.
📘 #أحكام_صلاة_التطوع 📘
➖〰➖〰➖〰➖〰
حكم صلاة أربع ركعات بعد المغرب يومياً

📌 #السؤال :
أنا أصلي أربع ركعات بعد المغرب تقريباً من عشرين سنة وعمري الآن ستين سنة, وهناك من يقول: إن هذه الأربع الركعات من صلاة الأوابين, والبعض يقول: ما الفائدة منها؟ وهل إذا تركها عليه شيء؟ حيث أني قد رأيت العلماء يصلونها وأنا في الصغر, ثم صليتها أنا, وأسأل ما حكمها، وما فائدتها، وما اسمها؟


✅ #الجواب :

أما الراتبة فهي ركعتان فقط لا تزيد. أما ما سوى الراتبة فصل ما شئت, لو صليت ست ركعات أو عشر ركعات أو عشرين ركعة, وكلما زدت فهو خير. الراتبة اثنتان فقط، وما عداها لا تجعلها دائماًَ لكن اجعلها نفلاً مطلقاً متى ما شئت ورأيت نفسك قادراً ونشيطاً فصل.


📚 المصدر:
من فتاوى سماحة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله..
سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [119]
══════ ❁✿❁ ══════

.
🚫 #من_الأخطاء_في_الصلاة 🚫

1⃣❌ إكمال صلاة الراتبة حتى بعد إقامة الصلاة

▪عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة ".

🔺رواه مسلم

2⃣❌ النظر إلى الأعلى أثناء الصلاة

▪عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم ".

🔺رواه مسلم

3⃣❌ عدم رفع اليدين في تكبيرة الإحرام حذو المنكبين

▪عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة وإذا كبر للركوع وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك وقال : سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود .

🔺متفق عليه

4⃣❌ الإلتفات في الصلاة

▪عن عائشة رضي الله عنها قالت :
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال : " هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد " .

🔺متفق عليه

5⃣❌ الإستعجال في الصلاة وعدم الطمأنينة

▪عن أبي قتادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته " . قالوا : يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته ؟ قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها " .

🔺 رواه أحمد

6⃣❌ رفع القدمين عن الأرض أثناء السجود

▪قال النبي صلى الله عليه وسلم
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم الجبهة وأشار بيده إلى أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين .

🔺متفق عليه

7⃣❌ عدم لمس الأنف للأرض أثناء السجود

▪قال النبي صلى الله عليه وسلم
أمرت أن أسجد على سبعة أعظم الجبهة وأشار بيده إلى أنفه واليدين والركبتين وأطراف القدمين .

🔺متفق عليه

8⃣❌ مسابقة الإمام أو مساواته

▪عن أنس قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضى صلاته أقبل علينا بوجهه فقال :
أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف : فإني أراكم أمامي ومن خلفي ".

🔺رواه مسلم

9⃣❌ وضع الذراعين بالكامل على الأرض أثناء السجود

▪عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ".

🔺متفق عليه

🔟❌ الإستعجال في المشي لإدراك الركعة

▪عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.

🔺متفق عليه

[[
{ #حكم_تارك_الصلاة}

🕌🕌🕌🕌🕌

#السؤال_الأول*
ما الفرق بين من ترك الصلاة جاحدا ومن تركها تهاونا؟

#الجواب
من ترك الصلاة جاحداً فهو كافر مرتد.
ومن تركها تهاوناً فالصحيح أنه كافر إذا كان تاركاً لها دائماً وبالكلية،
أما من كان يصلي أحياناً ويترك احيانا فالظاهر أنه لا يكفر.

#السؤال_الثاني*
لماذا اعتبر الجاحد بالصلاة كافرا مرتدا؟

#الجواب
ٌلأنه مكذب لله ورسوله وإجماع المسلمين


#السؤال_الثالث*
لماذا لا يعتبر المتهاون في الصلاة مرتدا ؟

#الجواب
لأن الأصل بقاء الإسلام، فلا نخرجه منه إلا بيقين، فما ثبت بيقين لا يرتفع إلا بيقين.

#السؤال_الرابع*
ما الدليل على كفر تارك الصلاة؟

#الجواب
َ لقوله - صلى الله عليه وسلم
(( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر..)

ولقوله صلى الله عليه وسلم
ُ:(إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ).

حكم إقامة الصلاة للنساء

...📝

⏺ #حكم_وضع_الحناء_على_اليدين_للرجل .

🔰🔰🔰🔰🔰

⏮ #السؤال :

هل هناك دليل يحرم وضع الكحل على العينين و الحناء على اليدين و الرجلين بالنسبة للرجل ، علمًا بأن وضعها ليس القصد منه التشبه بالنساء إنما هي عادة ؟

⏮ #الجواب :

ليس للمؤمن أن يتشبّـه بالنساء لا في الحناء ولا في غيره.

