[ذَمُّ تَعَلُّقِ القَلبِ بالمَالِ]

قَالَ الحَسَنُ البَصرِيُّ:

«واللهِ، لَقَدْ أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيَرِثُ الْمَالَ الْعَظِيمَ قَالَ: وَإِنَّهُ -واللهِ- لَمَجْهُودٌ شَدِيدُ الْجَهْدِ، قَالَ:

فَيَقُولُ لِأَخِيهِ يَا أَخِي، إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ ذَا مِيرَاثٌ وَهُوَ حَلَالٌ وَلَكِنِّي أَخَافُ أَنْ يُفْسِدَ عَلَيَّ قَلْبِي وَعَمَلِي فَهُوَ لَكَ لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ ... ».

(الزهد) للإمام أحمد (رقم١٤٥٩).

[أَشْرَفُ خِصَالِ الرَّجُلِ]

قَالَ إِيَاسُ بنُ مُعَاوِيَةَ:

إِنَّ أَشْرَفَ خِصَالِ الرَّجُلِ صِدقُ اللِّسَانِ، وَمَن عَدِمَ فَضِيلَةَ الصِّدْقِ فَقَدْ فُجِعَ بِأَكْرَمِ أَخْلَاقِهِ.

(البداية والنهاية)(ج١٠/ ص١٨٧).

https://t.me/faedamnktab

[الكِتَابُ خَيْرُ جَلِيسٍ فَالزَمْهُ]

قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْقَوِيِّ:

وَفِي خَلْوَةِ الْإِنْسَانِ بِالْعِلْمِ أُنْسُهُ
وَيَسْلَمُ دِينُ الْمَرْءِ عِنْدَ التَّوَحُّدِ

وَيَسْلَمُ مِنْ قِيلٍ وَقَالٍ وَمِنْ أَذَى
جَلِيسٍ وَمِنْ وَاشٍ بَغِيضٍ وَحُسَّدِ

وَخَيْرُ جَلِيسِ الْمَرْءِ كُتْبٌ تُفِيدُهُ
عُلُومًا وَآدَابًا وَعَقْلًا مُؤَيّدِ.

(الآداب الشرعية)(ج٣/ ص٤٢٣).

[وليٌّ الأمرِ يُدعَى له، ولا يُمدَح]

قال الشيخ عبد الله أبا بطين:

ووليُّ الأمرِ إنّما يُدعَى له، لا يُمدَح لا سِيّما بما ليسَ فيهِ؛ وهؤلاء الذين يَمدحون في الخُطبِ، هم الذين أماتوا الدّينَ، فمادحُهم مخطِئٌ، فليس في الولاةِ اليومَ من يَستحقُّ المدحَ، ولا أنْ يُثنَى عليه

وإنّما يُدعى لهم بالتّوفيقِ والهدايةِ.

(الدّررُ السنيّةُ)(ج٥/ ص٤١).

https://whatsapp.com/channel/0029Vb77lMWHrDZh7gtcVt33

[الحلّاج زنديقٌ مُلحِدٌ]

قال ابنُ النّديم:

الحسينُ بن منصور الحلاج وكان رجلا مُحتالا مشعبذا يتعاطى مذاهبَ الصوفية يتحلّى ألفاظهم ...ويدّعي عند أصحابه الآلهيةَ، ويقول بالحلول، ويظهر مذاهبَ الشيعة للملوك، ومذاهبَ الصوفية للعامة

وفي تضاعيف ذلك يدّعي أن الإلهيّةَ قد حلّت فيه وأنه هو هو -تعالى اللهُ جل وتقدّس عما يقول هؤلاء علوا كبيرا-

(الفهرست)(ص٢٦٩-٢٧٠).

[الْعَاقِلُ لَا يَسْتَخِفُّ بِأَحَدٍ]

قَالَ أَيُّوبُ بْنُ الْقِرِّيَّةِ:

«أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِجْلَالِ ثَلَاثَةٌ: الْعُلَمَاءُ، وَالْإِخْوَانُ، وَالسُّلْطَانُ، فَمَنِ اسْتَخَفَّ بِالْعُلَمَاءِ أَفْسَدَ دِينَهُ، وَمَنِ اسْتَخَفَّ بِالْإِخْوَانِ أَفْسَدَ مُرُوءَتَهُ، وَمَنِ اسْتَخَفَّ بِالسُّلْطَانِ أَفْسَدَ دُنْيَاهُ، وَالْعَاقِلُ لَا يَسْتَخِفُّ بِأَحَدٍ».

