🎞 Советские граждане нередко отправляли письма или телеграммы в различные инстанции. Палитра освещаемых в них вопросов была расширена в годы перестройки. Это повлекло за собой увеличение потока сообщений по разным поводам. Чаще всего граждане обращались в высокие инстанции (от Совета Министров и Верховного Совета до ЦК КПСС). Однако, например, письма, посвященные отзывам о современном кинематографе или с предложениями по «улучшению» этой сферы, в конечном итоге оказывались в структуре Госкино СССР.

В этой публикации для ознакомления предлагается весьма «неординарное» письмо гражданина. Автор, используя достаточно претенциозные выражения, предлагал реализовать замысел съемки картины по его сценарию под названием «Правда будущего – цель человечества». Орфография и пунктуация цитируются по первоисточнику.

📝 «Министру культуры СССР тов. Захарову В. Г.
Ветеран ВОВ, автор сценария х/ф "Правда будущего – цель человечества" Никифоров И. И., г. Куйбышев.
Прошу дать команду на финансирование и начало работ по созданию кинофильма о Благом будущем. Кинофильм принесет великий бизнец советскому народу для улучшения его жизни и будет вдохновляющим для всех деятелей всякого искусства.
Киностудия "Голливуд" создала подобный кинофильм с названием "Конец света", затратила на него 20 миллионов долларов и не сомневается выручить ДВА миллиарда, потому что интерес к будущему, особенно у молодежи, самый великий.
Кинофильм "Голливуда" создан на основе научной фантастики, которая есть заведомая ложь о будущем.
Наш кинофильм огласит ПРАВДУ БУДУЩЕГО, которая станет подтверждаться дальнейшим непрерывным развитием человеческого разума и мы выручим на нем не 2, а 5–7 миллиардов.
Я обращался к Брежневу с этим вопросом. Брежнев дал команду госкино СССР – разобраться с этим вопросом и принять решение.
Госкино СССР запросило у меня сценарий, но мне не разрешили даже напечатать его, потому что тогда не было гласности и демократизации. Финансирование возможно открыть за счет сокращения работ по созданию кинофильмов, отражающих постыдную суету жизни иллюзиями.
В советских книгах давно напечатано: "Свободная воля – фикция. Судьба человека совершается не по его воле, а по многоэтажным программам, заложенным в организме" миром невидимого /новоматериальным/. И не смотря на это печать, радио и телевидение продолжают безоговорочно, автоматически, по инерции выдавать иллюзию свободной воли за истину. Желательно кинофильм о будущем создавать в г. Куйбышеве, который избран свыше мировой резиденцией ИСТИНЫ.
Киностудия г. Куйбышева, точнее ее товарищи заявили мне, что они справятся с работой над таким кинофильмом, не смотря на большие космические сложности ситуаций, которые будут после трансформации Вселенной».
18.8.1988 г.

🗄 Источник: РГАЛИ. Ф. 2944. Оп. 1. Д. 1968. Л. 165. [Письма зрителей с отзывами о кинофильмах, предложениями тем, сюжетов, произведений литературы и искусства для экранизации и переписка о их рассмотрении. Авторы на букву «М» – «О»].

🎧 Группа "АВИА" (Ленинград) – Альбом "Всемъ!" [1988]
Label: "Мелодия"

Состав: Николай Гусев, Алексей Рахов, Александр Кондрашкин, Антон Адасинский.

Годы существования: 1985 – настоящее время.

💬 «Похоже, что у "Ласкового Мая" появился серьезный конкурент. После показа по ЦТ видеоклипа и выхода пластинки ленинградского АВИА редакцию захлестнул шквал читательских писем с просьбой напечатать в нашей рубрике ноты и текст песни "Я Не Люблю Тебя". Вот что пишет наш постоянный автор ветеран труда И. Разумный: "Глубоко проникли в душу мне самобытные слова этой песни". К нему присоединяются учащиеся 5-8 классов Засадовской средней школы: "Нам очень жалко героя этой песни, но мы верим, что он еще встретит настоящую любовь"». (Песня субботы // "На Смену" (Свердловск), 1 апреля, 1989).

Художественный фильм «Другая драма» [1990]
🌱Производство: «Русское видео», «Antelope Films». Выполнено по заказу британской телевизионной компании «Granada International».
🎬Режиссер: Андрей Некрасов
📜Продюсер: Николай Кульманн (Николас Куллманн)
🎦Оператор: Валентин Комаров

В конце 1950-х годов против Б. Пастернака была развернута кампания общественной критики за публикацию романа «Доктор Живаго» зарубежом [основные даты и события травли]. Неудивительно, что в годы гласности фигура писателя стала важным звеном дискуссий о культурной жизни страны. Решение об исключении поэта из Союза писателей было отменено в 1987 году, а уже в начале следующего журнал «Новый мир» опубликовал «Доктора Живаго» [1988, №1–4].
Эти события провоцировали появление всё большего числа текстов, осмысляющих как сам роман, так и биографию поэта. Происходило это и в литературоведении, и в истории, и в философии, и должно было дойти до сферы кинематографа, в рамках которого деятели искусства чувствовали актуальность более новой интерпретации в сравнении с картиной Дэвида Лина 1965 года. Единственный художественный фильм о жизни поэта был выпущен совместными усилиями советскими и британскими кинематографистами, однако права на картину в конечном итоге принадлежали «Granada International». Эту деталь подметила Мария Соловцова, сотрудница «Ленфильма», которая была задействована на съемках «Другой драмы».

