.
#ومزيدا_من_الفائدة
حول المسألة السابقة حكم مصافحة النساء ...

فقد سئل الشيخ ابن عثيمين عما أورده بعض الكتاب المعاصرين حول مصافحة المرأة الأجنبية وقوله: لا بأس بالمصافحة العفوية، والخلوة البريئة بالأجنبية مع سلامة القلب، وأن قوله عليه الصلاة والسلام: إني لا أصافح النساء ـ خاص به عليه الصلاة والسلام؟ 

فكان مما أجاب به ـ رحمه الله:

 أما أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم تمس يده يد امرأة، فليس هذا خاصاً به، بل هو عليه الصلاة والسلام يجوز له من الخلوة بالنساء ما لا يجوز لغيره، لأنه أبعد الناس عن الريبة، فهذه الشبهة ليست شبهة في الواقع إلا على من كان في قلبه مرض، فإن المتنبي يقول:

ومن يك ذا فم مر مريض ** يجد مراً به الماء الزلالا. اهـ.

والمقصود أن النبي صلى الله عليه وسلم برغم ما يجوز له من الخلوة والنظر مما يحرم على غيره من أفراد أمته،
إلا إنه في مسألة المصافحة امتنع وصرح بقوله: إني لا أصافح النساء ـ فغيره أولى بالامتناع عن ذلك، لمكان الريبة والفتنة في حقه، ويتأكد هذا المعنى بعد مراعاة وجود المقتضي للمصافحة في حق النبي صلى الله عليه وسلم، وهو إتمام البيعة، فإن النساء لما أردن مبايعة النبي صلى الله عليه وسلم قلن له: هلم نبايعك يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لا أصافح النساء، إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة، أو مثل قولي لامرأة واحدة ـ رواه مالك وأحمد والنسائي.

قال الحافظ العراقي في طرح التثريب: فيه أنه عليه الصلاة والسلام لم تمس يده قط يد امرأة غير زوجاته وما ملكت يمينه، لا في مبايعة ولا في غيرها، وإذا لم يفعل هو ذلك مع عصمته وانتفاء الريبة في حقه، فغيره أولى بذلك، والظاهر أنه كان يمتنع من ذلك لتحريمه عليه، فإنه لم يعد جوازه من خصائصه. اهـ.

وقال الشيخ الشنقيطي في أضواء البيان: كونه صلى الله عليه وسلم لا يصافح النساء وقت البيعة دليل واضح على أن الرجل لا يصافح المرأة، ولا يمس شيء من بدنه شيئا من بدنها، لأن أخف أنواع اللمس المصافحة، فإذا امتنع منها صلى الله عليه وسلم في الوقت الذي يقتضيها وهو وقت المبايعة، دل ذلك على أنها لا تجوز، وليس لأحد مخالفته صلى الله عليه وسلم، لأنه هو المشرع لأمته بأقواله وأفعاله وتقريره. اهـ.

وقال الشيخ محمد الحامد في كتابه حكم مصافحة المرأة: دلالة الحديث على تحريمها دلالة أوّليّة، إذ قد امتنع عنها صلى الله عليه وسلم حال المبايعة، مع أنّ الأصل فيها أن تكون معاقدة بالأيدي ومصافحة بها، فلَأَنْ تكون ممنوعةً في غير هذا الموطن أوْلى وأجْدر، والأحاديث التي رويناها في تحريم المسّ تُصحِّح الفهم وتورثة السلامة، وتنأى بالمرء عن هذا المنزلق الخطِر فإن المرأة مشتهاة خِلْقة، واللّمْس مثيرُ شهوة الوِقاع، وهي أعصى الشهوات للدين والعقل، فكل سبب يدعو إليها في غير حلّ ممنوع في الإسلام ومحظور، إذ الوسائل لها أحكام المقاصد. اهـ.