و لو كان عادة فليس له أن يفعل ما يكون فيه متشبهًا فيه بالنساء ؛ لأن الرسول - صلى الله عليه و سلم - لعن المتشبهين من الرجال بالنساء ، و لعن المتشبهات من النساء بالرجال .

أما الكحل فلا بأس ؛ لأنه مشروع للرجال و النساء على حد سواء ، فكونه يكحل عينيه فلا بأس ، و الكحل طيب نافع . و كان النبي - صلى الله عليه و سلم - يكتحل ، فلا بأس بذلك .

-----
📚 فتاوى ابن باز رحمه الله تعالى .

🔰🔰🔰🔰

♻️ @faqah11 ♻️

.
#حكم_الرموش_الصناعية..

👁📌👁

#السؤال

ما حكم الرموش الصناعية ..؟

#الاجابة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:
إذا كان تركيب الرموش لضرورة كمن أصيب بمرضٍ أو حرق أو نحوه من الآفات عافى الله المسلمين من كل بلاء فأتلف هدب (رموش) العين مما أدى إلى تغير شكله وقبح صورته فهذا إن شاء الله لا حرج فيه إذا كان بالقدر المطلوب فالضرورات تقدر بقدرها.
أما إذا كانت هذه الرموش للزينة فقد حصل بها مفسدتان: الأولى: أنها تغيير لخلق الله. والثانية: أنها دخلت تحت النهي العام الوارد عن نبيّنا صلى الله عليه وسلم حيث ورد عنه أنه "لعن الواصلة والمستوصلة" [متفق عليه]. والواصلة هي: التي تصل شعرها بشعر غيرها.
والله تعالى أعلم.
🔰🔰🔰🔰

♻️ @faqah11 ♻️

.
#حكم_تعديل_الحاجبين_بالمقص.✂

✂👁✂👁✂
#السؤال
1. ما حكم تعديل الحاجبين بالمقص؟
2. وما حكم استخدام الرموش الاصطناعية؟

#الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :

فهاتان المسألتان تدخلان تحت " التجميل" وهو نوعان:
أ ـ ما كان منه لإزالة عيب مشين مشوِّه للخلقة فهذا لا بأس به ولا حرج فيه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لعرفجة بن سعد رضي الله عنه وكان قطعت أنفه في الحرب أن يتخذ أنفا من ذهب رواه الترمذي. ب ـ التجميل الزائد وهو ما ليس لإزالة العيب بل لزيادة الحسن وهذا النوع محرم لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. [ متفق عليه] .
وإذا تقرر هذا فإن تعديل الحاجبين الذين ليسا مشوهي الخلقة تشويها واضحا مشينا ـ يعد من النمص الملعونة صاحبته على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، وكذلك إحداث الرموش إذا لم تكن العين في حاجة ماسة إليها فهو من تغيير خلق الله، خصوصا إذا كانت الرموش ثابتة وللزينة، فالأفضل تركها، على أن شبهها بوصل شعر الرأس واضح مما ينحو بها منحى التحريم.

والعلم عند الله.

🔰🔰🔰🔰

♻️ @faqah11 ♻️

.
📝 حكم من نسي غسل عضو من أعضاء الوضوء 📝

#السؤال
ما حكم من نسي شيئاً في الوضوء ، سواء كان ذلك الشيء فرضاً أو كان سنة، هل يعيد العضو نفسه ، أم يعيد الوضوء كله ؟

#الجواب
📩 أجاب ابن باز قائلاً :

👈🏼 إذا كانت المدة قريبة يعيد العضو ، العضو وما بعده ..
👈🏼 أما إذا كان طال الفصل يعيد الوضوء كله ..

🔺فلو نسي مثلاً يده اليسرى عند الوضوء ، ثم تنبه بعد ما مسح رأسه ، أو عند غسل رجليه يعود يغسل يده اليسرى ، ثم يمسح رأسه ، ثم ما بعدها بالترتيب .. ثم يغسل رجليه .. وهكذا

⚡ أما لو طال الفصل ، فإنه يعيد الوضوء كله .

( #فتاوى نور على الدرب / 16656 )

❓
#حكم_لبس_العمامة.....