(جامع بيان العلم)لابن عبد البرّ(ص١٨٧).

[النَّظرُ إلى أصحَابِ المَعَاصِي]

قالَ كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ:

كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَاعِدًا بِالْبَصْرَةِ، فَقِيلَ لَهُ: هَذَا مُسَاوِرُ بْنُ سوارٍ يَمُرُّ، وَكَانَ عَلَى شَرْطَةِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، فَوَثَبَ، فَدَخَلَ دَارًا، وَقَالَ:

«أَكْرَهُ أَنْ أَرَى مِنْ يَعْصِي اللهَ، لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُغَيِّرَ عَلَيْهِ».

(الورع)(ص١٠١).

https://whatsapp.com/channel/0029Vb77lMWHrDZh7gtcVt33

قناةُ فائدة مِن كتابٍ قنَاةٌ تُعنَى بنشرِ فوائدَ مُنتَقاة مِن كُتبِ أهلِ العلمِ الكبار.

نأمل منكم المساهمةَ في نشر رابطِ القناة؛ ليعمّ النفع، جزاكم اللهُ خيرًا.

رابط القناة👇:
https://t.me/faedamnktab

[عُقُوبَةُ الحَاكِمِ لِأَهْلِ الْأَهْوَاءِ]

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الآجُرِّيُّ:

يَنْبَغِي لِإِمَامِ الْمُسْلِمِينَ وَلِأُمَرَائِهِ فِي كُلِّ بَلَدٍ إِذَا صَحَّ عِنْدَهُ مَذْهَبُ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ - مِمَّنْ قَدْ أَظْهَرَهُ - أَنْ يُعَاقِبَهُ الْعُقُوبَةَ الشَّدِيدَةَ

فَمَنِ اسْتَحَقَّ مِنْهُمْ أَنْ يَقْتُلَهُ قَتَلَهُ، وَمَنِ اسْتَحَقَّ أَنْ يَضْرِبَهُ وَيَحْبِسَهُ وُيُنَكِّلَ بِهِ فَعَلَ بِهِ ذَلِكَ، وَمَنِ اسْتَحَقَّ أَنْ يَنْفِيَهُ نَفَاهُ، وَحَذَّرَ مِنْهُ النَّاسَ.

(الشريعة)(ج٢/ ص٦٧٤).

https://whatsapp.com/channel/0029Vb77lMWHrDZh7gtcVt33

[فضِيلَةُ العَقْلِ]

قال أبو عبد الله الكتبي:

قالوا: كلُّ شيءٍ إذا كَثُرَ رخُصَ إلّا العقلَ؛ فإنّه إذا كثُرَ غلا، ولو بِيع لَما اشتراهُ إلا العقلاءُ لمعرِفَتِهم بفضلِهِ.

(غرر الخصائص الواضحة)(ج١/ ص٢١٤).

[مُصِيبَةُ قَسْوَة القَلبِ]

قال حذيفة المرعشي:

مَا أُصِيبَ أَحَدٌ بِمُصِيبَةٍ أَعْظَم مِنْ قَسَاوَةِ قَلْبِهِ.

(صفة الصفوة)(ص٧٤١).

https://t.me/faedamnktab

[أَفْضَلُ النَّاسِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ]

قال عبدُ الله بنُ أبي بكرٍ الأنصاريُّ:

«كَانَ يُقَالُ: أَفْضَلُ النَّاسِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ، أَكْثَرُهُمْ صَلَاةً عَلَى النَّبِيِّ ﷺ».

(المصنف) للصنعاني(ج٣/ ص٢٠٥)

[اتّباعُ الحقِّ ليسَ تشَهِّيًا]

قَالَ عمرُ بن عبد الْعَزِيز:

لَا تكن مِمَّن يتبع الْحقّ إِذا وَافق هَوَاهُ، وَيُخَالِفهُ إِذا خَالف هَوَاهُ.

فإذن هو لَا يُثاب على مَا اتّبعه من الْحق، ويُعاقَبُ على مَا اتّبعه من الباطلِ.

(جامع المسائل)(ج٦/ ص١٤٤-١٤٥).

[نَفْثَةُ مصدورٍ وتنفُّسُ مَحرورٍ]

رَبَّنا غَلَبَ علينا لُؤْمُنا، وجهلُنا وظلمُنا وإساءتُنا من أدلِّ شيءٍ منه، فها نحن مُقِرُّون بالتفريط والتقصير، ومَن ادّعى منّا عندك وَجاهةً فليس إلَّا ذليلٌ حقيرٌ، فإن تَكِلْنا إلى أنفسِنا تَكِلْنا إلى ضَيْعَةٍ وعجز وذنب وخطيئة؛ فوا حسرتاه ووا أسفاه على رضاك! ولو غضب كل أحدٍ سواك، وعلى إيثار طاعتِك ومحبتِك على ما سواهما، وعلى صدق المعاملة معك.

فليتَكَ تَحْلُو والحياةُ مَرِيرةٌ
وليتَكَ تَرضَى والأَنامُ غِضَابُ
وليتَ الذي بيني وبينَك عامرٌ
وبيني وبين العالمين خَرابُ
إذا صَحَّ منكَ الوُدُّ فالكلُّ هَيِّنٌ
وكلُّ الذي فوقَ الترابِ ترابُ.

(الرسالة التبوكية)(ص٩١-٩٢).

[أنتَ بِخيْرٍ ما نوَيْتَ الخيْرَ]

قال ثابِتٌ البُنَانيّ:

«نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ أَبْلَغُ مِنْ عَمَلِهِ إِنَّ الْمُؤْمَنَ يَنْوِي أَنْ يقُومَ اللَّيْلَ وَيَصُومَ النَّهَارَ وَيَخْرُجَ مِنْ مَالِهِ فَلَا تُتَابِعْهُ نَفْسُهُ عَلَى ذَلِكَ فَنِيَّتُهُ أَبْلَغُ مِنْ عَمَلِهِ».

(حلية الأولياء)(ج٢/ ص٣٢٦).

https://t.me/faedamnktab

[تأهَّبْ لعدوٍّ قد أظَلَّكَ]

كتبَ عمرُ بنُ الخطّابِ:

إنَّ الشِّتاءَ قد حَضَرَ، وهوَ عدوٌّ، فتَأَهَّبوا لهُ أُهْبَتَهُ مِن الصُّوفِ والخفافِ والجواربِ، واتَّخِذوا الصُّوفَ شعارًا ودثارًا؛ فإنَّ البردَ عدوٌّ، سريعٌ دخولُهُ، بعيدٌ خروجُهُ.

انظر: (لطائف المعارف)(ص٧١١-٧١٢).

https://t.me/faedamnktab

[لذّةُ قِيامِ الليلِ عندَ السّلف]

كانَ ثابتٌ البُناني يقول:

«ما شيءٌ أجِدُه في قلبي ألذُّ عندي من قيامِ الليل».

قال أبو سُليمان الدّاراني:

« أَهلُ الليلِ في ليلِهمْ أَلَذُّ من أهل اللّهوِ فِي لهوِهِم، ولولا الليل مَا أحببتُ البقَاءَ فِي الدّنيا».

(من أخبار السلف)(ص٩٣).

[عَلاَمَةُ التَّوبَةِ]

قَالَ شَقِيْق البَلْخِي:

عَلاَمَةُ التَّوبَةِ البُكَاءُ عَلَى مَا سَلَفَ، وَالخَوْفُ مِنَ الوُقُوْعِ فِي الذَّنْبِ، وَهِجْرَانُ إِخْوَانِ السُّوْءِ، وَمُلاَزَمَةُ الأَخْيَارِ.

(سير أعلام النبلاء)(جــ٩/ صــ٣١٥).
https://t.me/faedamnktab