🔵 معنى قوله تعالى :
( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ )
📌 قال ابن كثير رحمه الله :
🔹الحسنة في الدنيا : تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية
، و دار رحبة ،
وزوجة حسنة ،
وولد بار ،
ورزق واسع ،
وعلم نافع ،
وعمل صالح.
🔹والحسنة في الآخرة :
فأعلاها دخول الجنة ،
وتوابعه من الأمن يوم الفزع الأكبر
وتيسير الحساب،
وغير ذلك من أمور الآخرة والوقاية من النار
.
📌 قال السعدي رحمه الله :
فصار هذا الدعاء ، أجمعُ دعاءٍ وأكمله ،
ولذا كان هذا الدعاء أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم.
📌 قال ابن عثيمين رحمه الله :
🔸ومِن أجمع ما يكون من الدعاء ما ذكره في حديث أنس رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان
يُكثر أن يقول في دعائه :
(ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )
فإن هذا الدعاء أجمع الدعاء ..
🔹(ربنا آتنا في الدنيا حسنة)
يشمل كل حسنات الدنيا :
▫ من زوجة صالحة
▫ ومركب مريح
▫ وسكن مطمئن
▫ وغير ذلك
🔹(وفي الآخرة حسنة)
كذلك يشمل حسنة الآخرة كلها :
▫من الحساب اليسير
▫وإعطاء الكتاب باليمين
▫والمرور على الصراط بسهولة
▫والشرب من حوض الرسول ﷺ
▫ودخول الجنة
▫إلى غير ذلك من حسنات الآخرة.
فهذا الدعاء من أجمع الأدعية بل هو أجمعها لأنه شامل .
📘[شرح رياض الصالحين : 16/6]
( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ )
📌 قال ابن كثير رحمه الله :
🔹الحسنة في الدنيا : تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية
، و دار رحبة ،
وزوجة حسنة ،
وولد بار ،
ورزق واسع ،
وعلم نافع ،
وعمل صالح.
🔹والحسنة في الآخرة :
فأعلاها دخول الجنة ،
وتوابعه من الأمن يوم الفزع الأكبر
وتيسير الحساب،
وغير ذلك من أمور الآخرة والوقاية من النار
.
📌 قال السعدي رحمه الله :
فصار هذا الدعاء ، أجمعُ دعاءٍ وأكمله ،
ولذا كان هذا الدعاء أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم.
📌 قال ابن عثيمين رحمه الله :
🔸ومِن أجمع ما يكون من الدعاء ما ذكره في حديث أنس رضي الله عنه أن النبي ﷺ كان
يُكثر أن يقول في دعائه :
(ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )
فإن هذا الدعاء أجمع الدعاء ..
🔹(ربنا آتنا في الدنيا حسنة)
يشمل كل حسنات الدنيا :
▫ من زوجة صالحة
▫ ومركب مريح
▫ وسكن مطمئن
▫ وغير ذلك
🔹(وفي الآخرة حسنة)
كذلك يشمل حسنة الآخرة كلها :
▫من الحساب اليسير
▫وإعطاء الكتاب باليمين
▫والمرور على الصراط بسهولة
▫والشرب من حوض الرسول ﷺ
▫ودخول الجنة
▫إلى غير ذلك من حسنات الآخرة.
فهذا الدعاء من أجمع الأدعية بل هو أجمعها لأنه شامل .