💬«Не прошло и года...
Да, год Пастернака еще не прошел, не прошло года и со дня (17 сентября 1989 года) отъезда в Лондон группы кинокартины «Борис Пастернак». Парадоксы нашей жизни уже никого не удивляют. Не удивительно, что фильм о русском поэте – в его год [имеется в виду столетний юбилей со дня рождения писателя, который пришелся на 1990 г.] – выпускает английская кинофирма. Неудивительно, что год назад большая группа русских кинематографистов с утра до ночи «пахала» на «англичан».
Не прошло и года…
Как-то уже стали забываться обиды и усталость. … Больше дум посвящаем мы тому, где достать сигарет или отоварить винные талоны, а в Англии, в свою очередь, об этом, конечно же, не думают».
Соловцова М. «Гороскоп на год Пастернака» // Кадр, № 15, 1990, С. 3.

Может показаться, что сюжет картины оригинален и крайне нетривиален, поскольку её метафорика позволяет то синтезировать Пастернака и Живаго в единое целое, то разделять их на две самостоятельные и независящие друг от друга фигуры. Тем не менее, такой подход в картине стал лишь логическим следствием господствующего взгляда эпохи на личность Пастернака и его наиболее известный роман. Если в конце 1950-х Живаго называли предателем и переносили этот облик на Пастернака, то во второй половине 1980-х разделение «Я» писателя и «Я» лирического героя стало превалирующим. По сути, «Живаго» интерпретировался как «эманация поэта, выразитель его самого сокровенного». Таким образом, автор и персонаж оставались неотделимы друг от друга, но стали нетождественны, как считалось ранее.
Многие авторы эпохи апроприировали такую специфику для разных целей: от создания текстов до графических и визуальных образов. Но одним из самых оригинальных проявлений стала пьеса Д. Самойлова «Живаго и другие» [1987], написанная для инсценировки в стенах Театра на Таганке [текст Е. Бурденевой о пьесе]. Но задумка на сцене не воплотилась. Зато А. Некрасов и А. Кульманн обратились к этому произведению, на что указывают не только стилистические приёмы картины, но и прямые цитаты из текста Самойлова.

🎧 Группа «Телевизор» (Ленинград) – Альбом «Отечество иллюзий» [1987]

💽 Первое официальное издание - «RDM» [1994], до этого запись распространялась в виде самиздатного магнитоальбома.

Состав: Михаил Борзыкин, Александр Беляев, Игорь Бабанов, Алексей Рацен.

💬 «Альбом был посвящен 70-летию Октября, и в определенном смысле это оказалось символичным. Идиомы, частично заимствованные («рыба гниет с головы»), частично свежие («они все врут», «твой папа - фашист») становились знаковыми, врезались в память поколения, но вряд ли могли претендовать на актуальность при резкой смене политклимата. Возможно, сегодня - из совсем другого времени и даже другой страны - они выглядят несколько наивными...» (из книги А. Кушнира «100 магнитоальбомов советского рока»).

🍿 Сегодня, 16 апреля, в видеосалоне Golyj Wood состоится показ фильма «Сталин с нами?», совместно снятого в 1989 году ВПТО «Видеофильм» и студией «ТриТэ».

🎬 Картина была весьма злободневной для своей эпохи, поскольку имела подоплеку идеологической конфронтации. Для погружения в контекст времени предлагаем ознакомиться с обзором критики произведения.

Стоимость посещения 250 р.
Запись через бот

🍷🥂 На основании выполнения майских постановлений советского руководства 1985 г., региональным горторготделам совместно с горкомами комсомола было поручено внести предложения по лучшему использованию кафе, ресторанов, столовых для проведения безалкогольных мероприятий, тематических вечеров, дней отдыха для молодёжи и семейных развлечений. Для подчёркивания успехов борьбы за трезвость наиболее серьёзным переменам подверглись свадебные празднования. С этой целью при местных горисполкомах создавались специальные "обрядовые комиссии", занимавшиеся пропагандой и помощью в организации безалкогольных свадеб.

В этой ситуации потребители незамедлительно выработали тактики скрытого распития спиртного, тем самым демонстрируя игнорирование навязываемых правил ритуального оформления, но в то же время и не препятствуя им открыто. Так, проведение безалкогольной свадьбы могло на внешнем уровне соответствовать требованиям местных органов власти, о чём активно сообщала местная периодическая печать.

В то же время для участников подобных мероприятий не являлось секретом, что заявленные цели подрывались скрытыми практиками потребления. «Когда мы выезжали на сенокос, - вспоминал томский преподаватель Виктор, - где потреблять демонстративно было нельзя, люди наливали в чайники и всё равно продолжали употреблять…».

Подобные манипуляции могут быть интерпретированы как подтверждение форм пассивного сопротивления, при котором его участники разделяют опыт незащищённости перед воздействием различных властных стратегий. Однако в условиях резкого сокращения производства и продажи спиртного, навязываемых правил потребления, рядовые городские жители скорее оформляли автономное пространство, в рамках которого было возможно продолжать воспроизводство привычных жизненных практик, формально поддерживая непопулярные государственные меры.

Такие действия способствовали быстрому осознанию в среде проводников сухого закона того, что властные механизмы не способны переломить устойчивые традиционные практики населения. Именно поэтому уже в 1988 г. региональные партийные органы замечали, что, несмотря на усиленную пропаганду здорового образа жизни, «свадьбы, другие семейные и дружеские сборы всё ещё сопровождаются неумеренным возлиянием…».

📔Источники:
ЦДНИ ТО // Ф. 80. Оп. 12. Д. 18. Л. 22. [Справки, о выполнении постановлений бюро горкома КПСС по вопросам борьбы с пьянством и наркоманией за 1986, 1987, 1988 гг.].
Куницына З. На счастливой лестнице // Молодой ленинец (Томск). 1985. № 74. 22 июня. С. 2.