.
🔘 #حكم_الغش_في_الإمتحانات


❪♦️❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

ظهر طريقة سيئة بين تلاميذ المدارس هذه الأيام، وهي الاعتماد الكليّ على الغش في الامتحانات، ويفعلون ذلك حتى في نهار رمضان، وعندما أخبرتهم أن هذا لا يجوز استناداً للحديث الشريف : من غشنا فليس منّا إلاّ أنهم يعتبرون بأن الغش أفضل وسيلة للنجاح، علماً بأن البعض منهم يحصل على أعلى الدرجات عن طريق الغش، وينجحون بتفوّق، وهذا ما يجعلني دائماً متأخراً في دراستي؛ لأنني أعتمد على نفسي، فهل أنا على خطأ، أم أن القول المأثور صحيح، حيث يقولون : إن الضرورات تبيح المحظورات ؟ أرجو من سماحتكم الإجابة الشافية، جزاكم الله خيراً.

❪✅❫ الجَــ↶ـــوَاب ُ:

الغش في الامتحان محرّم ومنكر كالغش في المعاملات، وقد يكون أعظم من الغش في المعاملات؛ لأنه قد يحصل له وظائف كبيرة بأسباب الغش،

فالغش محرم في الامتحانات في جميع الدروس، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : « من غشنا فليس منا »، ولأنه خيانة، والله يقول جل وعلا: { يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون } فالواجب على الطلبة في أيّ مادة ألّا يغشّوا ويجتهدوا في الاستعداد، حتى ينجحوا نجاحاً شرعياً،

وأما أنت فقد أحسنت في عدم الغش، وعليك أن تجتهد وعليك أن تسلك الطريق السوي ولو تأخرت في بعض المواد، فالحق أحق بالاتباع وأرشد بالخير، والعاقبة الحميدة، فإذا صدقت بالاستعداد والعناية يسر الله أمرك، كما قال سبحانه : { ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب } ويقول سبحانه : { ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً }، ويقول سبحانه : { يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً.. } الآية،

والفرقان النور والعلم والهدى، فاجتهد في طلب العلم، من طريقه السليم، وأحرص على بذل الجهد في تحصيل العلم، وأحسن ظنك بالله، واسأله التوفيق وأبشر بالخير والعاقبة الحميدة، ولا تغتر بالغشاشين ولا تغبطهم على غشهم لأنهم قد ارتكبوا كبيرة من الكبائر، وحصلوا على خطأ عظيم نسأل الله السلامة.…

فضيلة الشيخ الإمام/
عبد الـعزيز ابن بـاز رحمه الله تعالى :

◾️ المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :

[http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/054405.mp3]

.
حكم قول هذه العبارة ⤵️
" الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه"

هذه العبارة ليست من السنة، بل فيها إعلان واضح أن الإنسان كره ما قدره الله عز وجل فاتباع السنة أن تقول:
"الحمد لله على كل حال"
وإذا أتاك ما تسر به فقل:
"الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات".

ابن عثيمين
(التعليق على صحيح مسلم ج5ص120)

.
[ #تحريم_المماطلة_في_سداد_الديون]

قال النبى ﷺ: «مَطْلُ الغَنِيّ ظُلْمٌ». متفق عليه
الغني: هو القادر على سداد الدين.

قال الشيخ العلامة ابن عثيمين (ت:1421هـ):
«وما أكثر الذين يماطلون في حقوق الناس.
يأتي عليه صاحب الحق فيقول: يا فلان أعطني حقي. فيقول: غدًا.
فيأتيه من غد، فيقول: بعد غد، وهكذا.
فإن هذا الظلم يكون ظلمات يوم القيامة على صاحبه».
[شرح رياض الصالحين (ج2/ص486)].

