لم يجد هديًا، فليصم ثلاثة أيام في الحج, وسبعة إذا رجع إلى أهله». متفق عليه.

.
#تابع 👆👆👆

وأما وقت الجواز، فمنذ تمضي أيام التشريق, قال الأثرم: سئل أحمد، هل يصوم في الطريق أو بمكة؟ قال: كيف شاء. وبهذا قال
أبو حنيفة، ومالك.

وعن عطاء، ومجاهد: يصومها في الطريق. وهو قول إسحاق.

وقال ابن المنذر: يصومها إذا رجع إلى أهله؛ للخبر. ويروى ذلك عن ابن عمر, وهو قول الشافعي, وقيل عنه كقولنا، وكقول إسحاق.

ولنا، أن كل صوم لزمه، وجاز في وطنه، جاز قبل ذلك، كسائر الفروض، وأما الآية، فإن الله تعالى جوز له تأخير الصيام الواجب، فلا يمنع ذلك الإجزاء قبله. انتهى

والله أعلم...
🌴🌴🌴🌴🌴
المرجع
#موقع_اسلام_ويب