〰🍃🍃🍃〰
إلى الذين لايطيقون صيام العشر من ذي الحجة...
أكثروا من الشكر حين تأكلون وتشربون،،
قال صلى الله عليه وسلم:
*"إن للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر"*
رواه الحاكم عن أبي هريرة وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم ٢١٧٩
الموسوعة الحديثية
〰🍃🍃🍃〰
إلى الذين لايطيقون صيام العشر من ذي الحجة...
أكثروا من الشكر حين تأكلون وتشربون،،
قال صلى الله عليه وسلم:
*"إن للطاعم الشاكر من الأجر مثل ما للصائم الصابر"*
رواه الحاكم عن أبي هريرة وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم ٢١٧٩
الموسوعة الحديثية
〰🍃🍃🍃〰
قال عبد الله بن عباس رضـــي الله عنـهما:
❉ - أربعة لا أقدر على مكافأتهم :
➊ - رجل بدأني بالسلام ..!!
➋ - ورجل وسع لي في المجلس .
➌ - ورجل اغبرت قدماه في المشي
في حاجتي ..!!
➍ - فأما الرابع : فما يكافئه عني إلا
الله ، عز وجل .
❉ قيل : ومن هو ؟
❉ قال - رضي الله عنه - : رجل نزل به أمر ،
فبات ليلته ، يفكر فيمن يقصده ، ثم رآني أهلاً لحاجته ، فأنزلها بي .
📜 ↶ الـــمَــصــــــــــدرٌ ↷ :
[وفيات الأعيان لابن خلكان٣ /٦٣]
❉ - أربعة لا أقدر على مكافأتهم :
➊ - رجل بدأني بالسلام ..!!
➋ - ورجل وسع لي في المجلس .
➌ - ورجل اغبرت قدماه في المشي
في حاجتي ..!!
➍ - فأما الرابع : فما يكافئه عني إلا
الله ، عز وجل .
❉ قيل : ومن هو ؟
❉ قال - رضي الله عنه - : رجل نزل به أمر ،
فبات ليلته ، يفكر فيمن يقصده ، ثم رآني أهلاً لحاجته ، فأنزلها بي .
📜 ↶ الـــمَــصــــــــــدرٌ ↷ :
[وفيات الأعيان لابن خلكان٣ /٦٣]
🌸تصدق وابتعد;
↴ ✿ٌ ⸀ ❃
لفتة رائعة في هذه الآية الكريمة :
﴿فسقى لهما ثم تولى إلى الظل﴾
إذا أحسنت لأي شخص
فابتعد عنه،
لا تحرج ضعفه،
ولا تلزمه شكرك،
واصرف عنه وجهك؛
لئلا ترى حياءه عارياً أمام عينيك..
قال تعالى:
﴿ فسقى لهما ثم تولى ﴾
لم يقل سبحانه ثم " ذهب "
..
بل تولى بكامل ما فيه.
↴ ✿ٌ ⸀ ❃
افعل المعروف وتولَّ بكل ما أوتيت،
حتى ذلك القلب الذي ينبض بداخلك..
ﻻ تجعله يتمنى الشكر والجزاء،
بل يكفيك أن يجازيك الكريم♡
رزقني الله وإياكم أخلاق الأنبياء
┈┉━•
↴ ✿ٌ ⸀ ❃
لفتة رائعة في هذه الآية الكريمة :
﴿فسقى لهما ثم تولى إلى الظل﴾
إذا أحسنت لأي شخص
فابتعد عنه،
لا تحرج ضعفه،
ولا تلزمه شكرك،
واصرف عنه وجهك؛
لئلا ترى حياءه عارياً أمام عينيك..
قال تعالى:
﴿ فسقى لهما ثم تولى ﴾
لم يقل سبحانه ثم " ذهب "
..
بل تولى بكامل ما فيه.
↴ ✿ٌ ⸀ ❃
افعل المعروف وتولَّ بكل ما أوتيت،
حتى ذلك القلب الذي ينبض بداخلك..