🔘

#حول_ساعة_الإستجابة_يوم_الجمعة


❪♦️❫ #الســؤال

من أراد إدراك الساعة الأخيرة من يوم الجمعة للدعاء وسؤال الله هل يلزم أن يكون في المكان الذي صلى فيه العصر ، أم قد يكون في المنزل ، أو في مسجد آخر ❓


❪ ✅ ❫ #الجــواب :
ظاهر الأحاديث الإطلاق ، وأن من دعا في وقت الاستجابة : يُرجى له أن يجاب في آخر ساعة من يوم الجمعة ، يُرجى له أن يجاب ،ولكن إذا كان ينتظر الصلاة في المسجد الذي يريد فيه صلاة المغرب : فهذا أحرى ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (وَهُوَ قَائِمٌ يُصّلِّي) - رواه البخاري - ،والمنتظر في حكم المصلي ،فيكون في محل الصلاة أرجى لإجابته ، فالذي ينتظر الصلاة في حكم المصلين ، وإذا كان مريضاً وفعل في بيته ذلك : فلا بأس ، أو المرأة في بيتها كذلك تجلس تنتظر صلاة المغرب في مصلاها ، أو المريض في مصلاه ويدعو في عصر الجمعة يرجى له الإجابة ، هذا هو المشروع ، إذا أراد الدعاء يقصد المسجد الذي يريد فيه صلاة المغرب مبكراً فيجلس ينتظر الصلاة ، ويدعو

الشيخ : عـــبـــدُ الـــعـَزِيـــز بن بـــاز - رحِـمـُه الله تعالى
📔《مجموع الفتاوى《صـ 30/270 ,271》
•••━════✿═════━••

.
✍🏻 #حكم_الاحتفال_براس_السنة_الميلادية➖➖
⤵❌⤵

🔘قال الله تعالى: { وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا
بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً } [الفرقان:٧٢] .

👈🏽قال أبو العالية وطاوس ومحمد ابن سيرين والضحاك والربيع بن أنس وغيرهم: هي أعياد المشركين

📚( تفسير ابن كثير ج٣ ص٢٠٩٧)

👈🏽وقال ابن سيرين: الزور هو الشعانين، والشعانين: عيد للنصارى يقيمونه يوم الأحد السابق لعيد الفصح ويحتفلون فيه بحمل السعف، ويزعمون أن ذلك ذكرى لدخول المسيح عليه الصلاة والسلام بيت المقدس .

📚(كما في اقتضاء الصراط المستقيم ١/٥٣٧، والمعجم الوسيط١/٤٨٨،)

👈🏽 قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: " إيّاكم أن تدخلوا على المشركين يوم عيدهم في كنائسهم فإن السخطة تَتَنَزّل عليهم "
📚رواه أبو الشيخ الأصبهاني والبيهقي

وقال أيضا: (اجتنبوا أعداء الله في عيدهم) .
📚رواه البيهقي

🔘قال الله تبارك و تعالى :

﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا﴾

👈🏽 وقال هؤلاء الكُفّار: اتّخذ الرحمن ولدًا.

🔘﴿لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدّا﴾

👈🏽 : أي شيئا عظيما مُنكرا

﴿تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّا﴾﴿أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا﴾

👈🏽تكاد السماوات يتشقَّقْنَ مِن فظاعة ذلكم القول, وتتصدّع الأرض, وتسقط الجبال سقوطًا شديدًا غضبًا لله لِنِسْبَتِهم له الولد. تعالى الله عن ذلك عُلُوًا كبيرًا.

🔘﴿وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾

👈🏽وما يصلح للرحمن, ولا يليق بعظمته, أن يتّخذ ولدًا; لأن اتّخاذ الولد يدل على النقص والحاجة, والله هو الغني الحميد المُبَرّأ عن كل النقائص.

🔘 ﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا﴾

👈🏽 كل مَن في السماوات من الملائكة, ومَن في الأرض من الإنس والجن, إلا سيأتي ربه يوم القيامة عبدًا ذليلا خاضعًا مُقّرًا له بالعبوديّة.