#السؤال

هـل لبـس الـعـمامـة سـنَّـةٌ ؟

#الجواب
▪ لبس العمامة من العادات وليس من العبادات ، وإنَّما لبسها النَّبي ﷺ، ﻷنَّها مِن لباس قومه، ولم يصحَّ في فضل العمائم شئ، غير أنَّ النَّبيَّ لبسها .
☜ فالمشروع لﻹنسان أن يلبسَ ما تيَّسر له من لباس أهل بلده ما لم يكن محرَّماً .
[فتاوى اللجنة الدائمة ٤٤/٢٤]

▪قال الشيخ عبدالرزاق البدر - حفظه الله -
اﻷصلَ لﻹنسان أن يلبس من لباس أهل بلده ، ولا يميّز نفسَه بشئٍ عنهم مالم يخالف الشَّرع وقد جاء عنه ﷺ النَّهي عن لباس الشُّهرة .
ولهذا لا يجوز لأحد أن يشدَّد على الناس فيُلزِمهم بلباسٍ معيَّن أو بهيئةٍ معيَّنة ، وينكر على من خالف ذلك .

[شرح شمائل النَّبي ١٥٤/١٥٣]

_

.
#حكم_الطهارة_الوضوء_مع_وجود_المناكير ....؟

💅🏼💅🏼💅🏼💅🏼

#السؤال
ما حكم الوضوء مع وجود المناكير هل يصح أو لا ....؟
وهل ترتفع الجنابة عند الاغتسال منها مع وجود المناكير .....؟

#الجواب

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

فطلاء الأظافر الذي تضعه النساء على أظفارهن المسمى المناكير يجب إزالة ما على الأظفار منه وقت الوضوء والغسل الواجب إذا كان له جِرم يمنع وصول الماء إلى البشرة, ولا شك أن الظفر من جملة أعضاء البدن التي يجب غسلها، ومن المعلوم أنه يجب تعميم البدن بالماء عند الغسل الواجب، ويجب إزالة أي حائل عليه يمنع وصول الماء, وإن لم تتم إزالته لم يكن الغسل تاما ولو كان الحائل يسيرا عند جمهور أهل العلم.

وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يعفى عن الحائل اليسير. وقول الجمهور هو الأحوط والأبرأ للذمة.

وعلى هذا فلا يصح الغسل ببقاء هذا الطلاء اليسير، والواجب عليك غسل ذلك المكان فقط وإعادة الصلاة التي صليتِها قبل غسله, ولا يلزمك إعادة الغسل من أوله، لأن الموالاة ليست شرطا في الغسل عند جمهور أهل العلم, قال ابن قدامة في المغني: وأكثر أهل العلم لا يرون تفريق الغسل مبطلاً له، إلا أن ربيعة، قال: من تعمد ذلك فأرى عليه أن يُعيد الغُسل....

🔰🔰🔰🔰🔰


♻️ @faqah11 ♻️

.
#حكم_قراءة_التوراة_والإنجيل


#السؤال:

أحسن الله إليكم. تقول في هذا السؤال: ما حكم قراءة الكتب السماوية مع علمنا بتحريفها؟

#الجواب:

أولاً: يجب أن نعلم أنه ليس هناك كتابٌ سماوي يتعبد لله بقراءته، وليس هناك كتابٌ سماوي يتعبد الإنسان لله تعالى بما شرع فيه إلا كتابٌ واحد وهو القرآن، ولا يحل لأحد أن يطالع في كتب الإنجيل ولا في كتب التوراة، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم رأى مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه صحيفة من التوراة فغضب وقال: «أفي شكٍ أنت يا ابن الخطاب»، والحديث وإن كان في صحته نظر لكن صحيح. أنه لا اهتداء إلا بالقرآن، ثم هذه الكتب التي بأيدي النصارى الآن أو بأيدي اليهود هل هي منزلة من السماء؟ إنهم قد حرفوا وبدلوا وغيروا فلا يوثق بما في أيديهم، ثم إن جميع الكتب السابقة منسوخة بالقرآن فلا حاجة لها إطلاقاً. نعم. لو فرض أن هناك طالب علم ذو غيرةٍ في دينه وبصيرةٍ في علمه طالع كتب اليهود والنصارى من أجل أن يرد عليهم منها فهذا لا بأس أن يطالعها لهذه المصلحة. وأما عامة الناس فلا أرى، من الواجب على كل من رأى من هذه الكتب شيئاً أن يحرقه، النصارى عليهم لعنة الله إلى يوم القيامة صاروا يبثون في الناس الآن ما يدعونه إنجيلاً على شكل المصحف تماماً مشكل على وجهٍ صحيح، وفيه فواصل كفواصل السور والذي لا يعرف المصحف كرجلٍ مسلم ولكنه لا يقرأ إذا رأى هذا ظن أنه قرآن، كل هذا من خبثهم ودسهم على الإسلام، فإذا رأيت أخي المسلم مثل هذا فبادر بإحراقه يكون لك أجر؛ لأن هذا من باب الدفاع عن الإسلام. نعم.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب - الشريط رقم [363]