📘[شرح رياض الصالحين : 16/6]
من فضل الله علينا أن جمع لنااليوم بين عيدين عظيمين وهماعيد الأضحى وعيدالجمعةوهو عيد اسبوعي كماتعملون وإذاوافق يوم العيد يوم الجمعة لاتسقط صلاة الجمعة بصلاةالعيد لأن صلاةالعيد سنة مؤكدة بينماصلاة الجمعة فريضة محتمة والسنة لاتسقط الفريضة ولاتجزئ عنها وذلك لقولةتعالى ياأيهاالذين آمنواإذانودي لصلاة الجمعة فااسعواإلى ذكرالله
وقدحدث في عهدرسول الله صلى الله عليةوسلم أن وافق يوم العيد يوم الجمعة فكان من هدي النبي فية أنة صلى الصلاتين وخطب الخطبتين ولم يترك الجمعة ولاالعيد وذلك أمر مشهور معروف في كتب السنة والحديث وهوماذهب إلية جماهيرفقهاء المسلمين من الحنفيةوالمالكية والشافعية ورواية عند الحنابلة وإنماخص رسول الله صلى الله عليةوسلم في ترك الجمعة ذلك اليوم لأهل العوالي الذين بعدت منازلهم عن المسجد النبوي ويشق عليهم الذهاب والإياب مرتين للصلاتين فرخص لهم أن يصلوا الظهرفي أحيائهم وذلك في قولةصلى الله عليةوسلم
قداجتمع في يومكم هذاعيدان فمن شاء اجزاة من الجمعة وإنامجمعون وقدحمل جمهورالعلماء من الحنفيةوالمالكية والشافعية هذاالحديث على أنة واردفي حق من أتى لصلاة العيد من خارج المدينة المنورة ممن لاتجب عليهم صلاة الجمعة ابتداءًكونهم قاطنين خارج المدن والعمران فهؤلاء إن انتظرواحتى يصلوا الجمعة كان في ذلك مشقةعليهم وكذلك وتركوا ذبح أضحياتهم ولورجعواإلى أهلهم ثم جاءوا لصلاة الجمعة فرخص لهم حينئذفي ترك الجمعة
وخالف الجمهورفي هذةالمسئلة الحنابلة في أحد القولين فقالوا إن صلاة الجمعة تسقط عن الناس في يوم العيد إلاالإمام
ولذلك فإن الأحتياط للدين يقضي باالمحافظةعلى الصلاتين في ذلك اليوم
وقدحدث في عهدرسول الله صلى الله عليةوسلم أن وافق يوم العيد يوم الجمعة فكان من هدي النبي فية أنة صلى الصلاتين وخطب الخطبتين ولم يترك الجمعة ولاالعيد وذلك أمر مشهور معروف في كتب السنة والحديث وهوماذهب إلية جماهيرفقهاء المسلمين من الحنفيةوالمالكية والشافعية ورواية عند الحنابلة وإنماخص رسول الله صلى الله عليةوسلم في ترك الجمعة ذلك اليوم لأهل العوالي الذين بعدت منازلهم عن المسجد النبوي ويشق عليهم الذهاب والإياب مرتين للصلاتين فرخص لهم أن يصلوا الظهرفي أحيائهم وذلك في قولةصلى الله عليةوسلم
قداجتمع في يومكم هذاعيدان فمن شاء اجزاة من الجمعة وإنامجمعون وقدحمل جمهورالعلماء من الحنفيةوالمالكية والشافعية هذاالحديث على أنة واردفي حق من أتى لصلاة العيد من خارج المدينة المنورة ممن لاتجب عليهم صلاة الجمعة ابتداءًكونهم قاطنين خارج المدن والعمران فهؤلاء إن انتظرواحتى يصلوا الجمعة كان في ذلك مشقةعليهم وكذلك وتركوا ذبح أضحياتهم ولورجعواإلى أهلهم ثم جاءوا لصلاة الجمعة فرخص لهم حينئذفي ترك الجمعة
وخالف الجمهورفي هذةالمسئلة الحنابلة في أحد القولين فقالوا إن صلاة الجمعة تسقط عن الناس في يوم العيد إلاالإمام
ولذلك فإن الأحتياط للدين يقضي باالمحافظةعلى الصلاتين في ذلك اليوم
وأصمتُ حين تؤلمني جراحي
وأقسى من أنين الجرح صمْتُ
كتمتُ البوْحَ حتى صرتُ وحدي
وعند اللهِ حين خلوتُ بُحْتُ🌸
وأقسى من أنين الجرح صمْتُ
كتمتُ البوْحَ حتى صرتُ وحدي
وعند اللهِ حين خلوتُ بُحْتُ🌸
🔸 بركة القرآن
قال العلَّامة ابن العثيمين -رحمه اللَّه تعالى-:
"القرآن مباركٌ في أثره وتأثيره وأجره وثوابه، أمَّا أجره وثوابه فإنَّ من قرأ القرآن فله بكلِّ حرف عشر حسنات، وأمَّا تأثيره فإنَّ اللَّه -عزَّ وجلَّ- بيَّن أنَّه لو أنزله على جبل لرأيته خاشعًا مُتصدِّعًا من خشية اللَّه"
[« شرح أصول التَّفسير ٤٣/١ »]
قال العلَّامة ابن العثيمين -رحمه اللَّه تعالى-:
"القرآن مباركٌ في أثره وتأثيره وأجره وثوابه، أمَّا أجره وثوابه فإنَّ من قرأ القرآن فله بكلِّ حرف عشر حسنات، وأمَّا تأثيره فإنَّ اللَّه -عزَّ وجلَّ- بيَّن أنَّه لو أنزله على جبل لرأيته خاشعًا مُتصدِّعًا من خشية اللَّه"
[« شرح أصول التَّفسير ٤٣/١ »]
( فلما كشفنا عنه ضرَّه مرَّ كأن لم يدعنا إلى ضرٍّ مسه ).