ﻻ تجعله يتمنى الشكر والجزاء،
بل يكفيك أن يجازيك الكريم♡
رزقني الله وإياكم أخلاق الأنبياء
┈┉━•
اللهم اجعل لكل من يمر بضيق فرجاً ،
ولكل مهموم راحةً ، ولكل حزين سعادة ، ولكل داع إجابة ، ولكل مريض شفاء ، ولكل ميت رحمة.
اللهم توبة خالصة من أقذار الدنيا ونهضة صافية لتصفية مابقي من الأكدار فوالله ما عصيناك جهلا بمقدار نعمتك ولا نسيا لما أسلفت من كرمك انما عصيناك لشهوة ونفس طماعة فاغفر يا رب زلات القلب واللسان والجوارح وطهر القلب من ادرانه والروح من اكدارها يا رب
ولكل مهموم راحةً ، ولكل حزين سعادة ، ولكل داع إجابة ، ولكل مريض شفاء ، ولكل ميت رحمة.
اللهم توبة خالصة من أقذار الدنيا ونهضة صافية لتصفية مابقي من الأكدار فوالله ما عصيناك جهلا بمقدار نعمتك ولا نسيا لما أسلفت من كرمك انما عصيناك لشهوة ونفس طماعة فاغفر يا رب زلات القلب واللسان والجوارح وطهر القلب من ادرانه والروح من اكدارها يا رب
♦لماذا شبه الله الدنيا بالماء ؟
#فائدة جليلة وجميلة للإمام القرطبي - رحمه الله- حين قال : “لماذا شبّه الله - سبحانه - الدّنيا بالماء” عند قوله تعالى : “واضرب لهم مثَلَ الحياة الدنيا كماءٍ أنزلناه من السّماء ” .
قال الحكماء : شبّه الله - سبحانه وتعالى - الدُّنيا بالماء :
١/ ﻷنّ الماء ﻻ يستقرّ في موضع، كذلك الدُّنيا ﻻ تبقى على حالٍ واحدة .
٢/ وﻷنّ الماء يذهب وﻻ يبقى، فكذلك الدنيا تفنى ولاتبقى.
٣/ وﻷنّ الماء ﻻ يَقدر أحدٌ أن يدخلَه وﻻ يبتلّ ، وكذلك الدُّنيا ﻻ يسلم أحدٌ من فتنتها وآفتها .
٤/ وﻷنّ الماء إذا كان بقدرٍ كان نافعًا مُنبتًا، وإذا جاوز المقدار كان ضاراًّ مُهلكًا، وكذلك الدُّنيا الكفافُ منها ينفع، وفضولُها يضرّ “.
الجامع ﻷحكام القرآن للقرطبي ( 289/13)
#فائدة جليلة وجميلة للإمام القرطبي - رحمه الله- حين قال : “لماذا شبّه الله - سبحانه - الدّنيا بالماء” عند قوله تعالى : “واضرب لهم مثَلَ الحياة الدنيا كماءٍ أنزلناه من السّماء ” .
قال الحكماء : شبّه الله - سبحانه وتعالى - الدُّنيا بالماء :
١/ ﻷنّ الماء ﻻ يستقرّ في موضع، كذلك الدُّنيا ﻻ تبقى على حالٍ واحدة .
٢/ وﻷنّ الماء يذهب وﻻ يبقى، فكذلك الدنيا تفنى ولاتبقى.
٣/ وﻷنّ الماء ﻻ يَقدر أحدٌ أن يدخلَه وﻻ يبتلّ ، وكذلك الدُّنيا ﻻ يسلم أحدٌ من فتنتها وآفتها .
٤/ وﻷنّ الماء إذا كان بقدرٍ كان نافعًا مُنبتًا، وإذا جاوز المقدار كان ضاراًّ مُهلكًا، وكذلك الدُّنيا الكفافُ منها ينفع، وفضولُها يضرّ “.
الجامع ﻷحكام القرآن للقرطبي ( 289/13)