في الصلاة على الميت لا يتحمل الإمام القراءة عن المأمومين كما في الصلوات اليومية الواجبة التي تؤدى جماعة (الظهر والعصر...)، فينبغي على المأموم القراءة بنفسه. ويكفي فيها قراءة التشهد بعد التكبيرة الأولى، والصلاة على النبي وآله بعد التكبيرة الثانية، والدعاء للمؤمنين والمؤمنات بعد التكبيرة الثالثة، والدعاء للميت بعد التكبيرة الرابعة، ثم يأتي بالتكبيرة الخامسة وينصرف.

إن التغطية الإعلامية لبعض السلبيات التي تقع في زيارة الأربعين، أو أيام عاشوراء، أو في المناسبات الدينية الأخرى، تعكس للآخرين صورة مشوهة عن الشيعة، وتصدهم عن البحث في حقانيتهم، وتجعل المؤمنين مادةً للسخرية والاستهزاء. وينبغي للإخوة الرجوع إلى العلماء والمرجعية الدينية للوقوف على الحكم الشرعي في الأمور التي يقدمون عليها؛ لتكون أعمالهم مأجورةً، وتعكس جوهر الدين الإلهي، لا مأثومةً يتحملون وزرها ووزر من عمل بها.

من صور الوفاء والبرّ:
بعد وفاة السيدة خديجة عليها السلام، كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم دائمَ الثناء عليها بذكر فضائلها ومناقبها ومنزلتها في الجنة، وكان لشدّة حبّه لها يحترم صديقاتها فيذبح الشاةَ ويقطعها ويرسلها إليهن، وإذا زارته أختُها هالة بنت خويلد فرح النبي واستبشر لِقُدومِها، وكان يدافع عنها كلما أُسِيءَ إليها من قبل أحدِ زوجاته.

ينتحل بعض أهل الفساد والانحراف صفة الفتيات والنساء، ويستهدفون كبار السن والمتزوجين وأصحاب الأموال والمناصب؛ ليخدعوهم بإقامة علاقة حب وهمية، أو إغراء الضحية بإرسال الصور ومقاطع الفيديو له في أوضاع مخلة بالآداب، أو يطلبون منه إجراء مكالمة فيديو يقومون فيها بتسجيل أفعاله القبيحة بعدما يبثون له تسجيلاً لفتاة ما. وبعد ذلك يُعرِّف المبتز عن نفسه، ويهدد صاحب العلاقة بنشر التسجيلات والصور والمحادثات لأصدقائه ومعارفه وأقاربه وأهل بيته وفي مواقع التواصل الإجتماعي، أو يخضع له ويرسل كل ما يطلبه من أموال، فيُجبر على إرسال الحوالة تلو الأخرى، وقد يُجبر على بيع ممتلكاته أو الاستدانة. والبعض من الضحايا تصل بهم الأمور إلى الانتحار. وبعض المبتزين قد يستخدم الضحية في أهدافه فيتحول إلى وسيلة لاصطياد الآخرين.فينبغي الحذر والوعي من التواصل مع الأرقام والحسابات المشبوهة، وأن يحاسب الإنسان نفسه ويتقي الله، ويحافظ على دينه وأخلاقه وسمعته، وأن يهتم بزوجته وأولاده؛ فرب لحظة من حرام تكون سبباً في فضيحة الإنسان في الدنيا وإلحاق العار بأهله وخلوده في النار."

مسألة :
يستحب السعي في التزويج والشفاعة فيه بإرضاء الطرفين.