📚( من التفسير المُيّسر )📚[مريم: ٨٨-٩٣]

👈🏽مسند أحمد بن حنبل- صحيح الإمام البخاري- سنن النسائي عن / أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم:

🔘قالَ الله تَعَالى: شَتَمَنِي ابْنُ آدَمَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَشْتُمَنِي وَكَذَّبَنِي وَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُكَذِّبَنِي أَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُه: إِنَّ لِي وَلَداً وَأَنَا الله الأَحَدُ الصَّمَدُ لمْ أَلِدْ وَلَمْ أُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لي كُفُواً أَحَدٌ وَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّاي فَقَوْلهُ: لَيْسَ يُعِيدُنِي كَمَا بَدَأَنِي وَلَيْسَ أَوَّلُ الخلْقِ بَأَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ إِعَادَتِهِ

📚( في صحيح الجامع)

⛔ما هو اعتقاد النصارى في هذا اليوم؟

👈🏽يعتقد النصارى أن هذا اليوم هو الذي ولد فيه ابن الله (تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً) عيسى عليه الصلاة والسلام وهو بريء منهم، ويعتقدون أن الله عزّ وجل يحتفل بميلاد ابنه عيسى في هذا اليوم. تعالى الله عمّا يقول الظالمون علواً كبيرا)ويُمَثّلون بذلك على ما يسمونه ( بابا نويل ) ومعناه الإله الأب ، يقصدون به الله عزّ وجل وأنه يأتي ويوزع الهدايا كل سنة على الناس والعياذ بالله سبحانه وتعالى عمّا يقول الظالمون عُلُوّاً كبيرا.

📚(٤٠٤) سئل الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

ما حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسمس؟ وكيف نرد عليهم إذا هنئونا به؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئا مما ذكر بغير قصد؟ وإنما فعله إما مجاملة أو حياء أو إحراجا أو غير ذلك من الأسباب؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك؟

👈🏽فأجاب رحمه الله تعالى :

⛔ تهنئة الكفار بعيد الكريسماس أو غيره من أعيادهم الدينية حــرام بالاتفاق ،

📋كما نقل ذلك ابن القيم - رحمه الله - في كتابه ( أحكام أهـل الذمـة ) ،

حيث قال :

⛔ (وأمّا التهنئة بشعائر الكفر المُختصّة به فحرام بالاتّفاق ، مثل أن يهنّيهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو : تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سَلِمَ قائله من الكفر فهو من المُحرّمات ،

💢وهو بمنـزلة أن يهنّئه بسجوده للصليب ،

👈🏽💢بل ذلك أعظم إثمـاً عند الله ، وأشدّ مقتـاً من التهنئة بشرب الخمر وقتـل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ،

👈🏽💢وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه . انتهى كلامه - رحمه الله - .

⛔وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حرامًا وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم ، لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعـائر الكفر ، ورضىً به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحـرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك ،

🔘كما قال الله تعالى:﴿إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ﴾ [الزمر: ٧]

🔘وقال تعـالى:﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾
[المائدة: ٣]

⛔ وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .

👈🏽وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نُجيبهم على ذلك ، لأنّها ليست بأعياد لنا ، ولأنهـا أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنهـا إما مبتدعة في دينهم ، وإما مشروعة ، لكن نُسِخَت بدين الإسلام الذي بعث به محمدًا صلى الله عليه وسلم ، إلى جميع الخلق ،

🔘وقال فيه:﴿وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [آل عمران: ٨٥]

⛔وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام؛ لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها، لما في ذلك من مشاركتهم فيها.