يكشفُ ضُرَّهم وهو سبحانه يعلمُ أنهم لن يشكروه...
فكيف بالشاكرين ؟؟
يكشفُ ضُرَّهم وهو سبحانه يعلمُ أنهم لن يشكروه...
فكيف بالشاكرين ؟؟
✿°•┈┈┈••
قبل العيد ذهب رب عائلة متوسط الدخل للسوق لشراء أضحية العيد وبعدما اختار الأضحية و دفع ثمنها التقى بأحد أصدقائه و طلب منه ان يأخذ الأضحية الى منزله
لأنه كان مشغول و كان صديقه متوجه الى ناحية بيته .
.
الصديق لم يكن متأكد من موقع المنزل بالضبط فأخطأ و أخذ الأضحية الى جيران صديقه و أعطاهم اياها قائلا هذه الأضحية لكم دون ان يذكر من من.
الجيران فقراء لا يملكون المال لشراء الأضحية ففرحوا كثيرا ظنا منهم أنها من احد المحسنين الى درجة ان زوجة صديقنا انتبهت لهم من شدة الفرحة و تسائلت في نفسها من اين لهم بالمال لشراء الكبش.
.
عندما عاد رب العائلة الى المنزل توقع ان يجد اولاده فرحين بالكبش لكن كل شيء عادي,
دخل المنزل و سأل زوجته فردت عليه انَّ لا أَحد اتى بالأضحية و تذكرت جيرانها
و قالت له اعتقد ان صديقك اخطأ و أخذ الأضحية لجيراننا فاذهب و آتِي بها .
.
فرد عليها ان الله قد كتبها لهم و لا يحق لنا ان نسلب فرحة الأولاد الفقراء
.
وقرر ان يذهب لشراء أضحية أخرى, عندما عاد إلى السوق وجد أحد البائعين يحط رحاله فذهب اليه و قال في نفسه سأكون اول المشترين عليه عسى ان يساعدني في الثمن
.
فعندما وصل عنده تصوروا ماذا قال له البائع ...
قال له: "في الطريق وقع لي حادث و نجوت انا وماشيتي بأعجوبة و نذرت نذرا أنه سيدع أول زبون يختار أفضل أضحية و يأخذها بدون ان يدفع شيء"
.
فسبحان الله
قال تعالى : " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب"
قبل العيد ذهب رب عائلة متوسط الدخل للسوق لشراء أضحية العيد وبعدما اختار الأضحية و دفع ثمنها التقى بأحد أصدقائه و طلب منه ان يأخذ الأضحية الى منزله
لأنه كان مشغول و كان صديقه متوجه الى ناحية بيته .
.
الصديق لم يكن متأكد من موقع المنزل بالضبط فأخطأ و أخذ الأضحية الى جيران صديقه و أعطاهم اياها قائلا هذه الأضحية لكم دون ان يذكر من من.
الجيران فقراء لا يملكون المال لشراء الأضحية ففرحوا كثيرا ظنا منهم أنها من احد المحسنين الى درجة ان زوجة صديقنا انتبهت لهم من شدة الفرحة و تسائلت في نفسها من اين لهم بالمال لشراء الكبش.
.
عندما عاد رب العائلة الى المنزل توقع ان يجد اولاده فرحين بالكبش لكن كل شيء عادي,
دخل المنزل و سأل زوجته فردت عليه انَّ لا أَحد اتى بالأضحية و تذكرت جيرانها
و قالت له اعتقد ان صديقك اخطأ و أخذ الأضحية لجيراننا فاذهب و آتِي بها .
.
فرد عليها ان الله قد كتبها لهم و لا يحق لنا ان نسلب فرحة الأولاد الفقراء
.
وقرر ان يذهب لشراء أضحية أخرى, عندما عاد إلى السوق وجد أحد البائعين يحط رحاله فذهب اليه و قال في نفسه سأكون اول المشترين عليه عسى ان يساعدني في الثمن
.
فعندما وصل عنده تصوروا ماذا قال له البائع ...
قال له: "في الطريق وقع لي حادث و نجوت انا وماشيتي بأعجوبة و نذرت نذرا أنه سيدع أول زبون يختار أفضل أضحية و يأخذها بدون ان يدفع شيء"
.
فسبحان الله
قال تعالى : " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب"