Читать по ночам про похоронные обряды — любимое.
Ночью интереснее всего пуститься в приключения по волнам информации и посмотреть, куда занесёт тебя неконтролируемое течение интернета? Как-то раз я обнаружила себя в четыре утра читающей обширное исследование по старинным погостам и узнала откуда взялись на могилах кресты с "крышей" (надо бы собрать всю информацию уже в одном месте), забравшись в эту тему из вопроса «почему избушка — на курьих ножках?». Годами ранее, одной осенней ночью я не могла уснуть до утра, мучаясь другим вопросом: (европейская) русалка — рыба или мясо? Ответ пока только такой: ни рыба ни мясо. Всё ещё в поисках истины на этот счёт.
А вы задаëтесь ночью интересными вопросами, чтобы пуститься в информационное путешествие?

#лирикамысли

Напоминаю, что через 50 минут здесь начнётся эфир-читальня 🔥
Буду читать чьи-то стихи и приглашаю вас присоединиться, может, вы захотите тоже почитать что-нибудь.

#поговорим

Спасибо, что послушали стихи! Спасибо, что почитали! ❤
Сегодня ещё поступило предложение сделать эфир-читальню по сказкам и думаю, что реализую это к скорому Рождеству.
Приходите слушать и читать вслух ❤

#поговорим

А я пошла дальше искать информацию о том, почему черти мучают колдунов и знатков перед смертью, (если) пока они не передадут свои знания другому.

Из книги «Русская народная мифология» Е. Е. Левкиевской:

Колдун по злому умыслу может превратить в волков целую свадьбу с женихом, невестой и гостями. Для этого он берет столько ремней, сколько в свадьбе участвует человек, нашептывает на них заговор и опоясывает ремнями участников свадьбы. Колдун знает и другие способы. Под порог, через который проходят молодые и их родственники, он кладет наговоренный пояс. Переступившие через него тотчас превращаются в волков. И бегать им в волчьем обличье до тех пор, пока этот пояс не истлеет. Свадьба, обращенная волками, так и бегает по полям и лесам, пока не найдется умный знахарь. Увидит он стаю таких волков и поймет, что это оборотни. Тогда он предпримет усилия, чтобы обратить их в людей. А узнать свадьбу, обращенную в волков, легко. Ведь у сватов поверх шкуры остаются повязанные белые и красные рушники, у невесты — ленты, а у жениха — букетик цветов.

#демонологияисказки #книжныймомент

Уже несколько ночей собираю сайт #этопройдëт и вся на "низком старте". Пора делать хэштег #лирикамысли, потому что мысли бывают на разные темы.
Будет 20 работ. В основном тексты, много поэтичного, и, конечно, личного. Визуал прекрасный: арты, коллажи, фото и целое одно видео. Жду последний текст, который ещё надо вычитать, а потом оформить...
А сама я не целая и ужасно уставшая от всего (в основном от поиска работы — оно насущное и поэтому говорю об этом). Но смогла сгрести себя и тоже что-то показать. Там. На сайте. Хотя, если честно, то весь этот сайт, весь этот зин — один мой большой проект. Сама придумала, сама оформила, сама гружу (и гружусь). Пару недель назад плакала по этому поводу. Горько так. Потому что совсем и напрочь не вывозила это всё. Всё — это почту, письма, цензуру, отсутствие денег и сил... А сейчас смотрю на то, что получается и стало хорошо.
У авторов будет публикация, пусть и в маленьком самиздате. У меня — моё большое почти исследование по чувствам с другими людьми в главной роли. Зафиксированная точка в пространстве 2022 года — первая, после февраля. Моя собственная рефлексия и попытка не быть одной, когда упорно кажется, что дурниной орëшь в пустоту весь этот невыносимый год.
А там можно будет и сказку про Принцев дописать, доредактировать и начать полировать весь цикл. Творчество держит на ногах. На ослабших, ничего не чувствующих от усталости, но...
К чему это всё. Скоро выпуск.

Из книги «Нечистая, неведомая и крестная сила» Сергея Васильевича Максимова (этнограф-беллетрист, 1831-1901):

Сама смерть колдунов имеет много особенностей. Прежде всего колдуны заранее знают о смертном часе (за три дня), и кроме того, все они умирают приблизительно на один манер. Так, например, пензенских чародеев бьют судороги и настолько сильно, что они не умирают на лавке или на полатях, а непременно около порога или под печкой. Если над таким колдуном станут читать «псалтырь», то в полночь он вскакивает и ловит посиневшего от страху чтеца. Вологодские колдуны, перед смертными страданиями, успевают дать родным словесное завещание: если умрет в поле — не вносить в избу, умрет в избе — выносить не ногами вперед, по обычаю всех православных, а головой, и у первой реки заблаговременно остановиться, перевернуть в гробу навзничь и подрезать пятки или подколенные жилы. От смоленских колдунов не требуется и подобных завещаний: все там твердо знают, что необходимо тотчас же, как только зароют могилу колдуна, вбить в нее осиновый кол, с целью помешать этому покойнику подыматься из гроба, бродить по белому свету и пугать живых людей[5]. Умирают колдуны непременно очень долго, так как им указано мучиться сверх положенного. Одна орловская колдунья, например, умирала целых шесть дней: к вечеру совсем умрет — затихнет, положат её на стол, а наутро она опять залезет в подполье и снова жива. Вытащат её оттуда, а она опять начнет мучиться: корежит её и ломает, вся она посинеет, высунет раздутый язык наружу и не может спрятать. Дивуется народ, а не догадается снять конек (верх крыши), или хотя бы одну жердочку, чтобы облегчить предсмертные страдания. Короче сказать, все рассказчики, рисующие ужасы предсмертных страданий колдунов, не находят слов для выражения этих мук. Иные из колдунов доходят до того, что бьются головой об стенку, стараясь расколоть себе череп, рвут себе язык на куски и т. п. Один из них не велел жене подходить к нему и смотреть на его лицо, а когда она, бабьим обычаем, не послушалась, то после смерти мужа шесть недель лежала неподвижно, как полоумная, и все время смотрела в одну точку. Сами похороны колдунов — вещь далеко не безопасная и, зарывая их в землю, надо смотреть в оба, чтобы не случилось какой-нибудь беды. Так, на похоронах одного колдуна (Орловская губ., Брянский у.) крестьяне не заметили, как дочь его, повинуясь слепо воле умершего, положила в могилу свежей сжатой ржи. Сейчас же после этого грянул гром, нашла грозовая туча с градом, и выбило все полевые посевы. С тех пор каждый год, в день похорон этого колдуна, стало постигать «божье наказание» (и в самом деле, в течение 83, 84 и 85 гг. град при грозе побивал хлеб лишь в одной этой деревне), так что крестьяне, наконец, решили миром разрыть могилу, вынуть гнилой сноп и только тогда успокоились (выпито при этом было видимо-невидимо). Подводя итоги злой деятельности колдунов, можно с уверенностью сказать, что почти все деревенские напасти имеют прямую или косвенную связь с кознями чародеев. Эта нечисть вредит человеку, вредит скотине и переносит свою ненависть даже на растения.

#демонологияисказки #книжныймомент