⛔وكذلك يحرم على المسلمين التشبّه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ،

👈🏽 لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم"

📚( صححه الألباني في صحيح الجامع )

👈🏽قال شيخ الإسلام ابن تيميّة في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم : "

⛔مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفُرَص واستذلال الضعفاء " . انتهى كلامه - رحمه الله
📚 ( من كتاب مجموع فتاوى رسائل بن عثيمين رحمه الله تعالى ج٣ ص٤٦،٤٥)

📩 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها👍🏻

.:


🔘 #كـيفية_مـسح_المـرأة_لـرأسها_فـي_الـوضوء

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

【 هـل مـسح الـرأس للـمرأة مـثل الـرجل؟ ومـاذا تـفعل إذا كـان شـعرها طـويلا ً؟ هـل تـمسحه إلـى نـهايته وتـرجع ، أم يـكفي مـسحه إلـى حـد رأس الـرجل ؟】

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ :

 《 يـجب أن نـعلم أن الأحـكام الـشرعية تـتفق فـيها الـنساء مـع الـرجال والـرجال مـع الـنساء ، إلا مـا قـام الـدليل عـلى الـتفريق بـينهما ؛

وعـلى هـذا فالـمرأة يـشرع لـها فـي مـسح الـرأس مـا يـشرع للـرجل ، فـتضع يـديها عـلى مـقدم الـرأس ، ثـم تـردهما إلـى قـفاه ثـم تـردهما إلـى الـمحل الـذي بـدأت مـنه ، كـما يـصنع الـرجل ، ولا يـلزمها أن تـمسح إلـى أسـفل الـرأس ، بـل تـمسح إلـى حـد مـنابت الـرأس ؛

وكـذلك الـرجل إذا كـان لـه شـعر طـويل إلـى الـكتفين ، فـإنه لا يـلزمه أن يـمسح إلا عـلى قـدر مـنابت الـشعر فـقط . 》

.══════ ❁✿❁══════.
❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
مُحَـمَّد بـنُ صَـالِح العُثَـيْمِين -رَحِــمَهُ الله-

❪📚❫ [ «اللـقـاء الـشهـري» (١) ].

📌لِلْإِسْتِـ🔊ـمَاعِ أَو التَّحْمِـ📥ـيلِ مِنْ هُنـ↶ـا:

‏http://binothaimeen.net/content/Download/140
.══════ ❁✿❁══════.

 

.
🔘 الـدَّعـوة إِلَـى الله ، والخَـوف مِـن الْعَيـن.


❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:

【إنهـا تحـب الـدعـوة إلـى الله، ولـكنها تـخشى إذا قـامت إلـى ذلـك أن تصـاب بالعيـن، إذ أنـها لَاحظـت أن كثيـراً مـن النـاس قـد أصيبـوا بذلـك، فـأصبحـوا يـتكاسلـون عـن أداء العبـادات، فمـا هـو تـوجيـه الشيـخ؟】

❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:

❍|• هـذا مـن تثبيـط الـشيـطان والـعيـاذ بـالله ، عـليهـا أن تـقوم بالـدعـوة إلـى الله إذا كـان عـندهـا عـلم عـليهـا أن تـقوم بالـدعـوة مثـل الـرجـل •• تعلـم التعليـم والإرشـاد ولِأقاربهـا وغـيرهم ، تـرجوا مـا عنـد الله.

✷|• يقـول الـنبي -ﷺ-:
«مـن دل عـلى خيـر فلـه مثـل أجـر فاعلـه».
وأعظـم مـن هـذا قـولـه سبـحانـه:
۞ ﴿قُل هذِهِ سَبيلي أَدعو إِلَى اللَّهِ عَلى بَصيرَةٍ أَنا وَمَنِ اتَّبَعَنيَ﴾.
وقـوله سبـحانـه:
۞ ﴿ادعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجادِلهُم بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ﴾.

❍|• والـرجـل والمـرأة إذا كـان عندهمـا علـم مشـروع لهمـا الـدعوة إلـى الله ، تبليـغ النـاس ديـن الله والـصبر علـى ذلـك.