موسوعة السيد الخوئي ج32 - صفحة 8

مسألة : يستحب تخفيف مؤنة التزويج وتقليل المهر

موسوعة السيد الخوئي ج32 - صفحة 9

كتاب الخمس
وهو من الفرائض ، وقد جعلها الله تعالى لمحمّد (صلّى الله عليه وآله) وذرِّيّته عوضاً عن الزكاة إكراماً لهم ، ومن منع منه درهماً أو أقلّ كان مندرجاً في الظالمين لهم والغاصبين لحقّهم ، بل من كان مستحلا لذلك كان من الكافرين.(١)
ففي الخبر عن أبي بصير قال : قلت لأبي جعفر (عليه السلام) : ما أيسر ما يدخل به العبد النار؟ «قال : من أكل من مال اليتيم درهماً ، ونحن اليتيم» (2).
لا إشكال كما لا خلاف في وجوب الخمس في الشريعة الإسلامية ، وقد نطق به الكتاب العزيز والسنّة المتواترة ، بل قامت عليه الضرورة القطعيّة على حدٍّ يندرج منكره في سلك الكافرين ، وقد أصفقت عليه علماء المسلمين قاطبةً من الخاصّة والعامّة وإن وقع الخلاف في بعض الخصوصيّات من حيث المورد والمصرف.

وعن الصادق (عليه السلام) : «إنّ الله لا إله إلّا هو لمّا حرّم علينا الصدقة أنزل لنا الخمس ، فالصدقة علينا حرام ، والخمس لنا فريضة ، والكرامة لنا حلال» (3).
وعن أبي جعفر (عليه السلام) : «لا يحلّ لأحد أن يشتري من الخمس شيئاً حتّى يصل إلينا حقّنا» (4).
وعن أبي عبد الله (عليه السلام) : «لا يُعذَر عبدٌ اشترى من الخمس شيئاً أن يقول : يا ربّ اشتريته بمالي ، حتّى يأذن له أهل الخمس» (5).

السيد الخوئي رضوان الله عليه
__
١ـ موسوعة السيد الخوئي ج25 - صفحة1و 2
(2) الوسائل 9 : 483 / أبواب ما يجب فيه الخمس ب 1 ح 1.
(3) الوسائل 9 : 483 / أبواب ما يجب فيه الخمس ب 1 ح 2.
(4) الوسائل 9 : 484 / أبواب ما يجب فيه الخمس ب 1 ح 4.
(5) المستدرك 7 : 278 / أبواب ما يجب فيه الخمس ب 1 ح 4.

نصحية لسماحتكم لتهذيب النفس .
بسمه تعالى : أطع الله في الصغيرة والكبيرة ولا تستحقرن معصية إذ لعل فيها غضب الله ولا تستحقرن طاعة إذ لعل فيها رضا الله .
📖 مسائل وردود - ج4، ص 104، السيد محمد الصدر

ونصيحتي لكل قارئ وطالب أن يقرأ على مهل، ولا يتعجل النهاية وأن يصبر ولا ييأس وان طال به الأمد، وهذا أول درس في طريق النجاح.
العلامة الشيخ محمد جواد مغنية

يبذل المؤمنون الأموال ويتحملون عناء السفر والمشقة؛ لزيارة مراقد أئمة أهل البيت (عليهم السلام) وذراريهم، فيزورون عن أنفسهم، ونيابةً عن عائلاتهم ومن أوصاهم بالدعاء والزيارة. وفي العصر الحديث، ومع تطور وسائل التواصل التي جعلت البعيد قريباً، يعمد بعضهم إلى الاتصال بأرحامه لأداء الزيارة عبر البث المباشر من الضريح. غير أن بعض النساء قد يكنّ بلباس المنزل الذي يكشف -بطبيعة الحال- أجزاءً من بدنهنّ، فيظهر حالهنّ على شاشة الموبايل التي قد يراها من يزور بغير عمدٍ أو عمداً. لذا، ينبغي للأم، أو الأخت، أو العمة، أو الخالة، وغيرهن من المحارم؛ مراعاة اللباس الشرعي وخفض الصوت اثناء إجراء الإتصال المرئي. بل إن مثل هذا الأمر يقع أيضاً في الشارع، والسوق، والحافلات؛ فتجد امرأة تسير في الشارع وتتكلم مع صديقتها أو أختها وهي غير محتشمة، فتظهر صورتها للمارة أو لمن يجلس بجانبها، أو العكس