❍|• ولَا تـخشى العيـن ولا غيـر ذلـك مـن الأوهـام وطـاعة الشيـطان ، فالعيـن أمـرها بيـد الله فتتـوكل عـلى الله وتسـأل ربهـا الـعافيـة .

❍|• والـرجل كـذلك يسـأل ربـه العافيـة ولَا يحصـل لـه إلا الخير إن شاء الله ، عليـه أن يتكـل علـى الله ويـعمل بـالأسبـاب فسـوف لا يـرى إلا الخيـر.

❍|• يقـول صباحـاً ومسـاءً: ‹‹ أعـوذ بكلمـات الله التامـات من شـر ما خلـق ›› ولا يضره شيء ، وإذا أصبح أو أمسى يقـول: ‹‹ بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ›› ، ثـلاث مـرات صبـاح ومسـاء ولا يضـره شـيء ، يتعـاطى مـا شـرع الله ، آيـة الـكرسي بعـد كـل صـلَاة ، يقـرأ ﴿قُل هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ والـمعوذتيـن بعـد كـل صلَاة، يكـرر الـسور الـثلَاث بعـد المغـرب والـفجـر ثـلَاث مـرات.

☜ |• كـل هـذا مـن أسبـاب العافيـة والسلامـة ،
مـن شـر الـعين وغـيرهـا.
ـــــــــــــــــ

🔸المصـــ☟ــــدر:

🔹الشــّيْخ الــعَلّامَة/
عَــبْدُ العَــزيزُ بــنُ بـَـاز
-رَحِمَهُ اللهُ-
‏http://www.binbaz.org.sa/noor/9411

══════ ❁✿❁ ══════

.
💢 #حكم_قراءة_القرآن_في_السوق ☑

◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆◇◆

❪🔘❫ #الســـؤال :
هل تجوز قراءة القرآن في السوق في الوقت الذي ليس لديَّ فيه عمل❓

❪✅❫ #الجـــواب :
لا بأس أن تقرأ القرآن في دكانك، أو في مبسطك، أو في بقالتك إذا كنت فارغاً تقرأ ما تيسّر من كتاب الله، أو تذكر الله، أو تصلّي على رسول الله صلى الله عليه وسلم،كل هذا طيب عند وجود فراغ تشتغل بذكر الله عزَّ وجلَّ، بقراءة القرآن بالصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم بالمطالعة في الكتب المفيدة كل هذا طيب

🔰 الشيخ : عبد الـعزيز بن بـاز - رحمه الله تعالـــﮯ
💻 المَـصْــدَر مِـنْ هُنــ↶ـا :
[https://www.binbaz.org.sa/fatawa/4919]

..

.
📌 #حكم_من_أتى_حائضاً ❌

إتيان الحائض محرّمٌ بالكتاب والسنة والإجماع.

✍🏻 - قال النووي : لو اعتقد مسلم حلّ جماع الحائض في فرجها صار كافراً مرتداً.

ولو فعله إنسان غير معتقد حلّه ، فإن كان ناسياً أو جاهلاً بوجود الحيض ، أو جاهلاً بتحريمه ، أو مكرهاً ، فلا إثم عليه ولا كفارة ، وإن وطئها عمداً عالماً بالحيض والتحريم مختاراً ، فقد ارتكب معصيةً كبيرة نصّ الشافعي على أنها كبيرة ، وتجب عليه التوبة ، وفي وجوب الكفارة قولان.

[ شرح النووي لمسلم(3/ 204]

القول الراجح هو وجوب الكفارة لحديث ابن عباس . رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض ، قال :(( يتصدق بدينار أو نصف دينار)).

[ صحيح، انظر صحيح ابن ماجه(523)]

والتخيير في الحديث يرجع إلى التفريق بين أول الدم وآخره ، لما روي عن ابن عباس موقوفاً.

إن أصابها في فور الدم تصدق بدينار ، وإن كان في آخره فنصف دينار.

[ صحيح موقوف: انظر صحيح أبي داود(238)]